第一篇：轉(zhuǎn)帖 懷念太極大師劉晚蒼---劉培一 .

轉(zhuǎn)帖 懷念太極大師劉晚蒼---劉培一.劉晚蒼，1906年5月28日（陰歷五月初三）出生于山東蓬萊大辛店東許家溝，1990年7月5日逝世于北京。晚蒼先生于武術(shù)涉獵極廣，尤精于太極拳術(shù)。他身體力行，德藝雙修，數(shù)十年寒暑不移，且在北京地壇公園傳授太極拳架，親自喂招推手，培養(yǎng)了一人批拳術(shù)人才，堪稱一代太極大師。

一、良師益友

晚蒼先生原名劉培松，是我的堂兄，我叫他三哥。

1941年，我12歲時(shí)，老家蓬萊受日寇蹂躪，我孤苦無依，只身來京，蒙表伯曹伯垣收留，到北新橋兢存中學(xué)寄宿讀書。學(xué)校離三哥劉培松打工的交道口恒記米莊很近，那里就成為我每個(gè)星期日必去之處。每次去米莊，都受到三哥的熱情接待，談笑風(fēng)生，使我流連忘返，總有一種熱乎乎家的感覺。

我在蓬萊時(shí)，曾隨大哥劉光斗（劉元化）學(xué)過幾天拳，到北京與培松三哥接觸后，很快就萌生出繼續(xù)學(xué)拳的想法，三哥對此很支持，先后親自傳授了譚腿、八卦、太極和七星桿、馬眉刀，其中講解和指點(diǎn)最深的是太極拳術(shù)。

我與晚蒼先生交往達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，不僅得到先生親傳拳術(shù)技藝，而且從他誠樸的言談身教中受到熏陶。先生和善樸實(shí)的形象就像一塊強(qiáng)大的磁鐵吸引著我，不論我在北京大學(xué)讀書期間，還是后來在國內(nèi)外進(jìn)行油氣和海洋地質(zhì)勘探時(shí)，凡有機(jī)會(huì)，我必然要到交道口恒記米莊探望，或者直奔安定門外地壇公園去練拳推手。

每次與晚蒼先生習(xí)練太極推手，大多沾上即像被彈簧一樣彈出。晚蒼先生的推手就如同彎弓射箭，“引進(jìn)落空合即出”。這樣的太極推手習(xí)練煞是好看，人雖被打得滿場亂飛，但可從中切實(shí)加深對“沾粘連隨”、“不丟不頂”、“站住中定往開里打”等拳術(shù)理論的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。練拳休息時(shí)，我和拳友們都會(huì)圍著晚蒼先生，聽他講述拳術(shù)源流，講楊露蟬、董海川以及“茶館宋（永祥）”、“煤馬（維琪）”等前輩練拳行功的逸聞事跡。

文革期間，我被迫離開了繁忙的海洋油氣勘探工作，除了蹲牛棚，接受批斗之外，人多處于閑散狀態(tài)。于是，我和晚蒼先生商量合作寫一本《太極拳架與推手》，系統(tǒng)地整理并論述晚蒼先生數(shù)十年在太極拳術(shù)方面的傳授、教誨以及個(gè)人的心得體會(huì)。這期間，我得以聆聽晚蒼先生回憶往事，有幸列出提綱同先生多次討論。還拍攝下先生彌足珍貴的太極拳架與推手的照片。我每寫完一章，即與先生逐字逐句地研討、修改。1980年此書由上海人民教育出版社出版，首次印刷4200冊，不久即售盡。1983年再版，印數(shù)達(dá)33萬冊。

晚蒼先生1990年7月13日以85歲高齡溢然長逝，他生前一再囑托我對《太極拳架與推手》作進(jìn)一步的修改與補(bǔ)充。先生去世后，1990年，我經(jīng)許孔時(shí)教授的督促和鼓勵(lì)，在原書的基礎(chǔ)上，增加了太極拳術(shù)的力學(xué)基礎(chǔ)、生理保健基礎(chǔ)，以及太極拳術(shù)引論等章節(jié)，并重新定名為《太極拳術(shù)——理論與實(shí)踐》。然而，補(bǔ)充的這幾章都無法再經(jīng)晚蒼先生審閱，也無法請先生署名了，這是我的遺憾之處。

二、拳架基礎(chǔ)

太極拳術(shù)以太極陰陽學(xué)說為理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)拳架動(dòng)作和推手應(yīng)用。長期堅(jiān)持太極拳術(shù)鍛煉，可以修養(yǎng)情操，增進(jìn)健康體質(zhì)，但作為一種擊技運(yùn)動(dòng)，對其理論、實(shí)踐的認(rèn)識(shí)及闡述，都必須以擊技作為主線。為了明確習(xí)練太極拳術(shù)的十項(xiàng)要求，指導(dǎo)學(xué)者盤架子能夠漸達(dá)圓融精妙的境界，晚蒼先生特編制了一個(gè)歌訣：心率氣行布四梢，頂靈身端蓄腿腰。神舒體選守丹田，虛實(shí)變化因意高。動(dòng)中寓靜靜猶動(dòng)，圓中有直直亦圓。太極一元多辯證，陰陽兩儀不固定。

晚蒼先生傳授的吳式太極拳架有十個(gè)來回趟路，一百零八個(gè)拳式。但在編寫《太極拳架與推手》的過程中，晚蒼先生卻要求將重復(fù)的拳式去掉，集中論述其中39個(gè)基本拳式，包括“太極起式”和“合太極”。為了強(qiáng)調(diào)太極拳架中的擊技作用及其中的變換，特地為這39個(gè)基本拳式各編寫了一個(gè)歌訣，既闡明其作用，又便于誦讀和記憶，這對普及推廣太極拳術(shù)是有重要意義的。

晚蒼先生尊師重道。在《拳架與推手》的編寫過程中，他要求收集并精選太極學(xué)術(shù)的古典拳論，并加以簡明扼要的說明。遺憾的是，雖然此書記錄了晚蒼先生記憶中的一些拳論，我又在北京圖書館中查閱到一些，但保留在山爾蓬萊東許家溝的一些拳論如劉光斗撰寫的《太極拳論》（見劉培

一、劉培俊《劉氏傳統(tǒng)武術(shù)集》），當(dāng)時(shí)就沒有了解，也沒有去收集。

晚蒼先生在傳授太極拳架的過程中，始終堅(jiān)持“入門引路須口授，工夫無息法自修”。他一生平和待人，既沒有人前阿諛奉承，更沒有背后詆毀貶損，而是誠意實(shí)心，實(shí)事求是地傳藝授徒，談?dòng)懡涣?。他認(rèn)為，太極拳術(shù)有許多流派，即使是一師所傳，也會(huì)有所不同。只要是以太極陰陽學(xué)說為指導(dǎo)，大家在長期不斷的修煉中積累起來的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，都必須給予充分的重視和尊重。只要像《太極拳論》所要求的那樣，在行動(dòng)走架中貫徹“貫串”和“用意”，符合原理，就不應(yīng)該過分挑剔。

三、推手習(xí)練

太極拳運(yùn)動(dòng)之基礎(chǔ)是太極拳架，而應(yīng)用實(shí)踐的習(xí)練則是太極推手。晚蒼先生在傳授太極推手時(shí)，首先說明太極推手八法，即四個(gè)正方向動(dòng)作掤、捋、擠、按稱為四正；四個(gè)斜角動(dòng)作采、挒、肘、靠稱為四隅。四正如拳架中的攬雀尾，四隅如卸步搬攔錘，它們合起來組成太極拳對敵打手的基本方法。其次講解太極拳術(shù)中對敵打手的基本原則沾、粘、連、隨和主要禁忌頂、匾、丟、抗。然后又反復(fù)闡釋輕、重、浮、沉的重要性，指出這些名詞之間相互對立又相互依存的關(guān)系，即“陰不離陽，陰不離陰，陰陽相濟(jì)”。因此，在對敵打手中必須用意于貫串，連綿不斷，舍己從人，否則勢必陷于停頓和僵滯，遭受打擊。

初學(xué)太極推手，許多人對上述講解員聽過很多次，但仍是似懂非懂，晚蒼先生就一再強(qiáng)調(diào)，必須經(jīng)過實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，在不斷的體會(huì)中，才能逐步領(lǐng)會(huì)和認(rèn)識(shí)。太極推手有定步與活步之分。晚蒼先生經(jīng)常演習(xí)的是定步四正推手，通過推手雙方打輪來認(rèn)識(shí)、理解和應(yīng)用掤、捋、擠、按。四正推手便于示范喂招，及時(shí)講解改正，有助于傳授和體驗(yàn)太極拳的技法。經(jīng)過相當(dāng)時(shí)間的四正推手習(xí)練，可逐步加深了對太極拳架的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也開始對聽勁和懂勁有了體會(huì)。晚蒼先生每逢講到這時(shí)，往往就會(huì)講述一個(gè)故事，道出吳式太極拳術(shù)的精髓：

春節(jié)來臨，楊露蟬從北京回老家探親。全佑依依不舍，跟隨騾車送行，送了一程又一程。楊老說，回去罷，不要送了。全佑則堅(jiān)持再送一程。騾車到了蘆溝橋，楊老對徒步扶車送行的全佑先生說：“回去好好練，站住中定往開里打?！?/p>

正是“站住中定，往開里打”的指示，經(jīng)全佑先生融會(huì)貫通于拳架和推手之中，才形成后來的吳式太極拳術(shù)。

晚蒼先生拳藝之精要，極重要的一點(diǎn)就是對“站住中定往開里打”下過深刻工夫。每次和晚蒼先生推手，他腰似弓把，腳手如弓梢，“引進(jìn)落空合即出”，正是“站住中定，往開里打”，以至動(dòng)似放箭，上百斤重的漢子會(huì)立即被彈發(fā)出去，既體現(xiàn)出《撒放秘訣》中靈、斂、靜、整的太極打手原則，又在沾、粘、連、隨中干凈利落地深化出一個(gè)“脆”字，形成了晚蒼先生沉粘古樸、靈潛宏偉的個(gè)人風(fēng)格。

晚蒼先生傳授太極推手，并非只講定步四正推手。他也曾講述過體現(xiàn)采、挒、肘、靠的活步四隅推手，并且指出這是從上步、卸步搬攔錘演化出來的。晚蒼先生還教過我一種圓形推手，其手法仍是掤、捋、擠、按，而步法卻沿圓線變化，腳扣腰擰使身體作大幅度轉(zhuǎn)動(dòng)，能夠膝頂腳踢，肩靠肘打，展現(xiàn)出激烈的攻防運(yùn)動(dòng)。

四、聽勁懂勁

太極拳術(shù)非常講究聽勁和懂勁。晚蒼先生在教學(xué)中，依照古典拳論，將人體比作氣球，而將聽勁和懂勁形象地概括為：“你挨我何處，我何處與你說話”。

晚蒼先生盤架子，早年與晚年有很多不同，他通過盤架子和推手的大量實(shí)踐，將力學(xué)原理融會(huì)于太極拳術(shù)之中，結(jié)合傳統(tǒng)太極拳理論，不斷深化對聽勁和懂勁的認(rèn)識(shí)。

一次，晚蒼先生在地壇公園做盤架子示范時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在白鶴亮翅和王女穿梭中都明顯地出現(xiàn)了小臂滾卷的動(dòng)作。對此先生給出兩種解釋。首先，先生觀察到用圓木墊住笨重物體之下，可以輕易地移動(dòng)此物體；其次，拳論要求“擎起彼身借彼力”，對方施力于我小臂，如我臂順其力滾卷，不要多大力量使著力點(diǎn)落空，對方身體勢必騰虛，腳跟浮起，而我臂再作反向滾卷，恰好正擊中對方。向后滾卷是順其力，使著力點(diǎn)落空，反向滾卷，又是我發(fā)放的落點(diǎn)，使對方傾倒。這正是“亂環(huán)訣”中所謂“發(fā)落點(diǎn)對即成功”，也是聽勁與懂勁的結(jié)果。

在擊技中，首先要將自己安排好，這就要靠平日盤架子的工夫了；其次要通過聽勁，仔細(xì)了解對方情況，明白其真實(shí)意回，迅速作出分析、判斷，再根據(jù)力學(xué)原理，從弧線與直線、分力與合力、轉(zhuǎn)動(dòng)與滾動(dòng)、杠桿與螺旋等方式選取最有力的作用，破壞對方的平衡。晚蒼先生長年堅(jiān)持在地壇公園演練太極拳術(shù)，通過示范、喂招、講解來說明聽勁和懂勁，通過實(shí)戰(zhàn)來認(rèn)知擊技的全過程，應(yīng)該說，先生講解的是拳理、拳法，但處處符合物理學(xué)中的力學(xué)原理，并能用生活中的實(shí)例作比喻，體現(xiàn)出先生在長期太極拳術(shù)鍛煉實(shí)踐中達(dá)到了極高的境界，他無師自通地理解力學(xué)原理并融會(huì)于太極拳術(shù)之中的悟性和功底，使人十分驚奇和由衷地敬佩。

五、深刻懷念

太極拳術(shù)繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)，融會(huì)貫通了中國哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等多種思想智慧。劉晚蒼先生在長期的拳術(shù)生涯中，安貧樂道，淡泊名利，專心干太極拳術(shù)的研究，并博采譚腿、八卦、形意等眾家之所長，從中深刻參悟太極拳術(shù)之精髓，獨(dú)辟蹊徑，達(dá)到圓融精妙的高度境界，這與他日常以韋畫自娛，不斷深化對中華文化的理解有關(guān)他數(shù)十年如一日，堅(jiān)持鍛煉，刻苦鉆研，承上啟下，繼承中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)，精研太極拳術(shù)并加以發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)為一代揩模。2006年 5月29日（陰歷五月初三）是劉晚蒼先生100周年誕辰，謹(jǐn)以此文，寄托筆者深深的緬懷之情。