第一篇：學習馬克思主義思想心得體會

學習馬克思主義思想心得體會

一、正確認識馬克思主義

馬克思主義，從狹義來說，是馬克思恩格斯的觀點和學說的體系。從廣義來說，還包括后人對它的發展。作為中國共產黨指導思想的馬克思主義，指的是由馬克思恩格斯創立，由列寧推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平等為代表的中國共產黨人進一步加以中國化和發展了的觀點和學說的體系。它的科學內涵，是關于工人階級和勞動人民革命和解放，關于建設社會主義和向共產主義遠大目標前進的科學，是工人階級及其政黨聽科學世界觀。

（一）馬克思主義是一個博大精深的科學

這個科學體系包括三個基本組成部分，即馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義。每一個組成部分又都有自己特定的研究對象和相對獨立的學科體系。

馬克思列寧主義哲學是無產階級的科學世界觀和方法論，是研究自然、社會、思維一般發展規律的科學，它是整個馬克思主義的理論基礎。

政治經濟學是研究資本主義社會的生產關系和經濟運動規律的科學，它對資本主義的發生、發展和滅亡作了最全面、最詳細、最深刻的理論論證，因而是馬克思主義的主要內容。

科學社會主義是以馬克思主義哲學和政治經濟學尤其是唯物史觀和剩余價值學說為理論基礎，研究無產階級解放運動，研究人類從資本主義到共產主義這個特定歷史階段的發展規律的科學，它是馬克思主義的核心內容。馬克思主義是工人階級的思想體系和科學的世界觀，是全人類思想文化發展的偉大成果，它把嚴格的和高度的科學性同革命性結合起來，具有階級性和實踐性兩個最顯著的特點，是工人階級及其政黨正確認識世界和革命改造世界和革命改造世界的強大思想武器。

（二）堅持馬克思主義的歷史必然性

馬克思主義的指導思想地位源于歷史、基于實踐。正是在馬克思主義指導下，才有中國共產黨的發展、壯大，才有中國革命、建設和改革的勝利。

首先，是歷史選擇了馬克思主義——馬克思主義指引中國人民開啟了歷史發展的新紀元

從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與各國工人階級和廣大勞動人民的命運如此緊密地聯系在一起。馬克思主義，它堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動來解釋人類歷史的發展變化，把生產力作為推動社會前進最活躍、最革命、最根本的力量，科學分析了資本主義社會的內在矛盾，深刻揭示了歷史發展的客觀規律，創立了科學社會主義，為人類社會發展進步指明了正確方向。

從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，使長期在黑暗中摸索、徘徊和斗爭的中國人民看到了解放的曙光。1840年以后，由于西方列強的入侵，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，中華民族淪落到深重苦難和極度屈辱的境地。為了挽救空前深重的民族危機和社會危機，無數仁人志士苦苦探索救國救民的道路。各種社會思潮風起云涌，改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義等紛然雜陳，又都曇花一現。中國的先進分子迫切需要尋找新的革命思想武器。俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國的先進知識分子經過反復認識、比較和鑒別之后發現，只有馬克思主義揭示了人類社會的發展規律，提供了引領革命的科學理論，于是，毅然決然地選擇了馬克思主義。

從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新。五四運動后，馬克思主義在中國迅速而廣泛的傳播，為中國無產階級政黨的創建準備了思想條件。1921年7月，擁有馬克思主義這個最先進思想武器的中國共產黨，從此開始了為民族解放、國家富強和人民幸福而不懈奮斗的偉大征程。在長期復雜的革命斗爭中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人經過艱苦探索，克服黨內曾經盛行的照搬馬列主義書本和別國經驗的錯誤傾向，將馬克思主義與中國革命的實踐緊密結合，實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，并由此產生了毛澤東思想，使馬克思主義在中國大地深深扎根。新中國成立后，創造性地實現了由新民主主義到社會主義的轉變，全面確立了社會主義基本制度，為當代中國的發展進步提供了根本的制度前提。中華民族的發展從此開啟了新的歷史紀元。

第二，是時代發展著馬克思主義——當代中國馬克思主義引領中國人民開拓了民族復興的光明前景 社會主義作為一種新生的社會制度，迄今仍處在實踐和發展的初期。在這個過程當中，黨在指導思想上犯了“左”的錯誤，探索中也遇到嚴重的挫折，在黨和國家面臨向何處去的重大歷史關頭，黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義的思想路線，這就是：一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。黨果斷作出了把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。在改革開放的偉大進程中，黨創造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題，為改革開放提供了體現時代性、把握規律性、富于創造性的理論指導。

當代中國馬克思主義引領中國人民走上了中國特色社會主義廣闊道路，迎來中華民族偉大復興光明前景。改革開放以來，當代中國馬克思主義引領我們成功開辟了中國特色社會主義道路，實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折，我國綜合國力邁上新臺階，人民生活總體上達到小康水平。中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性變化。這些舉世矚目的偉大成就，處處閃耀著馬克思主義的真理光芒，是馬克思主義在中國的新勝利。第三，是實踐驗證著馬克思主義——馬克思主義始終是凝聚中國人民的強大精神支柱

中國近代以來的歷史明白無誤地告訴我們：馬克思主義不僅能夠救中國，而且能夠發展中國。馬克思主義的科學性和真理性，已經為中國革命、建設和改革的實踐所證明。歷史和現實都表明，堅持以馬克思主義為指導，就是堅持真理、堅持科學、堅持最廣大人民的利益，就是堅持中國人民自己選擇的發展道路。當前，我國的改革發展正站在新的歷史起點上，機遇前所未有，挑戰也前所未有。越是這樣的歷史時刻，我們就越需要在根本問題上統一思想、凝聚共識，保持理論上和政治上的清醒堅定。

堅持馬克思主義的指導地位，就必須回答為什么在意識形態領域指導思想只能是一元的，而不能搞多元化。堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，并不排斥社會思潮的多樣化。有人認為，指導思想一元化必定扼殺社會思潮的多樣性。歷史經驗表明，社會思潮的多樣性必須以有序化為前提，正是有了一元化指導思想的引導和規范，多樣性社會思潮才能保持正確的方向并得到質的提升。因此，指導思想一元化不僅不會扼殺社會思潮的多樣性，而且有利于多樣性社會思潮的發展和完善。當前尤其應警惕那些所謂“指導思想的多元化”、“淡化意識形態”的觀點，其實質是試圖否定馬克思主義的指導地位，以所謂西方的思想和價值觀作為“普世性”的東西取代中國化的馬克思主義。

二、如何堅持和發展馬克思主義

（一）堅持和發展馬克思主義的主要內容

馬克思主義是博大精深的科學體系，是無產階級及其政黨認識和改造世界的強大思想武器，我們在任何時候都要堅定對馬克思主義科學的信仰。我們講“堅持”，最根本的是要堅持馬克思主義的科學的宇宙觀和社會革命理論。堅持馬克思主義的宇宙觀，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，堅持馬克思主義觀察問題的立場、觀點、方法。堅持馬克思主義的社會革命理論，就是要堅持根據唯物史觀和剩余價值學說所揭示的關于“兩個必然”（資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利”,）和“兩個決不會”（“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”）等社會發展的客觀規律，堅持根據這樣規律性的認識提出的關于無產階級政黨與無產階級革命、無產階級專政以及關于向社會主義過渡和建設社會主義等基本理論，堅定社會主義必勝的信念，同時充分認識建立、鞏固和發展社會主義的長期性、艱巨性和復雜性。

為了堅持馬克思主義，第一要認真學習馬克思主義。第二要學習馬克思主義，必須堅持理論和實際相結合。我們必須以發展的眼光看待馬克思主義，離開本國實際和時代發展來談馬克思主義是沒有意義的。對于我們中國共產黨人來說，只有以中國問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展，用這們的態度來學習馬克思主義，才是真正堅持馬克思主義。

（二）在新的歷史階段，堅持和發展馬克思主義基本方法

1、以創新的精神深化對馬克思主義的研究。當代中國馬克思主義研究中的熱點問題：一是當代中國的社會發展觀。發展問題已經成為人們關注的熱點問題，發展與經濟增長、發展與科技創新、發展與制度選擇、發展與社會公平、發展與文化的沖突和融合、發展與國民素質、發展與生態平衡、發展與全球化、可持續發展、社會發展與人的發展等一系列問題都日益表現出來。我們必須聯系我國實際，以全新的角度深入探討當代中國的馬克思主義發展觀，對發展的本質、動力、規律、模式、機遇、道路及戰略等作出科學回答，為樹立并落實全面、協調、可持續的發展觀提供強大的理論支持。二是人的全面發展問題。人的全面發展是馬克思主義的重要思想。我們要以馬克思主義關于人的全面發展的基本原理為指導，對“人的現代化與人的素質的提高”、“人的歷史主體地位、作用和以人的回答，以促進社會全面進步和人的全面發展。三是馬克思主義真理觀。馬克思主義真理觀一直是學術界關注的一個熱點，其中仍有許多問題有待進一步深入研究。四是全球化與信息革命。如何看待信息化在當代中國社會的作用，如何把握知識經濟的本質和特征，如何看待全球化進程中文化的沖突和特征，如何看待全球化進程中的文化安全等等，都需要我們以發展的態度和創新的精神給予科學的一一的回答。

2、準確把握馬克思主義哲學在新世紀的發展趨向。新世紀馬克思主義哲學在中國的發展將表現出以下趨勢：

一是價值論備受關注，價值哲學的地位、作用和意義日益突出。二是強調實踐在哲學中的地位和意義，進一步推動實踐哲學的發展。實踐的觀點是馬克思主義哲學的最重要的觀點之一，也是馬克思列寧主義哲學區別于舊唯物主義的重要標志。實踐哲學的興起和發展是與當代中國的現代化建設實踐密不可分的。

三是馬克思列寧主義人學研究的深化。馬克思主義人學是馬克思主義關于人性、人的本質、人的存在、人的自由、人的全面發展等問題的科學，人的全面發展是馬克思主義人學的基本觀點。馬克思主義人學的繁榮和發展，必將對中國社會的現代化和人的全面發展產生積極影響。

3、重視對世界文明有益成果的研究和借鑒，以世界眼光推進馬克思主義的發展。一直以來，我們黨不僅重視馬克思主義理論的重新學習，不僅重視向群眾作調查研究和依靠專家進行集體攻關，而且重視以寬廣的世界眼光研究和借鑒最新的人類文明成果，以此來推動馬克思主義的發展。在對待社會主義與資本主義的關系問題上，江澤民同志強調，既要清醒地看到兩者有對立和斗爭的一面，又要充分地看到對資本主義也有學習、借鑒、合作和利用的一面。這種學習和借鑒，不僅包括反映現代化社會化生產規律的先進經營方式和管理方法，而且也包括優秀的文化成果。

總之，馬克思主義是人類社會不斷發展的必然產物，是一切文明進步的結果，它不論是在過去、現在還是將來，都是我們改造客觀世界的思想武器和精神動力。馬克思主義不是教條主義，不是一成不變的，它需要在隨著社會的不斷發展而不斷地得到豐富和發展。我們黨只有堅定不移地堅持和發展馬克思主義在中國的運用，才能帶領全國各族人民順利地進行社會主義現代化建設，進而實現中華民族的偉大復興。

第二篇：馬克思主義思想概論學習心得體會

馬克思主義思想概論學習心得

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在高中的政治課本中，曾多多少少地涉及到馬克思主義理論，但那只是表層，并沒有深入地去闡述，我們對此也只是霧里看花。現在，通過這門課的學習，我對馬克思主義理論不敢說有了多深入地認識，但比以前確實增加了不少知識。

在本學期，我們有幸學習了黃老師的馬克思主義思想概論，在本門課程的學習中我感到收獲頗豐。

黃老師的課不是對著課本的照本宣科，而是加入了自己的理解，加入了自己的經驗，以最通俗易懂的方式把思想的結晶無私的奉獻給了我們。

所以，我們學到了很多，也體會了很多。

馬克思，作為世界無產階級斗爭的領袖，不得不提及一下他的生平：馬克思出生在普魯士萊茵省特里爾城的一個律師家庭。在中學時代，馬克思就立志選擇“最能為人類而工作的職業”。他上大學后，在《萊茵報》上多次發表論文，為廣大貧苦群眾的利益進行維護，后來實現了從唯心主義到唯物主義、有革命民主主義向共產主義的思想轉變，站在工人階級的立場上，為工人階級進行指導。

在那個資本主義橫行的時代，馬克思和他的摯友恩格斯積極領導工人運動，在長期斗爭實踐中積累豐富經驗，形成科學的世界觀和對現存社會進行革命改造的系統理論，以指導無產階級的解放斗爭，為馬克思主義理論的建立奠定了堅實的基礎。馬克思主義主要由馬克思哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個部分組成，它是無產階級思想的科學體系，是整個人類解放斗爭的科學理論。馬克思雖然已經逝世100多年了，但是馬克思主義卻隨著歷史的發展，日益深入人心，顯示出巨大的生命力。馬克思主義的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史等各方面，是無產階級和全人類的思想寶庫，它的博大精深令世人折服[1]。

首先，我學到了一種新的思想方式：辯證的看待事情[2]。具體地說，我認為因為事物都有兩面性。

事物的發展變化是由于矛盾運動造成的，矛盾是指事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既對立又統一的關系。馬克思主義認為任何事物都是作為矛盾統一體而存在的，矛盾是事物發展的源泉和動力。簡言之，矛盾就是對立統一。所謂對立，是指矛盾雙方相互排斥、互相斗爭。所謂統一是指如下兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中第二，矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向自己相反的方向轉化。

如果我們換一種思維，換一個角度思考問題、看問題，我們就會發現任何事情，這樣才是我們所需要的視角

但是，我們在生活中往往會忽視掉這一點，只憑著自己的主觀思想來判斷，造成了許多偏差及錯誤，這是我們所不想看到的。

然后馬克思主義思想概論的學習中，我們在老師的言傳身教中，學會了辯證的分析法，對世事以及歷史上的一些問題都有了更為透徹的看法。

從廣義上來說開設這門思想政治理論課，是用馬克思主義武裝當代大學生的頭腦。《馬克思主義基本原理概論 》課程主要是對學生進行馬克思主義理論教育 ,幫助學生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立馬克思主義的人生觀和價值觀 ,學會運用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題，為學生確立建設有中國特色社會主義的理想信念，自覺堅持馬克思主義 基本理論 ,奠定扎實的馬克思主義理論基礎。學習理論,最重要的是讓我們青年學生能堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信仰、增強對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任等。由此我認為這門課程在整個大學生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。

然后，我初步領會了馬克思思想的意義，即馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新[3]。

資本主義經濟社會的發展及其矛盾運動，為馬克思主義的產生提供了客觀條件，無產階級與資產階級的斗爭對馬克思主義的產生提出了現實需求，這些都是馬克思主義產生的時代和實踐基礎。馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發現了唯物史觀和剩余價值學說，實現了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經濟學通過對資本主義生產方式的內在矛盾、運行機制和發展規律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運。

正是因為馬克思主義具有上述五種其他哲學并不包含或不全面包含的真理性認識，才使我們越來越重視這門科學。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業的接班人和建設者，擔負著實現中華民族偉大復興的歷史使命。我們必須充分認識到馬克思主義的科學性，不能僅僅為了考試而學習它，我們要在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，理論指導實踐，爭取最大限度的領悟馬克思主義的真諦。

在新時代，歷史要求我們隊馬克思主義加以繼承和發展，實現它的與時俱進。馬克思主義在中國實踐獲得的偉大成就，說明其具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義[4]。

第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。在中國共產黨人看來，馬克思主義只有與中國實際和時代特征相結合，才能成功，才能勝利；科學社會主義基本原則只有賦予其中國特色和時代特征，才能成功，才能勝利；離開中國實際和時代特征來談馬克思主義，沒有前途，沒有意義；離開中國實際和我們已經取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒有前途，沒有意義。

在進入21世紀的時候，面對國內外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續推進現代化建設、完成祖國統一大業、維護世界和平與促進共同發展這三大歷史任務，江澤民同志提出了“三個代表”的重要思想。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進性、始終成為建設有中國特色社會主義的堅強領導核心的根本保證。“三個代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發展。回顧國際共產主義運動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發展自己，這是馬克思主義永遠保持旺盛生機和充滿活力的源泉。

理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。理論聯系實際，關鍵是：一要聯系社會實際，二要聯系我們學生的生活實際。我們處在一個偉大的時代，這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經發生了很大的變化。國際共產主義運動已經具有將近160年的歷程，社會主義制度已經經過了 90多年的發展，和平、發展、合作成為當今時代的主題，經濟全球化深入展，科技進步日新月異；同時，國際環境復雜多變，影響和平與發展的不穩定不確定因素增多，世界發展不平衡狀況加劇。所以，我們要聯系國際、國內的實際情況來理解馬克思主義理論。有些同學認為這門課程深奧難懂，覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了，但卻一直認為它只是一門離現實比較遙遠的科目，而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學習這門課程時，發現在生活中的很多現象都能體現出其中的原理。比如辯證法的三大規律，在我們學生的現實生活中時時可以用到，在生活中運用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。

總之，學好馬概，用好馬概，不要把這一寶貴財富束之高閣蒙塵。

參考文獻：

[1] http://zhidao.baidu.com/question/95120299.html?an=0&si=5 [2] 張保權 《蘭州學刊》 辯證看待物質和意識的相互關系——基于馬克思哲學兩個基本觀點的闡發 2010年11期

[3] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，第248、249頁

[4] 文選德 湖南日報 《論馬克思主義的與時俱進精神》 2002-07-16

第三篇：馬克思主義學習心得體會

馬克思主義學習心得體會

作為一名00后的我對于馬克思當然不陌生但我對他的了解不太多，只是簡單在初中的歷史課上了解過他的事跡。直到上了大學有了馬克思主義這個課程之后才對馬克思主義 有了更加深刻的認識，自從第一天上馬克思主義這個課程我就深深的被他吸引了。因為，這個課程里沒有晦澀難懂的理論而是用時下流行的語言、詼諧幽默的文字、輕松的筆觸、獨特的視角，透視了一位3D版的馬克思，讓我認識到了一個全新的如朋友般的馬克思，真實且充滿色彩感。

馬克思主義全稱馬克思主義理論體系，是一種以唯物主義解釋歷史、辯證法和對資本主義批判所發展出的經濟、政治和社會世界觀。馬克思主義包含在批判地繼承和吸收人類關于自然科學、思維科學、社會科學優秀成果的基礎上于19世紀40年代創立的，并在實踐中不斷地豐富、發展和完善的無產階級思想的科學體系。

一直以來，馬克思作為馬克思主義的先驅者和締造者為全世界所有人所敬仰和崇拜，尤其在我們國家，我們國家深受馬克思主義影響，正因為馬克思主義思想的傳播才會有今天的中國。馬克思主義是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，他不僅對于國家社會層面有著深刻的影響，而在我們如此，自從上了這個馬克思主義的課程之后，作為一名大學新生的我學會了認清自我，我的日常生活的點點滴滴都在被馬克思主義所影響著。

在當今競爭愈發激烈的社會環境中，可能會越來越多人會感受到迷茫不知所措，但是馬克思主義卻能引導我們做出一些正確的行為，可以在我們遇到困境的時候激發我們的斗志，激發我們思維的創造力和想象力；可以幫助我們正視這個社會上發生在我們身邊的不如意，讓我們在那些我們以前沒有遇見過的繁華吸引的事物面前保持自身的定力，不受他們的誘惑，俗話說由儉入奢易，由奢入儉難，而馬克思主義強調的量變到質變，也都是一個道理，我們大學生都是從高中的時候的艱苦學習考上來的，都擁有著刻苦，不怕苦難的精神，但升上大學之后我們難免會遇到許多對我們有很大吸引力的事物，我們有可能會對此深深著迷，而馬克思主義恰好可以讓我們保持高中那種樸素習慣，有利于今后正確消費和理財的觀念，對于其長期生活具有積極而重要的影響。并且，馬克思主義教育我們要用發展的眼光看問題，這樣要求大學生能夠適應時代發展和對于個人的要求，不斷的提高和完善自己的能力和素質，以其能夠為國家的發展，社會的進步做出更大的貢獻。

在學習完這個馬克思主義課程之后我的價值觀和世界觀正在被逐漸改變著。可能它沒有很明顯的直接作用，但它卻能在潛移默化地影響我的行為，我相信我們這個課程對我的好很重大的作用。

第四篇：馬克思主義學習心得體會

馬克思主義學習心得體會

通過一個階段的學習，我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結合的產物。

馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。以后我相信可以利用馬克思的世界觀和方法論能解決許多問題。馬克思具有較強的實踐性。實踐是檢驗真理的標準。

學習就是為了利用知識去解決問題，在實際中利用。所以我認為學習馬克思主義必須要聯系實際，在平時的生活中體驗和努力掌握馬克思理論。

老師曾經說過學習馬克思就是為了把馬克思當成自己的行動指南。利用馬克思主義的指導思想來解決我們的問題。理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。

我們還學習了馬克思的經濟思想來研究經濟體制問題。利用先進的思想來解決經濟問題，不僅會在理論上解決我們所見到的經濟問題，合理解釋經濟現象，同時，也可以科學的規劃自己的經濟，武裝自己的經濟頭腦，作為經濟指南。

認識事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性。在一個個矛盾的組成下構成了一個個繁雜的事物，我們學習馬克思就要用辯證的眼光來看待發生的事情和事物。任何事物都具有雙面性，不能武斷的認為這個是好的，壞的，無用的，有用的。只有利用辯證的態度對待，才能看清事物的本質。

學習馬克思也認識的到了意識的能動作用。認識了事物的本質，社會生活本質是實踐的，真理與本質，等等。在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發展相結合的表現。

第五篇：馬概學習心得體會—馬克思主義思想的理解

馬概學習心得體會

——馬克思主義思想的理解

“勞動產生了宮殿，但是給工人產生了棚舍。” “自然界的人的本質只有對社會的人來說才是存在的。

“哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當做自己的精神武器。”

“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”

——馬克思

讀馬克思總是有種讓人沉浸在哲學的思考中，不知不覺就受到感染，也偶爾會產生震撼。

《馬克思主義基本原理概論》讓我們在中學對馬克思思想的基礎上更加了解它的內容和它對我們的意義所在。世界的物質性及其發展規律、認識世界和改造世界、人類社會及其發展規律、資本主義的形成及其本質、資本主義發展的歷史進程、社會主義社會及其發展、共產主義是人類最崇高的社會理想??

比如說，更深刻的理解了什么是質的飛躍和量的改變。正如黃老師說的，一個人生病了，病了多久，這就只是量的改變，當病久了，這個人因身體各方面損壞了而死亡，就引起了質變。這個比例也讓我們了解到量的積累會引起質的改變這個事實。

在人類社會剛走過的1000年中，思想界百家爭鳴，群星璀璨，除了馬克思還有盧梭、黑格爾、康德、費爾巴哈等一系列的思想大師。而馬克思獨居榜首。和讓我更加想和這位大師近距離接觸。正好《馬克思主義基本原理概論》給了我這個機會。甚至比馬克思原著更適合我們，原著有的對于我們來講或許太深奧。

另外，有許多地方我也是直到學習了《馬克思主義基本原理概論》才有了深入的了解。

一、理論與實踐的關系。

馬克思主義最重要的理論品質：堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。

1、實踐是理論的源泉。理論是從實踐中來的，人們是通過思維對實踐活動的系統總結與概括獲得理論，因而實踐就是理論的源泉。實踐越豐富，所得到的理論就可能越豐富；實踐越充分，所獲得到的理論也就越充分；實踐越“精細”所得到的理論也就可能越“精細”。反過來也是這樣子的。

2、實踐是檢驗理論的尺度。這可以從這兩個方面來說，一方面，理論是否正確需要理論來檢驗，另一方面，理論適用范圍需要實踐來檢驗。

3、實踐是檢驗理論的標桿。從一個方面來說，理論的發展程度取決于實踐的發展程度，從另一個方面來說，理論的實用程度取決于實踐活動的深度和寬度。

4、理論是實踐的方向。人的活動一方面受人自身的外在肢體的支配和制約。另一方面則受人的思維和思想的支配和制約，其中，思維和思想的作用是起決定作用的，而理論是思維和思想所獲得的結果，因此，人的實踐活動需要理論指明方向。如果沒有理論指明方向，實踐就會無法順利進行。

5、實踐與理論的聯系不能割裂。從一個角度看，理論是實踐的產物，而從另一個角度看，人的某些實踐活動又是理論的產物，它們之間有著密切的、不可分割的聯系。

6、實踐與理論互補。實踐有自身的優點和優勢，但也自身的缺陷和弱點，同時，理論有自身的優點和優勢，也有自身的缺點和弱點，它們需要互相補充和協調方能發揮最佳作用。

二、真理與價值的辨證統一

在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一。即通過獲取關于外部世界的科學認識；而價值則是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎上是辯證統一的。

從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。

實踐是檢驗真理的唯一標準。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現實的結果，把主觀的東西表為客觀的事實。

而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內容，特定的實踐目標。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，因此，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統一。三、一切從實際出發

一切從是實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發，就是要從發展變化著的客觀實際出發，從特定的社會歷史條件出發，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發展的規律出發，在時間中按照客觀規律辦事。

從實際出發，關鍵是注重事實，從事實出發。恩格斯曾指出，“我們對未來非資本主義社會區別于現代社會的特征的看法，是從歷史事實和發展過程中得出的確卻結論；不結合這些事實和過程就加以闡明，就沒有任何的理論價值和實際價值。”

一切從實際出發，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。這要求我們不能輕言放棄。

“一切從實際出發”，這么一句初聽生疏，深究卻熟悉的話，在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等的話，大一剛入學時聽到這些話，我是很不服氣。但經過一個學期的大學生活，我覺得，如果再按現在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，根據實際情況，我一方面現在努力學習。一方面也試圖通過前輩的經驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現在的計劃實施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，就能到達勝利的彼岸。

四、事物的對立統一

首先，事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性。事物的聯系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯系的統一整體。

其次，對立統一規律是事物發展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律，否定之否定規律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統一規律認識和解決問題是十分重要的。

存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關系和就業問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習慣（其實我覺得，當我們走上社會后，這個問題的體現將更為突出），因此人際關系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業問題，也是同學，學校，家長乃至企業所關心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發展的關鍵，社會在關注，并將持續。

在學習了那么都關于馬克思主義的知識外，我也從中學到了一些知識以外的東西。

在中學時代，馬克思就立志選擇“最能為人類而工作的職業”。馬克思選了，并為之不懈的奮斗。光是這種精神就值得我們學習。就像黃老師所言，既然選擇了把知識傳給下一代這個職業，那么即使高別人薪聘請也不為所動。

高爾基說過，道德能夠彌補智慧的缺陷，但只會永遠彌補不了道德的缺陷。馬克思主義的精神價值已經從本質上超越了它的知識價值。這是從別的地方無法學到的，也是馬克思主義真正的價值所在。