第一篇：互助威中陶成鵬事件感想

陶成鵬事件感想

校園本該是一方心靈的凈土，而“校園暴力”卻給學(xué)校籠罩上一層厚厚的幕布。學(xué)校本是個(gè)研究學(xué)問的地方，也應(yīng)該是個(gè)文明有禮的地方，無論任何人對(duì)任何事有不同意見，都不應(yīng)該采用暴力沖擊或者侮辱別人等不文明的行為或違法手段來表達(dá)。然而“校園暴力”事件卻頻繁發(fā)生，就在不久前，青海省海東市互助縣威遠(yuǎn)初級(jí)中學(xué)八年級(jí)三班的學(xué)生陶成鵬，在六一兒童節(jié)，這個(gè)屬于美好、屬于歡樂的節(jié)日, 選擇用一種極端的方式結(jié)束了自己年僅15歲的生命，只給家人留下無盡的傷痛和三份血書。15歲，本該是花一般的年紀(jì)，但是陶成鵬卻選擇了一種極端的方式凋謝。是什么導(dǎo)致了這種事件的發(fā)生，逝者已去，我們是否該反思一下，或許這種事情就潛藏在我們身邊。

通過采訪視頻我們得知，陶成鵬之所以結(jié)束自己的生命，是因?yàn)槿淌懿涣似渌瑢W(xué)的欺凌和班里其他同學(xué)的目光，每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的，當(dāng)尊嚴(yán)收到侵犯，而忍受能力到達(dá)極限時(shí)難免會(huì)做出一些出人意料的事情，陶成鵬也是，一再的欺凌和一再的退讓，讓他達(dá)到崩潰的邊緣，最終陷入黑暗的泥潭，陶成鵬的遺書中也提到一些疑似他自殺的原因，追根到底還是因?yàn)槿淌懿涣恕靶@暴力”。那么，導(dǎo)致這些事情發(fā)生的原因是什么呢？

首先我認(rèn)為學(xué)校有不可推卸的責(zé)任，眾所周知，互助縣威遠(yuǎn)初級(jí)中學(xué)是一所寄宿制學(xué)校，學(xué)生一周有五天是在學(xué)校度過的，家長(zhǎng)把學(xué)生送到學(xué)校是家長(zhǎng)對(duì)老師的信任，那么老師是否也有責(zé)任管理好學(xué)生?答案是肯定的。老師的責(zé)任不僅僅是教書，更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。安全問題不是光靠嘴上說說就能杜絕的，學(xué)校是否真正去了解過學(xué)生，陶成鵬曾經(jīng)給老師寫過信，但是這封信最終并沒有交到老師手中，老師是否該考慮考慮為什么?老師是育人的，其次是教書，不能光靠學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)ピu(píng)定一個(gè)學(xué)生，學(xué)生犯錯(cuò)批評(píng)教育是可以的，相信沒有人會(huì)反對(duì)，但是老師在批評(píng)的時(shí)候是否該注意自己的措辭老師要時(shí)常與學(xué)生交心才能得到學(xué)生的信任。送來一個(gè)天真的孩子，經(jīng)過幾年的教育你為社會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)什么樣的人，難道就是為社會(huì)培養(yǎng)一個(gè)小混混嗎？這些值得思考。

其次我認(rèn)為是家長(zhǎng)的責(zé)任，家長(zhǎng)其實(shí)并不了解自己的孩子，從視頻中不難看出陶成鵬的母親是知道兒子在學(xué)校遭人毆打欺凌這件事情的，而且陶成鵬因?yàn)閼峙庐a(chǎn)生厭學(xué)情緒她也是知道的，但是她并沒有深入去了解這些事情，只是當(dāng)做跟兒子日常的話語。父母是孩子最親的人，父母要時(shí)常了解孩子的想法，了解孩子在學(xué)校的日常處事。類似欺凌陶成鵬的小張等人的父母也是，每個(gè)孩子都是父母眼中“皇子”“公主”，但是這并不能成為溺愛孩子的借口，孩子的成長(zhǎng)過程就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，父母在其中的影響是很大的，父母一味溺愛孩子，只會(huì)失去在孩子眼中的威嚴(yán)，只會(huì)害了自己的孩子，或許小張等人這次并不是直接導(dǎo)致陶成鵬死因，但是下次呢，下次說不定就是失手殺人，還能逃過法律的制裁嗎？

還有一個(gè)重要的原因就是法律制度的不完善，法律并沒有明文規(guī)定欺凌他人會(huì)受到怎樣的懲罰，這是造成一系列“校園暴力”事件的主要原因，由于中學(xué)生都是未成年人，現(xiàn)有的《中華人民共和國(guó)刑法》，《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》都沒有規(guī)定未成年人惡意欺凌他人該受何種處罰，這就使得很多未成年人都抱有僥幸心理和試一試的的態(tài)度去觸碰法律的底線。因此，出臺(tái)相關(guān)法律是刻不容緩的事情。孩子是國(guó)家的未來，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立”，為了國(guó)家的未來發(fā)展，出臺(tái)相關(guān)法律也是應(yīng)該的。

“校園暴力”多發(fā)在小學(xué)生，初中生，高中生之中，并且隨著年級(jí)的升高而逐漸嚴(yán)重，逐漸從口頭傷害升級(jí)為肢體暴力事件，但是在大學(xué)生中這種現(xiàn)象卻很少，這是為什么呢?主要是小學(xué)生、中學(xué)生心理不成熟，把打架斗狠、欺負(fù)同學(xué)等一系列不良事件當(dāng)作向別人證明自己的資本。因此，社會(huì)、學(xué)校、家庭應(yīng)該聯(lián)合起來保護(hù)未成年人，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有這種想法，及時(shí)疏導(dǎo)，把他們帶離犯罪的邊緣。

最后希望社會(huì)、學(xué)校、家庭團(tuán)結(jié)一致，保護(hù)未成年人，同時(shí)也保護(hù)自己，也希望陶成鵬在天堂能遠(yuǎn)離這些，開開心心的玩，開開心心的笑！!

第二篇：從小悅悅事件中的感想解析

山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010級(jí)建筑工程管理專業(yè)學(xué)期論文 從“小悅悅事件”中所想 系 部：建筑工程系 專 業(yè)：建筑工程管理 班 級(jí)：建管A1002班 姓 名：賈大衛(wèi)

學(xué) 號(hào)：0812100215 山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010級(jí)建筑工程管理專業(yè)學(xué)期論文 2012年5月18日

1：內(nèi)容摘要與關(guān)鍵詞 ??????????????????????? 1

2：社會(huì)為何變得如此冷漠 ?????????????????????? 2 3：如何讓社會(huì)不再冷漠 ???????????????????? 4 4：傳遞溫暖，從我做起 ???????????? 5

山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010級(jí)建筑工程管理專業(yè)學(xué)期論文

引言 2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時(shí)32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點(diǎn)悼念“小悅悅”，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，沒有追悼會(huì)和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰將被帶回山東老家。關(guān)鍵詞

小悅悅 社會(huì)冷漠 人文關(guān)懷 傳遞溫暖

山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010級(jí)建筑工程管理專業(yè)學(xué)期論文

一、社會(huì)為何變得如此冷漠

孔子說，禮失求諸野。中華民族的禮義廉恥，原本植根于最質(zhì)樸最底層的“草民”中間。路旁行人口似碑，不管是大是大非的價(jià)值判斷，還是急公好義、古道熱腸的民間道德，都是五千年文明史得以綿延不絕的重要支撐。基于此，我們一面對(duì)陳賢妹們的良知善行深深致敬，一面也必須對(duì)冷血的路人報(bào)以嚴(yán)厲譴責(zé)，他們對(duì)生命冷漠如斯，不僅是文明社會(huì)的恥辱，也讓文明古國(guó)蒙羞。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們見多了肇事司機(jī)撞人后駕車逃跑的情況。但我們遠(yuǎn)未想到，會(huì)有18名路人看見倒在地上的小悅悅而冷漠離開。我們的民族，本是個(gè)講道德重情感的民族。但改革開放之后，人們一直處于追求物質(zhì)的發(fā)展，忽視了人的精神的追求，人們的價(jià)值觀逐漸改變，社會(huì)的道德底線一再下降。

阻止道德的滑坡、托舉向善的力量，正成為今天我們這個(gè)社會(huì)必須面對(duì)的考題。這道考題不僅涉及道德的考問，也關(guān)乎文明社會(huì)的公民責(zé)任。在一些國(guó)家，見死不救甚至?xí)?gòu)成犯罪，英國(guó)的“見死不救罪”規(guī)定：如果涉嫌“沒有對(duì)涉險(xiǎn)人士予以協(xié)助”，將面臨法律的懲罰。在社會(huì)道德被嚴(yán)重污染的時(shí)刻，或者可以讓法律來拯救道德？

當(dāng)我從不同途徑，見到人們?cè)谧l責(zé)司機(jī)譴責(zé)路人的時(shí)候，我不禁在想： 山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010級(jí)建筑工程管理專業(yè)學(xué)期論文

其實(shí)這件事，只是太多同類事情的一個(gè)縮影。冷漠，事不關(guān)己，惹禍上身等等想法，早已深刻在我們腦海里。遇到事情的第一反應(yīng)就是，不關(guān)我事。

回想一下，當(dāng)一個(gè)高中生為地鐵的鋪張浪費(fèi)舉牌反對(duì)時(shí)，當(dāng)?shù)氖克緳C(jī)揭發(fā)的士黑幕的時(shí)候，當(dāng)政協(xié)委員韓志鵬在過問的士加價(jià)的時(shí)候，我們?cè)谧鍪裁矗繂栂伦约海?dāng)我們面對(duì)著公共社會(huì)問題之時(shí)，我們是停留在口頭上的譴責(zé)還是默默不語？有多少人會(huì)真正為那些不公挺身而出？其實(shí)放大來看，我們和那18個(gè)路人又有什么區(qū)別？

你或許說自己力量低微。可是我相信每個(gè)人，每個(gè)點(diǎn)滴，都可以匯聚成力量。例如舉報(bào)公車私用的區(qū)伯，我們都有手機(jī)，我們隨手都可以舉報(bào)公車私用以支持區(qū)伯，但我們做了沒有？一個(gè)人舉報(bào)，或許有司會(huì)有報(bào)復(fù)，但眾人舉報(bào)，則能匯聚最大的力量，迫使有關(guān)部門作出整改。

但同樣令我驚訝的是，許多媒體已經(jīng)迫不及待進(jìn)行道德審判。先是將惡作劇者當(dāng)做真實(shí)肇事者。雖然最開始出現(xiàn)在媒體上的字眼是“疑似”，但之后再傳，就基本已無疑似兩字，甚至在電視上直接痛罵。肇事司機(jī)逃逸，這是事實(shí)。但在沒有聽過肇事司機(jī)一方說法之前，就將“狂魔”等字眼強(qiáng)加于他身上，同樣是在為惡。有媒體將《這一天，他們令佛山羞辱》登在頭版頭條。但仔細(xì)想想，這一天，令人蒙羞的不僅是“他們”，還有我們每一個(gè)人。我們都是某種程度的惡人。山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010級(jí)建筑工程管理專業(yè)學(xué)期論文

二、如何讓社會(huì)變得不再冷漠

曾幾何時(shí)，我們也是一兩歲的孩子，躲在父母的懷抱里撒嬌，曾幾何時(shí)，我們也對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇，靠親人的呵護(hù)在社會(huì)中成長(zhǎng)，只是，這一切在兩歲的小悅悅身上定格在了過去。是什么釀成了這場(chǎng)慘劇，又是什么留給了小悅悅的父母無盡的悲傷？除了罪魁禍?zhǔn)酌姘囁緳C(jī)以外，經(jīng)過的18個(gè)路人是不是也應(yīng)該擔(dān)負(fù)一部分責(zé)任呢？如果當(dāng)時(shí)有人及時(shí)抱走了小悅悅，如果有人及時(shí)把小悅悅送到醫(yī)院，哪怕僅僅是打一個(gè)120急救電話，都有可能挽救這個(gè)孩子的生命。試問，如果我們恰好路過這一幕，你會(huì)不會(huì)伸出援助之手呢？這時(shí)候，可能有人會(huì)想，如果我把她抱起來，反而被她的家人誣賴，惹一身官司怎么辦？還有的人會(huì)想，有那么多人看見，我不去救也會(huì)有別人去救，反正不是我認(rèn)識(shí)的人，事不關(guān)己高

高掛起吧。殊不知，正是這種思想在人們的心中蔓延，才讓這個(gè)社會(huì)變得冷漠，變得陌生，變得不再可愛。的確，這種擔(dān)心的確發(fā)生過，但是，我們想一想，如果我們每個(gè)人都把社會(huì)看做自己的家，把見義勇為當(dāng)做自己的責(zé)任和義務(wù)，那么肇事者還能輕易逃走嗎？肇事人逃不掉，還有誣賴好人的必要嗎？我們不止一次聽說過歹徒當(dāng)場(chǎng)行兇后逃去，聽說過公交車上一兩個(gè)人持刀搶劫無人阻攔，最后任其搜刮錢財(cái)揚(yáng)長(zhǎng)而去，試問，滿車的人會(huì)斗不過一兩個(gè)歹徒嗎？壞人之所以敢在光天化日之下行兇就是因?yàn)榭粗辛巳藗兊睦淠吹搅巳藗兊牟粓F(tuán)結(jié)，略加恐嚇就能全身而退。可是，即便今天的受害者不是你，后天呢，大后天呢，將來呢？難保哪

山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010級(jí)建筑工程管理專業(yè)學(xué)期論文

一天我們自己就成為了受害者，到時(shí)候我們自己是否希望有人為你挺身而出呢？ 當(dāng)然，我們大部分的生活在學(xué)校里，在這個(gè)相對(duì)安全而溫馨的環(huán)境里，不過依然會(huì)有力氣大的同學(xué)欺負(fù)弱小的同學(xué)，或者考試不及格的同學(xué)遭到恥笑而沒有人來幫助他們，如果這種情形一直持續(xù)下去，等到他們長(zhǎng)大了，心里就會(huì)形成一種思想：別人都不來幫我，我為什么要幫助別人？這樣就形成了一種惡性循環(huán)，讓我們的社會(huì)變得愈加冷漠，而這些，其實(shí)是可以從我們做起，從我們身邊消滅掉的。如果，我們看到有人受欺負(fù)時(shí)一起指責(zé)欺負(fù)別人的同學(xué)而不是躲避，如果，我們看到有的同學(xué)因?qū)W習(xí)不好考試不及格時(shí)主動(dòng)幫助他們解決難題而不是嘲笑，如果，我們?cè)谛@里相互關(guān)愛、相互扶持，那么我們周圍的環(huán)境是不是會(huì)變得更加溫馨，學(xué)校也會(huì)變得更加可愛呢？

古人講，好的社會(huì)環(huán)境應(yīng)該可以做到路不拾遺、夜不閉戶，而這種良好的社會(huì)環(huán)境是靠大家的共同努力來營(yíng)造和維持的，我們大學(xué)生也應(yīng)該從自己做起，從身邊做起，為社會(huì)注入自己的一份關(guān)愛和真誠(chéng)。我希望我們每個(gè)人都把自己真、善、美的一面充分展現(xiàn)出來，讓這個(gè)社會(huì)不再冷漠，三、傳遞溫暖，從我做起

著名學(xué)者巴錫爾說過：“一件善行永不會(huì)枉費(fèi)——播撒殷勤，將收割友誼，傳播溫暖，將收獲愛心。”溫暖的傳遞，就投入和產(chǎn)出之 山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010級(jí)建筑工程管理專業(yè)學(xué)期論文

比，可以說是世界上社會(huì)效益最好的一項(xiàng)活動(dòng)。見義勇為，舍己救人，其影響之大自不必說，就是平時(shí)生活中一個(gè)親切的微笑，一句和顏悅色的問候，一次熱情周到的服務(wù)，或給老人讓個(gè)座，幫盲人過馬路，扶起摔倒的孩子，舉手之勞，片刻之功，也同樣可以使人感到溫暖無比，并影響到他也去把溫暖傳遞給別人。比如，坐過勞模李素麗公交車的乘客，接受了她熱情周到的服務(wù)，一天都會(huì)暖洋洋的，也可能會(huì)用同樣好的心情和態(tài)度去服務(wù)他人，傳遞溫暖。而被人民好公仆吳天祥全心全意為人民服務(wù)精神感動(dòng)的居民們，也會(huì)很自然地把對(duì)吳天祥的感激之情用于自己的工作上，去溫暖別人。這樣，就形成了一個(gè)傳遞溫暖的良性循環(huán)，造成一個(gè)充滿溫馨友愛的小環(huán)境，而這樣的小環(huán)境多了，社會(huì)的大環(huán)境也會(huì)越來越好。

我們正在以德治國(guó)，建立一個(gè)愛心洋溢的美好社會(huì)自然是題中應(yīng)有之義，我們渴望溫暖，那么，自己就應(yīng)首先做一個(gè)溫暖的發(fā)起人或傳遞者。一個(gè)人能力有大小，但只要做到“力到處，常行好事，力欠處，常有好心”，就值得稱道嘉許，就是一個(gè)合格的溫暖傳遞者。那么，坐而論道，不如身體力行，讓我們大家都投入傳遞溫暖的隊(duì)伍，有一分熱發(fā)一分光，傳遞溫暖，就從每天早晨開始，從每件小事開始。

第三篇：群體性事件中虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的互涉模式研究

群體性事件中虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的互涉模式研究

0、引言...........................................................................................................................2

1、群體性事件概述..........................................................................................................2 1.1群體性事件類型...................................................................................................2 1.2群體性事件特征...................................................................................................3 1.3群體性事件發(fā)展趨勢(shì)............................................................................................4 1.3.1 群體性事件爆發(fā)數(shù)量呈幾何式增長(zhǎng)...........................................................4 1.3.2群體性事件的矛頭直指政府........................................................................4 1.3.3群體規(guī)模日益擴(kuò)大化，參與主體日益多元化...............................................5 1.3.4組織嚴(yán)密化，形式上越來越“合法化”......................................................5 1.3.5引發(fā)群體性事件的國(guó)際背景更加復(fù)雜化......................................................6

2、網(wǎng)絡(luò)群體性事件的虛擬性............................................................................................6 2.1虛擬社會(huì)的形成...................................................................................................6 2.2虛擬社會(huì)的特征...................................................................................................6 2.2.1虛擬性.......................................................................................................7 2.2.2自由性.......................................................................................................7 2.2.3即時(shí)性.......................................................................................................7 2.3虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的互涉.................................................................................7 2.3.1虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)是雙向互動(dòng)的關(guān)系......................................................7 2.3.2網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)瓦解了傳統(tǒng)社會(huì)中群體身份認(rèn)同............................................8 2.3.3群體性事件的虛實(shí)互涉性...........................................................................8

3、群體性事件的成因......................................................................................................9 3.1網(wǎng)絡(luò)謠言的泛濫是群體性事件發(fā)生的發(fā)酵劑..................................................9 3.2網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)壓力的雙重作用是導(dǎo)致群體性事件頻發(fā)的原因......................9 3.3同質(zhì)的符號(hào)與個(gè)性化的人之間的矛盾是群體性事件發(fā)生的深層次根源...........9 3.4整合的社會(huì)與離散的網(wǎng)絡(luò)之間的矛盾是誘發(fā)群體性事件的重要原因.............10

4、防范網(wǎng)絡(luò)群體性事件策略...................................................................................10

0、引言

互聯(lián)網(wǎng)的普及，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來了一些列的問題。QQ、MSN等及時(shí)通訊工具、SNS等社交網(wǎng)站以及微博等新興網(wǎng)絡(luò)工具的發(fā)展，在消除了人們社會(huì)生活空間和時(shí)間的同時(shí)，也為政府構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境帶來了新的挑戰(zhàn)。特別是網(wǎng)絡(luò)群體性事件，使政府陷入對(duì)社會(huì)管控的困境。

網(wǎng)絡(luò)群體事件是指網(wǎng)民群體借助于互聯(lián)網(wǎng)虛擬技術(shù)就某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域發(fā)布或傳播信息以引起社會(huì)關(guān)注的集體行為或事件。它具有獨(dú)特的發(fā)生場(chǎng)域、事件主體與事件客體，而且具有瞬間爆發(fā)性、虛實(shí)交互性、范圍廣域性和難以控制性的特征【參考1 技術(shù)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)群體性事件研究】。它與現(xiàn)實(shí)群體事件具有某些共同特征，也具有較大的不同。網(wǎng)絡(luò)群體性事件既是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)也是一個(gè)虛擬問題。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的群體性行動(dòng)是如何形成的，他們遵循怎樣的行動(dòng)邏輯?網(wǎng)絡(luò)群體性事件發(fā)生的深層根源是什么?網(wǎng)絡(luò)群體性事件與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系是怎樣的？我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)待網(wǎng)絡(luò)群體性事件?本文嘗試從虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的互涉模式研究為基點(diǎn)，以網(wǎng)絡(luò)文化的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)影響入手，從而試圖回答上述問題。

1、群體性事件概述

1.1群體性事件類型

1.1.1 現(xiàn)實(shí)因素導(dǎo)致的群體性事件

即群體性事件的起因最初來源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某個(gè)因素，爾后才在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)群體事件。如“周久耕事件”，現(xiàn)實(shí)因素是南京市江寧區(qū)房產(chǎn)局原局長(zhǎng)周久耕在會(huì)上，發(fā)言反對(duì)房地產(chǎn)商降價(jià)，同時(shí)，他抽的是名貴香煙。他的言行引發(fā)了網(wǎng)上持續(xù)熱議，將主要矛頭指向官員的職務(wù)消費(fèi)上。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并沒有因網(wǎng)絡(luò)輿論而產(chǎn)生群體性事件，僅在網(wǎng)絡(luò)中形成了激烈的討論和譴責(zé)。

1.1.2現(xiàn)實(shí)與虛擬交織的群體性事件

即群體性事件的發(fā)生在虛擬世界產(chǎn)生了共鳴，虛擬與現(xiàn)實(shí)中事件的主體、客體相同，只不過事件所發(fā)生的場(chǎng)域不同。如2008年在重慶發(fā)生的出租車司機(jī)罷運(yùn)事件，先是出租車司機(jī)小規(guī)模群體性抗議，同時(shí)一些人利用SNS、QQ、微博等工具將現(xiàn)場(chǎng)實(shí)時(shí)情況散布到互聯(lián)網(wǎng)上引起更多人關(guān)注和討論，隨后形成了在虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)同時(shí)進(jìn)行的更大規(guī)模的群體性事件，即重慶的全城出租車司機(jī)罷運(yùn)，以及網(wǎng)上以出租車司機(jī)為主要話題的群體性討論。這兩個(gè)事件互相“感染”，惡化了群體性事件的發(fā)展態(tài)勢(shì)。1.1.3“現(xiàn)實(shí)誘發(fā)網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外變異型群體性事件”。

即事件的源起與誘因來自于現(xiàn)實(shí)世界，但是發(fā)展結(jié)局卻在現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界同時(shí)爆發(fā)。標(biāo)在車尾的反日標(biāo)語－“哪怕華夏遍地墳，也要?dú)⒐馊毡救恕薄ⅰ皩幙纱箨懖婚L(zhǎng)草，也要收復(fù)釣魚島”等之激進(jìn)言論標(biāo)志著中國(guó)在2012年8月中旬開始的一系列激進(jìn)反日游行的開始，主要抗議日本于2012年上半年提出的釣魚島國(guó)有化政策。2012年9月10日，日本政府正式購(gòu)買釣魚島后，中國(guó)大陸民眾發(fā)起第二輪游行抗議活動(dòng)，最終從激烈、憤怒的網(wǎng)絡(luò)輿論演變成暴力民眾對(duì)商家、私家車的燒搶打砸等游行示威活動(dòng)。

1.1.4網(wǎng)絡(luò)謠言引起的群體性事件

網(wǎng)絡(luò)既是公民實(shí)現(xiàn)政治參與，揭露社會(huì)黑暗、聲張正義的渠道，也是謠言傳播的溫床。目前網(wǎng)絡(luò)謠言已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)信息領(lǐng)域必須正視的公害。據(jù)權(quán)威部門不完全統(tǒng)計(jì)，僅2012年3月中旬以來有關(guān)部門清理的各類網(wǎng)絡(luò)謠言信息就高達(dá)21萬多條，這充分證明了問題的嚴(yán)重性和治理的緊迫性。而在群體性事件中，常常伴隨著能夠煽動(dòng)民眾情緒的網(wǎng)絡(luò)謠言，肆虐的網(wǎng)絡(luò)謠言形成一股輿論螺旋推動(dòng)人群采取暴力等極端方式表達(dá)自我，成為使起因較小的導(dǎo)火線事件迅即演變?yōu)橹卮笕后w性事件的“發(fā)酵劑”。可以說，網(wǎng)絡(luò)謠言在擴(kuò)大事態(tài)、加劇沖突方面起到了“催化劑”的作用

1.2群體性事件特征

比較因子 事件發(fā)生地域 網(wǎng)絡(luò)群體性事件

影響力大的貼吧、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

表達(dá)方式 提高帖子點(diǎn)擊率，夸大事實(shí)，虛構(gòu)情節(jié)，相互轉(zhuǎn)發(fā)等

效果

參與者的地域分布 群體構(gòu)成 直接利益主體、間接利益主體、無利益關(guān)系主體

傳播速度 參與者之間的交互性

事件發(fā)生的真實(shí)性

監(jiān)管部門的掌控力度 低

高 低

高 極快（幾小時(shí)）好

較慢（幾天，有媒體介入會(huì)加速）差

直接利益主體 引發(fā)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的共鳴 跨省、跨區(qū)域

引起網(wǎng)絡(luò)輿論、網(wǎng)絡(luò)謠言 局部

靜坐、游行、抗議等 現(xiàn)實(shí)群體性事件

政府門口、主要街道、標(biāo)志性建筑等人流量大的地方

通過表一可以看出：盡管網(wǎng)絡(luò)中的虛擬社會(huì)具有虛擬化、數(shù)字化、個(gè)人化和全球化的特點(diǎn)，但由于網(wǎng)絡(luò)空間誕生和存在于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界，以現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界為基礎(chǔ)而發(fā)生和發(fā)展，因此，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)又呈現(xiàn)出虛擬與現(xiàn)實(shí)、局部與全局、個(gè)人空間與公共空間相互交疊的特征。同時(shí)，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)群體事件的主體包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)的全體公民，他們中的大多數(shù)人都是直接利益主體，而網(wǎng)絡(luò)群體事件的參與者則有直接利益主體、間接利益主體和無利益關(guān)系主體。在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的網(wǎng)民，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中他是具體的個(gè)人，它所具有的政治訴求、價(jià)值認(rèn)同、人性忑征等都會(huì)折射在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中。因此，虛擬社會(huì)并不完全虛擬，其折射的問題大多與現(xiàn)實(shí)社會(huì)密切相關(guān)。從根本上講，網(wǎng)絡(luò)僅僅是手段、工具，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射。

1.3群體性事件發(fā)展趨勢(shì)

1.3.1 群體性事件爆發(fā)數(shù)量呈幾何式增長(zhǎng)

1996年以來，中國(guó)大陸僅因環(huán)境問題引起的群體性事件年均增速達(dá)到29%。其中，2011年重大事件比2010年增長(zhǎng)120%。在這些事件中，一部分是由于項(xiàng)目未建成而造成公眾的環(huán)境擔(dān)憂，另一部分由于已投產(chǎn)項(xiàng)目的環(huán)境問題長(zhǎng)期得不到解決，其余則是由于事故和媒體曝光等突發(fā)原因。另一方面，依靠法律解決的環(huán)境問題比例不足1%。松花江污染事故、大連海岸油污染事故等重大環(huán)境污染事故至今仍未落實(shí)對(duì)公眾利益的賠償。2007年以來，廈門PX項(xiàng)目、大連PX項(xiàng)目、什邡鉬銅項(xiàng)目、啟東排污項(xiàng)目等項(xiàng)目造成大規(guī)模造成民眾游行乃至沖擊政府機(jī)構(gòu)。光明網(wǎng)評(píng)論員曾在2012年10月指出，公眾在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)決策中的缺位是以環(huán)境問題作為導(dǎo)火索造成社會(huì)問題的根源之一。

2003年的“孫志剛事件”，標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)影響力開始形成，以網(wǎng)絡(luò)為載體的網(wǎng)民群體開始在中國(guó)的社會(huì)中顯示它巨大的能量。此后的9年時(shí)間（見表二），網(wǎng)絡(luò)群體事件層出不窮:從“南京房產(chǎn)局長(zhǎng)天價(jià)香煙事件”、“躲貓貓事件”的當(dāng)事人被免職，到“自動(dòng)取款機(jī)事件”、“廈門PX項(xiàng)目”等事件結(jié)果的改判，從湖北的“鄧玉嬌案”到“石首群體事件”等等，從“7.23的甬溫動(dòng)車事故”到2012年“切糕門”事件，網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)了它驚人的社會(huì)影響力，網(wǎng)絡(luò)輿情在群體性事件中起著激發(fā)、抑制、催化的作用，它在一定條件下會(huì)產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，引起群眾對(duì)其他地區(qū)或同類事件更為強(qiáng)烈抑或偏激的反應(yīng)，造成簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化、局部問題全局化、個(gè)體問題公眾化，普通問題政治化。

時(shí)間（年）數(shù)量（萬起）2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011

5.85 7.4 8.7 9 8 9 10 18 18.25

出租罷運(yùn)；教師罷課； 環(huán)境污染；土地沖突； 警民沖突；民眾上訪； 民眾請(qǐng)?jiān)福幻癖娂瘯?huì)； 游行示威；罷工罷市 內(nèi)容

1.3.2群體性事件的矛頭直指政府

隨著改革過程中某些群體的利益受損，以及在市政管理、貪污腐敗、瀆職等引發(fā)的問題經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)放大后，得到更多網(wǎng)民的關(guān)注；隨著社會(huì)民眾的自我維權(quán)、監(jiān)督政府工作等意識(shí)的不斷增強(qiáng)，越來越多的網(wǎng)民希冀于網(wǎng)絡(luò)媒體來維護(hù)他們受損的權(quán)益，為達(dá)到目的，一些人甚至試圖通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)起集聚活動(dòng)以求得問題的解決。如如四川蛆橘謠言、海南香蕉致癌謠言、皮革奶粉的網(wǎng)絡(luò)謠言的發(fā)生，引發(fā)了公眾對(duì)食品安全問題的擔(dān)憂，進(jìn)而將矛盾指向政府的不作為。再如甕安事件、石首事件、“李剛門”事件，鳳凰少女事件以及甬溫動(dòng)車事件等，在各種社會(huì)矛盾的積累以及各種非正常死亡案件不斷增多的背景下，因死亡不符合邏輯或因網(wǎng)民的仇富、仇官、仇不公而引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)群體性事件，直接導(dǎo)致了群眾對(duì)政府的信任危機(jī)。

1.3.3群體規(guī)模日益擴(kuò)大化，參與主體日益多元化

2012年10月發(fā)生在中國(guó)浙江省寧波市，其起因?yàn)殒?zhèn)海區(qū)部分村民因鎮(zhèn)海煉化一體化項(xiàng)目拆遷而集體上訪，后因該項(xiàng)目中包含對(duì)二甲苯（英文名縮寫PX）生產(chǎn)裝置，在10月25日、26日引起鎮(zhèn)海區(qū)大規(guī)模封路抗議，并遭到警方使用催淚瓦斯清場(chǎng)。此后的27日和28日，抗議活動(dòng)蔓延至寧波市中心的天一廣場(chǎng)和寧波市政府，50余人遭到警方控制，最終寧波市政府承諾不再建設(shè)PX項(xiàng)目，并停止推進(jìn)整個(gè)煉化一體化項(xiàng)目通過網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)來看，參與者的構(gòu)成已經(jīng)從青年向復(fù)轉(zhuǎn)軍人、出租車司機(jī)、股民、教師、學(xué)生等群體擴(kuò)展。

1.3.4組織嚴(yán)密化，形式上越來越“合法化”

在最初出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)群體事件里，組織者由于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的缺乏，往往在網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)短信中公開號(hào)召相關(guān)群體進(jìn)行“集會(huì)”或“抗議游行”。這種未向政府相關(guān)部門申請(qǐng)備案并被批準(zhǔn)的“集會(huì)”或“游行”是違反我國(guó)現(xiàn)行的法律的。而新世紀(jì)以來，隨著網(wǎng)民法律素養(yǎng)的提高，他們?cè)诮M織過程中不僅表現(xiàn)在更高智商，組織更嚴(yán)密，計(jì)劃更周全；而且還表現(xiàn)在群體聚集形式的日益“合法性”上。部分參與組織的網(wǎng)民非常熟悉相關(guān)法律、法規(guī)，甚至很多組織者都是法律專業(yè)出身 ；有的網(wǎng)民對(duì)公安等部門辦案程序也了如指掌。于是他們?cè)诮M織、醞釀網(wǎng)絡(luò)群體性事件時(shí)，便充分運(yùn)用法律的漏洞，以可以規(guī)避法律制裁的“合法”形式來進(jìn)行。這些合法形式如“散步”、“暴走”、“散心”??。在 2007 年廈門 PX 網(wǎng)絡(luò)

群體性事件中，組織者以市民“散步”的形式聚集在廈門市府廣場(chǎng)，反對(duì) PX 項(xiàng)目，開創(chuàng)了群體性事件的“新篇章”。此后這種形式被其它一些網(wǎng)絡(luò)群體事件組織者有效仿。網(wǎng)絡(luò)群體性事件中，組織者把“抗議示威”、“游行”、“集會(huì)”變成了另一種形式的散步”、“散心”、“暴走”，這樣，相關(guān)部門就失去了阻止網(wǎng)絡(luò)群體性事件醞釀和集聚行為的法律依據(jù)。網(wǎng)絡(luò)群體性事件的“合法化”趨勢(shì)是政府解決網(wǎng)絡(luò)群體事件所面臨的新的挑戰(zhàn)和課題。【參考2 關(guān)于當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)群體事件的研究】 1.3.5引發(fā)群體性事件的國(guó)際背景更加復(fù)雜化

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它在帶給國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來很多負(fù)面的問題。其中之一便是國(guó)內(nèi)外敵對(duì)分子可以很方便地利用這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打著政治民主、維護(hù)人權(quán)等旗號(hào)，插手我國(guó)國(guó)內(nèi)的事情，甚至策劃、操縱我國(guó)網(wǎng)民發(fā)起群體性事件。如反動(dòng)網(wǎng)站“動(dòng)態(tài)網(wǎng)”中，觸目皆是攻擊黨和政府的反動(dòng)、虛假信息，其中相當(dāng)多的言論對(duì)國(guó)內(nèi)不知真相的網(wǎng)民來說極其具有煽動(dòng)性，公開號(hào)召網(wǎng)民集聚鬧事，企圖打斷我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程，破壞已有的政治社會(huì)穩(wěn)定局面是他們的真實(shí)目的；再如“泛藍(lán)聯(lián)盟”組織中，境內(nèi)外敵對(duì)分子在QQ群中相互勾聯(lián)，利用QQ群大肆傳播渲染國(guó)內(nèi)的負(fù)面信息，并組織策劃各類行動(dòng) ；河北省的天主教群體性事件也是因國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的策劃和組織而死灰復(fù)燃。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力、敵對(duì)分子會(huì)更加積極爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)信息資源、輿論陣地，對(duì)涉及侵害弱勢(shì)群體利益的事件、司法領(lǐng)域的事件和案件、腐敗問題以及一些敏感事件等進(jìn)行惡意炒作，企圖借機(jī)制造事端，引發(fā)群體性事件。

2、網(wǎng)絡(luò)群體性事件的虛擬性

2.1虛擬社會(huì)的形成

社會(huì)是指在一定地域有一群生活的人，并且人們?cè)谶@個(gè)地域通過互動(dòng)建立起人與人之間的聯(lián)系，進(jìn)而構(gòu)成彼此間比較穩(wěn)定的聯(lián)系方式，按照一定的規(guī)則行事，構(gòu)成一個(gè)共同體，那么這個(gè)地域和這個(gè)地域上的共同體群體，統(tǒng)稱為社會(huì)。【參考3 郭玉錦，王歡．網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)[M]．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005．42】 即某個(gè)環(huán)境空間具有社會(huì)性的必要條件是：人們?cè)谝欢ōh(huán)境空間內(nèi)交互活動(dòng)，并相互聯(lián)系。虛擬社會(huì)同樣是人們交互作用的產(chǎn)物，只不過人們交互作用的空間不是在物理空間，而是在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所形成的虛擬空間，交互作用的方式不是人與人之間現(xiàn)實(shí)的直接作用的方式，而是基于虛擬工具間接交互作用的方式。人們?cè)谔摂M空間內(nèi)經(jīng)過一定的活動(dòng)形成了虛擬認(rèn)知和虛擬實(shí)踐。人們?cè)谔摂M認(rèn)知和實(shí)踐中逐步形成比較穩(wěn)定的虛擬社會(huì)聯(lián)系，使虛擬空間具有了社會(huì)性，進(jìn)而形成了虛擬社會(huì)。

因此，虛擬社會(huì)不是單個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中無序的、簡(jiǎn)單的集合，而是人們基于網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間，在虛擬實(shí)踐中按照一定的方式彼此發(fā)生各種虛擬社會(huì)聯(lián)系的場(chǎng)域。【參考文獻(xiàn)4 網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的形成及其本質(zhì)探究】因此，虛擬環(huán)境、虛擬實(shí)踐和虛擬社會(huì)關(guān)系是構(gòu)成虛擬社會(huì)的基本要素。

2.2虛擬社會(huì)的特征

在虛擬空間之中，人們的活動(dòng)方式呈現(xiàn)出虛擬性、自由性和即時(shí)性的鮮明特色：

2.2.1虛擬性

在虛擬空間中，人們隱藏或變更了諸如性別、年齡、身份、社會(huì)地位、教育程度等現(xiàn)實(shí)生活中備受關(guān)注的特征。因此，人們的行為具有了“虛擬性”和“非真實(shí)性”特征。

2.2.2自由性

在虛擬空間中沒有地域的界限，借助代理服務(wù)器，人們可以自由的穿梭于國(guó)外的信息網(wǎng)絡(luò)；同時(shí)，由于沒有嚴(yán)格的信息審查制度，而現(xiàn)實(shí)的道德、風(fēng)俗、法律約束也形同虛設(shè)，人們可以在虛擬空間中將現(xiàn)實(shí)中所隱藏起來的內(nèi)在情感、觀念無所拘束地展示出來。人們不再受時(shí)間、地域的制約，他們之間不同的價(jià)值觀、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等等的碰撞與融合也日益頻繁。

2.2.3即時(shí)性

在虛擬世界中，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們可以自由、迅速地了解世界各地所發(fā)生的事件。因此，人們即使對(duì)遙遠(yuǎn)地方所發(fā)生的事情也具有一種身臨其境之感，甚至較之眼前的事件更具親切感。

現(xiàn)實(shí)世界的傳播和交往更具有實(shí)在性，因?yàn)樵谶@個(gè)世界，有實(shí)在的環(huán)境，能親見其人、親聞其聲，有著可觸可摸的感受;而在虛擬世界一切都顯得虛幻而不可觸摸。但是，虛擬世界的傳播和交往有著第一世界無可比擬、望塵莫及的優(yōu)勢(shì)。從空間上看，它是無遠(yuǎn)弗屆、無處不及的;從時(shí)間上看，它幾乎可以把傳收之間的時(shí)間差縮小為零，它的容量浩瀚無涯，它的便捷性可以使任何或集體在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，同任何人或集體交流任何信息。【參考

5、技術(shù)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)群體性事件研究】

2.3虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的互涉

2.3.1虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)是雙向互動(dòng)的關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)在形成自己獨(dú)特的虛擬文化過程中，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)也進(jìn)行著密切的“互動(dòng)”：即虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的彼此交融越深入，虛擬社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響就愈深刻。從目前來看，虛擬社會(huì)主要從兩個(gè)方面來影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)：

一方面是由臨時(shí)性的 “個(gè)案”來作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。例如，網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)社會(huì)的干預(yù)作用、網(wǎng)絡(luò)事件對(duì)社會(huì)的沖擊作用;另一方面由持續(xù)的、累積性的 “培養(yǎng)”與 “傳承”方式，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。例如: 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)個(gè)體的認(rèn)知體系、價(jià)值觀等形成潛移默化影響，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系對(duì)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)體系形成漸進(jìn)式的影響。【參考

5、網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)成及其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的互動(dòng)】 從中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)來看，作為一種社會(huì)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的影響主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面: 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)的監(jiān)督、制衡作用日益明顯;網(wǎng)絡(luò)社會(huì)影響了社會(huì)政治格局與政治變革的進(jìn)程;網(wǎng)絡(luò)社會(huì)帶來了中國(guó)社會(huì)價(jià)值體系的多元化;網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成為社會(huì)壓力的感應(yīng)器與釋放系統(tǒng);網(wǎng)絡(luò)社會(huì)影響了中國(guó)社會(huì)群體的分化過程。具體而言，以下三種形式在現(xiàn)階段對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響更為直接、深刻: 【參考

6、網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)成及其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的互動(dòng)】

一方面網(wǎng)絡(luò)是依賴于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界而存在的；另一方面，虛擬社會(huì)的發(fā)展必然作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并不存在一個(gè)完全脫離于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)空間，形成現(xiàn)實(shí)社會(huì)的新的特點(diǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響還將進(jìn)一步加深。

2.3.2網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)瓦解了傳統(tǒng)社會(huì)中群體身份認(rèn)同

在網(wǎng)絡(luò)上，一個(gè)人可以同時(shí)在不同的網(wǎng)站注冊(cè)不同的用戶名，可以根據(jù)自身需要擁有若干個(gè)自我，任意規(guī)定自己的身份，使自我在各個(gè)方向上“分裂”開來。在網(wǎng)絡(luò)交往過程中，交往主體可以比較容易地進(jìn)行非道德的甚至是非法的活動(dòng)。這樣，在虛擬空間之中，交往主體具有一種主體體驗(yàn)冷漠感。由于虛擬世界中個(gè)人身份的多重化，人們對(duì)“自我”的認(rèn)同也隨之出現(xiàn)了危機(jī)，出現(xiàn)了多樣化的自我。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的參與者幾乎都一致認(rèn)為，人們之所以長(zhǎng)時(shí)間在虛擬世界中進(jìn)行交流，與這一交流當(dāng)中身份具有一定程度的流動(dòng)性有關(guān)，身份的易變性因之似乎成為網(wǎng)絡(luò)交往得以進(jìn)行的一個(gè)十分重要的條件。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中渴望將身份多重化的現(xiàn)實(shí)，在一定意義上反映了人們對(duì)某種理想身份的追求，但同時(shí)也反映出人們?cè)谝欢ǔ潭壬蠈?duì)現(xiàn)實(shí)身份的一種逃避。實(shí)際上，在虛擬世界中遨游的人們，不同程度地懷著一種逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，在網(wǎng)絡(luò)中追尋一種忘我的理想自由狀態(tài)。

2.3.3群體性事件的虛實(shí)互涉性

網(wǎng)絡(luò)群體事件是虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界相互作用的產(chǎn)物，盡管它在虛擬社會(huì)中發(fā)生和發(fā)展，但它矛盾的根源和發(fā)生的根本原因卻在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)群體性事件的傳播規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)充分展現(xiàn)了虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界之間相互映射的關(guān)系。

數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)空間，模擬和重構(gòu)出一種新的類似于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生存環(huán)境，這種新的環(huán)境是一種虛擬的環(huán)境，是以數(shù)字信息的方式來表現(xiàn)的。在這樣的虛擬社會(huì)中，其虛擬性賦予網(wǎng)民極大的精神自由，網(wǎng)民會(huì)重新挖掘“另類的”“真實(shí)的”自我。網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)雖然是虛擬的存在，是不可感知、不可觸摸的，但網(wǎng)絡(luò)空間具有高度的仿真性，它可以使人們產(chǎn)生“真實(shí)”、“實(shí)在”的感覺和體驗(yàn)，具有功能上的“真實(shí)性”。但是，雖然網(wǎng)民作為個(gè)體存在于虛擬社會(huì)，但他并不可能超然于、脫離于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。實(shí)際上，網(wǎng)民在虛擬社會(huì)中所展示的一切都與現(xiàn)實(shí)有著密不可分的聯(lián)系，他是現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)中的投射，他們的言論、行為、思想、觀點(diǎn)、價(jià)值都不同程度的受現(xiàn)實(shí)的影響。

3、群體性事件的成因

在網(wǎng)絡(luò)世界，權(quán)力永遠(yuǎn)是多余的，沒有誰可以永遠(yuǎn)充當(dāng)意見領(lǐng)袖。就中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治而言，網(wǎng)絡(luò)群體事件發(fā)生時(shí)，政府很難加以控制，形成所謂“三個(gè)進(jìn)不去”：基層黨組織“進(jìn)不去”，思想政治工作“進(jìn)不去”，公安、武警等國(guó)家強(qiáng)制力“進(jìn)不去”。

3.1網(wǎng)絡(luò)謠言的泛濫是群體性事件發(fā)生的發(fā)酵劑

網(wǎng)絡(luò)謠言具有隱蔽性、炒作性、攻擊性、報(bào)復(fù)性、宣泄性、誘惑性、強(qiáng)迫性等特點(diǎn)，已成社會(huì)‘毒瘤’。網(wǎng)絡(luò)謠言的產(chǎn)生，可能迎合了社會(huì)轉(zhuǎn)型期一些人內(nèi)心的不安全感和不確定性，但諸多事實(shí)表明，各種網(wǎng)絡(luò)謠言的滋生、擴(kuò)散和傳播，是群體性事件的一大誘因，它不僅損害了公民權(quán)益，擾亂了社會(huì)秩序，引發(fā)了公眾恐慌，而且破壞了政府公信力，損害了政府形象。如果網(wǎng)絡(luò)空間中謠言橫行，每個(gè)人都可能成為受害者。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)謠言極具蠱惑性和危害性，它利用人們的心理弱點(diǎn)，煽動(dòng)大眾不良情緒，惡化群體性事件的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

3.2網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)壓力的雙重作用是導(dǎo)致群體性事件頻發(fā)的原因

目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)矛盾增多，人們的生活壓力加大，很多人由此累積了各種心理壓力，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)角度看，社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部的壓力在不斷增加，網(wǎng)絡(luò)被越來越多的人視為心理的泄壓閥，網(wǎng)絡(luò)文化的運(yùn)動(dòng)過程也是社會(huì)壓力釋放的一種方式。但是，網(wǎng)絡(luò)文化的運(yùn)動(dòng)不僅有泄壓的可能性，也有增壓的可能性，即由于網(wǎng)絡(luò)的開放和信息的無障礙傳遞，兩者還有可能在不知不覺中相互轉(zhuǎn)化。【網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)成及其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的互動(dòng)】

3.3同質(zhì)的符號(hào)與個(gè)性化的人之間的矛盾是群體性事件發(fā)生的深層次根源

在由0和1兩個(gè)字符所構(gòu)建起來的虛擬世界中，所有的人都以數(shù)字化的符號(hào)存在，既沒有自然特征，也沒有社會(huì)特征。社會(huì)標(biāo)簽的缺失使人們通過張揚(yáng)自我，以獲取關(guān)注和認(rèn)同。在這種虛擬世界中，個(gè)人的價(jià)值觀念、道德認(rèn)同、思維習(xí)慣得以極致發(fā)揮，并營(yíng)造出一種以我為中心的極端個(gè)人主義的虛擬現(xiàn)實(shí)。為了捍衛(wèi)這一自我膨脹的假象，懷疑主義、道德虛無主義等在網(wǎng)絡(luò)空間彌漫，并對(duì)現(xiàn)實(shí)中的公眾思想構(gòu)成了強(qiáng)烈的沖擊，從而引發(fā)對(duì)于社會(huì)管理、道德秩序的不滿。3.4整合的社會(huì)與離散的網(wǎng)絡(luò)之間的矛盾是誘發(fā)群體性事件的重要原因

現(xiàn)實(shí)社會(huì)是一個(gè)高度整合的社會(huì)形態(tài)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的公民在法規(guī)的規(guī)范下各司其職，其社會(huì)角色、工作方式及人際關(guān)系相對(duì)固定。但網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)則正好相反，這種離散結(jié)構(gòu)下的獨(dú)立狀態(tài)使網(wǎng)絡(luò)用戶在網(wǎng)絡(luò)空間中最大限度地?cái)[脫了對(duì)自然和他人的依賴，進(jìn)入一個(gè)沒有法律和道德約束的虛擬社會(huì)。但這種相互依賴的喪失也消解了社會(huì)輿論對(duì)于網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)督和調(diào)控，使人能夠無所顧忌地釋放自我而充分暴露出人性中貪婪、殘暴的一面，從而誘發(fā)群體性事件等社會(huì)問題。

4、防范網(wǎng)絡(luò)群體性事件策略