第一篇：毛澤東《為人民服務》全文尊重知識、尊重人才,鄧小平文選學習鄧小平文選心得體會

《毛澤東選集》第三卷《為人民服務》讀書報告

讀《毛澤東選集》 打造平凡的我 目前我校正在開展創先爭優活動，總支要求我們讀一本好書，寫一篇聯系實際工作的讀書報告，為此，我重讀了《毛澤東選集》。每次拿起《毛澤東選集》都會被偉人那樸實的文風和字里行間透出的果斷剛毅的風范所折服。毛澤東的人格魅力、領導風采、豐功偉績??時時縈繞在耳邊、浮現在眼前，重重地震撼我的心靈。

在閱讀《毛澤東選集》中的文章時，民主的群眾觀時時刻刻在文字間跳躍，這是一種內化的思想體現。

《毛澤東選集》特別是第三卷《為人民服務》這篇文章。最能觸動我的心靈，特別是文中這段話：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。”是最經典久久不能忘懷，不斷激勵我的人生。

在這里首先介紹背景資料：《為人民服務》是毛澤東1944年9月8日在中共中央直屬機關追悼中央警衛團戰士張思德同志大會上所作的演講。

張思德是四川儀隴縣人，1933年參加紅軍，1937年入黨。參加過長征，作戰機智勇敢，曾多次負傷。1938年任中央軍委警衛營通訊班長，后調延安棗園擔任中央領導同志的警衛。

1944年夏，中央辦公廳抽調有燒木炭經驗的人去安塞縣石峽峪（今樓坪鄉）山打窯燒木炭。中央警衛團派張思德等同志組成一個燒炭生產隊，張思德任副隊長。他工作認真負責，不怕苦、不怕累、不怕臟，處處起模范帶頭作用。1944年9月5日，由于連日陰雨，炭窯崩塌，崩塌的炭窯壓住了正在埋頭工作的張思德。待戰友們將他救出時，年僅29歲的共產黨員張思德已經停止了呼吸。

1944年9月8日下午2時，張思德烈士的追悼大會在延安棗園后溝西山腳下的操場上舉行，中央警衛團的全體指戰員及中共中央直屬機關等1000多人參加了追悼會。毛澤東在花圈上題寫的挽詞是：“向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬！”追悼會由中央警衛團團長吳烈主持，警衛團政治處主任張廷楨報告張思德生平和犧牲經過后，毛澤東發表了悼念講話，對張思德全心全意為人民服務的革命精神給予了高度評價。他說，人總是要死的，但死的意義有不同。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

這篇演講非常重要。毛澤東在講演中闡述了為人民利益而犧牲的意義，提出了“為人民服務”這一中國共產黨的歷史使命和立黨之本。此后，在黨的七大上，毛澤東對“為人民服務”作了進一步的闡述。他指出，緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾，一切從人民利益出發。這是我們黨及其領導的人民軍隊的宗旨，是我們一切工作的出發點，是我們共產黨人區別于其他任何政黨的一個顯著的標志。一名黨員干部如果在“是不是真心實意地站在人民大眾的立場”、“是不是擁有熱愛人民的思想和感情”、“是不是真心實意關心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等這些根本問題、原則問題上過不了關，也就不能成為一名合格的黨員。我們學習“三個代表”重要思想、深入學習實踐科學發展觀的根本目的，也是為了解決好這個問題。

這篇著名的毛澤東主席的講演稿，是我從小就已熟知的文章。參加工作的二十多年間，我又無數次的因為各種學習活動，重溫過這篇《為人民服務》，但每次的感受都不同。每一次的學習都使我的思想和行動有進一步的升華，都促使我在人生的道路上前進一步，且不迷失方向。始終牢記黨的宗旨---為人民服務。正是這樣，我才從一個不懂得什么是革命、什么是工作、什么是為人民服務的毛頭小子，成為一個共青團員、共產黨員，成為一個稱職的科級干部，成為一個合格的實驗室資產管理人員，成為一個為學校服務的有用之人。

“為人民服務”彌補了我們現實生活中正在缺失的一種東西，讓人重新思考“為人民服務”在現階段的內涵。全心全意為人民服務是中國共產黨黨員的根本宗旨，是我們黨之所以深受全國人民擁護支持的根本理由，也是中國共產黨能夠始終保持先進性的重要原因。事實證明，“為人民服務”是我們黨從小到大，從弱到強的力量源泉，是我們黨不斷鞏固執政基礎，提高執政能力的最堅實的思想保證和政治保證。

不同的時代，不同的時期，在不同的工作崗位上都需要全心全意為人民服務的思想意識。不怕吃苦、甘于奉獻的精神，甘做人民的一塊磚，在自己的本職崗位上兢兢業業地工作，干一行愛一行專一行，不計較個人得失，哪怕事情再小，只要自己的工作或學習是為人民服務的，是為人民的利益而做的，它就是偉大的、高尚的，它就是黨的事業。

當前全國正按照黨中央的部署，《關于在黨的基層組織和黨員中深入開展創先爭優活動的意見》為主要內容的保持基層黨組織和黨員先進性，鞏固和擴大學習實踐科學發展觀活動成果的活動。我們要向毛澤東主席所言，做到全心全意為人民服務，從小事情做起，做好自己的本職工作。

偉大的時代，永遠需要“為人民服務”的精神！人民是創造歷史的偉大力量。中國革命要取得必須依靠人民群眾的力量和智慧；重視人民的力量，發動人民的力量是我們黨最優良的傳統。由此也確定了我們黨的宗旨是全心全意為人民服務。每一個共產黨員都要把人民的利益放在首位。安徽省鳳陽小崗村黨委原第一書記沈浩就是現在的張思德，就是“為人民服務”精神的傳承者，2009年感動中國杰出人物。

繼承和弘揚為“為人民服務”的優良傳統，是形勢的需要，是時代的呼喚，偉大的人民，需要永遠的“為人民服務”！

附錄

毛澤東《為人民服務》全文

我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。“精兵簡政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了。只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣，中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結起來.尊重知識、尊重人才，鄧小平文選 推薦學校：遼東學院 推薦人：何榮卉

文章導讀： 這段話是1977年5月24日鄧小平同志同當時中央兩位同志談話的一部分，現收入在《鄧小平文選》第二卷40-41頁，體現了鄧小平思想中的人才思想。鄧小平同志在堅持和繼承老一輩無產階級革命家關于知識與人才的原理的基礎上，在總結中國革命和建設的實踐基礎上，以史為鑒，立足于中國現實，聯系中國與世界發展的戰略大局，把知識與人才放到了事關中國革命和現代化建設事業成敗及中華民族盛衰的重大戰略大局上，高瞻遠矚地提出了“尊重知識,尊重人才”，為新中國的發展、騰飛打開了通向世界的大門，同時精要地突出了人才問題的時代性，這是我們黨人才理念的重大創新，成為新時期我們黨人才思想的主導理念。鄧小平以尊重勞動為著力點，肯定知識分子和人才的政治地位和重要作用，提出了人才標準的新價值和人才開發的新戰略，奠定了我國新世紀人才強國戰略的基本思路，成為科學人才觀的重要思想基礎，必將使中國的“和平崛起”成為不可阻擋、不可逆轉的趨勢。

知識與人才在人類社會發展和進步中起著至關重要的作用。今天，教育和科學是中國特色社會主義文化建設的重要內容，對于提高民族素質、提高社會文明程度、促進經濟發展和社會全面進步具有重要作用。發展教育和科學，營造良好的文化環境，是加強文化建設、推進改革開放和現代化建設的重要條件。改革開放以來，我國教育和科學事業的發展與現代化進程相適應，取得了重大成就。新世紀新階段，時代對教育和科學事業的發展提出了新的更高的要求。

科學技術作為第一生產力，對一個國家、一個民族現在和未來的發展具有決定性意義。進入21世紀，科技進步日新月異，世界科學技術醞釀著新的突破，一場新的科技革命和產業革命正在孕育之中，科技進步愈益成為經濟社會發展的決定性因素，國民財富的增長和人類生活的改善越來越有賴于知識的積累和創新，科技競爭成為國際綜合國力競爭的焦點。與現代化建設的需要相比，與世界先進水平相比，我國科技發展的水平還相對落后。改變落后狀態，發展科技，并把潛在的生產力轉化為現實的生產力，“橋梁”便是人才，而人才的培養離不開教育，教育作為民族振興的基石，要堅持把教育擺在優先發展的戰略地位，并作為我們黨和國家長期堅持的一項重大方針，推動我國教育事業全面協調可持續發展，培養數以億計的高素質的勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才，建設人力資源強國，為全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興提供強有力的人才和人力資源保證。

原文：

尊重知識，尊重人才

（一九七七年五月二十四日）

我們要實現現代化，關鍵是科學技術要能上去。發展科學技術，不抓教育不行。靠空講不能實現現代化，必須有知識，有人才。沒有知識，沒有人才，怎么上得去？科學技術這么落后怎么行？要承認落后，承認落后就有希望了。現在看來，同發達國家相比，我們的科學技術和教育整整落后了二十年。科研人員美國有一百二十萬，蘇聯九十萬，我們只有二十多萬，還包括老弱病殘，真正頂用的不很多。日本人從明治維新就開始注意科技，注意教育，花了很大力量。明治維新是新興資產階級干的現代化，我們是無產階級，應該也可能干得比他們好。

抓科技必須同時抓教育。從小學抓起，一直到中學、大學。我希望從現在開始做起，五年小見成效，十年中見成效，十五年二十年大見成效。辦教育要兩條腿走路，既注意普及，又注意提高。要辦重點小學、重點中學、重點大學。要經過嚴格考試，把最優秀的人集中在重點中學和大學。

要從科技系統中挑選出幾千名尖子人才。這些人挑選出來之后，就為他們創造條件，讓他們專心致志地做研究工作。生活有困難的，可以給津貼補助。現在有的人家里有老人孩子，一個月工資幾十元，很多時間用于料理生活，晚上找個安靜地方讀書都辦不到，這怎么行呢？對這些人的政治要求要適當。他們在政治上要愛國，愛社會主義，接受黨的領導。他們做好研究工作，出了成果，就對政治有利，對中華人民共和國有好處。

一定要在黨內造成一種空氣：尊重知識，尊重人才。要反對不尊重知識分子的錯誤思想。不論腦力勞動，體力勞動，都是勞動。從事腦力勞動的人也是勞動者。將來，腦力勞動和體力勞動更分不開來。發達的資本主義國家有許多工人的工作就是按電鈕，一站好幾小時，這既是緊張的、聚精會神的腦力勞動，也是辛苦的體力勞動。要重視知識，重視從事腦力勞動的人，要承認這些人是勞動者。

在軍隊中，科研和教育也要一起抓，進行現代戰爭沒有現代戰爭知識怎么行？要使軍隊領導干部自己有知識而且尊重知識。要辦各級學校，經過訓練，使軍隊領導干部掌握現代科學文化知識和現代戰爭知識；同時使我們的部隊干部年輕化。六十歲的人當軍長是不行的。

科技和教育，各行各業都要抓。大的企業都要有科學技術研究機構，有科學技術研究人員。每個部門都要進行科學研究。

學習鄧小平文選心得體會

——章臺鎮人民政府 林晨 1004 鄧小平同志是我國偉大的革命家，他對新中國的創立與社會主義建設起了舉足輕重的作用。《鄧小本平文選》收入了鄧小平同志的重要文章。而其中最重要的部分無疑是《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內容，均體現了鄧小平本人的思想政治價值觀。而作為中國共產黨的第二代領導核心人物，他的思想影響著中國前進的進程，而他的這些理論直到現在也在影響著中國的政治經濟體制。

鄧小平同志準確的把握了中國如何發展的問題，在怎樣建設社會主義這個問題上，鄧小平同志是理智而務實的。他是務實的，他以殷實、富裕的生活代替任何空談回報他深愛的人民。不拘一格搞好經濟建設，不斷提高人民生活水平的思想散見于《鄧小平文選》第三卷：“不管白貓還是黑貓，抓到老鼠就是好貓”，“計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。”不管姓“社”還是姓“資”，只要代表了最廣大人民的根本利益，代表了先進生產力的發展方向，都可以大膽借鑒。可他也是理智的，共同富裕是需要一個歷史過程的，在不可能同步富裕的基礎上，必須讓一部分人先富起來，再通過先富帶動后富逐步實現共同富裕。這種“允許一部分人先好起來，一部分地區先好起來”的暫時“不公平”的社會表象深處是鄧小平同志深邃的歷史責任感和歷史把握能力，因為與其用同步富裕的謊言欺騙人民不如把歷史進化過程中的必要代價和過程如實告訴人民。因此，面對貧富差距暫時拉大的社會現實和風言風語，他一笑置之。是啊，擔當人民事，何計身后評，何況歷史自會有它公道的評判。

和平和發展已經成為當代世界的主題，世界大戰在一個長時間里打不起來，可利用的矛盾存在著，于我有利的環境存在著；但是世界并不平靜，霸權主義、強權政治的威脅仍然存在，國際經濟競爭激烈，國際市場已被發達國家壟斷。我們既面臨著多方面的挑戰，又面臨著很難得的機遇。在這樣的條件下，在歷史經驗教訓的總結和比較中，堅決把發展生產力作為社會主義的根本任務、把經濟建設作為工作中心的極端重要性和迫切性就顯現出來了，“貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義”的觀點就行成了，分三步走用70年時間長期奮斗以實現現代化和“力爭隔幾年上一個臺階”的發展戰略就提出來了，適應向小康和向現代化發展的不平衡性，鼓勵一部分人一部分地區在誠實勞動和合法經營的基礎上先富起來以帶動共同富裕的新路子也就開拓出來了。

在這樣的條件下，在歷史經驗教訓的總結和比較中大膽實行對內對外兩個開放的必要性和可能性就顯現出來了，“堅持改革開放是決定中國命運的一招”的觀點就形成了，同時，堅持四項基本原則，物質文明和精神文明建設“兩于抓”，穩定壓倒一切，把國家主權和安全放在第一位，這樣的方針也就是必然的了。中國正處在特別需要集中注意力發展經濟的進程中，發展才是硬道理，中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發展。

書中提到改革是中國發展生產力的必由之路。為了發展生產力，使中國擺脫貧窮落后的狀態，必須對我國的經濟體制進行改革，實行對外開放的政策。于是改革首先從農村開始，并且已經有了顯著的成效，于是又轉到城市經濟改革。在摸索與總結中從現在經濟增長的速度中，完全可以看出當時的決議是正確的。完全可以體會到政策性的正確決定起著非常重要的作用。文選中還提到，在改革中，我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會公有制為主體，一是共同富裕。有計劃地利用外資，發展一部分個體經濟，都是服從于發展社會主義經濟這個總要求的。鼓勵一部分地區、一部分人先富裕起來，也正是為了帶動越來越多的人富裕起來，達到共同富裕的目的。

經過學習。我深刻地體會到時代賦予青年人的歷史使命。珍惜優越的條件努力學習，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發展，面對新世紀帶來的新挑戰，新一代的青年干部更要以鄧小平理論為行動指南來指導自己的行動，不斷前進。

第二篇：學習鄧小平文選心得體會

學習鄧小平文選心得體會

——章臺鎮人民政府林晨 1004 鄧小平同志是我國偉大的革命家，他對新中國的創立與社會主義建設起了舉足輕重的作用。《鄧小本平文選》收入了鄧小平同志的重要文章。而其中最重要的部分無疑是《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內容，均體現了鄧小平本人的思想政治價值觀。而作為中國共產黨的第二代領導核心人物，他的思想影響著中國前進的進程，而他的這些理論直到現在也在影響著中國的政治經濟體制。

鄧小平同志準確的把握了中國如何發展的問題，在怎樣建設社會主義這個問題上，鄧小平同志是理智而務實的。他是務實的，他以殷實、富裕的生活代替任何空談回報他深愛的人民。不拘一格搞好經濟建設，不斷提高人民生活水平的思想散見于《鄧小平文選》第三卷：“不管白貓還是黑貓，抓到老鼠就是好貓”，“計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。”不管姓“社”還是姓“資”，只要代表了最廣大人民的根本利益，代表了先進生產力的發展方向，都可以大膽借鑒。可他也是理智的，共同富裕是需要一個歷史過程的，在不可能同步富裕的基礎上，必須讓一部分人先富起來，再通過先富帶動后富逐步實現共同富裕。這種“允許一部分人先好起來，一部分地區先好起來”的暫時

“不公平”的社會表象深處是鄧小平同志深邃的歷史責任感和歷史把握能力，因為與其用同步富裕的謊言欺騙人民不如把歷史進化過程中的必要代價和過程如實告訴人民。因此，面對貧富差距暫時拉大的社會現實和風言風語，他一笑置之。是啊，擔當人民事，何計身后評，何況歷史自會有它公道的評判。

和平和發展已經成為當代世界的主題，世界大戰在一個長時間里打不起來，可利用的矛盾存在著，于我有利的環境存在著；但是世界并不平靜，霸權主義、強權政治的威脅仍然存在，國際經濟競爭激烈，國際市場已被發達國家壟斷。我們既面臨著多方面的挑戰，又面臨著很難得的機遇。在這樣的條件下，在歷史經驗教訓的總結和比較中，堅決把發展生產力作為社會主義的根本任務、把經濟建設作為工作中心的極端重要性和迫切性就顯現出來了，“貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義”的觀點就行成了，分三步走用70年時間長期奮斗以實現現代化和“力爭隔幾年上一個臺階”的發展戰略就提出來了，適應向小康和向現代化發展的不平衡性，鼓勵一部分人一部分地區在誠實勞動和合法經營的基礎上先富起來以帶動共同富裕的新路子也就開拓出來了。

在這樣的條件下，在歷史經驗教訓的總結和比較中大膽實行對內對外兩個開放的必要性和可能性就顯現出來了，“堅持改革開放是決定中國命運的一招”的觀點就形成了，同時，堅持四項基本原則，物質文明和精神文明建設“兩于

抓”，穩定壓倒一切，把國家主權和安全放在第一位，這樣的方針也就是必然的了。中國正處在特別需要集中注意力發展經濟的進程中，發展才是硬道理，中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發展。

書中提到改革是中國發展生產力的必由之路。為了發展生產力，使中國擺脫貧窮落后的狀態，必須對我國的經濟體制進行改革，實行對外開放的政策。于是改革首先從農村開始，并且已經有了顯著的成效，于是又轉到城市經濟改革。在摸索與總結中從現在經濟增長的速度中，完全可以看出當時的決議是正確的。完全可以體會到政策性的正確決定起著非常重要的作用。文選中還提到，在改革中，我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會公有制為主體，一是共同富裕。有計劃地利用外資，發展一部分個體經濟，都是服從于發展社會主義經濟這個總要求的。鼓勵一部分地區、一部分人先富裕起來，也正是為了帶動越來越多的人富裕起來，達到共同富裕的目的。

經過學習。我深刻地體會到時代賦予青年人的歷史使命。珍惜優越的條件努力學習，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發展，面對新世紀帶來的新挑戰，新一代的青年干部更要以鄧小平理論為行動指南來指導自己的行動，不斷前進。

第三篇：學習《鄧小平文選》心得體會

學習《鄧小平文選》心得體會

《鄧小本平文選》收入 了鄧小平同志的重要文章。而其中最重要的部分無疑是《鄧 選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的 許多講話內容，均體現了鄧小平本人的思想政治價值觀。而 作為中國共產黨的第二代領導核心人物，他的思想影響著中 國前進的進程，而他的這些理論直到現在也在鄧小平同志準確的把握了中國如何發展的問題，在怎樣 建設社會主義這個問題上，鄧小平同志是理智而務實的。他 是務實的，他以殷實、富裕的生活代替任何空談回報他深愛 的人民。不拘一格搞好經濟建設，不斷提高人民生活水平的 思想散見于《鄧小平文選》第三卷： “不管白貓還是黑貓，抓到老鼠就是好貓”“計劃經濟不等于社會主義，資本主義，也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。”不管姓“社”還是姓“資”，只 要代表了最廣大人民的根本利益，代表了先進生產力的發展 方向，都可以大膽借鑒。可他也是理智的，共同富裕是需要 一個歷史過程的，在不可能同步富裕的基礎上，必須讓一部 分人先富起來，再通過先富帶動后富逐步實現共同富裕。這 種“允許一部分人先好起來，一部分地區先好起來”的暫時 “不公平”的社會表象深處是鄧小平同志深邃的歷史責任感 和歷史把握能力，因為與其用同步富裕的謊言欺騙人民不如 把歷史進化過程中的必要代價和過程如實告訴人民。因此，面對貧富差距暫時拉大的社會現實和風言風語，他一笑置 之。是啊，擔當人民事，何計身后評，何況歷史自會有它公 道的評判。

和平和發展已經成為當代世界的主題，世界大戰在一個 長時間里打不起來，可利用的矛盾存在著，于我有利的環境 存在著；但是世界并不平靜，霸權主義、強權政治的威脅仍 然存在，國際經濟競爭激烈，國際市場已被發達國家壟斷。我們既面臨著多方面的挑戰，又面臨著很難得的機遇。在這 樣的條件下，在歷史經驗教訓的總結和比較中，堅決把發展 生產力作為社會主義的根本任務、把經濟建設作為工作中心 的極端重要性和迫切性就顯現出來了，“貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義”的觀點就行成了，分三步走用 70 年時間長期奮斗以實現現代化和“力爭隔幾年上一個臺階” 的發展戰略就提出來了，適應向小康和向現代化發展的不平衡性，鼓勵一部分人一部分地區在誠實勞動和合法經營的基 礎上先富起來以帶動共同富裕的新路子也就開拓出影響著中國的 政治經濟體制。來了。

在這樣的條件下，在歷史經驗教訓的總結和比較中大膽 實行對內對外兩個開放的必要性和可能性就顯現出來了，“堅持改革開放是決定中國命運的一招”的觀點就形成了，同時，堅持四項基本原則，物質文明和精神文明建設“兩于 抓”，穩定壓倒一切，把國家主權和安全放在第一位，這樣 的方針也就是必然的了。中國正處在特別需要集中注意力發 展經濟的進程中，發展才是硬道理，中國解決所有問題的關 鍵是要靠自己的發展。

書中提到改革是中國發展生產力的必由之路。為了發展 生產力，使中國擺脫貧窮落后的狀態，必須對我國的經濟體 制進行改革，實行對外開放的政策。于是改革首先從農村開 始，并且已經有了顯著的成效，于是又轉到城市經濟改革。在摸索與總結中從現在經濟增長的速度中，完全可以看出當 時的決議是正確的。完全可以體會到政策性的正確決定起著 非常重要的作用。文選中還提到，在改革中，我們始終堅持 兩條根本原則，一是以社會公有制為主體，一是共同富裕。有計劃地利用外資，發展一部分個體經濟，都是服從于發展 社會主義經濟這個總要求的。鼓勵一部分地區、一部分人先富裕起來，也正是為了帶動越來越多的人富裕起來，達到 共同富裕的目的。經過學習。我深刻地體會到時代賦予青年人的歷史使 命。珍惜優越的條件努力學習，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發展，面對新世紀帶來的新挑戰，

第四篇：學習《鄧小平文選》第三卷心得體會

鄧小平同志在社會主義經濟理論中的創新──學習《鄧小平文選》第三卷的一點體會

鄧小平的經濟理論對社會主義經濟理論的創造性突破主要有五個方面：一是關於社會主義本質的論述；二是提出了“改革也是解放生產力”，并科學地闡明體制改革是社會主義條件下經濟發展的動力；三是明確地把計劃和市場看成是兩種經濟手段，在社會主義社會中，“計劃和市場都得要”，這就為經濟體制改革指明了方向；四是對社會主義經濟發展中速度與效益的統一問題提出了嶄新的觀點；五是科學地論述了實現社會主義現代化的保證，使得社會主義經濟理論更加充實、更加完整。當代中國面臨著實現社會主義現代化的任務。社會主義現代化包括相互聯系的兩個方面的問題：一是如何堅持社會主義道路，使社會主義制度的優越性充分發揮出來；二是如何使中國從一個發展中國家逐步成長為現代化國家，使中國進入發達國家的行列。在以往的社會主義經濟理論中，對社會主義現代化問題還沒有系統的、深刻的論述，因此，這一理論的研究是具有開創性的。

鄧小平經濟理論是社會主義經濟理論中的重大創新。小平同志領導的中國的改革開放事業，他所設計的實現中國社會主義現代化的方案與道路，以及他對社會主義現代化的理論研究，填補了社會主義經濟理論發展史上的空白，并用中國社會主義經濟建設的實踐豐富了社會主義經濟理論的寶庫。《鄧小平文選》，特別是《鄧小平文選》第三卷，凝聚了小平同志在社會主義經濟理論中的創新的主要成果。

同以往有關社會主義現代化的研究與探討相比，小平同志在以下五個重要方面有創造性的突破。



（一）社會主義的本質

這是一個對社會主義進行科學界定的問題。盡管社會主義作為一種思想和學說已有很長久的歷史，社會主義作為一種社會制度的誕生，也已７０余年，但究竟什麼是社會主義，解釋是不一的。例如，在以往的經濟學著作中，通常把公有制、按勞分配、計劃經濟三者并列為社會主義的本質特征，而且也往往從馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東那里摘引一些語錄來證實這種觀點。雖然這種摘引不一定與馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的原意相符，但至少可以看出，在社會主義經濟理論中一直缺少對社會主義本質的簡明而科學的概括。理論界關於社會主義的理解的混亂，與此不無關系。小平同志明確地指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這一界定在經濟理論上有重要意義，因為它抓住了本質，而把非本質的東西排除在社會主義定義之外了。

根據小平同志對社會主義本質的概括，我們清楚地認識到這樣三點：

第一，這告訴我們，社會主義的目標是實現共同富裕；社會主義的根本任務是解放生產力，實現共同富裕目標。１９４９年，我們選擇了社會主義道路，這個選擇是對的，因為只有社會主義才能解放生產力，消滅剝削，消滅貧困。以后，在社會主義建設過程中，我們也不能忘記社會主義的本質。從這個意義上說，公有制和按勞分配是實現社會主義根本任務的保證；計劃經濟本身不是目的，而是發展經濟的一種手段。

第二，把解放生產力、發展生產力作為社會主義的本質，作為社會主義的根本任務，是前人所不曾論述或不曾考慮的。小平同志則緊緊把握住“社會主義階段的最根本任務就是發展生產力”這一中心論點，從而使其它問題自然而然地得到了解答。比如說，為什麼社會主義社會中生產力長期發展緩慢？因為傳統的經濟體制束縛了生產力。為什麼要進行經濟體制的改革？為了解放生產力。為什麼要堅持對外開放？為了更好地吸收人類的文明成果，促進生產力的發展。為什麼強調解放思想？因為舊的習慣勢力等等阻撓改革開放，限制生產力的發展。改革開放的目的是什麼？是發展生產力并在此基礎上走向共同富裕。為什麼要大力發展科學技術？因為科學技術是第一生產力。為什麼要通過各項改革調動人民群眾的積極性？因為生產力中最重要的要素是勞動者。為什麼要鼓勵一部分人、一部分地區先富起來？因為同步富裕不切實際，人為地拉平收入差距反而限制了生產力發展，只有一部分人、一部分地區先富起來，先富幫后富，生產力才能迅速發展，才能逐步實現共同富裕。總之，只有深刻理解了鄧小平經濟理論中關於解放生產力、發展生產力的論述，才能懂得小平同志對社會主義本質的科學概括的偉大實踐意義。

第三，對經濟發展和經濟改革中的是與非，要聯系社會主義的本質來進行判斷。判斷的依據就是生產力標準。小平同志指出：“判斷的標準，應該主要看是否有利於發展社會主義社會的生產力，是否有利於增強社會主義國家的綜合國力，是否有利於提高人民的生活水平。”這里，充分突出了生產力標準，因為只有發展生產力，才能增強綜合國力，才能提高人民的生活水平。社會上有關姓“社”姓“資”的爭論，恰恰忽略了社會主義的本質，把一些非社會主義本質的東西當做社會主義本質而堅持不放，結果必定束縛了生產力的發展，阻礙共同富裕的實現，從而有損於社會主義本質。



（二）社會主義經濟發展的動力

根據馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的論述，革命是為了解放生產力，革命就是指以社會主義制度代替資本主義制度。這些論述無疑是正確的。但革命勝利以后怎麼辦？社會主義制度建立以后怎麼辦？社會主義經濟發展的動力是什麼？這些問題在他們的著作中并沒有詳細的論述，或者只講到發展生產力為止，這是不全面的。在一段時間內，包括原蘇聯和中國，甚至那種繼續把階級斗爭作為社會主義經濟發展的動力的觀點，還在社會上有相當大的影響，以致於使社會主義經濟發展遭到了損失。小平同志在有關社會主義經濟發展的動力問題上的重大理論突破，具體表現於根據馬克思主義關於生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間關系的基本原理，提出了解放生產力問題，即提出“改革也是解放生產力”、“改革是一場革命”、“改革是中國的第二次革命”等觀點。

從“改革也是解放生產力”這一論斷所得到的啟示是：在社會主義革命取得勝利并建立了社會主義制度之后，一定要根據生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間關系的原理，改革不適應生產力發展的經濟體制和上層建筑，體制改革是社會主義條件下經濟發展的動力。假定忽略了改革作為社會主義經濟發展的動力這一點，在社會主義制度建立以后就一切墨守成規，那就不僅會使社會主義難以繼續前進，難以在生產力不斷發展的基礎上實現共同富裕這一目標，而且會使社會主義社會失去活力，失去吸引力。

在一些社會主義國家發生劇變之后，我們對小平同志在經濟理論上的這一創新的意義有了更深的體會。要抓住時機進行改革，不能錯過改革的時機。如果不改革，或者不抓緊時機進行改革，那麼最后將丟掉社會主義制度。一些社會主義國家的教訓說明了這一點。反之，只有致力於改革，使社會主義經濟充滿活力，使社會主義制度的優越性在適應生產力發展的新體制下不斷發揮出來，使人民群眾熱愛社會主義，擁護社會主義，社會主義制度才得到維護，社會主義也才能繼續前進。因此，可以把這個道理作如下的表述：不改體制，失去制度；改革體制，保住制度，或維護了制度。

實際上，“保住制度”這四個字還不夠完整。小平同志在談到經濟發展時曾說：“發揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優勢”，現代化建設可以搞得較快較好。這就是說，只要抓緊時機，改革了體制，不僅可以保住社會主義制度，而且可以使社會主義制度的優越性更充分地發揮出來，使社會主義現代化建設更有成效，使社會主義經濟運行得更好。

從這里還可以體會到小平同志所指出的“左”和右都會葬送社會主義的道理。什麼是右？右，不只是改體制，要害是要改掉制度。“左”，連體制都不愿改，或者不愿真正改，這樣，不改體制，照計劃經濟的老路走下去，最終連制度也保不住。為什麼“左”是主要干擾，這是因為，多年來在理論上所灌輸的就是舊體制的那一套東西，使人們在“左”的言辭的迷惑下抓不住社會主義的本質。也就是說，“左”的迷惑性是不可低估的。

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（三）實現社會主義現代化的經濟體制

前面已經指出，在傳統的社會主義經濟理論中，總是把社會主義同計劃經濟畫上等號，把資本主義同市場經濟畫等號。因此，如果要談經濟體制改革，那就只能在計劃經濟體制的范圍內作某種修補或進行某些調整。假定在社會主義經濟理論上不能突破這個教條的束縛，那麼經濟體制改革很難取得實質性的進展，解放生產力和實現共同富裕也就成為可望而不可即的理想目標。小平同志在社會主義經濟理論上的另一個重大創新，就是明確地把計劃和市場看成是兩種經濟手段，指出資本主義也有計劃，社會主義也有市場；在社會主義社會中，“計劃和市場都得要。”這大大豐富了社會主義經濟理論，并為社會主義經濟理論指導下的經濟體制改革指明了方向。

計劃與市場作為兩種經濟手段或兩種資源配置方式，可供我們根據經濟的實際情況而選擇使用。但計劃經濟體制和市場經濟體制作為兩種不同的經濟體制，則不可能并存。這是因為，計劃經濟體制是以計劃作為資源配置主要方式的體制，市場經濟體制是以市場作為資源配置主要方式的體制。以這種資源配置方式為主就不可能又以另一種資源配置方式為主，所以兩種經濟體制之中，只能選擇其中一種。改革，就是要建立社會主義市場經濟體制，以替代不適應生產力發展的計劃經濟體制，解放生產力和實現共同富裕。

但在社會主義市場經濟體制之下，可以結合使用計劃與市場兩種經濟手段或兩種資源配置方式，正如計劃經濟體制也可以兼用這兩種經濟手段或資源配置方式一樣。區別在於：在計劃經濟體制之下，資源主要用中央計劃進行配置，市場只不過起著“拾遺補缺”的作用，也就是說，社會主義經濟被人為地分成兩塊，一大塊由計劃調節，一小塊由市場調節；而在市場經濟體制之下，市場對資源配置的調節是基礎性調節，而政府則起著高層次的宏觀調控作用。市場經濟體制對計劃和市場的兼用，既可以充分調動企業和勞動者的積極性，按照市場供求狀況來配置資源和重新組合資源，促進生產力的迅速發展，又可以通過國家的宏觀調控，使社會主義經濟在持續、穩定、協調中前進，兼顧效率與公平。長時期以來，正由於那種認為社會主義與市場經濟必定相互排斥的觀點在社會主義經濟理論中占據支配地位，社會主義現代化進程的受阻是不言而喻的事情。小平同志對這一傳統理論的突破，意義是非常深遠的。中國的經濟改革與經濟發展在鄧小平經濟理論的指導下，必將取得越來越顯著的成就。

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（四）社會主義經濟發展中速度與效益的統一

關於在經濟發展中必須把速度與效益統一起來的論述，在前人的經濟著作中已多次被提到。然而與前人不同的是，小平同志就以下四個方面提出了嶄新的觀點，從而把速度與效益的理論研究提高到新的水平。這四個方面是：

第一，小平同志在談到速度問題時，是把加快經濟發展的必要性、可能性同他對於國際形勢的正確估計聯系在一起的。由於國際形勢的變化，和平與發展已經成為當代世界的兩大主題，這就為中國加速經濟發展創造了良好的國際環境。要抓住機遇。抓住什麼機遇？其中很重要的一條就是要抓住當前對我們發展經濟的有利的國際環境。同時，正因為和平與發展已成為當代世界的兩大主題，那就會從另一個角度給我們以某種壓力，這就是：周邊國家，比如說東南亞國家，同樣會利用（并且已經利用了）對它們有利的國際環境，加速經濟發展。假定它們的經濟以比較高的速度增長了，而我們卻一再錯過機會，那豈不是又拉大了我們同世界經濟技術水平的差距，同周邊國家經濟發展的差距？

第二，小平同志在談到速度問題時，是把發展速度同社會穩定、同社會主義制度優越性的發揮聯系在一起的。他指出：“世界上一些國家發生問題，從根本上說，都是因為經濟上不去，沒有飯吃，沒有衣穿，工資增長被通貨膨脹抵消，生活水平下降，長期過緊日子。”又說：“人民現在為什麼擁護我們？就是這十年有發展，發展很明顯。假設我們有五年不發展，或者是低速度發展，例如百分之

四、百分之五，甚至百分之

二、百分之三，會發生什麼影響？這不只是經濟問題，實

際上是個政治問題。”正因為小平同志把發展速度提到這樣的高度來認識，所以他提出了“發展才是硬道理”，“貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義。否則社會主義有什麼優越性呢？”

第三，小平同志在談到速度與效益統一問題時，是把速度、效益、改革、開放聯系在一起的。沒有改革，不適應生產力發展的經濟體制仍束縛著生產力，就不會有速度和效益；沒有開放，不去吸收國外的先進知識和經驗，不去利用國外的先進技術和裝備，也不會有速度和效益。特別重要的是，要把速度和效益統一起來，就必須按照客觀經濟規律來發展生產。小平同志一再提醒，不能像１９５８年那樣搞“大躍進”，搞“人民公社”，一哄而起，什麼效益也沒有，即使速度上去了，但很快又掉下來。這清楚地告訴我們，如果不改革過去那種高度集中的、以指令性計劃為主的舊體制，各級政府只抓產值，不注意銷路，只抓速度，不注意效益，只抓高指標的完成，不管成本多大，代價多大，那麼必然出現產業結構失調、瓶頸制約嚴重、效益下降，給國民經濟帶來危害。計劃經濟體制下，速度不能真正上去，無論微觀經濟效益還是宏觀經濟效益都下降。可見，只有通過經濟改革，速度與效益才有可能統一起來。小平同志曾經多次以農村改革和實行家庭聯產承包責任制為例，指出一旦拋棄了吃大鍋飯的辦法，調動了農民的積極性，農產品就豐富了，農民收入就提高了，速度與效益也就同時增長了。小平同志還在政企分開、轉換政府職能、企業聯合、理順價格、發展金融、“把銀行真正辦成銀行”、興辦鄉鎮企業、農村勞動力轉移、建立經濟特區、辦“三資”企業等方面發表了許多重要的觀點。這些論述表明，只有通過改革，才能真正遵循客觀經濟規律辦事，才能在效益增長的同時提高發展速度。

第四，怎樣看待社會主義經濟發展過程中的波動，這又是一個新問題。以前，人們總認為社會主義經濟中不會有波動，或者認為經濟波動只是由於政策不當或工作失誤造成的；更重要的，把波動看得過重，總想求穩，哪怕以低發展速度作為代價也在所不惜。小平同志在考察速度與效益統一時，提出不要單純求穩而忽視發展速度。這是因為，經濟發展總是有起有落，總是在波浪中前進的。中國是一個發展中國家，歷史上留下了產業結構不協調、市場不發育等問題，要把經濟搞上去，怎麼可能四平八穩？只要宏觀上大體控制住，社會能承受得住，不是大起大落，有一點波動算不了什麼。許多問題只有在經濟發展中才有利於解決。單純求穩，不注意發展，現實中存在的問題仍然是解決不了的。

總之，結合新的國際形勢來說明抓住機遇的必要性，把速度問題同社會穩定和社會主義制度優越性的發揮問題聯系在一起進行分析，對速度、效益同改革開放之間關系的充分論述，以及對社會主義經濟發展過程中的波動的科學分析，都是小平同志在有關社會主義經濟發展的速度與效益統一問題上的創見，這對於加速社會主義現代化進程有十分重要的指導意義。

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（五）實現社會主義現代化的保證

社會主義現代化的實現必須有相應的保證。小平同志在這方面的論述，使得社會主義經濟理論更加充實，更加完整。這主要包括以下四種關系的分析。

１關於社會穩定與經濟建設的關系。小平同志總結了近年來的國際國內經驗，指出穩定是壓倒一切的，社會不穩定，什麼經濟建設也無法進行，人民生活水平只會下降而不可能提高。因此，社會穩定是任何一個國家經濟發展的首要條件。當然，經濟發展是需要資源的，例如資金、技術、人才、自然資源等等，但關鍵不在於有沒有這些資源，而在於有沒有穩定的社會環境，以便組織這些資源，利用這些資源，發掘潛在的資源，引進國外的資源。假定缺乏穩定的社會環境，已有的資源會流失，或者資源無法被利用，或者資源遭到破壞，再多的資源也無濟於事。這正是以往在研究經濟發展時很容易忽視之處。

２關於物質文明建設與精神文明建設的關系。小平同志一直強調物質文明建設與精神文明建設并重。對於社會主義現代化而言，兩種文明建設一起抓，既符合社會主義現代化的性質，又是實現社會主義現代化的要求。這是因為，一個缺少精神文明的社會，不管經濟發展程度多麼高，物質產品多麼豐富，那只是一種畸形的社會、病態的社會，而不是社會主義現代化所要求達到的境界。社會主義現代化的成果應當體現於人民群眾的生活質量的提高，而生活質量的范圍是廣泛的，它包括物質產品的豐裕，社會風氣的良好，群眾道德水平的提高，環境的舒適，犯罪率的降低，人們文化教育程度的增長等等。只有物質文明建設與精神文明建設并重，才能真正提高生活質量，才能符合社會主義現代化的要求。

３關於經濟建設與民主、法制建設的關系。過去，在一些社會主義國家，雖然也進行了大規模的經濟建設，但通常是在民主、法制建設不健全、不完善的條件下進行的，對民主、法制建設的重要性及其對加快發展生產力的意義認識不足。小平同志總結了國際國內的教訓，尤其是中國在“文革”期間的教訓，強調要實現社會主義現代化，必須抓民主、法制建設。這是因為，在計劃經濟體制下，指令性計劃在國民經濟中占據支配地位，在這種情況之下，再加上民主、法制建設不健全、不完善，那麼計劃經濟很容易轉變為“權力經濟”、“審批經濟”，經濟建設項目也很容易轉變為“長官意志項目”，結果，人民群眾的積極性受到挫傷，資源被浪費，經濟效益下降，使生產力不能迅速發展，甚至滋生腐敗現象。通過經濟體制改革所要建立的市場經濟體制，是注重法制的經濟體制，也是充分發揚社會主義民主的經濟體制。民主的發揚，不僅調動億萬人民的積極性和首創精神，而且有利於加強經濟工作的監督，使社會主義經濟運行得更好。法制的健全與完善，不僅促進市場主體行為的規范化，促進市場秩序的正常化，而且也把政府的經濟行為，包括宏觀調控，納入法制的軌道，有法可依，違法必究。這就可以避免出現社會主義經濟發展歷史上那種憑長官意志作出決策，違背科學，違背客觀經濟規律而造成的大起大落、大浪費、大折騰等現象。

４關於經濟建設與黨的領導的關系。小平同志強調加強黨的領導的必要性，指出在中國這樣一個大國，沒有黨的領導，社會主義現代化根本不可能取得成績。在這里，特別應當認識到，黨的領導既體現於黨的基本路線成為一切經濟工作的指導，又體現於黨的各級機構、全體黨員都應當為貫徹黨的基本路線而努力。國內國外某些人，出於不同的立場和觀點，對中國經濟發展以后的前景有各種各樣的揣測，其中一個較普遍的揣測是：中國經濟的多元化必定會在政治領域內引起重大的變化，於是中國社會制度的性質將改變，資本主義制度將取代社會主義制度。他們甚至認為這是不可改變的發展趨勢。如何看待這些觀點？從小平同志的論述中，可以清楚地看到，關鍵在於中國共產黨是否加強黨自身的建設，是否堅持黨的基本路線，是否有足夠的力量把各族人民團結在黨的周圍，領導他們堅定不移地循著社會主義道路前進。我們并不是生活在保險箱之中。不要以為只要發展經濟，就萬事大吉，從此高枕無憂了。其實并非如此。如果黨不注意自身的建設，黨的戰斗力削弱了，人民對黨的信任消失了，那麼在前進的道路上，不是沒有可能出現我們所不愿看到的那種局面的。這是當代社會主義所面臨的迫切問題，也是蘇聯東歐的劇變引起我們深刻思考的迫切問題。小平同志根據新的形勢對經濟建設與黨的領導之間關系的論述，使社會主義經濟理論增添了嶄新的內容。

上述五個方面社會主義經濟理論的創新，是小平同志創建的有中國特色的社會主義理論的一個重要組成部分，是馬克思主義經濟理論的最新發展。馬克思主義關於生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑相互關系的基本原理，是鄧小平經濟理論的依據。中國改革開放十來年的實踐已經對鄧小平經濟理論進行了檢驗，證明它是完全符合中國實際，符合社會主義現代化實踐的。理論是強大的思想武器，科學的理論指導社會的實踐，改變現實世界，推動歷史前進。鄧小平經濟理論的科學性，必將不斷被社會主義的實踐所證實。

第五篇：學習《鄧小平文選》第三卷心得體會

《鄧小平文選》第三卷，是鄧小平同志最新、最重要的一部著作集，也是他最重視的一部著作集。從開卷篇十二大開幕詞提出“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”這個全書的主題，中間展開，到終卷篇南方重要談話作為全書的總結，前后連貫，融為一體，集中到一點，就是回答什么叫社會主義，怎樣建設社會主義這個當代中國的首要問題。下面，圍繞這個首要

問題，將小平同志的有關論述，分八個方面作一些介紹。

一、不斷解放和發展生產力的社會主義

這是要弄清楚什么叫社會主義的關鍵問題。社會主義必須大力發展生產力，創造比資本主義更高的勞動生產率，為將來的共產主義創造物質基礎，這本來是馬克思主義的常識。為什么鄧小平同志把這個問題作為頭等重要的問題，提到全黨和全國人民面前，反復地強調和論述呢?就是因為在20世紀六七十年代的中國恰恰在這個問題發生了錯誤和扭曲。在剝削階級已經消滅的條件下，提出“以階級斗爭為綱”，而把經濟建設和發展生產力的任務放到次要地位。到“文化大革命”，“四人幫”甚至提出“寧要貧窮的社會主義”的荒謬口號，要人們安于貧窮。結果，中國的經濟長期處于緩慢發展和徘徊的局面，中國長期處于貧窮落后的狀態。于是，中國向何處去的問題發生了，中國怎樣搞社會主義的問題發生了。正如鄧小平同志所說，中國停滯了，“這才迫使我們重新考慮問題。考慮的第一條就是要堅持社會主義，而堅持社會主義，首先要擺脫貧窮落后狀態，大大發展生產力，體現社會主義優于資本主義的特點”。①小平同志正是在總結我國歷史經驗的基礎上，提出：在整個社會主義歷史階段的根本任務是發展生產力，這才是真正的馬克思主義。

小平同志提出這個理論觀點，還有著國際的背景和時代的特點。一方面，和平和發展是當今世界的兩大主題，世界大戰是可以避免的，我們能夠爭取一個集中力量發展生產力、一心一意搞經濟建設的國際條件。另一方面，世界并不太平，霸權主義、強權政治依然存在，來自外部的壓力依然存在，而當前以至今后相當長的時期內，國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。在這樣一種國際環境中，大力發展生產力，增強經濟實力，建設起一個富強的國家，就成為異常尖銳的問題，它關系到我們的國家能不能站得住，我們的社會主義制度能不能堅持得住。

如果說，確定發展生產力為社會主義的根本任務，是從理論到實踐的最根本的撥亂反正，那末，在下列幾個問題上，則是小平同志對這一理論觀點進一步的發展和深化，是小平同志的新貢獻。

其一，關于“貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義。”②“貧窮不是社會主義”，無疑令人振聾發聵，把經濟發展速度問題作為是不是社會主義的一個標準，更加發人深思。在東歐發生劇變之后，1990年3月3日，小平同志同幾位中央負責同志談話時，系統地闡發了這個思想。他說：“現在特別要注意經濟發展速度滑坡的問題，我擔心滑坡。百分之

四、百分之五的速度，一兩年沒問題，如果長期這樣，在世界上特別是同東亞、東南亞國家和地區比，也叫滑坡了。世界上一些國家發生問題，從根本上說，都是因為經濟上不去，沒有飯吃，沒有衣穿，工資增長被通貨膨脹抵消，生活水平下降，長期過緊日子。如果經濟發展老是停留在低速度，生活水平就很難提高。人民現在為什么擁護我們?就是這十年有發展，發展很明顯。假設我們有五年不發展，或者是低速度發展，例如百分之

四、百分之五，甚至百分之

二、百分之三，會發生什么影響?這不只是經濟問題，實際上是個政治問題。”他還說：“中國能不能頂住霸權主義、強權政治的壓力，堅持我們的社會主義制度，關鍵就看能不能爭得較快的增長速度，實現我們的發展戰略。”“使我們真正睡不著覺的，恐怕長期是這個問題，至少十年。”

你看!小平同志把經濟發展速度問題同我國社會主義的命運聯系得如此之緊密。社會主義在同資本主義的對立和斗爭中要能夠站得住，而且優勝于資本主義，歸根到底取決于社會主義是否有更高的發展速度。當然，這里說的速度，是從總體上、從戰略上說的，因為經濟發展受多種因素制約，有時快一些，有時相對慢一些是合乎規律的。在發展速度問題上，小平同志既反對低速度發展，因為低速度等于停步，甚至等于后退；也反對盲目地不切實際地追求超高速度，而且要求在講效益、講質量等前提下加快發展速度。1992年初的南方談話，小平同志提出了“抓住時機，加快發展”，“發展才是硬道理”的著名論點。所謂“硬道理”，就是決定一切的東西，就是大局，一切都要服從和服務于發展這個大局。這是小平同志的根本戰略思想，這是貫串于《鄧選》第三卷的一條紅線。

其二，關于三個“有利于”的標準。三個“有利于”的標準，歸根到底是生產力標準。毛澤東同志在《論聯合政府》中有一段非常著名的話：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產力的發展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的”④這就是生產力的標準。我們是不是還可以進一步指出，生產力標準不但是衡量一個政黨的政策的根本標準，也是衡量一個社會制度的根本標準呢?我看是可以的。小平同志1987年4月在同一位外國領導人談話時說過：“現在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格。只有到了下世紀中葉，達到了中等發達國家的水平，才能說真的搞了社會主義”。⑤這就是用生產力的標準來看待社會主義的問題，看待一個社會制度問題。過去我們主要地甚至唯一地從生產關系方面來理解和考察這個問題，忽視了生產力，這是追求“一大二公”這個指導思想的理論來源。按照科學社會主義理論，當資本主義制度已經嚴重束縛生產力的發展，已經容納不了龐大的生產力的時候，就要通過無產階級革命，建立社會主義制度，以適應生產力發展的要求。所以，社會主義社會應該比資本主義社會有更高的、更加發展的生產力。但是歷史的發展，卻是另一個樣子，社會主義大都是在經濟比較落后的國家取得勝利，這些國家的生產力水平比發達的資本主義國家要低得多。中國就是這樣的國家。小平同志正是從這個意義上說現在我們中國的社會主義“事實上不夠格”。由此就應當得出這樣的結論：必須集中力量，加快發展，力求使我們的國家較快地達到中等發達國家以至發達國家的生產力水平，以顯示出社會主義制度的優越性，而絕不是改變和否定社會主義制度。

其三，關于在社會主義階段，特別是它的初級階段，不但要發展生產力，還要解放生產力。小平同志對這個問題說得很明白，很透徹。他說：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產力發展的經濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經濟體制，促進生產力的發展，這是改革，所以改革也是解放生產力。過去，只講在社會主義條件下發展生產力，沒有講還要通過改革解放生產力，不完全。應該把解放生產力和發展生產力兩個講全了。”⑥

其四，關于“科學技術是第一生產力”。確定社會主義的根本任務是發展生產力，這是自覺地運用生產力在社會發展中起最后決定作用的規律，堅持了歷史唯物主義的基本原理。而提出科學技術是第一生產力的論斷，則是進一步確定科學技術在生產力中所占的地位，揭示了生產力自身發展的一個規律，發展了歷史唯物主義的基本原理。科學技術同資本主義相結合，被資本主義所掌握，所利用，產生了巨大的生產力。科學技術同社會主義相結合，被社會主義所掌握，所利用，同樣可以產生巨大的生產力；而且社會主義可以憑靠能夠做到全國一盤棋，集中力量辦大事這個優越性，產生更大的生產力。小平同志那樣地重視和熱心我國的科學技術事業，正是因為他準確地把握生了生產力這一發展規律。

解放和發展生產力是社會主義的根本任務這一觀點，是建立在歷史唯物主義的堅實的基礎上，也是社會主義70多年歷史的實踐經驗的總結。它是建設有中國特色社會主義理論的核心和基石。

二、實現共同富裕的社會主義

解放和發展生產力是社會主義的根本任務，但不是社會主義的目的。解放和發展生產力最后要體現在提高人民生活水平，使人民共同富裕。實現全體人民的共同富裕才是社會主義的目的。“文化大革命”中“四人幫”鼓吹“貧窮的社會主義”，讓人民安于過貧窮的生活，并且在人們的思想觀念上引起混亂，以貧為榮，以富為恥，這是對社會主義的嚴重歪曲。小平同志強調要致富，甚至使用“致富不是罪過”這樣尖銳的語言來提出問題，這是從理論到實踐的一個重要的撥亂反正。

共同富裕，一方面同“貧窮的社會主義”相區別，相對立；另一方面又同資本主義制度下的兩極分化相區別，相對立。這是真正的社會主義的致富。

能不能共同致富，取決于社會主義的分配制度。小平同志在講發展戰略目標，講中國實現小康水平，總是聯系到社會主義的分配制度，用來說明中國只能走社會主義道路，而不能走資本主義道路。例如，他在《建設有中國特色的社會主義》一文中說：我們到本世紀末達到國民生產總值人均八百美元，也就是達到小康水平的時候，“如果按資本主義的分配方法，絕大多數人還擺脫不了貧窮落后狀態，按社會主義的分配原則，就可以使全國人民普遍過上小康生活。這就是我們為什么要堅持社會主義的道理。不堅持社會主義，中國的小康社會形成不了。”⑦又例如，他在《吸取歷史經驗，防止錯誤傾向》一文中說：“中國要解決十億人的貧困問題，十億人的發展問題。如果搞資本主義，可能有少數人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態，中國就會發生鬧革命的問題。”⑧

保證實現共同富裕的基礎是公有制經濟在國民經濟中占主體地位。我國處于社會主義初級階段，允許各種經濟成分存在和發展，但公有制經濟的主體地位不能動搖；與此相適應，分配方式有多種形式，但按勞分配占主要地位也不能動搖。有了這兩條，就從根本上保證了不會發生兩極分化，不會產生資產階級。小平同志把公有制占主體與共同富裕，并列為社會主義的根本原則。他說：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。”⑨

總之，平均主義不是社會主義，它抑制人民群眾的積極性和創造性，束縛生產力的發展，平均主義“實際上是共同落后，共同貧窮”。⑩兩極分化也不是社會主義，它導致階級分化，產生資產階級，產生新的社會矛盾，它與社會主義原則背道而馳。只有共同富裕才是社會主義。

實現人民的共同富裕，是一切社會主義者，從空想社會主義者到科學社會主義者，所共同追求的目標。但是怎樣達到共同富裕?通過什么途徑實現共同富裕?顯然地，同步富裕是不可能的，這是一條十分緩慢的甚至需要經過某些曲折的道路。小平同志提出一個新路子，新政策，這就是讓一部分人、一部分地區先富起來，帶動和幫助其他人、其他地區走向共同富裕。這是一條在提高效率的基礎上實現效率與公平相統一的正確道路，是一條能夠調動和激發人民群眾發展生產積極性，推動生產力加快發展，使人民生活水平較快提高的正確道路。小平同志把它叫做是“加速發展、達到共同富裕的捷徑”。(11)這個新政策是十一屆三中全會以來發展改革開放的契機，也可以稱作“第一推動力”。它一出臺，中國的經濟就活躍起來了。

有人對允許一部分人、一部分地區先富起來的政策產生誤解，認為它必然導致兩極分化。不能否認，在現實生活中，確實存在著這樣那樣的問題，存在分配不公的現象，有時還出現地區間差別繼續拉大的趨勢。這里有歷史的原因，也有工作上的問題，比如有關的法律不健全，有關的政策不配套，許多管理工作沒有跟上，還有經驗不足的問題。同時也要看到這種暫時拉大差距的不可避免性。但是在理論上，在指導思想上，我們所要達到的目標就是共同富裕，這是非常明確的。小平同志說：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數人富起來、大多數人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優越性就是共同富裕。這是體現社會主義本質的一個東西。如果搞兩極分化。情況就不同了，民族矛盾、區域間矛盾、階級矛盾都會發展，相應地中央和地方的矛盾也會發展，就可能出亂子。”(12)這里有兩點值得注意。一點是：共同致富，將來總有一天要成為中心課題，這是一個重要的提示。一點是：把共同富裕提到社會主義的本質特征的高度。小平同志把共同富裕有時叫做社會主義的目的，有時叫做社會主義的根本原則，有時叫做體現社會主義本質的東西。總之，在小平同志關于社會主義的論述中，共同富裕占有非常重要的地位。

以上兩個問題——不斷解放和發展生產力的社會主義，實現共同富裕的社會主義，綜合起來就是小平同志對社會主義本質界定的主要內容。他說：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”(13)這個界定，是小平同志對社會主義理論的一個重大發展，是迄今為止對社會主義本質所作的最完全最深刻的揭示。它包含十分豐富的內容。既包括生產力方面，即解放和發展生產力；也包括生產關系方面，即消滅剝削，消除兩極分化，而消滅剝削，消除兩極分化，必然是以公有制或公有制占主體和消滅剝削階級為前提；也包括社會主義的目的，即實現共同富裕。

三、改革開放的社會主義

改革開放的社會主義，就是有活力的社會主義。它是封閉的、僵化的因而生產力發展很緩慢的社會主義相對而言的。小平同志有一段非常深刻的話。他說：我們總的原則是四個堅持，問題是怎么堅持。“是堅持那種不能擺脫貧窮落后狀態的政策，還是在堅持四項原則的基礎上選擇好的政策，使社會生產力得到比較快的發展?十一屆三中全會決定進行改革，就是要選擇好的政策”。(14)小平同志這里說的改革是包括對內搞活和對外開放兩個方面。

改革開放的方針，是小平同志從總結中國歷史經驗中得來的，也是從分析二十世紀下半世紀以來世界發展的新情況中得來的。社會主義階段的主要任務是解放和發展生產力，目標是實現共同富裕，那末，發展生產力和實現共同富裕的方法是什么?道路是什么?過去我們采用過“大躍進”的方法，采用過“抓革命，促生產”的方法，采用過用行政手段搞群眾運動的方法。這些方法都不成功。小平同志找到了一個正確的道路和方法，這就是改革開放。用小平同志的話說，這個路子是逼出來的。他說：我們“在建立社會主義經濟基礎以后，多年來沒有制定出為發展生產力創造良好條件的政策。社會生產力發展緩慢，人民的物質和文化生活條件得不到理想的改善，國家也無法擺脫貧窮落后狀態。這種情況，迫使我們一九七八年十二月召開的十一屆三中全會上決定進行改革”。(15)

改革開放，都是開放，一個對內開放，一個對外開放。開放，就是把經濟搞活，把全國人民的積極性統統調動起來，掃除發展生產力的一切障礙。在革命戰爭年代，我們黨靠政治動員，靠土地改革，調動了千百萬人民群眾的革命積極性，取得了革命的勝利。在現代化建設時期，怎樣調動人民群眾建設社會主義的積極性呢?政治動員仍然是需要的，但主要地是通過改革，改變高度集中的計劃經濟體制，發展商品經濟，進而實行社會主義市場經濟體制。就是說，用發展社會主義市場經濟的辦法把人們的積極性調動起來，把人們的聰明才智發揮出來，使整個經濟活起來。這個“活”，是活了社會主義，而不損害社會主義的本質。當然，這個“活”不是無邊無際的，不是無政府狀態的。它是在國家實行宏觀調控下面的活，是在法律規定范圍內的活。

小平同志對改革性質問題有一個十分重要的論斷——改革是中國的第二次革命。其所以稱之為革命，就是因為它要從根本上改變束縛生產力發展的舊的經濟體制，就是因為它對社會各方面，從經濟基礎到上層建筑以至人們的思想觀念，引起深刻而廣泛的影響和變化。但這個革命不是改變社會主義基本制度，更不是變更政權，也不是“文化大革命”那樣的革命，而是社會主義制度的自我完善。

搞改革，必須破除不正確的、不利于生產力發展的、因而也不利于社會主義的傳統觀念。其中最主要的一條就是：往往把一些不損害社會主義本質的，有利于生產力發展的方法、手段當作資本主義的東西加以拒絕；把一些附加給社會主義的，不利于生產力發展的方法、手段當作社會主義的東西加以固守。所謂姓“資”姓“社”問題的爭論，主要是在這個問題上，在改革開放中遇到“左”的阻力也主要在這個問題上。小平同志說：“許多經營形式，都屬于發展社會生產力的手段、方法，既可為資本主義所用，也可為社會主義所用，誰用得好，就為誰服務。”(16)又說：“計劃和市場都是方法嘛。只要對發展生產力有好處，就可以利用。它為社會主義服務，就是社會主義的；為資本主義服務，就是資本主義的。”(17)小平同志這個觀點，為解放思想，為深化改革，為確立社會主義市場經濟體制，提供了最有力的思想武器。

社會主義是最先進的社會制度，理所當然地要吸收全人類創造的一切文明成果，包括在資本主義條件下形成的科學的、進步的、適應社會化大生產的、有利于發展社會生產力的積極成果。社會主義的本質是開放的、發展的，而不是封閉的、保守的，這是我們實行對外開放首先就要弄清楚的一個問題。其次，當今世界，科技發展日新月異，任何一個國家要發展，關起門來，脫離世界，搞自我封閉，都是不可能的，社會主義國家同樣如此。小平同志指出，閉關自守，是中國長期處于停滯和落后狀態的一個重要原因。他說：“經驗證明，關起門來搞建設是不能成功的，中國的發展離不開世界。”(18)又說，中國要謀求發展，擺脫貧困和落后，光憑自己的經驗和教訓還解決不了問題，還要吸收國際的經驗。這里所說的國際經驗，主要是指發達國家的先進的科學技術和管理方法、經營方法等。小平同志講到學習和吸收外國經驗的時候，同時強調要從中國的情況出發，不能照抄照搬。就是說，吸收外國的東西，一定要把它變成適合中國情況、具有中國特色的東西。

我們說，我們的社會主義是改革開放的社會主義；也可以反過來說，我們的改革開放是社會主義的改革開放。改革開放必須堅持社會主義方向，這是小平同志強調的一個原則。他說：“在改革中堅持社會主義方向，這是一個很重要的問題。”“我們現在講的對內搞活經濟、對外開放是在堅持社會主義原則下開展的。”(19)小平同志在制定改革開放這一戰略方針的同時就指出，改革開放之后，會帶進來一些壞東西，帶來一些資本主義腐朽的東西，影響我們的人民，“要說有風險，這是最大的風險”。(20)他又說：“我們社會主義的國家機器是強有力的。一旦發現偏離社會主義方向的情況，國家機器就會出面干預，把它糾正過來。”(21)

鄧小平同志關于改革開放問題一系列論述，是建設有中國特色社會主義理論中最富于創造性和時代特征的一部分。對社會主義某些傳統觀念的突破，對科學社會主義的重大發展，主要表現在這一方面。我們說，十一屆三中全會以來我們干的事業是全新的事業，這個新也主要表現在改革開放。小平同志在評論《中共中央關于經濟體制改革的決定》時說了這樣一段話：“這次經濟體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會主義，有些是我們老祖宗沒有說過的話，有些新話。我看講清楚了。過去我們不可能寫出這樣的文件，沒有前幾年的實踐不可能寫出這樣的文件。寫出來，也很不容易通過。會被看作‘異端’。我們用自己的實踐回答了新的情況下出現的一些新問題。不是說四個堅持嗎?這是真正堅持社會主義”。(22)小平同志這段話說明一個道理，就是怎樣才是真正堅持社會主義。老祖宗沒有說過的話不敢說，老祖宗沒有做過的事不敢做，這是僵化，而不叫堅持社會主義。我們要在實踐中不斷地發展和完善社會主義，使它充滿生機和活力，這才是真正堅持社會主義。

四、發揚民主、健全法制的社會主義

發揚民主是社會主義題中應有之義。但是，在國際共產主義運動歷史上，在我國社會主義的歷史上，都發生過發揚民主不夠，甚至壓制和踐踏民主的現象，例如中國的“文化大革命”。小平同志總結歷史教訓，提出大力發揚社會主義民主，強調“沒有民主就沒有社會主義”，把建設社會主義民主政治作為政治體制改革的主要目標。小平同志賦予社會主義一個重要內容即是民主，這就同包括中國在內的一些社會主義國家發生過的壓制甚至踐踏民主的“左”的錯誤劃清了界限。小平同志把對人民的民主和對敵人的專政結合起來，把民主和集中、民主和法制、民主和紀律、民主和黨的領導結合起來，這就同社會民主主義、無政府主義、極端民主化劃清了界限。

小平同志從來不講抽象的民主。他反復強調，我們只能實行社會主義的民主、人民的民主，實行人民代表大會制度，實行共產黨領導的多黨合作和政治協商制度；決不能搞資產階級的民主，決不能搞西方的多黨競選、三權分立那一套。他說：“如果我們現在十億人搞多黨競選，一定會出現‘文化大革命’中那樣‘全面內戰’的混亂局面。”(23)他又指出，民主化同現代化一樣，要一步一步地發展，隨著經濟、文化程度的提高而不斷地發展和充實，匆匆忙忙地搞不行。也不能追求形式上的民主，那樣就“既實現不了民主，經濟也得不到發展，只會出現國家混亂、人心渙散的局面”。“民主是我們的目標，但國家必須保持穩定”。(24)小平同志又把發展民主同保持社會穩定緊密地結合起來。這些，都是從我國國情出發，有強烈的現實針對性。

對社會主義國家來說，健全社會主義法制同發揚社會主義民主等同重要。否則，少數人便可以為所欲為，使多數人的民主權利受到傷害。有了健全的社會主義法制，才能使社會主義民主得到切實的保障。在蘇聯，在中國，都有過嚴重破壞社會主義法制的慘痛教訓，有過以言代法的問題。所以從十一界三中全會起，小平同志就十分強調法制建設。早在1978年12月13日的中央工作會議上，他就指出：“為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。”他指出：應該集中力量制定各種必要的法律，并且加強檢察機關和司法機關，做到有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。總之，各種法律“有比沒有好，快搞比慢搞好”。(25)隨著改革開放和現代化事業的發展，特別是黨的十四大確定建立社會主義市場經濟體制的任務之后，加強法制建設成為更加緊迫的任務。

民主和法制是密不可分的。社會主義民主是健全社會主義法制的基礎，社會主義法制是實行社會主義民主的保障。沒有民主的法制是專制；沒有法制的民主，會使民主得不到保障，或者走向極端民主化。所以小平同志說：“社會主義民主和社會主義法制是不可分的。不要社會主義法制的民主，不要黨的領導的民主，不要紀律和秩序的民主，決不是社會主義民主。”(26)

總之，我們的民主法制建設的目標，就是要在全社會造成毛澤東同志提出、鄧小平同志多次重申的那樣的政治局面：“又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志，又有個人心情舒暢。”

廣泛的民主和健全的法制都是解放和發展生產力，深化改革，擴大開放的條件和保障，是體現社會主義優越性的重要內容，是社會主義不可缺少的重要內容。

五、兩個文明共同發展的社會主義

社會主義的優越性不僅應表現在物質文明方面，還應表現在精神文明方面。兩個文明建設都搞上去，才是有中國特色的社會主義。

物質文明和精神文明，在社會主義建設中，如鳥之兩翼，車之兩輪，互相促進，共同發展，缺一不可。物質文明是基礎，是第一位的，是起決定作用的。不承認這一點就不是歷史唯物主義。精神文明歸根到底是從物質文明來的。物質文明建設為精神文明建設提供物質基礎。“人民的物質生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會有大變化。”(27)

但是，精神文明有相對的獨立性，它對物質文明建設的影響和反作用是很大的。不承認這一點就不是辯證唯物主義。不能認為，物質文明搞好了，精神文明自然而然地就好了。決不能忽視思想教育的作用，決不能忽視各種文化生活對人們精神面貌的影響和作用。小平同志在強調物質文明建設的時候，從來沒有忽略精神文明建設，正是他，針對黨內忽視精神文明的情況多次強調地提出這個問題。早在1985年黨的全國代表會議上，他就指山：“我們為社會主義奮斗，不但是因為社會主義有條件比資本主義更快地發展生產力，而且因為只有社會主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產生的種種貪婪、腐敗和不公正現象。這幾年生產是上去了，但是資本主義和封建主義的流毒還沒有減少到可能的最低限度，甚至解放后絕跡已久的一些壞事也在復活。我們再不下大的決心迅速改變這種狀況，社會主義的優越性怎么能全面地發揮出來?我們又怎么能充分有效地教育我們的人民和后代?不加強精神文明的建設，物質文明的建設也要受破壞，走彎路。”(28)

小平同志指出一手硬一手軟的問題，一個重要方面就是抓精神文明，特別是抓思想教育這一手軟。他認為這方面的失誤比通貨膨脹等問題更大，補救起來要困難得多。他說：“最重要的一條是，在經濟得到可喜發展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產黨員在內，應該保持艱苦奮斗的傳統。堅持這個傳統，才能抗住腐敗現象。所以要加強對人民進行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。這是中國從幾十年建設中得出的經驗。”(29)他還批評有些同志，多年來“埋頭于具體事務，對政治動態不關心，對思想工作不重視，對腐敗現象警惕不足，糾正的措施也不得力”。(30)小平同志這些話講得多么中肯，多么切中時弊，值得我們深思。

在精神文明建設中，小平同志特別重視理想教育。“四有”中他最強調的是有理想。他在同日本前首相中曾根康弘談話時說：“根據我長期從事政治和軍事活動的經驗，我認為，最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。”“我們共產黨人的最高理想是實現共產主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領。”(31)這是小平同志作為無產階級革命家積幾十年的經驗，總結出來的一條真理。在革命戰爭年代，我們在極端困難的物質條件下，戰勝了比自己強大得多的敵人，靠的是什么?很重要的一條，是靠我們有崇高的理想和堅定的信念。今天，在改革不斷深化，開放不斷擴大，社會主義市場經濟體制加快建立的形勢下，仍然需要、甚至更加需要有崇高的理想，更加需要進行“四有”教育，加強以馬克思主義為指導的社會主義精神文明建設，以抵制各種腐朽的思想，諸如拜金主義、享樂主義、極端個人主義等。一定要使精神文明建設與物質文明建設相適應，相配合，以保證和促進物質文明建設順利而健康地發展。

精神文明同物質文明一樣，反映一個國家，一個民族興旺發達的程度，涉及一個國家民族的形象問題，涉及一種社會制度的形象問題。50年代，我們國家很窮，但社會風氣、人民的道德面貌很好，曾經為國外朋友所稱道。即使我們的敵人也不能不承認這一點。我們自己也為此而自豪，這確實從一個方面顯示出社會主義制度的優越性。小平同志在1989年9月4日同幾位中共中央負責同志談話時就這樣說過：“50年代，廣大黨員和人民講理想，講紀律，講為人民服務，愛黨，愛國家，愛社會主義，這樣的社會風氣和道德面貌不是很好嗎?……我們要恢復和發揚這個傳統。”(32)不能籠統地說現在的精神文明不如50年代，但50年代好的傳統應當恢復與發揚，這是毫無疑義的。今天，我們國家的物質條件比過去不知要好多少倍，我們完全應當、而且只要做得好就完全可能把精神文明建設搞得更好，把精神文明程度提得更高，在我們全社會造成濃厚的健康向上、積極進取的良好風尚。

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