第一篇：石河子紅色足跡重訪活動心得體會

“石河子紅色足跡重訪活動”心得體會

追尋紅色足跡，傳承兵團(tuán)精神。此次的“石河子紅色足跡重訪”項目，是我們向?qū)W校申報立項的項目，我們想通過此次紅色足跡的重訪，使得大學(xué)生銘記歷史，用青春追尋紅色記憶。弘揚石河子自力更生，艱苦奮斗的兵團(tuán)精神，使得大家想到這里重溫墾荒的艱苦歲月，尋找當(dāng)年青春質(zhì)樸的情結(jié)，讓新疆兵團(tuán)人的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚光大。

在這次活動中，我們探訪了許許多多的紅色足跡，在石河子市軍墾博物館中，感受了自力更生、艱苦奮斗的兵團(tuán)精神。軍墾博物館展示了石河子從古到今的發(fā)展足跡，特別是近四十年廣大軍墾兒女艱苦創(chuàng)業(yè)的輝煌歷程。從某種意義上講，它是我們新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)發(fā)展的一個縮影，是新疆軍墾事業(yè)的一個窗口。

為紀(jì)念周恩來總理來此視察而修建的紀(jì)念碑是是全國愛國主義教育基地，它濃縮了豐富的軍墾文化，是老一輩兵團(tuán)軍墾戰(zhàn)士的寫照。

置身于石河子市瑪納斯河西岸紅山北麓的“軍墾第一連”，思緒仿佛隨著時光隧道，飛回到了那個豪情滿懷的墾荒歲月。這一個個的地窩子正是當(dāng)年兵團(tuán)人艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于拼搏精神最好的歷史印證。

上世紀(jì)50年代初的瑪納斯河畔，一川荒灘，野樹并荊棘、雜草、蘆葦叢生，一支兵團(tuán)墾荒隊伍在這里安營扎寨，譜寫了一曲人定勝天的墾荒贊歌，也留下了一座永不磨滅的軍墾豐碑——小李莊。坐落在農(nóng)八師147團(tuán)團(tuán)部十戶灘鎮(zhèn)南18公里處的小李莊，記錄著燃燒的軍墾歲月。

以上所列舉的這些地方，并不是全部，只是些我隨口都能說出的給了我及其深刻的印象的著名景點，作為一個石河子人，我對石河子的紅色足跡則有更加深刻的感情。從小就經(jīng)常能夠聽到關(guān)于石河子的紅色歷史故事，在家也經(jīng)常能夠聽到爺爺奶奶感嘆石河子這些年來的發(fā)展變化是多么的巨大，這次的活動，多我而言更多的是喚起在外上學(xué)的我對于家鄉(xiāng)紅色的記憶，我為身為一個石河子人而感到驕傲。

這次的活動，是對紅色、對生命更深層次的理解，是一種精神上的提升，靈魂上的凈化。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)該珍惜這來之不易的幸福生活，努力使自己成為21世紀(jì)有擔(dān)當(dāng)有作為的新青年，為祖國的繁榮昌盛奉獻(xiàn)自己的微薄力量。

第二篇：紅色足跡活動策劃

10061021班紅色足跡策劃書

一． 活動目的

明確“學(xué)黨史，知黨情，跟黨走”紅色主題，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨光輝歷史，深入開展實踐活動，讓全體同學(xué)參與到慶祝建黨90周年主題教育中來，深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨的崢嶸歲月和偉大征程。通過本次活動增強(qiáng)主題教育工作的實踐性和實效性，提高主題教育工作的育人效果，加強(qiáng)班級凝聚力，促進(jìn)校園文化的不斷提升。

二． 活動人員

10061021班集體

三． 活動內(nèi)容

主要參觀的景點有：天安門，新文化運動紀(jì)念館，中國人民革命軍事博物館。

天安門：中國的象征性建筑，世界文化遺產(chǎn)，全國重點文物保護(hù)單位，全國愛國主義教育基地。景點故事：詳釋天安門的歷史，誰是天安門設(shè)計者，天安門主體建筑介紹，詳解天安門城樓的建筑特色。（見附錄）

新文化運動紀(jì)念館：全國紅色景點，景點旅游區(qū)，全國重點文物保護(hù)單位。可觀看到“新文化運動”陳列，”蔡元培與北大紅樓”陳列，李大釗的辦公室，毛澤東工作過的閱讀室，北大大教室等舊址復(fù)原陳列。

中國人民革命軍事博物館：全國唯一的大型綜合性軍事歷史博物館，全國紅色旅游景點景區(qū)，全國優(yōu)秀愛國主義教育示范基地，全國優(yōu)秀國防教育基地，北京紅色景點。館展覽面積3100平方米，文物數(shù)量1278件，藝術(shù)品26件。

四． 活動路線與經(jīng)費

先由地鐵13號線到西直門，轉(zhuǎn)4號線到西單，轉(zhuǎn)1號線到天安門東，即天安門。步行到新文化紀(jì)念館。轉(zhuǎn)1號線，在軍博下，即人民軍事博物館。

門票：天安門，軍博物館免費，新文化運動館每人5元。

五． 活動時間及安排

11月12號全天。

早晨8點在校中北門集合，預(yù)計9點到天安門，觀賞及講解一小時，十點到新文化運動紀(jì)念館，12點到1點午飯及休息，下午參觀軍博。回來后，以寢室為單位，小組討論總結(jié)，并為答辯做準(zhǔn)備。

附錄：天安門故事

詳釋天安門的歷史

追溯天安門的歷史，不能不提到古都北京的歷史與演變。天安門和北京的每一處古城垣一樣，無不在歷史的長河中烙下深深的印記。

北京，唐為幽州，遼為燕京，金代為中都城，元代改為大都，明、清稱北京。在中國數(shù)千年的文明發(fā)展史上，先后有燕、前燕、大燕、遼、金、元、明、清八個朝代以北京為都城。各個朝代在北京大興土木，建造了各具特色的古建筑。最早對天安門建筑有間接影響的是元代的元大都。

元中統(tǒng)元年，元世祖忽必烈即汗位于開平府(今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗東部)。公元1264年元世祖詔令以燕京作為中都，至元九年改中都為大都。元大都從1267年開始興建，到1285年才全部建成，歷時18年之久。元大都放棄了金代以前的都城舊址(今北京城西南部的蓮花池以東一帶)，使北京城搬了一次家。這是一個很規(guī)整的城市，略呈長方形的大都城，南墻位置在今長安街南側(cè)，北墻在今德勝門和安定門以北的北三環(huán)路附近。現(xiàn)在那里還存有斷斷續(xù)續(xù)的土丘，被稱為土城子，就是元大都最早的北城墻。大都城從里至外分別是宮城、皇城和大城。大城周長60華里，有11個門。南面三門：正中為麗正門(今正陽門)，東為文明門，西為順承門；東面自南而北是齊化門、崇仁門、光熙門；西邊自南而北依次是平則門、和義門、肅清門；北面只有兩座城門，東為安貞門、西為德勝門。皇城的南門叫靈星門，在今午門一帶。靈星門與麗正門之間有一“T”形宮廷廣場，后來明清兩代的宮廷廣場基本沿用其舊址，并在中間建造了天安門。元大都城墻四隅均有角樓，城外設(shè)有墩臺，城內(nèi)宮殿在前，坊市在后，50個街坊星羅棋布。當(dāng)時，有一位名叫馬可·波羅的意大利著名旅行家來到中國，看到“大汗之城”元大都那富麗堂皇的宮殿和景色優(yōu)美的花圃后，大為贊嘆道：“城是如此美麗，布置如此巧妙，我們竟是不能描寫她了。”他后來寫的《馬可·波羅游記》，因有大都城的記述，而使這座古城得以傳播，名揚世界。元朝雖未建造天安門，但它另擇新址的建筑格局以及元故宮、宮廷廣場的定位，卻使明代始建天安門具有了可行性。

公元1368年(明洪武元年)，元朝統(tǒng)治被推翻，明太祖朱元璋在南京稱帝，建立了明朝。同時，明大將徐達(dá)統(tǒng)率軍隊攻克元大都，更名為北平。此時，明朝統(tǒng)治者對元大都進(jìn)行了毀滅性的破壞，尤其是將元大都的精華--元故宮盡行拆除，以消除前王朝的“王氣”，致使當(dāng)年金鋪朱戶、丹楹藻繪、輝煌至極的元宮城蕩然無存。公元1398年，朱元璋駕崩，其孫建文帝繼位。這時，在明朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生了一場爭奪皇位的戰(zhàn)爭。朱元璋的四子、燕王朱棣起兵北平，奪得皇位，登上皇帝的寶座，從燕王變成了明成祖，并于永樂元年(公元1403年)正月將北平改稱北京，暫稱“行在”(皇帝在外時的行都)。

明成祖朱棣就位后的第一件大事，就是決定把首都從南京遷到他的“龍興之地”北京。他之所以要遷都北京，主要原因是由于北京“左環(huán)滄海，右擁太行，南襟河濟(jì)，北枕居庸”，“關(guān)口不下百十”，“會通漕運便利，天津通海運”的優(yōu)越地理位置。此外還在于為了控制北方和東北地區(qū)，以維護(hù)全國的安定。于是，在永樂四年(1406年)，朱棣便分遣大臣赴各地督民采木，燒造磚瓦，并征發(fā)各地工匠、軍士、民工，開始了營造北京的籌備工程。永樂十五年(1417年)，大規(guī)模營建北京的工程正式開始，至永樂十八年(1420年)方告完工，永樂十九年(1421年)，朱棣頒詔正式遷都北京。

明北京城是在元大都城基礎(chǔ)上，吸取歷代都城規(guī)劃的優(yōu)點，又參照南京規(guī)制營建而成。“凡廟社、郊祀、壇場、宮殿、(門)闕，規(guī)制悉如南京”。實際上，北京新建的宮殿比南京的更加壯麗。它外城包著內(nèi)城南面，內(nèi)城裹著皇城，皇城又包著紫禁城，全城形成一“凸”字形。內(nèi)城基本亡取元大都舊址，明初北墻向南移五里，至今德勝門、安定門一線，后又將南城墻向前推移到今正陽門一線。內(nèi)城有九門，正南為正陽門(即元代麗正門)；皇城在內(nèi)城中央，共有六門：東有東安，西為西安，北為北安，廣場南側(cè)為大明門，承天門左為長安左門，右為長安右門。宮城又稱紫禁城，是北京城的核心，共有四門：南為午門，北為玄武門，東為東華門，西為西華門。由于南城墻向南拓展，皇城與紫禁城也依次南移，皇城南移到今天所見的位置即長安街北側(cè)。皇城的中門，根據(jù)明南京城的名稱改稱承天門(今天安門)，承天門內(nèi)仿照南京城布局建造端門。宮城南移到現(xiàn)在紫禁城的位置，正門由元代的靈星門改稱午門。在營建紫禁城的同時，又利用午門前方的中心御道左右兩側(cè)，按“左祖右社”規(guī)制建造了太廟和社稷壇兩組嚴(yán)格對稱的建筑群。此外，在承天門(清代改稱天安門)前開辟一個“T”字形的宮廷廣場，廣場東、西、南三面都修筑了宮墻，使廣場封閉起來，并在東、西兩翼和南端凸出的一面，各開一門即長安左門、長安右門和正南方的大明門(清代改稱大清門)。

承天門屬皇城中的重要建筑。承天門在永樂十八年(1420年)建成時，只不過是一座黃瓦飛檐的三層樓式的五座木牌坊，牌坊正中高懸“承天之門”匾額。承天之門寓有“承天啟運”和“受命于天”之意，喻示封建皇帝是“受命于天”的，替天行使權(quán)力，理應(yīng)萬世為尊。

明天順元年(1457年)，承天門遭雷擊起火被毀，當(dāng)時沒能立即恢復(fù)，直到成化元年(1465年)，才由工部尚書白圭主持重建。這次重建，奠定了今日天安門的形制。此后，明代180年間雖有修建，但都未作較大變動。崇禎十七年(1644年)，李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻占京城，承天門又毀于戰(zhàn)火。清/頃治八年(1651年)，清世祖福臨下令大規(guī)模重建并更名承天門為“天安門”。后來康熙二十七年(1688年)、1952年的兩次大規(guī)模修繕，1970年的重修，基本保持了順治時改建的形制。1970年重修后的天安門比原來的天安門高了83厘米，通高為34.7米(原高為33.87米)。

從天安門這座古老建筑500多年的歷史軌跡中可知，天安門是中華文明悠久歷史的象征，是目睹封建王朝興衰更迭的歷史見證人。

誰是天安門設(shè)計者

天安門城樓的建筑風(fēng)格和裝飾是我國古代建筑藝術(shù)的精華。設(shè)計者蒯祥生于明初洪武年間，江蘇省蘇州府吳縣香山人。其父是當(dāng)時很有名望的工匠。蒯祥深受父親的影響，30多歲即“能主大營繕”，是位造詣很高的木匠了。

《憲宗實錄》記載，蒯祥“一木工起隸工部，精于工藝”。永樂十五年，明成祖朱棣重建北京城時，蒯祥同大批能工巧匠一起被征集到北京。由于他技藝超群，在營造中充分發(fā)揮出建筑技藝和設(shè)計才能，很受督工(建筑師)蔡信等人的重用，明永樂十八年(1420年)皇宮宮殿落成，蒯祥便被提升為工部營膳所丞。

在北京宮殿的營建中，先后涌現(xiàn)出許多著名的工匠。除精于設(shè)計的蔡信、瓦工出身的楊青(官至工部侍郎)外，還有與蒯祥同時代的著名雕刻石匠陸祥等。在宮殿初建階段，蔡、楊二人起了很大作用，但他們當(dāng)時都年事已高，而蒯祥正值年輕力壯，又精于計算和繪畫，在蔡信、楊青去世后，大量的皇家工程邊都由蒯祥主持。明成化年間，重建承天門時，蒯祥是設(shè)計者，并參與了施工。以后，蒯祥還多次負(fù)責(zé)主持對承天門的修繕。

蒯祥不僅對木工技術(shù)純熟，還有很高的藝術(shù)天賦和審美意識。據(jù)記載，蒯祥能以雙手握筆同時畫龍，合二為一，一模一樣，技藝已達(dá)爐火純青。營建宮殿樓閣時，他只需略加計算，便能畫出設(shè)計圖來，待施工完畢后，建筑與設(shè)計圖樣大小尺寸分毫不差，就連明憲宗皇帝也很敬重他。1420年，承天門建筑完工后，受到眾口一詞的贊揚，稱他為“蒯魯班”。后來，蒯祥官升至工部左侍郎。在他任職期間，先后搞了不少修建工程，包括明英宗正統(tǒng)年間重建三大殿，明景宗天順年間興建裕陵。“凡店閣樓榭，以至回廊曲宇，隨手圖之，無不稱上意者”。“凡百營造，祥無不與”，《憲宗實錄》中這樣評說。

蒯祥的人品也受眾人稱贊。他官職大了，仍為人恭謙正直，儉樸如初，就連出門也從不坐轎。晚年，他主動辭官隱退，但每當(dāng)有營造工程向他請教時，他還是熱心指導(dǎo)或親臨現(xiàn)場。蒯祥死于明成化十七年(1481年)三月，終年84歲。過去北京曾有一條蒯侍郎胡同，據(jù)說他曾在這里住過。蒯祥的后代子孫大多繼承了他的技藝，直到晚清時，仍有“僅江南木工巧匠皆出香山”的說法。

天安門主體建筑介紹

天安門主體建筑分為上下兩層，通高34.7米。上層是巍峨的大殿，下層是巨大的城臺。城臺的臺基為漢白玉基座，城臺下部有5個券形門洞，門洞均長40米，中間的高達(dá)8.82米，寬5.25米，兩邊各兩個門洞往外依次縮小。每個門洞各有兩扇朱漆大門，門上布有“縱橫各九”的鎏金銅釘。城樓東西兩側(cè)各有一條長30米寬6.5米的梯形通道，亦稱“馬道”。更多天安門城樓交通信息>>

天安門城樓建筑結(jié)構(gòu)示意圖

馬道

城臺下部是寬大的漢白玉石須彌座臺基，出地面高1.59米，具有保持建筑穩(wěn)定、防水、防潮之功能，屬宮殿建筑中規(guī)格最高的臺基建筑。

漢白玉石須彌座臺基

五個城門洞中，各有兩扇朱漆大門，門上布有“縱橫各九”的鎏金銅釘。在清代，只有皇帝的皇宮及城門正門才能享有“縱橫各九”的規(guī)格，以下按品級門釘數(shù)量呈單數(shù)遞減，并且只能用鐵制門釘。

朱漆大門

詳解天安門城樓的建筑特色

時間： 2008-07-25 來源： 北京.CN

正脊龍吻

天安門城樓大殿為重檐歇山式屋頂，有正脊一條，正脊的兩端有一對華麗的龍型琉璃裝飾物，稱為龍吻（又稱大吻或正吻），另有垂脊8條，在垂脊頂端各有一條龍吻，故有“九脊封十龍”的說法。

在8條垂脊上各有十個栩栩如生的仙人走獸，最前面的是“騎雞仙人”，之后依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬犬、斗牛等九種形態(tài)各異的走獸。

垂脊龍吻

仙人走獸

天安門城樓為木結(jié)構(gòu)建筑，大殿飛檐下令人眼花繚亂而又排列有序的斗拱和梁枋。斗拱為我國傳統(tǒng)木構(gòu)架體系中獨有，是斗形木弓形橫木組成的具有翹、昂、拱特點的木制構(gòu)件。梁枋又分額枋、檐枋，斗拱下面是額枋，上面彩畫和金龍圖案，柱子之間的構(gòu)件叫檐枋，會有金龍和璽圖案。

梁枋金龍彩繪

天安門城樓大殿內(nèi)有60根直徑為92厘米的紅漆木柱，承受著屋頂建筑大部分重力。正面的36扇門窗為中國傳統(tǒng)的菱花格式，屋頂上的天花藻井畫的是團(tuán)龍圖案，在殿廳堂縱橫交錯的梁枋上繪的是金龍和璽彩繪；17盞古雅的大型宮燈，最大的那盞稱為主燈，有8個面，全高6米，直徑2.8米，重約450公斤；其余16盞為6個面的輔燈，每個高6米，直徑2.2米，重約350公斤。每盞燈上的角各有一盞傘形小燈。

屋頂巨型宮燈

第三篇：紅色足跡

石家莊學(xué)院馬列教學(xué)部

《毛澤東思想和中國特色 社會主義理論體系概論》 歷史的記憶 永恒的精神 ——尋訪紅色足跡

社會實踐報告

院

系

數(shù)學(xué)與信息科學(xué)系

專業(yè) 班級

2010級數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè) 學(xué)號、姓名 20100501042 譚慶云 實踐教學(xué)方式（集中或分散）分散 指導(dǎo)教師 鞏志娟

2012年01月01日

歷史的記憶 永恒的精神

——尋訪紅色足跡

摘要：光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)瞬之間，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過90年的風(fēng)風(fēng)雨雨。在黨的90歲生日之際，我們每一個人的心情，除了感慨，更多的是感激。回首這90年來，我們的黨走過的是一條艱苦奮斗的道路。1921年7月，在國家危難之際誕生的中國共產(chǎn)黨注定了她的不平凡，以毛澤東同志為主要代表的第一代中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)全國各族人民，艱苦奮戰(zhàn)，推翻了封建主義，官僚資本主義，帝國主義三座大山，建立了新中國。如今，我們一路探訪，一路追尋，一路沉思。關(guān)鍵詞:中國共產(chǎn)黨 探訪 追尋 沉思

我們沿著歷史的足跡，探訪了許多歷史圣地，探訪中我們對老一輩人有懷念，有崇敬，更多的是被他們偉大的精神所感動。

一、井岡山:

1927年10月，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、滕代遠(yuǎn)等老一輩無產(chǎn)階級革命家率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍來到寧岡井岡山，創(chuàng)建以寧岡縣為中心中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，建立蘭花坪。開辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國特色的革命道路，從此鮮為人知的井岡山被載入中國革命歷史的光榮史冊，被譽為“中國革命的搖籃”和“中華人民共和國的奠基石”。井岡山的斗爭，從1927年10月到1930年2月為止，共計兩年零四個月，時間雖不長，但為中國開辟了一條成功之路，尤其為后人留下寶貴的精神財富——井岡山精神；但作為社會的新一代接班人，我們應(yīng)怎樣去學(xué)習(xí)井岡山精神呢？

（一）要從了解歷史背景入手。毛澤東同志很早以前就講過，人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是自己頭腦里固有的，而只能從社會實踐中來。同樣的道理，對于井岡山精神而言，也存在一個“從哪里來”的問題。答案只有一個，那就是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)的井岡山斗爭中來。換言之，井岡山精神就是在深刻總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)井岡山斗爭經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上提出的。所以，學(xué)習(xí)井岡山精神，首先就要了解井岡山斗爭史這樣一個背景。在時間和財力允許的情況下，能夠親自到井岡山實地學(xué)習(xí)考察一下，增加一些感性認(rèn)識，也是很有意義的。通過學(xué)習(xí)井岡山斗爭這一段歷史，搞清楚毛澤東為什么要引兵井岡、紅色政權(quán)為什么能夠存在、紅旗到底能打多久等基本問題。這有助于我們更準(zhǔn)確、更深刻地把握井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。因為井岡山精神的孕育和提出，正是源于對這些問題的科學(xué)分析和有效解決。

（二）要在掌握內(nèi)涵上下功夫。“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神，包含了三層基本含義：“堅定信念、艱苦奮斗”是井岡山精神的靈魂。在敵強(qiáng)我弱的不利情況下和井岡山地區(qū)那樣一種艱苦的環(huán)境中，對于我們黨和廣大紅軍指戰(zhàn)員而言，都是一個嚴(yán)峻的考驗。理想信念不堅定，不愿意艱苦奮斗，人心就會浮動，隊伍就會散亂，不要說是與強(qiáng)敵戰(zhàn)斗，就是生存下來都很困難。所以，我們黨從那時起就非常注重黨的思想建設(shè)和對黨員干部、紅軍指戰(zhàn)員的思想政治教育。“實事求是、敢闖新路”是井岡山精神的核心。馬克思主義是我們黨的強(qiáng)大思想武器，但不能搞“本本主義”。2

毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上開始了對馬克思主義中國化的探索，在實踐中形成了實事求是的思想路線，創(chuàng)造出“山溝溝馬克思主義”，給中國革命帶來希望，引向光明。“依靠群眾、勇于勝利”是井岡山精神的根本。中國革命的動力是什么，依靠的對象是誰？毛澤東強(qiáng)調(diào)，“群眾是真正的銅墻鐵壁”，堅信“兵民乃勝利之本”。我們黨在實踐中總結(jié)出群眾路線的根本方法，形成了密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。

（三）要在學(xué)以致用上求突破。把學(xué)習(xí)井岡山精神引向深入有兩個重要問題：其一，要把井岡山精神融入到我們的實踐中，內(nèi)化為我們的精神。這是一個對井岡山精神消化、吸收的過程，即將井岡山精神本地化的過程，以此來豐富和完善我們的人文精神，轉(zhuǎn)化成推動發(fā)展的內(nèi)在動力。其二，要把學(xué)習(xí)和弘揚井岡山精神與我們正在做的事情結(jié)合起來，以便于更好地指導(dǎo)實踐、推動工作、解決問題和為人民服務(wù)。具體來說，就是要善于比較，對照檢查，看到人家的長處，審視自身的不足，虛心學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短；就是要善于總結(jié)，尤其是從實踐的經(jīng)驗教訓(xùn)中用心把握規(guī)律，在繼承中發(fā)展，在總結(jié)中提高。只有這樣，才能為科學(xué)發(fā)展、跨越趕超提供強(qiáng)大精神動力。

二、延安:

民族英雄劉志丹、謝子長創(chuàng)立的陜北革命根據(jù)地，成為中央紅軍長途征戰(zhàn)的落腳點。從1935年到1948年，延安是中共中央的所在地，是中國人民解放斗爭的總后方，十三年間，這里經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和整風(fēng)運動、大生產(chǎn)運動、中共七大等一系列影響和改變中國歷史進(jìn)程的重大事件。特別是毛澤東等老一輩革命家親手培育的自力更生、艱苦奮斗、實事求是、全心全意為人民服務(wù)的延安精神，是中華民族精神寶庫中的珍貴財富，已經(jīng)成為全國人民團(tuán)結(jié)一致進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要精神支柱

黨在延安的十三年，是我黨和革命輝煌發(fā)展的時期，也是黨的先進(jìn)性建設(shè)成效卓著的時期，這一時期培育了偉大的“延安精神”，即：堅定正確的政治方向，解放思想，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。在延安精神的指引下，中國革命一步步從勝利走向勝利，在延安精神的感召下，一批批熱血青年、仁人志士投奔革命，在延安精神的激勵下，共產(chǎn)黨人創(chuàng)建了新中國，延安從此成為中國共產(chǎn)黨人的精神家園。

今天，當(dāng)我們重溫中國共產(chǎn)黨人誓詞的那一刻，舉起的右拳似乎也沉重了許多，心中涌現(xiàn)出的是沉甸甸的責(zé)任和堅定，似乎對延安精神的內(nèi)涵有了更深的感受，站在歷史新的起點上，延安精神傳承給我們更深的思考，延安精神教會我們什么？

（一）、更加堅信“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，更加堅定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一定能夠沿著建設(shè)中國特色社會主義道路，實現(xiàn)全面小康的社會目標(biāo)。

（二）、“榜樣的力量是無窮的”，老一輩革命先賢們的高尚品德和人格魅力，給我增添了無窮的力量，更加堅定了共產(chǎn)黨人的誓言。

（三）、更加堅定地發(fā)揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，錘煉自己的作風(fēng)。

（四）、更加堅定了“全心全意為人民服務(wù)的”宗旨目標(biāo)。

（五）、更加勇于承擔(dān)起肩上的責(zé)任。

三、西柏坡：

1948年黨中央、毛主席移駐西柏坡，在這里指揮了震驚中外的三大戰(zhàn)役，召開了具有歷史轉(zhuǎn)折意義的七屆二中全會。周恩來總理評語道“西柏坡是黨中央毛主席進(jìn)入北平解放全中國的最后一個農(nóng)村指揮所，指揮三大戰(zhàn)役在此，開黨 的七屆二中全會在此”。經(jīng)過緊張的籌備，1947年7月12日，中央工委在西柏坡正式成立。當(dāng)然，為了適應(yīng)戰(zhàn)爭環(huán)境的需要，中央工委當(dāng)時對外稱“工校”和“勞大”。劉少奇任校長，朱德為董事，分別稱胡校長（胡服，劉少奇化名）、朱校董。中央工委進(jìn)駐西柏坡之后，幫助晉察冀野戰(zhàn)軍打了四次規(guī)模較大的勝仗，殲敵6.2萬余人。其中解放石家莊戰(zhàn)役尤為著名。1947年10月31日，朱德參加了晉察冀野戰(zhàn)軍區(qū)司令部召開的旅以上干部會議，與楊得志、羅瑞卿、楊成武等共同擬定了攻打石家莊的戰(zhàn)略部署。11月1日，又致電聶榮臻、蕭克，要求晉察冀軍區(qū)必須充分準(zhǔn)備好人員的補(bǔ)充。8月6日至12日，在朱德總司令的周密布置下，晉察冀野戰(zhàn)軍殲敵2.4萬余人，勝利解放了石家莊。

同樣，從西柏坡我們也學(xué)到了很多，主要的就是它的精神，它同井岡山精神、延安精神一樣，都是以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，以實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義的理想為內(nèi)在動力。目標(biāo)明確，表現(xiàn)堅定、持久。但是它的精神是什么呢?

（一）、精髓是實事求是

（二）、本質(zhì)特征是兩個“敢于”、兩個“務(wù)必”(三）、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的升華(四）、全黨精神風(fēng)貌的集中反映(五）、具有指導(dǎo)現(xiàn)實、昭示未來的不朽意義

第四篇：尋訪紅色足跡活動征文

沂 蒙 回 想

今年的暑假，我來到了擁有“十里天河，千年古村落”美譽的沂蒙，去找尋革命前輩的熟悉足跡，感悟今天的幸福生活。在沂蒙人家，我看見了蒙山縣縣委的舊址和肖華故居等。我在蒙山縣縣委的舊址看到了革命先輩工作的地方——幾間矮小的房子又暗又潮，下午根本看不清屋子里什么樣。肖華爺爺?shù)墓示臃浅：喡Ｒ粡埓玻粡垥溃槐K煤油燈就是這間小屋的全部家當(dāng)。那張小床還不到一米五十厘米。可以想象肖華爺爺在多少個夜晚，在書桌上奮筆疾書，為我們的生活操勞。

在蒙山縣縣委外有一個學(xué)堂，也不能說是學(xué)堂，它由兩三根石柱組成，兩短一長，一共四十多個吧。那是他們上學(xué)，開會的地方。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人就在這么艱苦的環(huán)境下工作。沂蒙是著名的革命老區(qū)，在抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭12年的革命中，華東、山東黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)長期駐扎在這里。劉少奇、羅榮桓、徐向前、陳毅等老一輩革命家在這里轉(zhuǎn)戰(zhàn)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同孕育創(chuàng)造了“愛黨愛軍，開拓奮進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神。

我們今天的幸福生活是無數(shù)革命前輩用鮮血換來的，在看《開學(xué)第一課》的時候，我就想到了革命前輩在戰(zhàn)場上，在后方同仇敵愾的場景。我決定為了中華民族的屈辱歷史好好學(xué)習(xí)，爭取做好祖國的接班人，長大后加入中國共產(chǎn)黨，報效祖國。使祖國不再受欺凌！

尋訪紅色足跡活動征文

沂 蒙 回 想

肥城市儀陽街道辦事處京城希望小學(xué)

五年級二班

李紅鳳 指導(dǎo)教師

王 京 云

第五篇：尋訪紅色足跡活動總結(jié)

尋訪紅色足跡活動工作總結(jié)

為了深入貫徹十八大報告提出的社會主義核心價值觀精神，進(jìn)一步加強(qiáng)我校學(xué)生的思想道德教育，大力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識，樹立崇高的理想信念，更好地引導(dǎo)學(xué)生了解中國近現(xiàn)代史，體驗革命情懷，弘揚革命精神，堅定永遠(yuǎn)跟黨走的理想信念，并結(jié)合我校工作的實際情況，開展少年傳承中華美德之“尋訪紅色足跡”活動，特總結(jié)如下：

（一）辦一期以“紅色革命”為主題的黑板報

（二）開展“講故事”活動

以前，學(xué)生或多或少讀過一些紅色革命故事書，看過一些紅色革命電影。9月，學(xué)校先通過圖書管理員了解圖書室有多少關(guān)于紅色革命的故事書；10月，每個班級請班主任安排10個學(xué)生到圖書室借書，在班上輪流閱讀，并倡議學(xué)生自己買紅色革命的故事書閱讀；11月，每個班級開展“講故事”活動，學(xué)生可以講以前讀過或看過的紅色革命故事，也可以將最近閱讀或觀看的故事，學(xué)校政教處到班級觀看故事會并攝像。

（三）開展“尋訪紅色足跡”主題班會

第11周星期一團(tuán)隊課，學(xué)校組織各個班級開展“尋訪紅色足跡”主題班會，并觀看、評價、攝像。

（四）觀看紅色影片并寫觀后感

因為我校是農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生家里大多數(shù)沒有電腦，所以學(xué)校要求有電腦的學(xué)生可以觀看紅色影片《閃閃的紅星》、《地道戰(zhàn)》、《小兵張嘎》和《雞毛信》等，沒有電腦的學(xué)生可以觀看關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的電視或電影。

11月底，要求學(xué)生每人寫一篇觀后感。每班挑選5篇優(yōu)秀作文到學(xué)校參與評獎。

通過這些活動的開展，引導(dǎo)他們了解中國近現(xiàn)代史特別是中國革命史和中國共產(chǎn)黨歷史，體驗革命情懷，弘揚革命精神，堅定永遠(yuǎn)跟黨走的理想信念。

內(nèi)江市東興區(qū)三烈鄉(xiāng)中心學(xué)校

2015年11月28日