第一篇：軍轉(zhuǎn)公選必讀：踐行核心價值觀_價值觀就在你我身邊

軍轉(zhuǎn)公選必讀：踐行核心價值觀，價值觀就在你我身邊

關(guān)鍵詞：軍轉(zhuǎn) 張為臻 軍轉(zhuǎn)公選 軍轉(zhuǎn)考試 軍轉(zhuǎn)安置 核心價值觀

編者按：哲人有言，信仰不只是一種觀念，更是一種行為，只有被實(shí)踐才有意義。作為當(dāng)代中國的主流信仰體系，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，由這12個詞、24個字濃縮的社會主義核心價值觀，不僅要鐫刻在大理石上、銘記在每個人的心里，更要體現(xiàn)為全社會的共同行動。

“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)”。如何弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?怎樣培育和踐行社會主義核心價值觀?日常生活中，你對價值觀有著怎樣的發(fā)現(xiàn)和體會?躬身踐行時，你又有哪些思考和建議?今天起，我們將圍繞這些內(nèi)容，推出“大家談”特別策劃，展開系列討論。

今天刊出的，是北京大學(xué)中文系教授張頤武的文章。作者在文中希望，“以更生動的形式、更具體的方式把價值觀傳播給公眾”，“讓千千萬萬‘沉默的大多數(shù)’感受到核心價值的魅力”，這其實(shí)也是我們本次策劃的目的。歡迎你一起參與，同筑道德之堤，共踐信仰之美。

共同的價值觀能起到形塑社會的作用。這些價值為社會所迫切需要，既是現(xiàn)實(shí)存在的美德和日常規(guī)范，又是社會所追求的理想和更高境界。今天，中國的發(fā)展已讓世界矚目，同時也面臨許多新的挑戰(zhàn)。在這個時候，更需要核心價值的滋養(yǎng)，讓社會得以凝聚和向上提升。

核心價值并非抽象玄虛的空中樓閣，也非高蹈深奧的學(xué)理探討，它其實(shí)是千千萬萬普通人在日常生活中踐行的美德，是一般公眾都通曉理解的生活準(zhǔn)則和價值觀念。或者說，它就是諸多正常美好事物的概括與總結(jié)。這些價值都是人們共同認(rèn)同的，它的含義當(dāng)然是理論探討和學(xué)術(shù)研究的課題，但更是普通人所體認(rèn)的那些平凡而具體的善意和美好。做個善良、有責(zé)任心的好人往往并不需要復(fù)雜的倫理學(xué)的探討，而是在生活中做出的具體的、生動的選擇。

踐行這些價值觀，往往也不一定要做出驚天動地的壯舉、變成萬人矚目的模范，而是在普普通通的生活中做好自己，履行責(zé)任、付出努力。人們在平凡生活中，對于美德和共同價值的追求、對英雄行為和奉獻(xiàn)精神的學(xué)習(xí)，才構(gòu)成一個美好的社會。市場經(jīng)濟(jì)依靠法律和契約來運(yùn)行，但人類總有一種更偉大的精神超越于此，構(gòu)成更高的境界。沒有法律和契約、一味依賴道德勸誡的社會，當(dāng)然會有嚴(yán)重問題，但僅僅有法律和契約，也并不足夠支撐一個社會前行。從許許多多道德模范所作出的平凡而偉大的選擇中，我們可以看到今天的中國普通人仍然有著一種真正的美好的力量。這說明，我們內(nèi)心中除了欲望之外，其實(shí)還有一種超越的力量，一種善良的情懷。

有些人對于今天的道德狀況做出了非常低的判斷，認(rèn)為這個社會除了欲望和金錢之外就一無所有了。這些思考和觀察基于一定的社會現(xiàn)象得出，但我們也可以找到許多反例。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，一個人自己做出選擇時，他可能會展現(xiàn)一種人性的光輝。正像生活貧窮的人當(dāng)中會有許許多多有道德的和崇高的人一樣，生活比較富裕的人也未必是道德卑下的。貧窮的社會有崇高的精神，富裕的社會也會有這樣的精神。我們可以發(fā)現(xiàn)一個很明顯的現(xiàn)象，即使一些人難以踐行美德，但他們在談?wù)撋鐣L(fēng)氣時，也常常對媒體中報道的壞現(xiàn)象感到激憤。這說明人人皆有向善之心，只要社會形成更好的風(fēng)氣，踐行美好行為的人越多，不良現(xiàn)象就越?jīng)]有市場。

這些選擇，一方面是現(xiàn)代社會生活所倡導(dǎo)的美德，例如“平等”就包含著家庭內(nèi)的平等、對婦女的尊重等內(nèi)容;另一方面，傳統(tǒng)美德在今日的全球化時代，也仍然是社會所需要的。中國的傳統(tǒng)文化在歷史長河中，結(jié)晶出了自己的美好價值觀，也提出了亙古不變的人文理想，在“修身、齊家、治國、平天下”中沉淀了豐富的智慧。像“愛國”這樣的觀念，既是貫穿傳統(tǒng)中華文化的精神，也為現(xiàn)代社會所需;像關(guān)于廉潔自律的大量經(jīng)驗(yàn)和論述、關(guān)于“誠信”所流傳的美德，在市場經(jīng)濟(jì)和法治條件下，都有重要意義和巨大價值。這些德與善，都曾潤物細(xì)無聲地影響著世世代代的中國人。弘揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓普通人通過具體而微的生動闡釋理解傳統(tǒng)精神的要義，正是對核心價值的關(guān)鍵支撐。

古語說：“尊其所聞則高明，行其所知則光大。”讓普通人從實(shí)際中受到核心價值的啟發(fā)，并將之體現(xiàn)在自己的生活里，這需要的不僅僅是探討和思考，更呼喚共同的參與和踐行。以更生動的形式、更具體的方式把價值觀傳播給公眾，在法治的基礎(chǔ)上更加注重美德和倫理的教育，重視人格養(yǎng)成、營造良好風(fēng)氣，才能讓千千萬萬“沉默的大多數(shù)”感受到核心價值的魅力。

(原題目：價值觀就在你我身邊(大家談·踐行核心價值觀①)張頤武 《 人民日報 》(2015年03月30日 05 版))(作者為北京大學(xué)中文系教授)

第二篇：價值觀就在你我身邊

價值觀就在你我身邊

共同的價值觀能起到形塑社會的作用。這些價值為社會所迫切需要，既是現(xiàn)實(shí)存在的美德和日常規(guī)范，又是社會所追求的理想和更高境界。今天，中國的發(fā)展已讓世界矚目，同時也面臨許多新的挑戰(zhàn)。在這個時候，更需要核心價值的滋養(yǎng)，讓社會得以凝聚和向上提升。

核心價值并非抽象玄虛的空中樓閣，也非高蹈深奧的學(xué)理探討，它其實(shí)是千千萬萬普通人在日常生活中踐行的美德，是一般公眾都通曉理解的生活準(zhǔn)則和價值觀念。或者說，它就是諸多正常美好事物的概括與總結(jié)。這些價值都是人們共同認(rèn)同的，它的含義當(dāng)然是理論探討和學(xué)術(shù)研究的課題，但更是普通人所體認(rèn)的那些平凡而具體的善意和美好。做個善良、有責(zé)任心的好人往往并不需要復(fù)雜的倫理學(xué)的探討，而是在生活中做出的具體的、生動的選擇。

踐行這些價值觀，往往也不一定要做出驚天動地的壯舉、變成萬人矚目的模范，而是在普普通通的生活中做好自己，履行責(zé)任、付出努力。人們在平凡生活中，對于美德和共同價值的追求、對英雄行為和奉獻(xiàn)精神的學(xué)習(xí)，才構(gòu)成一個美好的社會。市場經(jīng)濟(jì)依靠法律和契約來運(yùn)行，但人類總有一種更偉大的精神超越于此，構(gòu)成更高的境界。沒有法律和契約、一味依賴道德勸誡的社會，當(dāng)然會有嚴(yán)重問題，但僅僅有法律和契約，也并不足夠支撐一個社會前行。從許許多多道德模范所作出的平凡而偉大的選擇中，我們可以看到今天的中國普通人仍然有著一種真正的美好的力量。這說明，我們內(nèi)心中除了欲望之外，其實(shí)還有一種超越的力量，一種善良的情懷。

有些人對于今天的道德狀況做出了非常低的判斷，認(rèn)為這個社會除了欲望和金錢之外就一無所有了。這些思考和觀察基于一定的社會現(xiàn)象得出，但我們也可以找到許多反例。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，一個人自己做出選擇時，他可能會展現(xiàn)一種人性的光輝。正像生活貧窮的人當(dāng)中會有許許多多有道德的和崇高的人一樣，生活比較富裕的人也未必是道德卑下的。貧窮的社會有崇高的精神，富裕的社會也會有這樣的精神。我們可以發(fā)現(xiàn)一個很明顯的現(xiàn)象，即使一些人難以踐行美德，但他們在談?wù)撋鐣L(fēng)氣時，也常常對媒體中報道的壞現(xiàn)象感到激憤。這說明人人皆有向善之心，只要社會形成更好的風(fēng)氣，踐行美好行為的人越多，不良現(xiàn)象就越?jīng)]有市場。

這些選擇，一方面是現(xiàn)代社會生活所倡導(dǎo)的美德，例如“平等”就包含著家庭內(nèi)的平等、對婦女的尊重等內(nèi)容；另一方面，傳統(tǒng)美德在今日的全球化時代，也仍然是社會所需要的。中國的傳統(tǒng)文化在歷史長河中，結(jié)晶出了自己的美好價值觀，也提出了亙古不變的人文理想，在“修身、齊家、治國、平天下”中沉淀了豐富的智慧。像“愛國”這樣的觀念，既是貫穿傳統(tǒng)中華文化的精神，也為現(xiàn)代社會所需；像關(guān)于廉潔自律的大量經(jīng)驗(yàn)和論述、關(guān)于“誠信”所流傳的美德，在市場經(jīng)濟(jì)和法治條件下，都有重要意義和巨大價值。這些德與善，都曾潤物細(xì)無聲地影響著世世代代的中國人。弘揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓普通人通過具體而微的生動闡釋理解傳統(tǒng)精神的要義，正是對核心價值的關(guān)鍵支撐。

古語說：“尊其所聞則高明，行其所知則光大。”讓普通人從實(shí)際中受到核心價值的啟發(fā)，并將之體現(xiàn)在自己的生活里，這需要的不僅僅是探討和思考，更呼喚共同的參與和踐行。以更生動的形式、更具體的方式把價值觀傳播給公眾，在法治的基礎(chǔ)上更加注重美德和倫理的教育，重視人格養(yǎng)成、營造良好風(fēng)氣，才能讓千千萬萬“沉默的大多數(shù)”感受到核心價值的魅力。

社會主義核心價值觀 背景鏈接

黨的十八大提出了二十四字的社會主義核心價值觀，即：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。2013年12月中共中央辦公廳所印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，將二十四字核心價值觀劃分了三個層面，即：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。

標(biāo)準(zhǔn)表述

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。

國家?guī)ьI(lǐng)人民走向富強(qiáng)，建設(shè)社會主義民主，從建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明方面入手走向全面文明，同時，東西南北中，黨政軍民學(xué)，五十六個民族都應(yīng)當(dāng)是和諧的整體，這是國家層面。

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。

自由既是個人對自覺、自愿、自主的意志與行為的向往和追求，也是整個社會的崇高理想和終極目標(biāo)，要尊重自由、追求自由、保護(hù)自由，讓個人實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。

平等既包括人與人之間，組織與組織之間的平等，也包括在物質(zhì)利益的分配上也要追求平等，比如統(tǒng)一的分配尺度，受教育的機(jī)會、接受社會必要援助的權(quán)利等等。醫(yī)療、衛(wèi)生、公共文化、社會保障、就業(yè)等公共服務(wù)的均等化也體現(xiàn)了平等。

公正包括四大公正保障體系：一是行政公正，主體為政府機(jī)關(guān)和一切具備承擔(dān)行政職能的企事業(yè)單位和社會團(tuán)體。二是輿論公正，報紙、電視、廣播及新興傳媒，都應(yīng)當(dāng)提供公正的報道和評價。三是仲裁公正，專門由仲裁機(jī)構(gòu)來提供。四是司法公正，這是最后和最高的公正，是糾正一切不公正行為的最高裁判。

法治，就是依靠法律治理國家。首先是對權(quán)力的規(guī)范和約束，一切權(quán)力都應(yīng)該在法律規(guī)范的框架下運(yùn)行。政府要依法行政，依法施法，公民要知法守法。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是在個人方面的行為準(zhǔn)則。

這四個方面提煉得非常全面，包含了對國家、對職業(yè)、對事情、對他人的基本立場和態(tài)度。這四個方面的實(shí)現(xiàn)，是國家和社會兩個層面的價值導(dǎo)向得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是作為公民應(yīng)該踐行的道德規(guī)范。

總體來說，三者共同構(gòu)成了一個整體，每一個方面對國家、對社會、對個人都具有規(guī)定性、規(guī)范性和導(dǎo)向性。

應(yīng)對措施

培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。

要通過中華傳統(tǒng)文化的普及，增強(qiáng)民族文化自信和價值觀自信。

要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。

一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要按照社會主義核心價值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｒ⒑鸵?guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。

要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方方面面政策都有利于社會主義核心價值觀的培育。

要用法律來推動核心價值觀建設(shè)。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。各種社會管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價值導(dǎo)向，使符合核心價值觀的行為得到鼓勵、違背核心價值觀的行為受到制約。核心價值觀。

1、富強(qiáng)、民主、文明、和諧——國家價值目標(biāo)

富強(qiáng)，即國強(qiáng)民富，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本價值目標(biāo)，是中華民族的千年夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們所追求的民富是最終實(shí)現(xiàn)的共同富裕，縮小貧富差距，我們追求的富強(qiáng)，是以綜合國力的強(qiáng)大為基礎(chǔ)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的強(qiáng)大。

民主，即人民民主，是社會主義始終高揚(yáng)的旗幟，也是社會主義優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。目前，“人民通過選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在選舉和投票之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見”。

文明，是社會進(jìn)步和國家發(fā)展的重要標(biāo)志，在社會主義核心價值觀中，集中體現(xiàn)著社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和社會主義精神文明的價值追求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧，是世界萬物存在的根據(jù)和發(fā)展的動因，是中華民族傳統(tǒng)文化的核心理念，是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，也是我們最終實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)。

2、自由、平等、公正、法治——社會價值目標(biāo)

表達(dá)的是社會秩序，是人們對現(xiàn)實(shí)社會的價值訴求和期待。

自由，是人類向往和追求的一種美好價值形態(tài)，也是社會主義社會的基本價值追求，可以自由地做正確的事情，在法定的范圍內(nèi)行使權(quán)利。

平等，人類社會的終極理想狀態(tài)，也是社會主義社會的重要準(zhǔn)則。從“不患寡而患不均”到“等貴賤、均貧富”;從“平等就是窮人不占富人的便宜”到“一切人生來都是平等的”等等，這些都充分體現(xiàn)了人類對平等的認(rèn)識和追求。公正，即公平、正義，“公平”主要指權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平以及分配公平等，“正義”主要指制度正義、形式正義以及程序正義等。

法治，即法的統(tǒng)治，與人治、德治相對。法治主要包含形式意義的法治和實(shí)質(zhì)意義的法治。

3、愛國、敬業(yè)、誠信、友善——公民價值準(zhǔn)則

是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，表達(dá)的是社會成員的道德自律，是社會成員的基本道德規(guī)范。愛國，就要熱愛人民，愛國就要熱愛祖國的每一寸土地，愛惜人民的辛勤勞動和創(chuàng)新創(chuàng)造，愛國就要熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，愛國最重要的就是要熱愛中國特色社會主義。敬業(yè)，忠于職守的工作態(tài)度，干一行愛一行的職業(yè)情感，勤業(yè)、精業(yè)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

誠信，為人之本，興國之基，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信是立身處世之道，誠信是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。友善，一個不愛他人、只關(guān)心自己利益的人，就很難在人際交往中做到尊重他人、誠信無欺。所以，在實(shí)踐中積極倡導(dǎo)、培育友善價值觀，對于社會主義核心價值觀的整體培育與踐行具有極為重要的意義。

從家風(fēng)看社會主義價值觀培育”供考生參考。

寫這個話題，是由中央電視臺新春走基層節(jié)目“家風(fēng)是什么”引起的。播出的一百多位受訪者，談到自己的家風(fēng)，沒有一個人說到社會主義核心價值觀這個概念。但是，各種各樣的家風(fēng)要求，卻總是讓人感覺，這不正是我們社會眼下最需要倡導(dǎo)和踐行的核心價值觀嗎?

總書記最近在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)會上提出，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。”毫無疑問，從家風(fēng)角度切入，就是把社會主義核心價值觀同日常生活聯(lián)系起來，使之落細(xì)、落小、落實(shí)的一種有效途徑。

弘揚(yáng)和踐行良好家風(fēng)，為培育社會主義核心價值觀奠定道德人格基礎(chǔ)

我們倡導(dǎo)和培育的社會主義核心價值觀，雖然大體分為國家、社會和個人三個層面的價值取向，但它們不是割裂的，總是相互滲透、相互影響。個人價值取向中，如果缺少愛國敬業(yè)誠信友善這樣一些道德基礎(chǔ)，就難以在全社會形成自由平等公正法治的風(fēng)尚，由此，把人心凝聚起來，實(shí)現(xiàn)國家層面的富強(qiáng)民主文明和諧的價值追求，就會遇到困難。家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的細(xì)胞。家風(fēng)自然會向民風(fēng)輻射，民風(fēng)自然會向國風(fēng)延伸。千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。我們倡導(dǎo)的價值觀，只有植根人民，孕育于社會，才能成為時代風(fēng)尚，轉(zhuǎn)化為人民普遍遵循和敬畏的家國情懷。正是在這個意義上，我們說，家風(fēng)雖然不能涵蓋社會主義核心價值觀的全部，但它是人們的價值觀形成和精神成長的重要起點(diǎn)，是我們國家和社會能夠形成核心價值觀依托的文化土壤，對引導(dǎo)人們培育和踐行社會主義核心價值觀來說，是最基礎(chǔ)的東西。

億萬家庭的家風(fēng)，雖然各不相同，但總體上講，都很樸實(shí)，都是崇德明禮的，向善向上的，講求禮義的。講的正是我們要培育和弘揚(yáng)的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。宣傳良好家風(fēng)，在全社會培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，激發(fā)人們形成善良的道德意愿和道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力。設(shè)想，社會成員如果沒有這些人格道德基礎(chǔ)，如何談得上去培育和踐行社會主義核心價值觀?

弘揚(yáng)和踐行良好家風(fēng)，打通了社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化的銜接血脈

總書記強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。家風(fēng)的形成，建立在家訓(xùn)、家規(guī)和家教基礎(chǔ)之上。有的有明文規(guī)定，有的沒有，但總會從父母長輩那里傳承下來一些做人處事的品德要求。這些要求，沉淀了優(yōu)秀的民風(fēng)民俗，從不同側(cè)面體現(xiàn)了我們中華民族的性格，反映出我們中華民族的精氣神。組合起來，就是中華民族傳統(tǒng)文化和精神氣象的生動寫照。比如，中國古代流傳下來的孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子這些家教故事;諸葛亮的《誡子書》，講“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”;陸游臨終前寫的遺囑詩《示兒》，念念不忘“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，這些，事實(shí)上即已成為傳統(tǒng)文化精神的一部分。即使是老一輩無產(chǎn)階級革命家，他們的人生起點(diǎn)，也常常秉承著一些良好的傳統(tǒng)家風(fēng)。比如，毛澤東在1919年母親去世的時候，寫了一遍《祭母文》，里面說到母親傳承的家風(fēng)是“首推博愛”，還有“不作誑言，不存欺心”，“但呼兒輩，各務(wù)為良”。這大體屬于毛澤東對他的父母所傳承家風(fēng)的理解和敬畏。這幾個例子，既表明我們今天要培育和弘揚(yáng)的核心價值觀，同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造出來的我們的民族品格，其精神血脈何其相通，也揭示一個事實(shí)，一個國家，一個社會的核心價值觀，總是在特定的文化土壤上生長出來的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

弘揚(yáng)和踐行良好家風(fēng)，促進(jìn)社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動

總書記要求，要切實(shí)把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。家風(fēng)的實(shí)踐養(yǎng)成，就是一個很好的途徑。一是因?yàn)樗拥貧猓莾|萬家庭內(nèi)在需求，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。設(shè)想，哪個家庭不希望弘揚(yáng)和培育出好的家風(fēng)來呢?它的影響和作用，就像空氣一樣無所不在、無時不有。二是它有一種文化上的影響力和約束力。作為價值觀養(yǎng)成的途徑，培育和踐行良好家風(fēng)，事實(shí)上是一種潛移默化文化熏陶。潛移默化的過程，就是內(nèi)心認(rèn)同的過程，自覺踐行才有了基礎(chǔ)，如春風(fēng)化雨，潤物無聲。家風(fēng)家教，還是一種具有文化約束力的精神尺度。如果做了壞事，人們常說對不起父母，對不起家庭，丟了先人的臉面，這就是一種精神尺度的效應(yīng)。有了起碼的精神尺度，人們的行為便相應(yīng)受到約束和規(guī)范。第三，家風(fēng)不僅是言傳，更是身教，家風(fēng)不僅是一種道德概括，更是一種道德實(shí)踐。有了家訓(xùn)家規(guī)，還要有家教，而且這個家教必須是長輩帶頭踐行，才可能形成家風(fēng)。沒有好的家風(fēng)，或者說，有好的家風(fēng)而不自覺地去遵守實(shí)行，就不會有好的社會風(fēng)氣。所以，家風(fēng)的特點(diǎn)，在實(shí)行。實(shí)行家風(fēng)，就可能營造出踐行核心價值觀的氛圍。

總書記談到社會主義核心價值觀的時候指出：要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。從家風(fēng)的角度看，也是如此。新中國成立后，老一輩革命家普遍要求子女親屬，不要搞特殊化，鼓勵子女親屬腳踏實(shí)地，不圖虛榮，自立自強(qiáng)。這是那一代領(lǐng)導(dǎo)人立的新家風(fēng)，也是為了在新中國樹立一種好的社會風(fēng)氣，體現(xiàn)了那時倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的不同于舊社會的新型價值觀。比如，1949年剛解放，楊開慧烈士的哥哥楊開智計(jì)劃到北京見毛澤東，并解決工作問題。毛澤東寫信勸阻：“不要有任何奢望，不要來京”，“一切按正常規(guī)矩辦理，不要使政府為難。”有親屬想謀求在湖南當(dāng)廳長，毛澤東讓毛岸英回信，里面說，毛澤東對近親有一種與血緣、家庭有關(guān)的深厚感情，但仗勢發(fā)財(cái)?shù)臅r代一去不復(fù)返了。即使罵我“不孝”，我也不能做違背原則的事情。鄧穎超去世前，在遺囑中專門說到，對周恩來同志的親屬、侄兒侄女輩，不能因?yàn)橹芏鱽淼年P(guān)系或者是出于對周恩來的感情，而不去依據(jù)組織原則和組織紀(jì)律給予照顧。遺囑還說，這是周恩來生前一貫執(zhí)行的。這些，就是有別于傳統(tǒng)社會光宗耀祖、裙帶提攜、一人得道、雞犬升天價值觀的新家風(fēng)。

從現(xiàn)實(shí)來看，人們不難發(fā)現(xiàn)，作風(fēng)優(yōu)良的干部，大多有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)，又促進(jìn)養(yǎng)成良好的作風(fēng)。反之，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)不正，很容易導(dǎo)致作風(fēng)不正、政風(fēng)不正、黨風(fēng)不正。一些領(lǐng)導(dǎo)干部恰恰是在親情家庭面前，失掉原則，打了敗仗。培育和踐行社會主義核心價值觀，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其應(yīng)帶好頭，不妨從弘揚(yáng)和實(shí)行良好的家風(fēng)開始。

第三篇：核心價值觀就在我們身邊

尊敬的黨組織：

十八大報告中，關(guān)于社會主義核心價值觀的表述引起了代表們的高度關(guān)注。這些關(guān)鍵詞，既體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)追求，又蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的價值精髓;既有精神層面的指導(dǎo)意義，又有落實(shí)在行動上的可行性，為我們培育形成社會主義核心價值觀提供了很好的方向。

建設(shè)社會主義和諧社會離不開誠信。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的今天，建立講誠信的社會是大家共同的心聲。

“誠信”不僅是個人應(yīng)遵守的外在規(guī)范，更是能引領(lǐng)精神和行為的內(nèi)在價值追求。誠信是我們每個人都應(yīng)該做到的，這應(yīng)該成為整個社會的基本精神追求。

我深感維護(hù)誠信、建立誠信道德體系的重要性。未來中國的發(fā)展，必須營造一個人人講誠信的社會氛圍，倡導(dǎo)這樣的價值取向，對培育社會主義核心價值觀十分重要。

十八大報告中的闡述，體現(xiàn)了國家層面、制度層面、公民道德層面的價值取向,涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，對于培育社會主義核心價值觀是很好的指引。

作為一位來自基層的黨代表，感受最深的關(guān)鍵詞是“敬業(yè)”。現(xiàn)在“90后”大量開始走上工作崗位，由于就業(yè)平臺較多，和思想理念的偏差，他們大多不愿在工廠工作，所以造成用工荒和就業(yè)難并存，這正是由于缺乏愛崗敬業(yè)的精神所造成的。

我認(rèn)為，一個人做事首先要有責(zé)任心，要把工作當(dāng)作事業(yè)來做，不要把它當(dāng)作任務(wù)。

十八大報告倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的基本精神，也是整個社會應(yīng)有的價值追求。友善是整個社會道德立足的基礎(chǔ)。農(nóng)民工們雖然收入不高，但每次有工友的孩子考上大學(xué)，或有人需要幫助，大家都積極捐錢、捐物，主動幫一把，這就是與人為善。

現(xiàn)在社會發(fā)展如此迅速，有些人卻逐漸忘記了如何友善待人，這是一個意識問題。在我看來，友善不是見人微笑，而是友好待人，看到老人摔倒要主動去扶，看到小孩被撞要積極救助，而被幫助的人也要心懷感恩。

很多人被幫助后還誣告別人，這就是對人缺乏友善的表現(xiàn)。如果缺乏友善之心，就會讓做好事變成做壞事，讓整個社會都不敢友善待人。有正確的價值取向，國民素質(zhì)才能整體提升，一切發(fā)展才能有所保證。

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。

匯報人：xiexiebang

2014年6月30日

第四篇：踐行核心價值觀

踐行核心價值觀，爭做優(yōu)秀監(jiān)獄警察

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們：

大家好！我是教育科干警邱燕。今天我演講的題目是“踐行核心價值觀，爭做優(yōu)秀監(jiān)獄警察”。

2年前，當(dāng)我從政法大學(xué)畢業(yè)，來到監(jiān)獄報到的時候，就有家人和朋友告訴我，如今的罪犯很難管，監(jiān)獄工作很難做，“最苦最累的是獄警，最不安全的也是獄警”，你可要慎重選擇啊！我沒有猶豫，毅然來到了吳忠監(jiān)獄，成為一名真正的監(jiān)獄警察。今天，如果有人再問我，為什么我會如此執(zhí)著地選擇監(jiān)獄警察這個職業(yè)，我會堅(jiān)定地回答，因?yàn)樗麄冎艺\、廉潔，因?yàn)樗麄兙礃I(yè)、嚴(yán)明。監(jiān)獄警察永遠(yuǎn)是核心價值觀的倡行者，監(jiān)獄警察永遠(yuǎn)是最可愛的群體！工作兩年來，作為一名監(jiān)獄戰(zhàn)線上的新兵，我不禁問自己，踐行核心價值觀我該怎么辦？我將目光投向了我的周圍，一個個在平凡崗位上任勞任怨、默默奉獻(xiàn)的老一代監(jiān)獄警察給了我表率，給了我回答。那就是：忠誠履職，愛崗敬業(yè)。如果說人民警察，是一個神圣的詞眼。那么，監(jiān)獄警察，就是一首無言的頌歌。忘不了，在地震來臨時，四川崇州監(jiān)獄警察為解救被困服刑人員堅(jiān)守到最后的無私和大愛；忘不了，呼和浩特二監(jiān)我們年輕的戰(zhàn)友蘭建國力阻四名逃犯身中57刀的頑強(qiáng)和壯烈；忘不了，我們的前輩楊建軍同志在追捕逃犯時的無畏和勇敢。這就是我向往和追求的人民衛(wèi)士，這就是我崇拜和敬佩的監(jiān)獄警察。正是他們，用對黨的監(jiān)獄事業(yè)無限的忠誠，構(gòu)建起共和國平安和諧的大廈，詮釋了當(dāng)代監(jiān)獄警察無比堅(jiān)定的核心價值觀。假如此時此刻，那些敬愛的前輩、親愛的戰(zhàn)友就站在我面前，我會怎樣表達(dá)真摯的的情感？什么也不用說，我會本能地舉起右手，向他們致以崇高的敬禮！人的一生會有多種選擇，會有各種不同的職業(yè)，會在潛移默化中形成不同的信仰和價值觀。然而，當(dāng)我們的職業(yè)和國家的發(fā)展命運(yùn)緊緊相連的時候，和人民幸福安康緊緊相系的時候，和閃耀的國徽、綠色的橄欖枝融為一體的時候，我們別無選擇。選擇了監(jiān)獄警察，就注定要默默奉獻(xiàn)、固守清貧，注定要犧牲天倫之樂，傾情于枯木逢春。伴隨著共和國日漸強(qiáng)盛的足跡，監(jiān)獄工作也走過了六十多個難以忘懷的春夏秋冬。曾經(jīng)，面對紛繁復(fù)雜的市場經(jīng)濟(jì)浪潮，我們?yōu)閳?jiān)守的信仰困惑過；曾經(jīng)，面對異常嚴(yán)峻的監(jiān)管形勢，我們?yōu)榧珙^的責(zé)任焦慮過；曾經(jīng)，面對無法挽救的責(zé)任事故，我們?yōu)樽约旱氖氉载?zé)過；曾經(jīng)，面對付出與收獲的失衡窘境，我們?yōu)楣淌氐穆殬I(yè)情操猶豫過。作為一名當(dāng)代警察，我們無時不在面臨著名與利，美與丑，正義與邪惡，物質(zhì)、金錢與精神、理想的選擇。但是，當(dāng)我們托舉起莊嚴(yán)的警徽，就強(qiáng)烈地感受到了黨和人民所寄予的神圣使命；當(dāng)我們跨進(jìn)莊嚴(yán)的監(jiān)獄大門，就深刻地理解了平安和諧所包涵的厚重內(nèi)涵；當(dāng)我們穿上這莊嚴(yán)的警服，就意味著我們必須少一點(diǎn)清閑，多一份堅(jiān)守；少一點(diǎn)名利，多一份忠誠；少一點(diǎn)索取，多一份奉獻(xiàn)。

相信，大家都有過這樣的體會：當(dāng)我們在一次次成功的個別談話后，面對服刑人員深深鞠躬的時候；當(dāng)我們帶領(lǐng)服刑人員攻克技術(shù)難關(guān)，開心一笑的時候；當(dāng)我們?nèi)テh(yuǎn)山鄉(xiāng)家訪考察時，家屬滿懷敬意，用衣袖為我們撣去凳子上浮灰的時候；當(dāng)服刑人員接過釋放證明書，滿懷信心踏上回鄉(xiāng)之路的時候??那一刻，作為一名監(jiān)獄警察的豪情和喜悅，難道能用擁有多少存款，穿過多少皮爾·卡丹，喝過多少“人頭馬”，坐過多少“奔馳”來衡量嗎？

人，是要有一種精神的。而對于監(jiān)獄人民警察來說，經(jīng)歷了多年的艱辛磨礪、風(fēng)雨雪霜，已形成了統(tǒng)一的意志，共同的信念和強(qiáng)大的精神力量，那就是忠誠、為民、公正、廉潔。看看我們身邊朝夕相處的戰(zhàn)友吧，他們?yōu)榇_保監(jiān)管安全連續(xù)幾年沒和家人過一個除夕夜；他們因?yàn)楣?jié)假日值班，將五六歲的孩子獨(dú)自鎖在家中，已是習(xí)以為常；他們因?yàn)橐獔?jiān)守崗位，父母床前不能盡孝，妻兒病了不能照料；陪孩子去游樂園玩的承諾常常在孩子埋怨的眼神中化為泡影；就連上街買件新衣服的計(jì)劃也一推在推。這就是監(jiān)獄警察，他們在對監(jiān)獄事業(yè)的忠誠中，舍棄自己的小家，卻努力構(gòu)建著和諧社會這個大家。他們以忠誠踐行著神圣的使命，他們以忠誠書寫著“政法干警核心價值觀”最華美的篇章。

太陽燃燒，因?yàn)樗x擇了輝煌；高山挺拔，因?yàn)樗x擇了偉岸。我呢，面對警徽，莊嚴(yán)宣誓的時刻，和同事們一樣，我選擇了忠誠、為民、公正和廉潔。“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。親愛的同事們，讓我們繼續(xù)高揚(yáng)理想和信念的旗幟，將政法干警核心價值

觀內(nèi)化于心、外化于行,貫穿于監(jiān)獄各項(xiàng)工作實(shí)踐，做一名人民滿意的監(jiān)獄警察。

謝謝大家！

第五篇：踐行核心價值觀

1、踐行核心價值觀

2、綠色背影

3、不松鐵拳

4、堅(jiān)決打勝仗

5、我們是一支無形的軍旅

6、愛國奉獻(xiàn)歌

7、愛民歌

8、八月桂花遍地開

9、把光榮扛起來

10、班長

11、班長的玫瑰

12、保家衛(wèi)國

13、報告祖國

14、報效國家

15、軍營歌謠

16、我的老班長

17、崇尚榮譽(yù)

18、穿軍裝的男孩

19、穿上軍裝的那一天

20、從軍報國歌

21、從軍歌

22、打靶歸來

23、單身部隊(duì)

24、當(dāng)兵的地方

25、當(dāng)兵的哥們

26、當(dāng)兵的那一天

27、當(dāng)兵就是當(dāng)英雄

28、當(dāng)兵去細(xì)沙

29、當(dāng)個英雄

30、當(dāng)過兵的戰(zhàn)友干一杯

31、當(dāng)那一天來臨

32、當(dāng)一個好兵

33、當(dāng)祖國召喚的時候

34、永遠(yuǎn)的兄弟

35、兄弟

36、革命氣節(jié)歌

37、官兵友愛歌

38、跟上班長

39、官兵友愛歌

40、光榮的七一

41、國防生之歌

42、國家

43、紅旗之戀

44、艱苦奮斗45、46、47、48、49、50、51、52、53、54、55、56、57、58、59、60、61、62、63、64、65、66、67、68、69、70、71、72、73、心兒伴著軍旗飛 救國軍歌 軍港之夜 軍魂之歌 軍人本色 軍營夜色好 軍營夜晚靜悄悄 軍中綠花 軍裝的味道 看誰能戰(zhàn)斗 老兵你要走 老轉(zhuǎn)哥們 離開部隊(duì)的一天 練為戰(zhàn) 送送老兵 綠軍裝的夢 綠色的背影 美麗的軍營 夢在飛翔 那個士兵真好 難忘的軍旅生活 你是我的英雄 年輕的士兵 戰(zhàn)友你好 情系老百姓 熱愛人民 人民軍隊(duì)終于黨 榮辱觀之歌