第一篇：白立新博士“稻盛哲學(xué)與良知之道”專題講座學(xué)習(xí)心得

白立新博士“稻盛哲學(xué)與良知之道”專題講座

學(xué)習(xí)心得

6月14日下午，在北京外研社國際會議中心我參加了由國電通公司組織的“稻盛哲學(xué)與良知之道”專題講座。講座特邀獨立學(xué)者、IBM（中國）原運營戰(zhàn)略首席顧問-白立新博士為參會的集團全體員工講授先哲思想與企業(yè)踐行經(jīng)營哲學(xué)的經(jīng)典案例。

白博士開篇以龍泉寺研修班時期拍攝的兩張菩提照片為引子，開始講述他自從接觸稻盛思想和陽明學(xué)以后，深刻領(lǐng)悟的重大人生感悟，并結(jié)合他多年積累的經(jīng)驗與智慧，與我們分享他自己的“稻盛哲學(xué)與良知之道”。講座分為“盛世與亂世的迷茫”、“孔孟之道及陽明學(xué)”、“陽明學(xué)在日本的發(fā)展”、“稻盛哲學(xué)與經(jīng)營管理”和“稻盛哲學(xué)與人生”五個階段展開。

在講授“盛世與亂世的迷茫”階段，白博士從一組簡單數(shù)據(jù)開始，介紹了從新中國建立到改革開放至今，中國在物質(zhì)文明上所取得的輝煌成績，即所謂“盛世”。然而同時，日本、美國在經(jīng)歷高速經(jīng)濟發(fā)展之后，社會也出現(xiàn)諸多問題，即所謂“亂世”。無論是盛世，還是亂世，都存在著“迷茫”，外在表現(xiàn)為地球環(huán)境的破壞與諸多社會問題的出現(xiàn)，內(nèi)在本質(zhì)為人們的精神和道德的衰退。面對此種環(huán)境，我們應(yīng)當如何？我們應(yīng)該停下匆忙的腳步，等一等我們的靈魂。回過頭來，再次去懷著謙卑的態(tài)度，去學(xué)習(xí)圣賢思想。由此，白博士在“孔孟之道及陽明學(xué)”、“陽明學(xué)在日本的發(fā)展”兩個階段介紹了圣賢思想在中國古代的應(yīng)用，在鄰國日本的發(fā)揚。白博士介紹了陽明學(xué)的創(chuàng)立，發(fā)展，例舉了其在明朝時期的應(yīng)用案例。白博士引述日本西鄉(xiāng)隆盛說的“放之四海而皆準的道理，是中國的圣賢思想”。由此可見，無論古今，無論中外，中國的圣賢思想都是我們的寶貴財富，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力踐行，知行合一，由此才能幫助我們在實現(xiàn)和諧發(fā)展。對于公司，如立志成為世界優(yōu)秀的一流企業(yè)，則更要具備帶有克己主義色彩的嚴格的企業(yè)哲學(xué)。對于部門或個人，應(yīng)積極鼓勵“利他精神”。

白博士在后續(xù)的“稻盛哲學(xué)與經(jīng)營管理”和“稻盛哲學(xué)與人生”兩個階段，圍繞他本人研究稻盛哲學(xué)一千多天后總結(jié)的最核心的七個字“作為人何謂正確？”展開講解。例舉了稻盛和夫先生的主要著作、經(jīng)營之道、商業(yè)理念、思維方式等方面內(nèi)容。并建議大家踐行稻盛《六項精進》的內(nèi)容：

1、付出不亞于任何人的努力；

2、要謙虛，不要驕傲；

3、要每天反省；

4、活著，就要感謝；

5、積善行，思利他；

6、忘卻感性的煩惱。白博士指出“讀書容易，入心難”，重要的不是學(xué)習(xí)，重要的是要點點滴滴做起，堅持踐行。通過海底撈、羅萊家紡等內(nèi)地企業(yè)的實施“阿米巴式經(jīng)營法”的成功案例，印證了“稻盛哲學(xué)與良知之道”的哲學(xué)思想在企業(yè)中的成功應(yīng)用。

講座結(jié)束后，注視白博士離開的身影，感受到“圣者賢人”原來就真的在我們的生活里，白博士的講座讓我對于稻盛哲學(xué)與良知之道有了更加深刻的理解，我應(yīng)“叩問良知”，重新審視工作和生活，修正自身的態(tài)度，用“稻盛哲學(xué)”對人生和事業(yè)的再思考。

匯通金財公司 運維管理部

2012-6-20

第二篇：稻盛哲學(xué)與良知之道講座學(xué)習(xí)心得

稻盛哲學(xué)與良知之道講座學(xué)習(xí)心得

2012年6月14日下午兩點，獨立學(xué)者、原IBM（中國）業(yè)務(wù)咨詢部運營戰(zhàn)略首席顧問白立新博士蒞臨北京外研社，以“稻盛思想與良知之道”為題為集團公司全體員工舉行講座，白博士講授先哲思想與企業(yè)踐行經(jīng)營哲學(xué)的經(jīng)典案例,并傳授了稻盛哲學(xué)的思想和日行一善的良知。

白博士以自己人生中兩個階段的解讀開啟了本次講座，即：接觸稻盛思想和陽明學(xué)之前和之后。深刻領(lǐng)悟的重大人生感悟，并結(jié)合他多年積累的經(jīng)驗與智慧，與我們分享他自己的“稻盛哲學(xué)與良知之道”。講座分為“盛世與亂世的迷茫”、“孔孟之道及陽明學(xué)”、“陽明學(xué)在日本的發(fā)展”、“稻盛哲學(xué)與經(jīng)營管理”和“稻盛哲學(xué)與人生”五個階段展開

整個講座的框架是從“盛世的迷茫”到“陽明學(xué)在中國”到“陽明學(xué)在日本”再到“稻盛哲學(xué)在中國”。盛世的迷茫中，白博士用數(shù)據(jù)和事實呈現(xiàn)了中國乃至世界商業(yè)道德的衰退，并指出中國的問題是：1，環(huán)境的破壞；2，人性的散失。然后開始講陽明學(xué)在中國的發(fā)展史和在日本的發(fā)展史。在日本，最終發(fā)展成了稻盛思想。白博士介紹了陽明學(xué)的創(chuàng)立，發(fā)展，例舉了其在明朝時期的應(yīng)用案例。白博士引述日本西鄉(xiāng)隆盛說的“放之四海而皆準的道理，是中國的圣賢思想”。由此可見，無論古今，無論中外，中國的圣賢思想都是我們的寶貴財

富，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力踐行，知行合一，由此才能幫助我們在實現(xiàn)和諧發(fā)展。對于公司，如立志成為世界優(yōu)秀的一流企業(yè)，則更要具備帶有克己主義色彩的嚴格的企業(yè)哲學(xué)。對于部門或個人，應(yīng)積極鼓勵“利他精神”。

最后回到中國，講解稻盛哲學(xué)在中國，白博士總結(jié)自己三年來學(xué)習(xí)稻盛思想得出七個字：“做人何為正確”。再具體舉例中國目前推崇稻盛思想的企業(yè)，如海底撈、羅萊家紡、新一佳、全家福等等。

講座結(jié)束后，我感受到圣者賢人原來就真的在我們的這個浮躁的生活里，白博士的講座讓我對于稻盛哲學(xué)與良知之道有了深刻的理解，讓我對自己的生活和工作有了重新的思考。

第三篇：稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)學(xué)習(xí)心得

稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)學(xué)習(xí)心得

稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)來自于王陽明的心學(xué)，受到維新三杰之一西鄉(xiāng)隆盛很大的影響，在京瓷和KDDI的創(chuàng)建過程中經(jīng)過自己的諸多體悟，總結(jié)為稻盛和夫獨特的經(jīng)營哲學(xué)。稻盛的書讀起來不心煩，其實里邊講的道理大致是相同的，至少是想通的。給我感觸最深的是“付出不亞于任何人的努力”、“現(xiàn)場有神靈”、“敬天愛人”、“精進、感恩、謙虛、反省”等一些觀點。這些觀點并非鮮為人知，但是稻盛和夫結(jié)合自己的經(jīng)歷和演繹讓這些原本普通的言語更具可信和傳播。要做好一件事情，尤其是有一定難度的事情，堅持去做一件事情，貴在自信，信什么？

第一是，信自己的能力，有了信，才肯付出，有了付出才會有階段的回報激勵自己繼續(xù)付出，從而形成一個“自信-行動-結(jié)果-更自信”的正向循環(huán)，能力的積累和沉淀是最基本的準備；

第二是，信自己所作事情的戰(zhàn)略意義，因為并非所有事情一做就成，一做馬上就有回報，如果做了之后階段結(jié)果看不到呢？人自然會懷疑自己的能力，懷疑自己所做事情的正確性。這時候就是考驗一個人對所做事情目標是否堅定的時候了，你是否相信這樣做是對的，是一定可以成功的？這時候站在河中看河流是不行的，必須要有從5年10年甚至更長遠時間來看判斷的能力，時間的長短正式代表規(guī)律的體現(xiàn)。

第三是，信自己的做事方式。做事情的過程中，不僅會出現(xiàn)結(jié)果上實際和預(yù)期的偏差，還會出現(xiàn)自己做事方式和價值觀的動搖。別人沒有這么做一樣活得好好的，自己為何這么辛苦付出？當回報不如期望的如期而遇時，每個人都可能會懷疑自己的做事方式和思維習(xí)慣能不能注定給自己帶來回報？世界上沒有一個事情是注定會怎樣的，就像你手中小鳥的命運取決于你自己而不是旁人的預(yù)測。而稻盛和夫更多就是在第三個層面上不斷強化自己的信念，價值觀，思維方式和做事習(xí)慣。

從這個角度講，第一個對應(yīng)的是專業(yè)的能力和知識，體現(xiàn)在你過去經(jīng)驗的積累和學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練；第二個對應(yīng)的是基于行業(yè)、企業(yè)基本信息的戰(zhàn)略分析；第三個對應(yīng)的是心學(xué)的內(nèi)容，通過心態(tài)和意志的作用影響事情的最終結(jié)果。而其中第一個是日積月累的，第二個是客觀存在卻能否勤奮總結(jié)獲得的，第三個是在不斷實踐中歷練的。

首先這有不同經(jīng)歷和體會的人不同的感悟，作為團隊利益最大化和個人利益最大化之爭，從來是一個辯證動態(tài)的話題。表面上看自然應(yīng)該選擇團隊利益最大化，但是迄今為止世界上沒有一個最好的制度能夠讓團隊受益最大而且人人收益均衡。由此難免會出現(xiàn)貧富差距，相對的剝削和被剝削。尤其是隨著社會的發(fā)展，“團隊”一詞也趨個人化。過去或許單獨一個人干不成什么事情，或者為了底線的生存要壓低自己的姿態(tài)，但是現(xiàn)在個人的力量日益強大，每個人開始追求自己的生活方式，不需要旁人評價的生活方式。其次，任何一個觀點，沒必要讓所有人信服稱贊。有的人信上帝，有的人信名人，有的人信自己。社會的多元化注定是未來的趨勢，世界上每一不變的就是不斷在變化。稻盛的哲學(xué)我想也在于此，正是東西方基本原點上的差異不同，人性本善還是性本惡，我一直認為東方的哲學(xué)更多是以性本善為前提的，所有孔子會循序誘導(dǎo)，毀人不倦。如今稻盛和夫也是在做同樣意義的事情，據(jù)說京瓷和日航的員工每天早生要先讀一篇稻盛和夫的文章，讓這些信念印在自己的心靈深處，投影在自己的行動上；而西方市場經(jīng)濟學(xué)基于人性本惡建立監(jiān)督監(jiān)管機制，結(jié)果管理系統(tǒng)，差異化獎懲激勵機制，鼓勵產(chǎn)生精英和英雄的制度設(shè)計等。而世界是平的不僅拉近了國家的聯(lián)系，更是拉近了文化的沖突和融合。在這一點上，作為管理者確實要能夠把握好“二”，王道和霸道如何平衡兼得。東方哲學(xué)思維的智慧，西方理性邏輯的思辨，不變的核心是價值的創(chuàng)造和人類的進步。

第四篇：關(guān)于稻盛和夫的“六項精進”經(jīng)營哲學(xué)學(xué)習(xí)心得

關(guān)于稻盛和夫的“六項精進”經(jīng)營哲學(xué)學(xué)習(xí)心得

由股份公司培訓(xùn)學(xué)院組織大家學(xué)習(xí)了榮登世界500強企業(yè)的日本京瓷和KDDI公司創(chuàng)始人稻盛和夫的“六項精進”經(jīng)營哲學(xué)理念，對我的感觸頗深，靈魂頗受震動。他的這一哲學(xué)精髓不僅高度精辟了企業(yè)界經(jīng)營理念思想，貫穿了人生哲學(xué)、自然科學(xué)、佛法道教禪理，還涵蓋了為人處世觀、工作學(xué)習(xí)生活觀，道義倫理觀、自然界生存法則，從諸多方面禪述事業(yè)成敗之要因，進而上升到人生哲學(xué)境界。我通過學(xué)習(xí)、消化、歸納、總結(jié)、提煉該六項經(jīng)營哲學(xué)可歸結(jié)為“心態(tài)”二字，要具有非常人的“六種心態(tài)”與“境界”，即： “勤能補拙。”只要全身心投入工作，我們就會不斷地思索、尋求更好的、更有效的工作方法與技能。從而通過不斷的工作學(xué)習(xí)、鉆研、分析、總結(jié)、提煉，就能積累經(jīng)驗與技巧，形成智慧，彌補我們的不足與知識的空白。

在日常工作和學(xué)習(xí)中，我們只要按照稻盛和夫的“六項精進”原則，認真仔細思索、體會、反省，不斷總結(jié)積累、不斷改進提高；忠于本職，戒驕戒躁，謙虛謹慎，安則思危的憂患意識，不斷陶冶心志，勇于超越“自我”，實現(xiàn)“真我”；不斷地梳理我們的思想，不斷地踐行，不斷地提升，持之以恒的態(tài)度，相信我們的工作與人生也會逐漸精彩。最終，我們也會走向勝利與輝煌。

第五篇：重讀《活法》有感：淺論稻盛哲學(xué)與生態(tài)原則方法論的辯證關(guān)系

淺論稻盛哲學(xué)與生態(tài)原則方法論的辯證關(guān)系

--重讀《活法》有感

（節(jié)選）

在昆山周市項目工地重讀《活法》，愈發(fā)覺得稻盛和夫的哲學(xué)與生態(tài)原則和生態(tài)方法論有著千絲萬縷的聯(lián)系。二者都是從最自然最本真的東西出發(fā)，去探尋在當今社會最有利于人與人之間、人與自然之間發(fā)展的理念與模式，都用最質(zhì)樸最簡單的語言和形式，去描繪最偉大最美妙的人生和事業(yè)。稻盛哲學(xué)集大成的《活法》，加上Geller主席帶來的生態(tài)原則和4D方法論，東西方兩大不同領(lǐng)域的巨擘，卻在相同的生活與發(fā)展的法則上達成共識。冥冥之中，人性的光輝偉大與自然生態(tài)的壯闊奇妙相呼應(yīng)，共同為在生態(tài)工程事業(yè)道路上奔跑的我們帶來信心，帶來熱情，帶來最質(zhì)樸的感動。

1.1 “精進”與螺旋上升的4D方法論

稻盛先生的人生哲學(xué)，一個基礎(chǔ)出發(fā)點就是在死亡來臨之時，自己的心靈經(jīng)過了磨煉，比出生時純凈美好的心靈好一點點就可以，并且在一生中時刻提醒自己要磨煉心靈。這里提到的磨煉，其實就是螺旋上升。生而為人，只有不貪婪，不急躁，才是真正實現(xiàn)目標、提升自己的唯一的道路。目標可以很遠大，但是選擇的道路絕對不會是扶搖直上的，真正的精進之路是一步一個腳印，一個步驟一個步驟去完善，每一個點都堅持的做好，做完整，不斷精進，這樣才能一層一層積累，螺旋上升。從這個角度來說，稻盛先生的精進哲學(xué)，與螺旋上升的4D方法論是一致的。每一次4D的過程，絕不是要一次性就解決全部問題，而是要按照步驟，一步一步的向前推進，每一步的推進都是一次積累，都是繼續(xù)向上的一級臺階。最終，堅持這樣的方法論，才能踏踏實實的螺旋上升，并最終實現(xiàn)目標。

二者的相同之處，就在于他們的根本原則都是要踏實的一步一步向前。這句話說起來很簡單，做起來很難，而且一旦做到了，離成功也就不遠了。即使沒有實現(xiàn)目標，之前的每一步的積累都是有價值的，都是對自己心靈的一次磨煉，一次提升。偉大的事情，往往都蘊含在簡單的真理與原則之中。一切事情的出發(fā)點，都應(yīng)該是這樣的簡單的、純粹的，從一開始就不急不躁踏踏實實，這樣，即使只是邁出了一小步，就像稻盛先生說的心靈好一點點，也是偉大的，也是有收獲的。也正因為如此，每一次的4D過程，都是有始有終，為下一次4D鋪墊的，不留遺憾。

1.2 與4個D的對應(yīng)關(guān)系

（1）現(xiàn)場有神明與Discover（發(fā)現(xiàn)）

現(xiàn)場有神明，現(xiàn)場有靈感，現(xiàn)場是工作中最直接最重要的場所，也是一切其他內(nèi)容的來源。對現(xiàn)場是否熟悉，決定了能否獲得解決問題的靈感，能否獲得最基本的信息和向上發(fā)展的基礎(chǔ)。正如Geller主席說過的，I am here,在現(xiàn)場，是所有的起點，也是能量的最直接的來源。最需要解決問題的地方是現(xiàn)場，而所有問題的解決方法也幾乎都來自于現(xiàn)場。由此，在現(xiàn)場，與4D中的Discover “發(fā)現(xiàn)”相對應(yīng)。Discover,發(fā)現(xiàn)，絕不是坐在家里憑空想象出來的，都是基于在現(xiàn)場對現(xiàn)實的分析。對現(xiàn)場不了解，不在現(xiàn)場仔細觀察，就不可能做到Discover.在現(xiàn)場，是Discover的必要條件，在現(xiàn)場越長時間，越仔細觀察，就越能分析出對自己有利的條件，以及必須要進一步解決的問題，從而為后面的4D打下基礎(chǔ)。

（2）想到才能做到與Dream（愿景）

內(nèi)心中不斷描繪自己所期望的那個場景，并且持續(xù)努力，就一定會實現(xiàn)。這樣的一種愿景會像心中的燈塔一樣指引道路，而且畫面描述的越清楚，燈塔的燈光就越明亮，更能指引前行的道路。有人問正在砌墻的三個工人他們在干什么，第一個人說，“在砌墻啊”,第二個人說，“在建一座大樓”,而第三個人說，“我在建設(shè)一座城市！”.多年之后，第三個人成為了前兩個人的老板，成為了著名建筑師。心中想象的愿景與格局，影響著自己前行的道路，這樣的愿景，讓自己在之后遇到困難，遇到坎坷，遇到孤獨與寂寞時能夠不忘初心，聊以慰藉，度過一個又一個難關(guān)，最終達到目的地。這也是4D中的Dream起到的作用：大膽的去設(shè)想與想象最想要達成的那個美好的愿景，并且在這個愿景的指導(dǎo)下前進。每走一步都要問問自己是不是想要的那副畫面，這樣才能不偏航，才能給自己更高的格局，更大的動力，一點一滴的去構(gòu)建，去完成這一美妙的愿景。

（3）在工作中找到樂趣，全身心投入與Design（設(shè)計）

在現(xiàn)場并不只是人在現(xiàn)場，而是要心也在現(xiàn)場。人在現(xiàn)場，心卻不在現(xiàn)場，反而是負的時間總和，不僅自己一無所獲，反而會像一個黑洞一樣吸收周圍在現(xiàn)場的人的正能量。這是方向問題，是態(tài)度問題，負能量的態(tài)度，就算能力再大，再努力，也是負的結(jié)果，甚至?xí)侠蹌e人的努力。因此，只有心在現(xiàn)場，去感受，去體會，才能在工作中找到樂趣。去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場每分每秒的變化，去發(fā)現(xiàn)一步一步構(gòu)建的成就感，去發(fā)現(xiàn)自己為現(xiàn)場帶來的不同與提升，去發(fā)現(xiàn)不同事物之間的相互作用和和諧關(guān)系。只有心在現(xiàn)場，現(xiàn)場才會給你帶來喜悅與樂趣，才能與現(xiàn)場不斷的產(chǎn)生正能量的互動，讓自己和現(xiàn)場一起上升與進步。只有做到了這一步，才能夠在Discover和Dream的基礎(chǔ)上進行設(shè)計，把這種設(shè)計的過程當成自我提升、與現(xiàn)場良性互動的過程。在這一過程中，會一點一點的向上提升，每一點的提升，都是帶給自己喜悅與感動的來源，也是前往下一次提升的動力。工作帶來的喜悅，會讓自己充滿正能量，這種正能量與現(xiàn)場的神明相互響應(yīng)，共同激發(fā)美妙靈感的產(chǎn)生。

（4）堅持正道，堅持走下去與Destiny（路徑）

稻盛先生認為，基本的道德原則、最質(zhì)樸的品質(zhì)十分重要，而堅持這些原則品質(zhì)、堅持走正道更為重要。每一步的前進道路都是不容易的，特別是要在每一步都堅持自己的原則，堅持質(zhì)樸的本性，這是對心靈的打磨，也是對活法的堅持。只有帶著對之前打下的每一步的基礎(chǔ)的堅信，才能讓這每一步都真正的發(fā)揮價值。車輛如果尚未開到目的地，即使在只剩最后幾百米的時候拋錨了也是失敗，不堅持到最后，就愧對之前踏實走出的每一步。在這一點上，4D中的Destiny與之相對應(yīng)。盡管并沒有達到最終的目標，但之前的Discover,Dream和Design都是一步一步堅持著走下來的，如果不能最終形成閉環(huán)，那么反而是浪費時間，不如不開始。一旦形成了這種方法論，就要堅持的走下去，形成閉合，把之前的成果順勢帶到下一次的4D上，才能形成穩(wěn)定的螺旋上升。再簡單的事情，再質(zhì)樸的原則，如果不堅持，就是空談。反之，再小的事情，如果是對的，符合正確的方向和原則的，只要堅持去做，就是偉大的，就是值得我們?yōu)橹袆樱瑸橹畾g呼的。

1.3 利他之心與利益體的協(xié)調(diào)

生態(tài)工程中，最難的部分之一是對各相關(guān)利益方的協(xié)調(diào)。這里基于的前提是，不同的人對生態(tài)和環(huán)境抱有不同的認知，這種認知上的差異性導(dǎo)致了交叉的部分無法以軟的方式進行分配并和諧共處，反而會發(fā)生硬性的矛盾。而對生態(tài)原則理解最深入的那部分人，更加需要以一種利他之心，去協(xié)調(diào)并將相互關(guān)系向著和諧共生的方向去引導(dǎo)。

從另一個角度來講，生態(tài)原則體現(xiàn)的其實是自然與生態(tài)的大包容。存在即合理，每個生命體都擁有其特定的位置，都在整體的大系統(tǒng)里和諧共生，這一理念在生態(tài)學(xué)中叫做niche,即生態(tài)位。()每一個生命體都有自己獨特的功能與位置，這與各生命體之間無時無刻不在發(fā)生的交往與互動并不矛盾，只是更多時候，人們往往只注意到了這些交叉的部分，看到了其中不同個體之間的矛盾，而忽視了從大的格局與系統(tǒng)上講，所有個體都在最基本原則的支配下向著和諧共生的穩(wěn)定狀態(tài)去發(fā)展，去逐漸向下一個最適合向前的模式去慢慢的調(diào)整。但是，短視與自私可以看做是每個生命體的本能，其最關(guān)注的，反而是眼前這些暫時的“失利”與“矛盾”.這種時候，一種利他之心，一種可以從大的格局來審視小的交叉的生態(tài)的視角，可以發(fā)現(xiàn)并去調(diào)和這種微小的交叉之苦。利他之心是起點，給自己以勇氣和動力去協(xié)調(diào)；而生態(tài)原則是路徑，從模擬生態(tài)位的角度，將各利益體向著最穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)去引導(dǎo)。久而久之，各利益體也會產(chǎn)生利他之心，也會逐漸的理解生態(tài)系統(tǒng)中的和諧之道，共同走向和諧共生的生態(tài)道路。

寥寥幾字，道不清稻盛哲學(xué)與生態(tài)原則方法論的全部理念與觀點，但是可以看到，二者擁有相同的起源，也在不同的發(fā)展階段不謀而合，互相呼應(yīng)，互為補充。活法，讓個人能夠認清自己，走好自己腳下的道路；而生態(tài)原則與方法論，讓自己與他人與自然和諧共生，不斷前進。新時代，發(fā)展與如何發(fā)展成為了永遠繞不開的話題，如何在快速變化的社會中抓住不變的本質(zhì)，如何在繁雜紛亂的信息流中掌握最穩(wěn)定的通路，是要在活法與生態(tài)原則的協(xié)奏曲中不停的思考與摸索。時間是有限的，機會也是有限的，保持清醒的頭腦、熱忱的內(nèi)心，帶著美好的愿景，堅持正確的道路，號角已經(jīng)吹響，自信的向前奔跑吧！