第一篇：學習新思想千萬師生同上一堂課-華中師范大學專場學習心得

“文化自信”，我們一直在路上

很榮幸以學生代表的身份，在昨日與華中師范大學的研究生學長學姐以及各個學院的本科生代表一同在佑銘體育館，聽取了我校馬克思主義學院教授劉從德老師有關“如何理解‘文化自信’？”的專題講座。劉從德教授立足于習總書記五月二日在北京大學師生座談會和五月四日在紀念馬克思誕辰200周年紀念大會上講話重要精神，從文化的內涵、作用與實踐要求等角度，為我們講述繼道路自信、理論自信與制度自信之后“文化自信”的深刻意義。以下，是我在學習過程中的一些心得收獲，望與大家共享。

首先有關文化的解釋，劉教授在東西方不同的理論中去蕪存菁，選取其中最簡明扼要的概括：“相對于政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。”簡單分析其概念，文化的具體形式就在于精神活動與其活動產品兩個方面。我國的文化，在精神活動層面上，包括了中華民族的傳統文化，革命精神與社會主義實踐中的先進文化、先進精神等；活動產品上，則更加具體到了藝術品與具有我國特色的傳統工具等。

然后，在此基礎上，劉教授則鮮明地提出了“道路自信、理論自信與制度自信本質上都是根植與文化自信的基礎之上。”的觀點。接下來，他便以此為線索，為我們講述“文化自信”之于我國新時代社會主義特色事業建設的重要性，之于實現我中華民族偉大復興中國夢的現實意義。其一，從文化的作用出發，文化意味著樹立每一位中華兒女的靈魂，正所謂“國家之魂，文以化之，文以鑄之”。這便與我

們當代大學教育緊緊聯系在一起，因為大學才是國家與民族靈魂工程的建設一線。其二，從歷史的視角看，文化是了解一個民族歷史的鑰匙。文化貫串于歷史始終，文化是民族延續比不可缺的要素。近些年來，我國經濟能力的不斷提升，文化的傳承卻與其不適應，不談國人對傳統文化的認知程度，國人的現代公民素養還有進步之處。其三，在東西方意識形態沖突上，西方的“和平演變”戰略刀不見血，依舊值得警惕，而國內“言必稱西方”的傾向，著實是無意中成為西方資本主義意識形態的吹鼓手。無論怎么看，當我們在面對中國往何處走問題的同時，我們也會面對我們的人民要成為什么樣的人的問題。文化作為民族之魂，國家之魂，對每一位公民的根本素養有著本質性要求。文化塑造公民的過程，也是傳承中華民族獨特性的過程。這終會決定中華民族與中國人民的文化地位。

最后，有關方法論“如何重新構建文化自信”的問題，劉教授則從我國現有的文化優勢，我國“硬實力”、“軟實力”、“巧實力”與“銳實力”的提升，以及我們青年學子的實踐要求等角度闡釋了，“文化自信”的堅定，既要堅持中國自身發展的文化特色，也需要我們每一位時代的書寫者、見證者去踐行馬克思主義理論，去踐行中國文化傳承。然而，在劉從德教授講述下，我卻希望帶著另外的一種視角去看待文化自信。如劉教授所言，近代以來，我國一直處于文化重構的過程之中，表現即為，當下，中國的傳統文化的地位依舊沒有獲得廣泛全面的認識，西方資本主義文化的沖擊導致的當下社會價值觀的差異也正慢慢加大。然而，我認為這只是我們在推進中國文化建設中的一

些必要的曲折。“文化自信”的根本來源，我認為是我黨的文化訴求，是廣大中華民族子女的文化訴求，那就是實現共產主義。“一帶一路”、“人類命運共同體”，這些秉承著“共商、共建、共享”三共原則，推進的促進全人類共同發展的中國提議，有什么樣的理由可以不附帶任何政治條件？我認為，其根本原因在于馬克思主義理論中共產主義終將取代資本主義社會的科學論斷。劉教授認為“文化自信”離不開我國的發展，或許，這其中的關系并不僅僅在于發展會為國人的“文化自信”提供基礎。更多的是我們在發展的過程中，在協同世界其他人民發展的同時，共產主義的理想會讓每一個人認識到有著這樣理想的民族是什么樣，會讓資本主義文化，認識到新生的事物的不可阻擋。繼而，發展的過程，就成為了我國文化傳播，影響過程的一部分。當每一個人都認識到其中的先進性與積極性因素，便是中華民族“文化自信”到達理想境地的時刻。