第一篇：《生死牛玉儒》電影觀后感心得體會800字

《生死牛玉儒》電影觀后感心得體會800

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《生死牛玉儒》影片展現了牛玉儒同志在生命的最后時刻，面對癌癥和死神，忍受著病痛，沒有住院休養，依然心系百姓，時刻關心地區的發展，三次出院回呼和浩特工作，深入到企業、街道、社區、農村牧區等基層一線，深入到下崗職工、困難居民、貧困農牧民之中，體察民情，了解民意，幫助解決涉及老百姓利益的實際問題。

《生死牛玉儒》電影觀后感心得體會800字

牛玉儒同志雖然走了，但他的事跡深深地撼動著我的心靈，他的人格魅力繼續激勵著后人不斷前進。我要向牛玉儒同志學習，堅定理想信念，干好本職工作，全心全意為人民服務。

一、學習牛玉儒，堅定理想信念

看完影片后，我切身感受到了牛玉儒同志有一種頑強的精神力量。正是這種精神力量，讓牛玉儒同志超越了常規。這種精神力量到底是什么?我想，應該是共產主義理想和社會主義信念。共產主義理想和社會主義信念是建立在馬克思主義揭示的人類社會發展規律的基礎之上的，因而是科學的理想信念。共產黨員有了這樣崇高的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就有了保持先進性的精神動力，就能自動自發地為黨和人民的事業鞠躬盡瘁、死而后已。作為黨員干部，我們要牢固樹立共產主義遠大理想和堅定中國特色社會主義信念。堅持理想信念，是共產黨員的立身之本，是保持共產黨員先進性的精神動力。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖，背棄理想信念，是一些人墮落為腐敗分子的根本原因。堅定理想信念，就是要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發展的客觀規律，把理想信念建立在科學分析的理性基礎之上，既正確看待社會主義發展過程中出現的曲折反復，又充分認識社會主義的強大生命力和巨大優越性，通過認識規律保持清醒頭腦，通過把握規律辨明前進方向，任何時候任何情況下都確保在理想信念上不動搖。

二、學習牛玉儒，敬業愛崗，以實際行動創造一流工作業績

牛玉儒同志把堅定的理想信念化作全面建設小康社會的實際行動，“保持一種激情，永遠做到對黨的事業，對自己的工作激情澎湃，真正能夠胸懷坦蕩，清清亮亮地干些事情”，“只要我們生命一分鐘，就要敬業60秒”。牛玉儒同志愛崗敬業，俯首甘為孺子牛，在病榻上作出“3天下地，7天拆線，15天出院”的決定，“自加壓力，不留余地，奮力前行”，4天跑了5個城市，從南到北行程萬余公里，考察了4家著名企業和兩個城市，拖著病體在市委九屆六次全委會上作了2個小時20分鐘的即興演講，策劃呼和浩特的發展與未來。一名共產黨員就是一面旗幟。作為共產黨員，我們應該像牛玉儒一樣，自覺把自己的理想和奮斗同黨和人民的事業緊密聯系起來，同國家的發展和民族的前途緊密聯系起來，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，努力在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻，創造一流業績，以實際行動為黨和人民事業添磚加瓦、貢獻力量。

三、學習牛玉儒，自律奉公、清正廉潔

牛玉儒同志立黨為公，執政為民，他為百姓辦過無數好事、實事，可從未利用手中的權力為自己和親友謀過一絲私利，他認為“權力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配!”。為此，他遭到了親友們的誤解，誤解他沒有人情味。在得知自己病入膏肓、時日不多的一刻，他在家宴上向親友們敬酒，請親友們諒解。直到他去世后，當他的親友們看到當地老百姓對他的深切懷念和無限感激時，他們才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。他的正氣和清廉，得到了廣大群眾的一致好評，在各級領導干部中樹立了廉潔自律的良好形象。我們要學習牛玉儒同志，自覺加強黨性修養，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制各種錯誤思潮和腐朽思想的影響和侵蝕，艱苦奮斗，廉潔奉公，常修為政之道，常思貪欲之害，常懷律己之心，自重、自省、自警、自勵，始終保持共產黨員的先進性，真正做到為民、務實、清廉，做黨的忠誠衛士，當群眾的貼心人。《生死牛玉儒》電影觀后感心得體會800字

“向勤政為民，鞠躬盡瘁的牛玉儒同志表示崇高的敬意和深切懷念。黨需要這樣的好干部，人民需要這樣的貼心人。我們應該學習他，宣傳他，讓千千萬萬個牛玉儒式的好干部涌現出來。”--胡錦濤總書記對牛玉儒同志做了高度地評價。

今天看了這部《生死牛玉儒》的電影，我深深懂得我們要以牛玉儒為榜樣，學習他務實的工作作風，踏踏實實、兢兢業業做好自己的本職工作，在各自的崗位上展現自我的風采。觀看電影《生死牛玉儒》，不但讓我緊跟劇情，融入劇情，還給了我最強的感受，這就是為我們黨能有這么好的干部感到欣慰，感到自豪，感到信心倍增。

第一次感動是牛玉儒被查出得了肝癌晚期，醫生和家屬刻意對他隱瞞病情，牛玉儒也“沒有把這病當一回事”，急著要回呼和浩特市，這時我真為牛玉儒捏一把汗;第二次，牛玉儒又要離開醫院回乎爾浩特市，妻子堅決不同意，女兒卻主張把病情真相告訴牛玉儒，讓牛玉儒自己決定這生命最后一段時間的安排，母女之間的矛盾令人心酸，淚水直在眼窩里打滾，可“男兒有淚不輕彈啊!”我硬把淚水忍了回去;牛玉儒最后一次回呼和浩特市，已是他的骨灰。數萬百姓自發打起橫幅守候在街頭，為牛玉儒送行。其中最醒目的一幅橫幅上寫著這么五個字:“老牛，您慢走!”用千言萬語也無法表達的感激、懷念、痛失之情，全都濃縮在這五個字里了。

牛玉儒當過包頭市長，任過內蒙古自治區副主席，殉職于呼和浩特市委書記的崗位上。面對這樣一位高級干部，身后的故事相當豐富，接觸的矛盾也相當復雜，感人的事跡也相當多。面對死亡這個人生最后的課題。影片把人物內心的情感擺進生死關頭，讓觀眾始終看到老牛在與病魔痛苦抗爭和心系百姓冷暖之間的掙扎心態，為主人公的堅強意志所感動，所思考。

《生死牛玉儒》的核心臺詞是:“生命一分鐘，敬業六十秒!”它引領著全劇的人物心理走向，當一個人將工作事業視為生命的時候，他的生命就有了讓平常人難以理解的高度。這句話也是牛玉儒對自己嚴格要求的一把尺子，權力和職責放在事業的激情和發展的緊迫感上，快速的工作節奏和高質量的工作效率，更體現在牛玉儒與死神爭分奪秒搏斗中。正是這種激情，使工作成為他生命的全部，演繹了“使命”高于“生命”的大寫人生。

通過觀看影片，大家思想上受到了一次洗禮，心靈上受到了一次震撼。學習牛玉儒，就要學習他那種赤膽忠心、鞠躬盡瘁的公仆精神，學習他那種滿懷激情、奮發有為的進取精神，學習他那種克己奉公、清正廉潔的自律精神。相信，在黨的光輝的照耀下，會涌現出更多的榜樣，我也會努力前行!

第二篇：電影《生死牛玉儒》觀后感

在牛玉儒逝世一周年之際，電影《生死牛玉儒》問世并引起輿論界的熱烈反響。有的評論家稱其為當代的“丹心譜”、“正氣歌”。近幾年，影視領域推出了不少描寫現當代英模人物的重頭作品，如《張思德》、《鄭培民》、《任長霞》。作為擅長弘揚時代精神的藝術家，王興東和王浙濱過去就以展示英模人物的《蔣筑英》、《離開雷鋒的日子》、《孔繁森》等給觀眾留下深刻的印象。如何寫出新的特點？如何區別于他人創造的同類型作品？如何超越自我？新聞通訊的任務在于準確而生動地寫出人物的事跡，作為藝術品的電影，不但要寫事跡，更要寫出事跡背后的精神境界，寫出人物的獨特性格，這是一個難題。王興東喜歡引用一句話：“電影編劇是用腳來寫劇本。”如果說，牛玉儒從發現病變到去世，經歷了100個日日夜夜，那么王興東寫《生死牛玉儒》，大致也花了100天的時間。在這段時間里，他付出大量精力進行采訪。在掌握豐富材料的基礎上，作者深入地進行概括提煉。收集材料要盡可能詳盡，動起筆來卻要敢于取舍。譬如，牛玉儒在包頭當市長那一段，有許多動人的事本資料權屬文秘公文第一站嚴禁復制剽竊跡；又如，在呼市上任不久，牛玉儒曾經冒著生命危險投入抗擊非典的斗爭。作者把這些全省略了，集中寫他從得知病情到去世這100天里的最后拼搏，集中在人物的生死觀上做文章。我認為，這么處理體現了藝術家的獨特匠心，也體現了他們對藝術規律的執著遵循。影片不是建立在正面人物和反面人物激烈沖突的基礎之上，也不是建立在先進觀念和落后思想的矛盾沖突之上。作者細致描寫了牛玉儒夫妻二人在生死問題上的不同態度。妻子謝莉對牛玉儒說：“呼市沒有了你，誰都能頂上。但是咱們家沒有了你，就真不是一個家了。”牛玉儒卻認為：“別把死太當回事，就能活得有意義。”他明白，自己得的是不治之癥，醫院不可能挽救他的生命。與其在病床上等死，或者通過醫療延長些許生存的時間，不如利用短暫的時間繼續拼搏。他對謝莉說：“我記得你說過一句話，你說我勇敢，像個男人。我知道我病的嚴重，但是我不想就那么窩窩囊囊地走了，我想像一個堂堂正正的男人那樣去做，我想你應該能理解我。天地賦命，生必有死。在我退出這個世界之前，只要活一分鐘，就要敬業60秒，這就是我對生命的看法，這就是我的信念。”在對待疾病和生命的問題上，女兒和爸爸是站在一起的，而醫生是支持謝莉的。牛玉儒放不下他在呼市“兩會”上向群眾發出的誓言：要把呼市建設成全國最大乳都。為此，他手術后3次請假回內蒙古完成未竟之業。最終，妻子和醫生都理解了他，支持了他。牛玉儒不可能在短暫的100天里實現他的全部理想，但他的拼搏卻給呼市人民留下了巨大的精神力量。一個高級干部得了重病之后，是全身心投入治療，還是邊治療、邊拼搏？哪一種做法是“正確”的？生活是復雜的，文藝作品無須為此提供“唯一正確”的答案。寫出一種精神、一種人生境界，藝術家就完成了自己的任務。影片沒有貶低謝莉，更沒有為了抬高牛玉儒而否定謝莉。在影片中，謝莉是個可親可敬的人物。作為妻子，她要求牛玉儒按照醫囑全身心投入治療，完全是合情合理的。牛玉儒既愛謝莉，又不完全聽命于她。兩個人本資料權屬文秘公文第一站嚴禁復制剽竊有矛盾，又很親熱。這是生活的真實。牛玉儒和謝莉對待生與死的不同態度，不是兩種世界觀的斗爭，卻是真實的、富有戲劇性的矛盾沖突。牛玉儒之所以不顧重病投入工作，這是他的性格決定的。他并不認為自己很“高大”，相反，沒有利用手中的權力為侄子謀一個好工作；因為重病拖累了家人，他感到有愧于嫂子、有愧于謝莉。這一切都讓人感到牛玉儒這個人物沒有被拔高，很真實。電影沒有驚天動地的事件，沒有激烈的矛盾沖突，靠的是生動的生活細節吸引人。作者很會抓細節，很會寫細節，利用細節通向人物的心靈深處。譬如牛玉儒看到出租車司機隨地小便，馬上想到應當為城市建一批公共廁所，為此引出了一連串既合情合理又令人意想不到的故事。又如牛玉儒最后一次出院到呼市參加黨委會，他瘦得皮包骨，腳卻腫得厲害。他套上了3件襯衣，穿上寬大的棉鞋，步履矯健，精神抖擻地走進會場。這些細節，都生動地體現了人物的剛毅和倔強。每一位英模人物，在老百姓心中都有一座心碑。“八月青城平添愁，偏向蒼天一哭休，三百萬人齊下淚，天涯何處尋老牛。”牛玉儒逝世的時候，草原人民用這樣的詩章歌頌自己的兒子。拍攝電影《生死牛玉儒》的時候，無數市民、司機聞訊自發出動，披著黑紗幫助拍攝送葬場面。真正的英模人物，不是靠人為的力量樹起來的，而是老百姓用自己內心的天秤量出來的。《生死牛玉儒》無愧于生活中的英模人物，寫出與老百姓的心碑相匹配的樸素而富有光彩的藝術之碑，這是可喜可賀的。

第三篇：電影《生死牛玉儒》觀后感

電影《生死牛玉儒》觀后感

--李貴良

觀看了電影《生死牛玉儒》,真是讓我受益良多。

一名共產黨員的高風亮節，一個人民公仆的奉獻氣節，一段生死關頭的生動情節，一串令人信服的感人細節，讓觀看電影的每一個人深深地感動了。而最讓人感動的是，作為呼和浩特市委書記的牛玉儒，在身患癌癥并住院治療期間，他不顧生命垂危，不顧妻子和醫生的勸阻，為了解決就業、招商等問題，不顧病痛的折磨四次要求回到呼市，回到他所熱愛的城市和百姓中，他用自己的生命見證著自己的誓言。身體力行地示范“生命一分鐘、敬業六十秒”，充分體現了一個共產黨員的精神境界。在生死關頭，他選擇了更有意義的生，將生命的最后能量奉獻給他所熱愛的城市和人民。牛玉儒同志用自己的實際行動做到了鞠躬盡瘁、執政為民，為廣大黨員干部樹立了光輝的榜樣。

我好恨自己對這樣優秀的共產黨員的先進事跡了解得如此之少、如此之晚，電影上顯示的時間都是2004年的，而我在觀看這部電影之前對牛玉儒同志的了解僅限于聽說過這個名字。觀看了《生死牛玉儒》后，他的這種敬業精神和精神境界深深地觸動了我。如果說在戰爭年代生與死的考驗是特定歷史條件下催生和造就的時代英雄話，那么牛玉儒這種和平年代在生與死這一兩難選擇中作出把生命最后能量獻給他深愛著的人民，更體現了他可貴之處。作為自己來講，我們現在的工作還沒有到達接受生與死考驗的地步，我們不能在生與死的選擇中做出驚天動地的壯舉，但于細微處見精神，日常工作中我們稍稍忙一些，包括自已在內就會產生一些怨言。在完成工作任務與處理個人事務發生沖突時，我們是不是每次都是選擇工作優先？是不是也存在工作為個人事務讓步的情況？對照牛玉儒的精神，對于個人來說，何止僅僅是觸動？

牛玉儒同志擔任呼和浩特市市委書記的時間并不是很長，也沒有做出什么驚天地、泣鬼神的大事，但是為什么當地老百姓會如此擁護、愛戴和懷念這位僅僅當了五百天的父母官呢？片中的一句話給了我們明確的答案“誰把老百姓裝在心里，老百姓就把誰刻在心中！”正是因為牛玉儒同志真正地把老百姓裝在了心里，把為老百姓謀福利擺在了第一位，當地百姓才會對他產生如此深厚的感情。因為愛民，他忍著巨痛，擦著汗珠奔波于全國各地，考察和規劃著呼市的經濟發展。因為愛民，他進工廠、走農村，訪貧困戶，了解群眾想什么、盼什么、怨什么。

牛玉儒的一生是一次生與死的抉擇。

對于任何人而言，生死是頭等大事。死亡讓人恐懼，讓人害怕，讓人絕望。然而，正如影片中所說的“想透了，什么事都好辦。”牛玉儒同志就是跨越了這樣的障礙，置生死于不顧，他看透了死亡、戰勝了死亡，然而卻活出了生命的真正意義！

牛玉儒的一生是一次平凡與高尚的寫照。

牛玉儒是一位平凡的黨員，他的平凡體現在他和下崗工人的促膝談心中，體現在他和一位出租司機的友誼上，體現在他不顧親人的情面，斷然拒絕了他們的要求??他的高尚體現在他急為下崗工人所急，心為下崗工人所想；體現在那200個公廁上，體現在六親不認??“小事見真情”，我們要把這種精神運用到我們的工作當中，那就是對工作高度負責，對同志滿腔熱誠，對醫學工作嚴格認真??從小事做起，從細節著眼，千言萬語匯成一句話：小事做好了、大事就成了。

牛玉儒的一生是一個有情和無情的人生。

牛玉儒是個對親人“不近人情”的人。他無論任包頭市市長、自治區副主席，還是當呼和浩特委書記，從來沒有利用手中的權力為自己的親屬辦過一件私事。牛玉儒的妹夫下崗后，到包頭市找當市長的哥哥幫忙做點生意，被牛玉儒拒絕了。外甥女技校畢業后沒有接收單位，打電話給當自治區副主席的牛玉儒，想讓他幫著安排工作，也被牛玉儒拒絕??兒子高考了，他沒去；普通老百姓去漢口，他倒是站在了車站的月臺上。

牛玉儒啊牛玉儒，他就是這樣把生命的每時每刻都用于充滿激情的去做工作，他具有一個好干部的特征，是一個為黨的事業、為人民利益富于革命激情的干部，就像一部發動機，不僅要帶動一班人，而且還要感動更多的人。我們要學習牛玉儒恪盡職守、雷厲風行、廢寢忘食的工作作風，就是要認真仔細地做好組織人事工作的各項具體工作，做到既雷厲風行又認真細致，既恪盡職守又要積極完成領導交辦的其他工作，既注意提高工作效率，又要加班加點地工作，努力多做一些、做好一些。學習牛玉儒同志以身作則、勤儉節約、大公無私的精神，就是要嚴格要求自己，在工作、學習、生活的一點一滴中學習和運用這種精神，注意日常行為，辦公設備使用、維護等方面，也應該從小事做起，防止浪費現象的發生。

第四篇：電影生死牛玉儒觀后感

電影《生死牛玉儒》觀后感

喀什地區國土資源執法監察支隊黨組副書記、支隊長 尼牙孜·卡吾力

作為第二批黨的群眾路線教育實踐活動學習教育階段的重點內容，單位組織觀看了《生死牛玉儒》影片。看后，心情久久不能平靜。作為黨的優秀民族干部，牛玉儒在30多年的革命生涯中，始終忠于黨的事業，全心全意地為內蒙古各族人民謀利益、求發展，以飽滿的革命激情和忘我的工作精神，創造性地開展各項工作，極大的促進了地區發展。他的作為，尚在其次；尤其令人欽佩的是他那為人民服務的純正黨性，是他那清廉如水的高風亮節。

牛玉儒身上的高尚品德和大公無私的精神，是非常值得我們學習的。但在提倡和學習之外，我們更應該反思，反思干部隊伍中的腐敗作風，反思我們的社會環境，反思構造和諧社會的各項要因。

作為一名黨員領導干部，牛玉儒沒有驚天動地的故事，他只是做了他應該做的事情，有些甚至是不為人贊同的“六親不認”的瑣事和小事。的確，牛玉儒也就是做了他應該做的事，干了他職責內的工作，履行了一名黨員領導干部執政為民的天職。然而，就是這樣的小事和瑣事，現在有不少領導干部都沒有做到，或者是根本就不想去做。因此，社會上不少人對我們的領導干部存在這樣那樣的看法，對干部隊伍中存在的腐敗現象深惡痛絕，很多群眾甚至對我們黨的反腐敗的能力失去了信心。在這種環境里，出了個牛玉儒，有人驚喜，也有人懷疑，有人認為牛玉儒值得學習，并把牛玉儒作為自己的楷模，也有人認為牛玉儒“有權不用”實在太傻，太不合時宜，現實生活中那么多領導干部利用手中的權利為子女和親戚朋友謀取好處，不還是官照當，這種小事還有誰管？出現這樣的情況，反映出的是我們的監督機制不健全，尤其是對用人、用錢等決策的監督不力，權力失去監督必然滋生腐敗，想不腐敗都很難。想做牛玉儒式的干部還真的不容易。

學習牛玉儒，形式上很容易做到，但要當個像牛玉儒一樣的好干部，就不是那么簡單的事情，也不是多數人靠自身的自覺性和努力都可以做到的，多數人還是必須依靠健全的監督機制，才能切實履行好一個領導干部的職責。我們的時代，我們的事業，十分需要牛玉儒式的干部，而造就大批牛玉儒式的好干部就必須從健全監督機制抓起，不能指望一場學習活動就能改變一切

時下，我們有些領導干部，當手中有了一丁點兒權力的時候，首先想到的是個人利益，是親朋好友的利益，并不惜以犧牲絕大多數人的利益來滿足少數人的利益，什么七大姑八大姨，只要能夠關照的一律關照。在機關單位“外孫打水舅舅喝，老子開會兒子聽”的現象并不鮮見。這種損公肥私的行為，較之于牛玉儒的“六親不認”，是何等的渺小和低劣。

提高黨的執政能力，關鍵是提高領導干部的思想素質。牛玉儒用畢生的精力和心血譜寫了一個頂天立地的“公”字，在這種“公”的支撐下，他“六親不認”。這種大公無私的精神，是全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興所必須著力弘揚的一種時代精神。

第五篇：電影《生死牛玉儒》觀后感

電影《生死牛玉儒》觀后感

牛玉儒，是一位思想崇高、勤政愛民黨的好干部。

牛玉儒同志參加革命工作三十多年來，始終牢記黨的宗旨，廉潔奉公、勤政為民，真心誠意地為老百姓辦實事、解民憂，以他堅強的黨性、堅定的理想信念和立黨為公、執政為民的實際行動，模范地踐行著“黨的群眾路線”，生動地詮釋了共產黨人的先進性，為廣大黨員干部樹立了光輝的榜樣。我們每一個黨員干部都應該向他學習，學習他對黨和人民的事業高度負責的態度，自加壓力、負重前行、開拓創新、奮發有為的精神狀態；學習他堅持原則、顧全大局、求真務實、公道正派，始終保持黨同人民群眾血肉聯系的領導作風；學習他牢固樹立宗旨意識，心系群眾，為人民的利益不懈奮斗，把一生獻給黨、獻給人民的公仆情懷；學習他清正廉潔、勤奮為官、無私奉獻，為黨的事業和人民的利益鞠躬盡瘁、死而后已的高尚情操。要以他為榜樣，牢記黨的宗旨，深懷愛民之心，把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，努力做一名黨的好干部、人民的貼心人。

牛玉儒在他的生命最后100天里，面對癌癥和死神，沒有住院休養，而是忍受著病痛，依然心系百姓，時刻關心地區的發展，三次出院回呼和浩特工作，回到他所熱愛的城市和百姓中，深入到企業、街道、社區、農村牧區等基層一線，深入到下崗職工、困難居民、貧困農牧民之中，體察民情，了解民意，幫助解決涉及老百姓利益的實際問題。為了吸引臺商到呼和浩特投資建項目，解決2萬人就業，他剛動完大手術，就趕到草原與林董事長會面，用真情打動對方；當下崗職工黨員信念產生動搖時，他忍著化療的痛苦，來到職工家中，為他們的子女前途設身處地出主意、想辦法；建“乳都”要靠養牛戶，當老阿媽的奶牛患乳腺炎無法出奶時，他馬上讓秘書去配藥，并親手給奶牛敷治。他用生命兌現了執政為民的政治承諾，展現出他強烈的政治責任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，揭示了牛玉儒同志的生死觀、價值觀和廉政觀。

“人民的利益高于天”，這是牛玉儒同志的座右銘。人民的利益怎么高于天？牛玉儒用實際行動回答了這個問題。他有一句話：“人民群眾的事就是大事，一定要辦好。”多么樸實無華而又擲地有聲，令人深思警醒，令人精神振奮，這句話是牛玉儒的公仆情懷、為官準則和價值取向精神本質體現。為了比天高的人民利益，他決戰病魔，揮灑汗珠，四處奔波，調研、考察、策劃,用真情書寫呼和浩特的未來。為了比天高的人民利益，他進百家門、了百家情、解百家心。這確實是一件件很平凡的“小事”，卻體現著牛玉儒那種對人民博大的愛，這種愛摯比高山，深比海洋。

只有把死看透了，才能活得更明白。作為呼和浩特市委書記的牛玉儒，在躊躇滿志準備為呼市建設大展宏圖的時候被查出身患癌癥。在醫院與一個二野的老戰士談到鄧小平政委后，深切的感觸到生與死的意義所在。于是他更看透了死，也不再怕死，已經是癌癥晚期的他，在醫院治療期間，不顧妻子和醫生的勸阻，不顧病痛的折磨四次要求回呼市，但只三次回到了他所熱愛的城市和百姓中，兌現他曾經許下的如山的承諾。生命的最后一百天，他與死神的殊死搏斗，與親人生死訣別，在常人無法感受的巨大痛苦之中，卻依然關心百姓的疾苦，依然思考呼市的發展，依然解決就業、招商等問題，直到生命最后一刻，他想的依然不自己，而是他所熱愛的城市和人民。他對死亡看得是那么的透徹，活得卻又是那么的明明白白，這種透徹和明白足可驚天地泣鬼神。然而，就是面對這樣一個偉大的人，死亡最終還是沒有放慢自己的腳步。牛玉儒走了，留下他未竟的事業，留下他眷戀的親人，留下他對呼市人民深深地愛和不舍，靜靜地走了……他走了，但他問心無愧。怎樣才能做一個班子的好領導、一個黨的好干部、一個人民的貼心人？面對這些問題，他用他奮發有為、開拓進取的創業精神、堅持原則、顧全大局的堅強黨性和勤政為民、鞠躬盡瘁的公仆情懷向世人交付了一份圓滿的答卷。牛玉儒走了，但他把火熱的激情留給了我們。他在生死面前的剛毅、他在考驗面前的堅定、他的昂揚銳氣、浩然正氣必將成為一份用之不竭的財富，代代相傳。牛玉儒走了，但他留下他“牛”的精神，在他光輝精神的指引下，我們的黨、我們的人民公仆、我們每一個人，都會沿著他走過的道路，堅定、勇敢地走下去，走過艱難險阻，開創我們事業美好的明天！