第一篇：毛澤東思想學習心得

通過一個學期的對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論的學習，我得到了很大的啟發。這些啟發有對于自身的，也有對于國家的。我們認識了中國中產黨在中國革命道路上所做的努力，了解了中國發展路途中的理論指導，看到了中國改革路上的艱難。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，“是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被時間張名了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶“。毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。就這門課來講，是理論聯系實際的一種學說。它有著兩個方面的內容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現代中國面貌發生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現實結合的問題。讓我懂得毛澤東的這些很多道理不是照搬書本上的，而是根據中國的國情，結合其他國家勝利的經驗，最主要的是，結合過去的失敗和教訓，發展出的理論；毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。

學習了之后，我不禁感嘆偉大領袖的智慧結晶，驚嘆于一代天驕的才華橫溢，自己也有不少的收獲。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學生樹立科學世界觀、人生觀、價值觀的意義，世界觀是人們對整個世界的根本認識或根本看法，一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發展規律的前提，只有正確把握世界發展的規律，清楚認識時代特征，才能保證大學生將來能夠適應社會，使大學生能夠科學、客觀地根據時代與社會的發展來規劃自己的成才之路。

當代大學生應該堅持以“社會主義”和“集體主義”為價值導向，始終堅持做到“全心全意為人民服務”，這也是毛澤東思想的宗旨和核心所在，是我們黨區別于其他任何一個政黨的顯著標志。這種持之以恒的為人民服務的態度和行為，如果說讓我們放到當前改革開放之后的中國，主要就是體現在黨的新一代領導同志江澤民曾經提出的“三個代表”的重要思想當中，其中的“一個代表”就是要始終代表最廣大人民的根本利益，這恰恰是毛澤東“全心全意為人民服務”的核心思想在新的歷史時期的順利延續和和諧發展。

我們可以說，毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我門開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發展毛澤東思想，堅持是基礎，發展是關鍵，只有發展才能更好的堅持；而堅持和發展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。

學習毛概理論，讓我對中國特色社會主義有了更多的了解，改革開放的總設計師鄧小平提出的建設有中國特色社會主義，即是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態文明，促進人的全面發展，逐步實現全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。在黨的十七大和十八大報告中，新一代的黨的領導人結合當前國情，對建設中國特色社會主義又有了新的內容。

第二篇：馬列主義、毛澤東思想學習心得

馬列著作、毛澤東思想 學習

中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在革命戰爭年代還是在和平建設時期都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。因為馬克思主義經典著作始終是指導中國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

一、對馬列經典著作的理解，要聯系歷史發展來認識

馬克思逝世已126年了，列寧去世也有80多年了。當時的社會條件包括生產方式、人們的溝通、交往方式乃至整個人們的思想觀念、生存意識與今天的社會已有很大的區別。要理解馬克思主義創始人的思想理論，必須回到十九世紀自由竟爭資本主義時代，聯系當時的生產力狀況、階級關系及其矛盾與沖突、工人運動、資本主義的自由競爭、頻頻爆發的經濟危機等來讀解、領悟經典著作的語境、主旨及意向。當然我們不排除創始人在具體分析問題時，得出的個別結論及某些對未來社會的假設推論沒有被社會發展的歷史所證實，甚至是不正確的，但這絲毫也不損害作為一種科學的社會發展理論的基本精神。不參照歷史，拿今天西方發達國家的現狀來比照經典著作的個別結論，是沒有意義的，也是不能弄懂原著，學不好經典著作的精髓。

二、學習馬列經典著作，應把握最基本的立場、觀點和方法

馬克思主義經典著作在我國經歷了從無到有、從少到多的艱難曲折的發展過程，與中國革命的發展休戚相關。這個過程清楚地說明：中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在戰爭環境還是在和平環境，也無論在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義經典著作始終是指導我國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

三、馬克思主義理論體系是開放的、發展的馬克思主義作為中國共產黨的指導思想，作為我國社會主義現代化建設的理論指南，對我國的經濟和社會發展具有重要的戰略指導地位。今天我們還在讀馬列，說明馬克思主義是發展的，她是一個開放的發展的理論體系。從創始人馬克思、恩格斯，到列寧、斯大林，到毛澤東、鄧小平，其中的思想核心理論一以貫之，都是共產主義思想的倡導者和實踐者。后人不斷將基本原則思想同時代特征和具體實際相結合，實現了本土化和具體化，并豐富和發展了馬克思主義。

馬克思主義經典著作在我國經歷了從無到有、從少到多的艱難曲折的發展過程，與中國革命的發展休戚相關。這個過程清楚地說明：中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在戰爭環境還是在和平環境，也無論在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義經典著作始終是指導我國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

毛澤東思想是具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發展規律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現了馬克思主義與時俱進的理論品質。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發，而不是從“本本”或“原則”出發；就是理論聯系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

群眾路線是中國共產黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現黨的宗旨的必然要求和根本體現。

獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論

毛澤東思想的現實意義在于毛澤東的軍事理論、階級理論及國家建設理論是我們最寶貴的財富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨立、強盛的發展道路。我們應該結合新的實踐，學習毛澤東思想。

我們當代大學生要樹立起遠大的理想，面對逆境不折不撓、韜光養晦，為祖國時刻準備著貢獻自己的力量。

第三篇：馬列主義、毛澤東思想學習心得

思想匯報

敬愛的黨組織：

中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在革命戰爭年代還是在和平建設時期都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。因為馬克思主義經典著作始終是指導中國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

馬克思逝世已126年了，列寧去世也有80多年了。當時的社會條件包括生產方式、人們的溝通、交往方式乃至整個人們的思想觀念、生存意識與今天的社會已有很大的區別。要理解馬克思主義創始人的思想理論，必須回到十九世紀自由竟爭資本主義時代，聯系當時的生產力狀況、階級關系及其矛盾與沖突、工人運動、資本主義的自由競爭、頻頻爆發的經濟危機等來讀解、領悟經典著作的語境、主旨及意向。當然我們不排除創始人在具體分析問題時，得出的個別結論及某些對未來社會的假設推論沒有被社會發展的歷史所證實，甚至是不正確的，但這絲毫也不損害作為一種科學的社會發展理論的基本精神。不參照歷史，拿今天西方發達國家的現狀來比照經典著作的個別結論，是沒有意義的，也是不能弄懂原著，學不好經典著作的精髓。

馬克思主義經典著作在我國經歷了從無到有、從少到多的艱難曲折的發展過程，與中國革命的發展休戚相關。這個過程清楚地說明：中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在戰爭環境還是在和平環境，也無論在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義經典著作始終是指導我國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。鄧小平同志在1992年南巡談話中指出：“學馬列要精，要管用。”這里的“精”就是基本的、根本的、本質的原則和精髓；這里的“用”就是實際的工作和任務，具體的實踐和操作。在豐富的馬克思主義思想理論體系中，我們應領悟其思想的內核與實質，著重把握理論的原則立場、基本觀點和根本方法。馬列主義作為我們的立國之本，是我國社會主義建設事業各方面工作的理論指南。但是，千百萬現代化建設第一線的實踐者不能都去讀馬列的經典著作，那些長篇巨著只是少數專業工作者研讀的，對于廣大干部和群眾來說，重要的是學習和把握馬列主義中最基本的立場、觀點和方法。

馬克思主義全部理論的出發點和落腳點是站在廣大民眾的立場上立論說話的，是最基本的立場；最基本的觀點就是唯物主義的觀點，從客觀的實際事實出發來認識研究分析問題；根本的方法就是辨證的方法，要全面而系統的、歷史而邏輯的、對立統一的分析問題。從經典著作中抽象出的這些立場、觀點和方法是馬列主義的精髓，這對我們今天的學習、工作和生活有著重要的世界觀和方法論的指導意義，也是我們在實踐中觀察問題、分析問題和解決問題的有效工具。

馬克思主義作為中國共產黨的指導思想，作為我國社會主義現代化建設的理論指南，對我國的經濟和社會發展具有重要的戰略指導地位。今天我們還在讀馬列，說明馬克思主義是發展的，她是一個開放的發展的理論體系。從創始人馬克思、恩格斯，到列寧、斯大林，到毛澤東、鄧小平，其中的思想核心理論一以貫之，都是共產主義思想的倡導者和實踐者。后人不斷將基本原則思想同時代特征和具體實際相結合，實現了本土化和具體化，并豐富和發展了馬克思主義。

因此，我們對待馬克思主義不能靜止地把他看成是一段歷史理論，而應動態地把她看成是一個不斷豐富發展的過程。今天我國充滿生機的社會主義市場經濟

實踐活動就是在為馬克思主義理論的發展提供新的論據，中國特色的社會主義理論就是當代中國的馬克思主義。用動態的、開放的、發展的觀點來看待馬克思主義的思想體系，就會形成一種源與流的整體概念。

從本質上講，與時俱進是馬列主義的重要品質和特征。從巴黎公社、十月革命，到中國新民主主義革命的勝利，中國特色的社會主義現代化建設，共產黨人在不斷續寫著共產黨宣言的篇章。共產主義的理論和實踐從未停息過。共產主義運動有過低潮、曲折和挫折，但今天中國特色的社會主義、社會主義的市場經濟正成為全球經濟和社會發展的亮點。中國特色的社會主義在世界舞臺上的成就，不僅是因為堅持了馬列主義的基本理論，更重要的是堅持與時俱進的馬列主義思想品質，不斷進行理論創新，提升馬列主義理論的新境界，用發展著的馬克思主義來指導今天的實踐。

2002年5月31日江澤民在出席中央黨校省部級干部進修班畢業典禮時講話指出：《共產黨宣言》發表150年來世界政治、經濟、文化、科技等發生了重大變化，我國社會主義建設、廣大黨員干部和人民群眾的工作和生活環境也發生了重大變化，要使黨和國家的事業不停頓，首先理論上不能停頓，我們一定要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。發展著的馬克思主義是我們當前工作最直接的指導思想，毛澤東思想是20世紀中葉發展著的馬克思主義，她解決了在生產力落后的半殖民地、半封建社會的中國進行社會革命并取得革命成功的問題；鄧小平理論是20世紀80年代中國改革開發、現代化建設時期的發展著的馬克思主義，只有這個理論能解決中國社會主義的前途和命運間題；“三個代表”就是進人21世紀以后，中國全面建設小康社會的發展著的馬克思主義，是近一二十年我國經濟和社會發展的靈魂。

馬克思主義經典著作在我國經歷了從無到有、從少到多的艱難曲折的發展過程，與中國革命的發展休戚相關。這個過程清楚地說明：中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在戰爭環境還是在和平環境，也無論在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義經典著作始終是指導我國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

希望黨組織加強對自己的培養和教育。、匯報人：楊斌杰2010年11月20日

。”

第四篇：毛澤東思想學習心得

毛澤東思想學習心得

經過一個學期的學習，對毛澤東思想加深了一些了解。很多的時候，感覺這位中國的創始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續，影響著中華兒女。

毛澤東的教育改革思想主要包括以下幾個組成部分：

一、對舊的教育制度的改革。在長期的中國革命教育實踐中，毛澤東始終把對舊教育制度的改造作為建立新的教育制度的前提。1937年，根據革命形勢的發展，他在《反對日本進攻的方針、辦法和前途》一文中強調，要“根本改革過去的教育方針和教育制度，”以后又指出“實行以抗日救國為目標的新制度、新課程”。新中國成立后，百廢待興，改革舊的教育制度、建立新的教育制度，也成為極其迫切的任務。毛澤東堅持馬克思主義的唯物史觀，在革命的不同時期和階段，不斷提出對舊教育制度改造的具體任務，以適應革命戰爭和社會主義經濟建設發展的需要，這是對馬列主義、毛澤東思想的重大貢獻。

二、毛澤東堅持馬克思主義的唯物史觀，對一切舊的教育思想中的積極因素進行了批判的繼承和發展，形成了無產階級的教育思想和理論。在青年時期，毛澤東曾認為，改造中國應先從教育人手。接受馬克思主義世界觀以后，他徹底批判’了這種教育救國論，開始把教育作為為無產階級政治服務的：工具、來為中國革命戰爭和經濟建設服務。他一方面注意對封建地主階級、資產階級的教育思想進行批判，另一方面又注意將馬克思主義理論與中國的教育實踐相結合，在批判繼承的基礎上，形成具有中國特色革命的教育思想。在1934年1月《中華蘇維埃共和國中央執行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中，他明確提出了“開展蘇維埃領土上的文化革命”，使工農及其子女有享受教育的優先權”的思想，強調要“用一切方法來提高工農的文化水平。”為保障工農大眾有受教育的機會，毛澤東制定了一系列具體的教育方法和措施，大力提倡群眾性掃盲識字運動，開展廣泛的社會教育及民眾教育，并使之成為整個民主革命時期的重要任務。建國后，他強調要將普及教育與新中國的經濟建設發展相結合，提出要在較短的時間內掃除文盲，普及小學教育，并具體提出農民學文化、學技術與農業合作化、發展集體經濟發展相結合的教育思想，迅速提高了工農大眾的文化水平。也正是他這一舉措，才使得我國有當今的科技水平。

三、重視社會實踐，特別強調理論與實際相聯系、教育與生產勞動相結合的方針，提倡培養德、智、體全面發展的“有社會主義覺悟”的勞動者。針對舊教育制度在培養人才上的弊端，毛澤東提出了一系列學校教育改革的具體措施與辦法。早在1921年8月，他就曾創辦過一所傳播馬列主義，培養革命干部的新型學校——湖南自修大學，吸取古代書院和現代學校的長處，提倡自學與自由研究相結合，變被動學習為主動求學。他注重培養學生分析問題和解決問題的能力，要求學生既要讀有字之書，又要讀無字之書。1929年，他提出啟發與討論等十項教授法。

四、毛澤東始終強調堅持走群眾路線的辦學方針，要求辦教育必須符合廣大人民群眾的根本利益。在民主革命時期，他提出教育要為工農兵服務，要從廣大人民群眾需要和自愿出發辦教育，主張辦教育要有國家辦學和調動人民群眾辦學的兩個積極性，要求實行“兩條腿走路”的辦學方針。1944年10月，在《文化工作中的統一戰線》一文中，他明確提出：“在教育工作方面，不但要有集中的正規的小學、中學，而且要有分散的不正規的村學。讀報組和識字組。”建國后，毛澤東強調農村辦學應采取多種形式。1956年，他提出，除了國家辦學以外，必須大力提倡群眾集體辦學和勤工儉學。在辦學原則上，他系統提出了要將統一性與多樣性、普及與提高、全面規劃與地方分權相結合的原則；在辦學形式上，他提倡國家與廠礦、企業、農業合作社辦學并舉，全日制學校與半工半讀、業余教育、自學并舉，免費與不免費的教育并舉。

總起來說，毛澤東根據中國人口多，經濟落后的國情，在教育上進行了創造性的改革，突出地反映了中國的民族特色，在革命與建設的實踐中發揮了積極的作用，極大地推動了中華民族文化水平的提高和革命與建設事業的發展。當然，由于具體歷史條件的限制，毛澤東的教育思想在其形成和發展過程中，也曾出現過一些偏頗，在實踐中也曾出現過一些失誤。但這些畢竟不是主流。在新的歷史條件下，應該繼續以毛澤東教育思想為指導，發展真理，修正錯誤，推動社會主義教育事業向前發展。我們現在的課改也不要怕犯錯，要大膽地去創新，去改革，才會出成績。

第五篇：馬列主義、毛澤東思想學習心得

馬列著作、毛澤東思想、鄧小平理論學習

中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在革命戰爭年代還是在和平建設時期都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。因為馬克思主義經典著作始終是指導中國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

一、對馬列經典著作的理解，要聯系歷史發展來認識

馬克思逝世已126年了，列寧去世也有80多年了。當時的社會條件包括生產方式、人們的溝通、交往方式乃至整個人們的思想觀念、生存意識與今天的社會已有很大的區別。要理解馬克思主義創始人的思想理論，必須回到十九世紀自由竟爭資本主義時代，聯系當時的生產力狀況、階級關系及其矛盾與沖突、工人運動、資本主義的自由競爭、頻頻爆發的經濟危機等來讀解、領悟經典著作的語境、主旨及意向。當然我們不排除創始人在具體分析問題時，得出的個別結論及某些對未來社會的假設推論沒有被社會發展的歷史所證實，甚至是不正確的，但這絲毫也不損害作為一種科學的社會發展理論的基本精神。不參照歷史，拿今天西方發達國家的現狀來比照經典著作的個別結論，是沒有意義的，也是不能弄懂原著，學不好經典著作的精髓。

二、學習馬列經典著作，應把握最基本的立場、觀點和方法

馬克思主義經典著作在我國經歷了從無到有、從少到多的艱難曲折的發展過程，與中國革命的發展休戚相關。這個過程清楚地說明：中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在戰爭環境還是在和平環境，也無論在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義經典著作始終是指導我國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

鄧小平同志在1992年南巡談話中指出：“學馬列要精，要管用。”這里的“精”就是基本的、根本的、本質的原則和精髓；這里的“用”就是實際的工作和任務，具體的實踐和操作。在豐富的馬克思主義思想理論體系中，我們應領悟其思想的內核與實質，著重把握理論的原則立場、基本觀點和根本方法。馬列主義作為我們的立國之本，是我國社會主義建設事業各方面工作的理論指南。但是，千百萬現代化建設第一線的實踐者不能都去讀馬列的經典著作，那些長篇巨著只是少數專業工作者研讀的，對于廣大干部和群眾來說，重要的是學習和把握馬列主義中最基本的立場、觀點和方法。

馬克思主義全部理論的出發點和落腳點是站在廣大民眾的立場上立論說話的，是最基本的立場；最基本的觀點就是唯物主義的觀點，從客觀的實際事實出發來認識研究分析問題；根本的方法就是辨證的方法，要全面而系統的、歷史而邏輯的、對立統一的分析問題。從經典著作中抽象出的這些立場、觀點和方法是馬列主義的精髓，這對我們今天的學習、工作和生活有著重要的世界觀和方法論的指導意義，也是我們在實踐中觀察問題、分析問題和解決問題的有效工具。

三、馬克思主義理論體系是開放的、發展的馬克思主義作為中國共產黨的指導思想，作為我國社會主義現代化建設的理論指南，對我國的經濟和社會發展具有重要的戰略指導地位。今天我們還在讀馬列，說明馬克思主義是發展的，她是一個開放的發展的理論體系。從創始人馬克思、恩格斯，到列寧、斯大林，到毛澤東、鄧小平，其中的思想核心理論一以貫之，都是共產主義思想的倡導者和實踐者。后人不斷將基本原則思想同時代特征和具體實際相結合，實現了本土化和具體化，并豐富和發展了馬克思主義。

因此，我們對待馬克思主義不能靜止地把他看成是一段歷史理論，而應動態地把她看成是一個不斷豐富發展的過程。今天我國充滿生機的社會主義市場經濟實踐活動就是在為馬克思主義理論的發展提供新的論據，中國特色的社會主義理論就是當代中國的馬克思主義。用動態的、開放的、發展的觀點來看待馬克思主義的思想體系，就會形成一種源與流的整體概念。

四、用發展著的馬克思主義來指導我們今天的實踐

從本質上講，與時俱進是馬列主義的重要品質和特征。從巴黎公社、十月革命，到中國新民主主義革命的勝利，中國特色的社會主義現代化建設，共產黨人在不斷續寫著共產黨宣言的篇章。共產主義的理論和實踐從未停息過。共產主義運動有過低潮、曲折和挫折，但今天中國特色的社會主義、社會主義的市場經濟正成為全球經濟和社會發展的亮點。中國特色的社會主義在世界舞臺上的成就，不僅是因為堅持了馬列主義的基本理論，更重要的是堅持與時俱進的馬列主義思想品質，不斷進行理論創新，提升馬列主義理論的新境界，用發展著的馬克思主義來指導今天的實踐。

2002年5月31日江澤民在出席中央黨校省部級干部進修班畢業典禮時講話指出：《共產黨宣言》發表150年來世界政治、經濟、文化、科技等發生了重大變化，我國社會主義建設、廣大黨員干部和人民群眾的工作和生活環境也發生了重大變化，要使黨和國家的事業不停頓，首先理論上不能停頓，我們一定要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。

發展著的馬克思主義是我們當前工作最直接的指導思想，毛澤東思想是20世紀中葉發展著的馬克思主義，她解決了在生產力落后的半殖民地、半封建社會的中國進行社會革命并取得革命成功的問題；鄧小平理論是20世紀80年代中國改革開發、現代化建設時期的發展著的馬克思主義，只有這個理論能解決中國社會主義的前途和命運間題；“三個代表”就是進人21世紀以后，中國全面建設小康社會的發展著的馬克思主義，是近一二十年我國經濟和社會發展的靈魂。

馬克思主義經典著作在我國經歷了從無到有、從少到多的艱難曲折的發展過程，與中國革命的發展休戚相關。這個過程清楚地說明：中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在戰爭環境還是在和平環境，也無論在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義經典著作始終是指導我國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

首先從“毛澤東思想”方面來說，毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義就在于：從根本上理順了千百年來中國腐朽混亂的封建思想，從總體上開創了新中國政治經濟文化的現代化。

毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發展規律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現了馬克思主義與時俱進的理論品質。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發，而不是從“本本”或“原則”出發；就是理論聯系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。群眾路線是中國共產黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現黨的宗旨的必然要求和根本體現。

獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現在和將來，都是我們的立足點。

實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

毛澤東思想是中華兒女近代百多年用血肉艱苦卓絕的結晶。毛澤東思想是在深層面探究社會發展的科學，是人民建設新中國，打敗國內外敵人，戰無不勝的偉大思想武器。雖說其在社會實踐過程中也產生過一些局部利益的不公平，甚至于顯現出具體“方式、方法”上的粗枝大葉，在實踐中犯了一些盲目冒進的錯誤（如人民公社化運動,大躍進)，但這是值得當代總結經驗教訓的。尤其是當時是受國內外時局惡劣的境況困擾，出現不足之處與錯誤之處也是難以避免的，但這些都不能抹殺毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義。

鄧小平理論是一個完整的科學體系，解放思想、實事求是是其精髓。所謂精髓，是指貫穿一切的東西。之所以說“解放思想、實事求是”是鄧小平理論的精髓，原因在于：第一，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發展的始終，是鄧小平理論創立的思想前提、理論基礎，也是鄧小平理論建構的基本方法論；第二，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的每一個重大問題，成為貫穿于鄧小平理論的基本的指導性線索。鄧小平理論科學體系的每一個領域，每一個重大的理論問題，都是解放思想、實事求是的結果，都堅持了一切從實際出發，依據社會生活和實踐的變化研究新情況，回答新問題，解決新矛盾，作出新結論的思想原則。解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論每一重大問題的核心和靈魂。

作為根本的立場觀點方法，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的始終。只有正確地并堅定不移地堅持解放思想、實事求是，者能全面地正確地領會和掌握鄧小平理論的科學體系和精神實質，把建設有中國特色社會主義的偉大事業全面推向21世紀。

在新的歷史時期，鄧小平在重新恢復和確立實事求是思想路線的過程中，進一步把黨的實事求是的思想路線概括為：實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理。這一概括第一次把實事求是作為由四個基本要素所構成的統一整體來把握，把黨的實事求是思想路線推進到一個系統化整體化的階段。這四個基本要素是相互聯系、相互貫通的，同時它們又有各自的特殊地位和作用。實事求是是這條思想路線的核心和根本點。把鄧小平理論確定為新時期中國共產黨領導人民進行社會主義現代化建設的指導思想，是時代的要求，人民的愿望。它統一了新時期中國共產黨和中國人民的思想、意志，為繼續推進中國的改革開放和社會主義現代化建設事業的向前發展，為推進黨的建設的新的偉大工程，體現中國共產黨銳意改革、奮發進取的形象指明了方向。在鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論的指導下，我們黨和人民銳意改革，努力奮斗，整個國家煥發出了勃勃生機，中華大地發生了歷史性的偉大變化。社會生產力獲得新的解放。安定團結的政治局面不斷鞏固。十一億人民的溫飽問題基本解決，正在向小康邁進。我國經濟建設上了一個大臺階，人民生活上了一個大臺階，綜合國力上了一個大臺階。在世界風云急劇變幻的情況下，中國的社會主義制度經受住嚴峻的考驗，顯示了強大的生命力。鄧小平推行的種種舉措幫助數億中國人在幾十年的時間里擺脫了貧困，這是史無前例的功績。鄧小平推動中國走向繁榮和現代化，走向成為一個世界強國的未來。

我們當代大學生要樹立起遠大的理想，面對逆境不折不撓、韜光養晦，為祖國時刻準備著貢獻自己的力量。須知，機會永遠都是為有準備的人留著。

毛澤東思想的現實意義在于毛澤東的軍事理論、階級理論及國家建設理論是我們最寶貴的財富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨立、強盛的發展道路。我們應該結合新的實踐，學習毛澤東思想。

鄧小平堅定的領導全黨全國人民開拓建設中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進程中，他尊重實踐，把握了時代的機遇，既繼承前人又突破陳規，既借鑒別國經驗又不照搬別國模式，從中國的現實和當代世界發展的特點出發，去總結新經驗，創新新辦法，把我們國家引向富裕、民主、文明的現代社會。鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。我們應該把對兩者的學習結合起來。因為馬克思主義中國化是一個堅持與發展、繼承與創新的歷史過程。我們應該把握兩種思想具有內在的聯系性，它們是一個動態的聯系整體。

其次是關于“鄧小平理論”的個人心得體會：鄧小平曾經說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民??”在鄧小平的諸多話中，我印象最深刻的就是這一句。他把畢生心血和精力都獻給了中國的革命和建設事業，他的英名、業績、思想、風范永載史冊，他將永遠為中國人民所懷念。

鄧小平最偉大之處，莫過于他在1978年中共十一屆三中全會上對改革開放的提出。在這屆會議上鄧小平所提出的“解放思想、實事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。”