第一篇：第六次參加名家講堂的體會

第六次參加名家講堂的體會

---------記太極拳理論與實踐研修班的學(xué)習(xí)

河南新鄉(xiāng)學(xué)院

鄧一琳

今年的大講堂第一次開設(shè)了太極理論研修班，我有幸參加了該班的學(xué)習(xí)。說有幸，理由有三：

一是研修班的教學(xué)內(nèi)容正是我所渴望了解的，即從太極拳的根基理論上進(jìn)行挖掘與整理，指導(dǎo)我們從根本上來了解何為太極拳，從而知道如何來修煉太極拳。

二是此次講課的老師們令人尊敬。有三位老師，節(jié)節(jié)課都在課堂上。李建偉老師，太極水平堪稱一流，是有真功夫者，他曾得到五位太極拳界頂級人物的言傳身教。這五位人物是：田秀臣（是其入室弟子），馮志強(qiáng)，陳照奎，李經(jīng)梧，李忠蔭。第二位是康偉老師。他是此次太極課程的主講?？道蠋煆?歲開始習(xí)武，十五六歲開始學(xué)習(xí)太極拳。自22年前康老師開始研究太極拳的理論。二十余年來，他把對中國傳統(tǒng)文化所感悟的點點滴滴從自身和李建偉老師身上進(jìn)行實踐與驗證，實現(xiàn)理論與實踐的完美結(jié)合?？道蠋熤v課生動活潑，滿懷熱忱，看得出他深厚的理論功底。第三位是陳敬東老師。陳老師是三位中最年輕的，溫文爾雅，僅四十余歲。他教該班的實踐課?？此难菔?，似乎在看一汪清澈的泉水的流淌，給人以賞心悅目之感。從他身上看到的是行云流水般的太極之蘊。

這是一個配合默契的團(tuán)隊。所有的課程三位老師全部在場?？道蠋熤髦v理論之后就是實踐課，學(xué)員們?nèi)齼蓛蓢@著三位老師進(jìn)行不同的體驗

和探討。這是一種卓有成效的上課方式。這個團(tuán)隊除了三位老師之外，還有幾位工作人員，都是太極山莊的人員。他們從頭至尾也都在課堂上，幫助老師們做一些輔助性工作。

三是在這個課堂上，除了每位學(xué)員事先都拿到的一本培訓(xùn)教材外，教室里還準(zhǔn)備了各種教具。（太極拳課還有教具，這是我原來不曾見到的。）此外，教室里豎立了好幾幅大字條幅，上面寫著與太極理論有關(guān)的文字。如：拳名太極，天人合一，虛與實，太極圖，中與和，太極觀真等，每幅字的內(nèi)容均是對以上標(biāo)題的詮釋。

下面我對此次學(xué)習(xí)的收獲作一小結(jié)。一． 太極拳之理

何為太極拳？

李建偉老師說，太極拳是什么？它是中華傳統(tǒng)文化的載體。我們用拳的形式來展示博大精深的中國傳統(tǒng)文化。

康偉老師借陳鑫“太極拳論”中所言：拳名太極，實天機(jī)自然之運行，陰陽自然之開合，一絲不假強(qiáng)為，強(qiáng)為者皆非陰陽自然之理，不得名為太極。而這種自然界萬事萬物生生不息、變化無窮、周而復(fù)始發(fā)展變化的根本性規(guī)律的學(xué)問，就來自“易經(jīng)”。“易經(jīng)”開篇即說：易有兩極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。。。萬物皆由此而生。

康偉老師用陰陽太極圖帶領(lǐng)我們一起來認(rèn)識億萬年來天為陽，地為陰，不斷相互作用，相互融合的變化過程而產(chǎn)生的春生、夏長、秋收、冬藏的循環(huán)往復(fù)的變化現(xiàn)象。（見下圖）

從中我們知道，世上所有事物的發(fā)展變化都是按照陰陽自然規(guī)律的變化而形成的。從圖中，我們得知兩儀（即陰陽）是物質(zhì)生化變化的根本，四象是陰陽變化過程中產(chǎn)生的性質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系（即性與象）。

從圖中，我們看出陰陽變化的過程有以下幾條原則：

（1）陰陽共處于一個共同體中，相互作用，此消彼長，循環(huán)往復(fù)，無始無端。

（2）陰極則生陽，陽極則生陰。（3）陰陽變化皆為漸變，而絕非突變。

（4）陰陽轉(zhuǎn)換應(yīng)純乎自然，而絕非外力所加損。

陰陽混一，即為太極；純陰不生，純陽不長。

康老師講，這就是太極拳的“理”。而太極拳就是要遵循這些原則來習(xí)練的。否則“純乎自然，陰陽相濟(jì)”就是一句空話。他告訴我們，不要進(jìn)入以拳為拳，以（方）法為法的重形不重理的誤區(qū)，只是在不斷地動作如何擺，姿勢如何低，招法如何用，力量如何變上做文章。首先要明白太極拳之理。

這里康老師引用了一段陳鑫的“太極拳名義說”中的文字：“拳以太極名，古人必有深明于太極之理，而后于全體上下、左右、前后，以手足旋轉(zhuǎn)運動，發(fā)明太極之蘊，立其名以定位成憲。義至精也，法至嚴(yán)也。

后之人事不師古，不流于狂妄，即涉于偏倚，而求一不剛不柔，至當(dāng)卻好者，以與太極之理相吻合，蓋以戛乎其難矣。

然古之神圣能發(fā)明太極之理者，莫如包羲氏、夏后氏。《河圖《洛書》有證明也，惜乎予學(xué)識淺，未能窺其蘊奧。于《河圖《洛書》未能道破一語，而特于羲經(jīng)所著陰陽錯綜，六爻變化與神禹所傳之五行相克者，竊取萬分之一焉。

后之人茍能與古人之糟粕，即氣委而求其源，未始無補(bǔ)于身心性命之說，雖曰拳為小道，而太極之大道存焉，況其用為廣，運動者宜留心焉。深玩細(xì)思，久之自有得也。拳之宜人，豈淺鮮哉?！?/p>

紅線部分文字用白話寫出，就是“后來的人（學(xué)拳）不效法古人，（所以）不是流于狂妄，就是流于偏頗，（本著這樣的方式）要想達(dá)到不剛不柔，恰到好處的程度，以符合太極的理念，也難怪是非常困難的?！?/p>

意拳宗師王薌斎也有一語，擔(dān)憂太極拳會“流弊所及大有成為‘棋譜式’太極拳，如此將該拳葬送而破產(chǎn)，實為可惜耳”。二． 如何修煉太極拳 1.上善若水見太極

明白了陰陽之理，那么太極拳所追求的陽中有陰，陰中有陽，陰陽混一的性質(zhì)，以及人們常說的“開中寓合，合中寓開，虛中有實，實中有虛”這些現(xiàn)象，如何在行拳走架中體現(xiàn)出來呢？

康老師們?yōu)榱俗屛覀儗@些玄虛的概念能直觀地看到和感受到，帶領(lǐng)我們做了這樣的實驗：

教室內(nèi)放置一個大圓筒，桶中裝了大半桶水，水上漂浮著一個充了氣的空心球。他讓我們用一只手按壓空心球，盡力將球壓入水中而不讓其彈起。隨著空心球不斷向水中深入，會感到下壓的力量越來越大，球的反彈力也越來越大，想控制住球很難。稍不留神，手會按空，球會迅速反彈上來，濺周圍的人一身水。

康老師要我們注意兩點：一，向水中按壓的越深，球的反彈力越大；二，反彈力點飄忽不定，很難控制住。但我們?nèi)舭亚蚍旁谧雷由?，則很容易將球按住不動。而且，球在水中時，你若把手放在球的下方的水中，沒有任何壓力出現(xiàn)。這里康老師引用“道德經(jīng)”和“周易”中的幾句話，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”“水之德，善利萬物而不爭，舍己從人而不辭。”

水是極柔軟的物質(zhì)，任何物質(zhì)放入水中，它都會呈現(xiàn)出容讓之象，絕不產(chǎn)生任何抵抗。水之形，舍己從人，自無定形而隨容器而變。水之性，外柔軟而內(nèi)堅剛，可承載一切，而自身絕不受損。世上再堅硬的物體當(dāng)承受的力量足夠大時都會被壓壞，而水則不然。連航空母艦也可將其托起。這就是水之本性，柔中寓剛。它的特點就是形陰而性陽，外陰而內(nèi)陽。

康老師要我們注意，將球放入水中，水即容讓；向下按壓球（陽）的同時，水的容讓（陰）同時產(chǎn)生，這種陰陽是同時出現(xiàn)的，不分前后，即陰不離陽，陽不離陰，也即即陰即陽。將球取出，水即恢復(fù)原樣，靜止，陰象陽性均不顯現(xiàn)了，形成陰陽混一的狀態(tài)。水的這種本原狀態(tài)就是太極。

從這個精彩的實驗中，我們真實而又直觀地感受到了太極的狀態(tài)和陰陽變化。水中體現(xiàn)出來的柔中之剛，就是我們要努力地不斷地尋求的太極“勁兒”。

但太極勁又該如何來尋求呢？ 2．練氣化神，練神還虛

康老師講，萬物之性皆虛實。通俗地講，看得見，能拿得起的是實物，不能拿得起的是虛物。實物（如人之體力）出來的東西是實,非虛,叫”力”,虛中之實出來的東西叫“虛力”,即“勁”。也即虛出勁，實出力；實中之虛，陽中之陰，剛中之柔，是“柔力”；虛中之實，陰中之陽，柔中之剛，是“勁”。而習(xí)拳的過程，就是要把實性養(yǎng)成虛性，不

管何種力，都要扔掉，要達(dá)到最后連柔力都不要。

康老師講，這個過程就是由力換勁的過程。而這個扔力換勁的過程是要遵循陰陽轉(zhuǎn)化的漸變過程的，是漫長的，漸進(jìn)的，不可能一蹴而就，是功到自然成，是自然而然而得的，不是想有就有的。就像是一個實心球，你挖去一點力，勁就會填進(jìn)去一點，慢慢地（2--3年），這個球變成了空心球，你的換勁過程就可以了，或者說，功夫上身了。其實，能達(dá)到50%已經(jīng)很不錯了。這時老師一摸你，就可以知道你是否有“勁”了！想象一下，一個充足了氣的汽車輪胎，它的堅硬程度可想而知吧！

這里康老師舉了一個嬰兒的例子。嬰兒很小，他的實還不起作用，但你若伸給他一個手指頭，他會本能地抓緊，你想擺脫還不大容易。這種嬰兒的握力是虛在起作用，這是一種本能。所以練拳有一種說法：去后天之拙力，還先天之本能。不在虛的層面上明白虛，感悟虛，而總在外表的實像上下功夫，真正的太極功夫是永遠(yuǎn)摸不到的。就好比太極拳是一棵大樹，你不從樹根上去研究（研究太極之理），而總在樹枝樹葉上去研究（具體的方法，而法無定法），你研究的完么？

但如何來練虛呢？ 3．松——修煉太極拳的第一要務(wù)

康老師講，松的前提是要思想上靜，然后松體。你的最自然的狀態(tài)就是最放松的狀態(tài)。比如說，散步溜達(dá)時的狀態(tài)。就把這種狀態(tài)用在行拳走架當(dāng)中。要注意幾個點：關(guān)節(jié)不壓縮；韌帶不拉伸；皮和肌肉不緊張。李建偉老師也強(qiáng)調(diào)了幾點：眼簾下垂時能看見腳尖，不能

看到膝蓋；前弓步，膝蓋一定不能過腳尖；任何動作，后肩胛骨不能突出出來；不要虛領(lǐng)頂勁，而是虛靈頂勁。他還說，開肩不是挒肩，開胯不是挒胯。

我想，這樣的要求可以幫助我們做到立身中正；弓步時可以使身體的重心落在合理的中垂線上；后肩胛骨不突出才能做到含胸拔背；頭部若頂，則易出拙力，虛靈豎項就是最好的狀態(tài)。

在此我想起郝少如講的“練太極拳，肉是懶的……肉不能主動，不能以肉帶動骨（有所謂骨肉分離之說）。肌肉不緊張，不著力，似乎要從骨骼上脫垂，所謂脫骨狀態(tài)。但骨骼不能像散了架子似的，反之要有空的意識，用意識使骨骼漂浮起來，空如氣球，輕柔無比。這是一種向上的感覺，與松沉于地上是一上一下的對立關(guān)系?！张c松必須構(gòu)成一上一下的對立關(guān)系(楊志英”中華武術(shù)”2013.5 P37)。

我聯(lián)想起所謂“松沉，膨脹感”，大概意在于此吧！

4．以意行氣，練出中和之氣

太極拳要用意,不用力,練意不練力。心生意，意導(dǎo)氣，氣催形。以心行氣，以氣運身，以虛靈之心養(yǎng)中和之氣。這里康老師又展現(xiàn)給大家一個很有趣的實驗: 桌子上一字排列了六個大小體積完全一樣的玻璃盒子, 盒子完全用黑布蒙了起來。老師問我們，這些盒子一樣么？是的，從外表上看是完全一樣的。但當(dāng)老師把蒙的布拿掉以后，我們才看到這六個盒子里的東西完全各不相同。老師講，這就像是我們很多人在打拳，外表動作都很相似，但太極拳是內(nèi)家拳，是道家拳，道本虛無。內(nèi)在的東西你是看不到的。你有時看到一個真正的太極大師打的拳，似乎外形上不怎么樣，不

如競賽套路看起來漂亮，但他們的內(nèi)涵絕對是無法相比的?？道蠋熃o我們放了幾段錄像，要我們?nèi)ビ^察、比較。（其實，我們早就有這樣的感覺。）

但何為中和之氣？

康老師們結(jié)合“道德經(jīng)”和“中庸”中的文字來詮釋“中與和”：

“中者，虛也，無也，含蘊包容也。和者，中之用也。合時宜，合節(jié)度，恰到好處也。

“中庸”謂之“喜怒哀樂未發(fā)謂之中。發(fā)而皆中節(jié)謂之和。”中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。

致中和，天地位焉，萬物育焉。致中和，即致合乎自然之中正之道爾。中為性情之內(nèi)在，和則內(nèi)中顯之于外。中道行之，不偏不倚，無過不及，守中以為天下正。中即道體，守中即守道也?！?/p>

康老師們?yōu)槭刮覀冏裱珮O陰陽之理進(jìn)行放松的練習(xí)，特帶來一套基本功法“太極六式”，由陳敬東老師演示，康老師講解，并發(fā)給了書面資料。每式均從其形、意、理三個層面進(jìn)行了詮釋。陳老師還專門為每式編制了一首小詩。我已經(jīng)開始了每日的練習(xí)。三． 對王宗岳太極拳論的解讀

對王宗岳的太極拳論，許多太極拳人大概都耳熟能詳。也有許許多多的不同注解。我本人也曾看到過、聽到過不同的解釋，但仍對某些論點不甚明了。這一次在理論學(xué)習(xí)班上有了新的收獲?，F(xiàn)摘錄幾段文字，談一談此次學(xué)習(xí)之后的理解。

1． 左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。

我們平時的習(xí)慣是哪里重，哪里就會變實撐住，而太極拳要求哪里越重，哪里就越要保持虛性，即如水之性，虛而能無限的容，向上容則無限的高，向下容則無限的深，哪個方向都是“無底洞”。2．

一羽不能加，蠅蟲不能落。

無論是行拳還是推手，都要遵循太極陰陽漸變的規(guī)律，在漸變的過程中體會每一點的微變化，久之則會產(chǎn)生對微變化的敏感意識，哪怕很微小的力也能自然感覺到。

3．偏沉則隨，雙重則滯。

“虛、實”是力的性質(zhì)，而不是力的大小輕重，虛有虛的大小，實有實的大小，一噸水也是“虛”，一根針也是“實”，所以兩腿能保持虛性不變就是“雙沉”，而兩腿為實性就是“雙重”。虛則活，實則死，虛則靈，實則滯，所以“雙沉不是病，而雙重則為病”。

4． 本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘，謬之千里，學(xué)者不可不詳辨焉。

太極拳本是習(xí)練舍棄主觀意識，遵從客觀規(guī)律的運動，舍此求它則將越來越遠(yuǎn)，陰陽之理不知不辯不行，差一點都不行，你若把陰陽虛實就看做是體重在哪只腳上，這可就差的太遠(yuǎn)了。

四． 對初級推手的新認(rèn)識

康老師講，初級推手的目的，非關(guān)輸贏。它是用來檢查拳之用的。要體悟那點兒勁。第一步，要順?biāo)?，即舍己從人，不丟不頂。推手中是拿直不拿彎的。在練習(xí)推手時，要讓進(jìn)攻方舒服，不要越界（即身前兩肩間）。

康老師們以平圓單推手為例，讓我們一個個和他們搭手試驗。這一搭手，我才真切感受到手上接觸點上那一點點力，才知道什么叫舍己從人。這遠(yuǎn)非我原來意識當(dāng)中的推手情況。這簡直就是一種虛無的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，你稍微加一點力（羽毛、蠅蟲之力），對方都能真切地感覺到。哦！原來推手練的是這種感覺！我又電話問及四正推手?？道蠋熣f，進(jìn)攻方是喂勁兒，后退方是練隨化勁兒。包括平圓單推手。

我原來也聽到過，說和某位大師推手，你根本就摸不著他，他的身上似乎是一個無底洞。我原來對此很不理解，想象不出是怎么個無底洞法。這一次和康老師的推手練習(xí)，讓我知道了什么叫無底洞。

康老師講，推手中你感覺到的這么一點點力，要保持到你的行拳走架中，而且要一套拳打下來始終保持這種狀態(tài)，松松地打，不使勁。其原則是，體重不能墜，關(guān)節(jié)不壓縮，伸手不能感到抻了，感到抻了，這就是筋拉緊了，要一直讓肌肉松松的，在打拳中保持這種很輕的感覺，只是用脊柱在移動我的位置，我的重心，不去想哪個實，哪個虛，哪個重，哪個輕，要在整套拳中一直保持一個感覺是十分重要的，但非常不易。一個感覺能從頭到尾連上么？比如，你一出手，就會使勁，一回手就會撤勁，狀態(tài)就已經(jīng)變了，這就叫守不住。第一步要用意守住不用力的狀態(tài)。在每一個點上都保持這種狀態(tài)，包括獨立步。你守住不用力的狀態(tài)就是在練松。為什么要練松呢？因為在練松的過程中，你的體力會越來越小，你的氣力會越來越大。第二步要練動中求靜。動作在動，靜就是里面不變的那個東西，要一直保持這個東西在走，也就是說，不管是靜的狀態(tài)還是動時的狀態(tài)，我身體里的東西是一樣的，我在找那個不變的東西。比如，獨立步蹬腿，一下子就會緊張。要慢慢地，輕輕地把腳踏實了，再慢慢地以同一種輕輕的狀態(tài)把腳抬起。所以，太極拳為什么要慢呢，要一點一點地把這個狀態(tài)保持住。在慢的過程中，你會體會到它的每一點的精微變化。這才是在練太極，在練太極的東西。

我真切地感覺到，想練真太極，而不是僅僅動動四肢，太難了！

結(jié)語

本次大講堂理論與實踐研修班的學(xué)習(xí)，使我們從根本上了解了何為太極拳，太極拳應(yīng)該如何按照太極的陰陽哲理來修煉。不要總是把精力放在枝葉上，而忽略了對根文化的理解。不管何門何派的太極拳，只要是太極拳，盡管套路的運行路線不同，式子的擺放不同，但其基本原理都是要遵循一個太極之理。打拳要打出它的文化之蘊。而這個蘊是內(nèi)在的，不是僅僅在外表上的，所以才會有這樣的名言：凡此皆是意，不在外面！

雖然認(rèn)識到了，但真正能靜下心來，踏踏實實地去練，就是另外一回事了！這就要看你的恒心與毅力了！

愿天下更多的習(xí)拳人能早日認(rèn)識這一根本原理！

本人水平有限，有不對、不當(dāng)、錯誤之處，還請老師們和拳友們不吝指正。

第二篇：名家講堂策劃書1

陜煤集團(tuán)神南產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司培訓(xùn)中心

神木名家講堂項目策劃書

（市場化運作）

一、背景及意義

陜北：作為國家“十二五”確定的十四個國家級煤炭基地，有著得天獨厚的能源發(fā)展優(yōu)勢，而神木，作為陜北的煤炭大縣，處于能源大發(fā)展的核心區(qū)域，未來幾年，經(jīng)濟(jì)必將高速增長，我公司作為一家陜西知名大型國有能源集團(tuán)所屬企業(yè)，在“十二五”規(guī)劃第一年，舉辦一場名家講堂，邀請國內(nèi)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家與當(dāng)?shù)馗鞔笮图爸髽I(yè)高層共聚一堂，讓各企業(yè)家聆聽知名專家解讀國家發(fā)展戰(zhàn)略，更好的了解國家宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢，為各企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展提供決策支持，此舉將為我公司與當(dāng)?shù)馗髦髽I(yè)家交流提供良好平臺，也為公司各中心積累客戶資源維護(hù)客情關(guān)系提供了良好的契機(jī)，并且舉辦此次名家講堂將大大提升我公司在當(dāng)?shù)卣捌髽I(yè)中的知名度與美譽度。

二、擬定講堂主題

國家“十二五”解讀

中國能源行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與陜北煤炭基地可持續(xù)發(fā)展

三、擬定時間

2011年9月

四、擬定備選地點

神木縣南亞華酒店

神木縣天峰國際酒店

五、邀請備選名家及簡介

張維迎： 陜西人。為北京大學(xué)光華管理學(xué)院前任院長、經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，北京大學(xué)工商管理研究所所長，同時兼任牛津大學(xué)現(xiàn)代中國研究中心研究員。

林毅夫： 中國知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，原北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心主任、教授，博士生導(dǎo)師。中華人民共和國第七、八、九、十屆政協(xié)全國委員會委員、全國政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會副主任、中華全國工商業(yè)聯(lián)合會副主席，于2005年獲選第三世界科學(xué)院院士，現(xiàn)任世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼負(fù)責(zé)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的高級副行長。

郎咸平： 中國知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，美國賓西法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院博士；現(xiàn)任香港中文大學(xué)講座教授；曾任沃頓商學(xué)院，密西根州立大學(xué)，俄亥俄州立大學(xué)，紐約大學(xué)和芝加哥大學(xué)教授。作為世界級的公司治理和金融專家，主要致力于公司監(jiān)管、項目融資、直接投資、企業(yè)重組、兼并與收購、破產(chǎn)等方面的研究。

王?。海ā笆濉苯庾x）

國家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任，北京大學(xué)政府管理學(xué)院兼職博士生導(dǎo)師，中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院兼職博士生導(dǎo)師、北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院兼職教授，中華外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說史

研究會副秘書長，享受國務(wù)院政府特貼。

主要研究領(lǐng)域：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，政府經(jīng)濟(jì)學(xué)

六、商務(wù)規(guī)劃

（一）活動定位：

本次活動定位高端，邀請知名專家學(xué)者授課，邀請當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門負(fù)責(zé)人出席，邀請區(qū)域內(nèi)各知名企業(yè)主要負(fù)責(zé)人參加，邀請相關(guān)媒體配合報道。

（二）邀請嘉賓：

本次活動計劃邀請嘉賓有：

1、神南礦業(yè)公司及其下屬企業(yè)主要負(fù)責(zé)人；

2、陜北礦業(yè)公司及其下屬企業(yè)主要負(fù)責(zé)人；

3、府谷能源開發(fā)公司及其下屬企業(yè)主要負(fù)責(zé)人；

4、神木煤化工產(chǎn)業(yè)公司及其下屬企業(yè)主要負(fù)責(zé)人；

5、陜西北元化工集團(tuán)有限公司及其下屬企業(yè)主要負(fù)責(zé)人；

6、神木縣政府相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)；

7、其他社會名人；

七、規(guī)模及參加方式

（一）根據(jù)本次活動地點，講堂參加人數(shù)規(guī)模確定為260人，活動實行門票入場制，嘉賓佩戴嘉賓證，其他工作人員憑本次活動特制工作證入場；

（二）活動門票總數(shù)為240張，分為銷售門票與贈送票兩類，其中銷售門票140張，贈票100張；

（三）門票價格為1800元/張；

八、合作單位

（一）合作伙伴

北京中智信達(dá)國際科技有限公司，該公司作為本次活動的主要合作伙伴，負(fù)責(zé)本次活動相關(guān)名家的商務(wù)邀請，負(fù)責(zé)配合對具體執(zhí)行策劃案的編寫并參與執(zhí)行。

（二）聯(lián)合承辦單位

陜北礦業(yè)公司

府谷能源開發(fā)公司

神木煤化工產(chǎn)業(yè)公司

陜西北元化工集團(tuán)

（三）贊助商

中國移動神木縣分公司

神木南亞華酒店

當(dāng)?shù)仄渌髽I(yè)1-3家

九、日程安排

（一）邀請名家于活動前一天下午到達(dá)，安排與主要領(lǐng)導(dǎo)用晚餐、座談；

（二）講堂于次日早上8：30分開始，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)賀詞，神南礦業(yè)公司王忠義董事長做開場演講；

（三）行政學(xué)院老師上午講授，解讀國家“十二五”規(guī)劃；

（四）主講名家上午與大家見面，安排下午講授；

（五）12：00結(jié)束上午講授，中午自助午餐；

（六）下午課程于13:30分開始，主講名家授課，講授

內(nèi)容為“中國能源行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與陜北煤炭基地可持續(xù)發(fā)展”；

（七）下午暨活動講授結(jié)束時間為17:30分；

（八）安排所有參加活動人員進(jìn)行合影留念；

（九）晚上邀請各企業(yè)主要負(fù)責(zé)人與名家一起舉辦“紅酒晚宴”，為防止飲酒過度，每桌限定飲酒數(shù)量，在活動日程中提前告知；

（十）活動結(jié)束。

十、項目費用預(yù)算

（一）名家講義費：主講專家15萬，次講專家2萬，合計17萬；

（二）活動備選紀(jì)念禮品：

禮品一：本次活動主要合作伙伴北京中智信達(dá)公司發(fā)行的-國學(xué)大師翟鴻燊、華人培訓(xùn)大師艾莫等培訓(xùn)光碟套裝，每套400元，合計10萬元

禮品二：高檔精裝名家簽名圖書一套，每套200元，合計5萬元；

（三）會場布置及租金：3萬元

（四）活動餐飲：10萬

（五）門票及資料設(shè)計、制作：3萬

（六）廣告宣傳：3萬

（七）其他費用：5萬

本次活動預(yù)計支出額為50-60萬元，由邀請名家、活動紀(jì)念禮品、會場布置及租金、活動宴請、門票及資料設(shè)計、制作、廣告宣傳等費用項目組成，計劃通過聯(lián)合承辦、贊助商贊助、銷售部分門票方式達(dá)到收支平衡，略有盈余。

陜煤集團(tuán)神南產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司培訓(xùn)中心

第三篇：關(guān)于名家講堂活動總結(jié)（推薦）

中歌2014名家講堂“李寧教授名家講堂”

活動總結(jié)

2014年中歌“名家講堂”活動在緊張而又活躍的氣氛中落下了帷幕。在整個過程中，“名家講堂”全體工作成員在辦公室林老師的帶領(lǐng)下，我們從初期的積極準(zhǔn)備，到中期的票務(wù)落實的具體實施，再到最后的“名家講堂”公開展演，我們?nèi)w工作成員都全程參與、獻(xiàn)計獻(xiàn)策，為充分展示名家講堂的成果，切實發(fā)揮名家講堂的活動宗旨，讓更多的聲樂藝術(shù)愛好考提供一個零距離向音樂大師學(xué)習(xí)、溝涌的舞臺；讓更多的教師分享學(xué)習(xí)名師的經(jīng)驗、智慧。促進(jìn)全市聲樂教師及音樂特長生的專業(yè)素養(yǎng)的提升。根據(jù)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的要求，名家講堂活動要求工作成員從活動設(shè)計、構(gòu)思、音樂廳的設(shè)計，舞臺效果，評價、現(xiàn)場問答進(jìn)行了全面的分析與預(yù)測，通過這次活動引發(fā)我們對名家講堂活動有了全新的思考和探索，現(xiàn)將參加活動的總結(jié)和體會總結(jié)如下：

一、提高認(rèn)識、精心準(zhǔn)備、促進(jìn)活動全面開展

2014年3月14日星期五上午10：00，由文化宮領(lǐng)導(dǎo)組織全體會議。闡述本次活動的重要性。要求每一位參入本次活動的工作成員全力以赴。做好每個細(xì)節(jié)的分工及合作。

在前期的準(zhǔn)備階段，中歌全體工作人員在辦公室林老師的帶領(lǐng)下，從思想認(rèn)識上高度重視本次活動，從行動上認(rèn)真確定了各自的工作安排，工作人員多次在一起進(jìn)行了深入的探討，認(rèn)真地進(jìn)行了設(shè)計：從活動主題的宗旨，到方案的實施；無一不滲透著全體工作人員的汗水，但是我們?nèi)匀桓杏X準(zhǔn)備還不夠充分。準(zhǔn)備前期還多次進(jìn)行市場調(diào)查工作，多方聽取需求者的建議與心聲，共同打造成一個大型、公益的、高端的音樂講堂。

二、名家講堂活動的開展及評價

（1）2014年3月15日下午14：30名家講堂如期舉行，參加本次講堂的有：全市重點中學(xué)的音樂教師及音樂特長生、流行音樂協(xié)會、音樂家協(xié)會、聲樂藝術(shù)專業(yè)委員會、江門區(qū)音樂教育工作者……

活動現(xiàn)場展示了名家（李寧教授）風(fēng)彩，讓更多教師分享、學(xué)習(xí)名家的經(jīng)驗、智慧，促進(jìn)全市廣大音樂教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。中山市及各鎮(zhèn)區(qū)音樂老師的精彩演唱，李寧教授的專業(yè)及細(xì)至的點評。學(xué)生互動環(huán)節(jié)反映熱烈，李寧教授對學(xué)生的疑問做出一一回答，活動結(jié)束后又進(jìn)行后一對一的授課及問答。觀摩老師收獲大，正如一位老師的發(fā)言：學(xué)無止境，名家講堂，學(xué)習(xí)的殿堂。同進(jìn)也提醒著我們一線的音樂教育工作者要對聲樂教育多研究，扎實地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能對學(xué)生們進(jìn)行合理的指導(dǎo)及培養(yǎng)。

三、“名家講堂”活動取得的成效

1、注重教學(xué)方法指導(dǎo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的能力。音樂教師注意教給學(xué)生發(fā)聲的技巧，學(xué)習(xí)的方法，促進(jìn)學(xué)生音樂能力的培養(yǎng)。

2、藝術(shù)高考生的應(yīng)對技巧，關(guān)注每年藝術(shù)高考的新動態(tài)，做到有針對性，熟練掌握考試中所出現(xiàn)的問題。積極調(diào)整自己的發(fā)聲。

四、對活動的意見和建議

主持人反映：1、2、3、4、老師組點評時間長，學(xué)生問答環(huán)節(jié)時間不夠充分。后臺遞麥聲音太小，話筒處于關(guān)閉健。學(xué)生問答環(huán)節(jié)難控場，無人阻止，學(xué)生直沖上臺。編排美聲組點評為同一問題，無針對性。

工作人員反映：1、2、3、4、5、6、7、8、問題總結(jié)：

觀眾范圍太大，太范，造成兩種情況：前排專業(yè)性太強(qiáng)，問答環(huán)節(jié)時間不夠；后排興趣為多，退場太快。

公益票造成人數(shù)不夠理想，比預(yù)期的少。建議有價票。

節(jié)目編排限制了，美聲組問題大至相同，專業(yè)組點評時間太。

互動環(huán)節(jié)沒創(chuàng)意，可建議由“李寧教授教學(xué)生一個發(fā)聲方法，大家跟著一起來“，帶動全場氣氛，提高全場學(xué)生的參入性。

即便如此，本次活動仍然讓廣大一線音樂老師受益匪淺，突出本次名家講堂的宗旨，相信在接下來的項目實施中，做得更完美。值得憧憬。

2014年3月17日星期一鋼琴伴奏合伴奏不夠，現(xiàn)場即性奏不夠 前半部分時間太久，后半部分時間不夠，退場太快，沒控制好 座后排位置走動性太大，無紀(jì)律性。后半部分出門太多，出口太多，沒有明確規(guī)定那個出門 先簽到后檢到無標(biāo)示語，到了現(xiàn)場才知。時間托長，沒準(zhǔn)時開演。隔離帶不夠，舞臺區(qū)沙發(fā)顯得陳舊，不夠高端。

第四篇：《名家講堂》講座感想

《名家講堂》講座感想

今天非常有幸來到鋼城一小參加學(xué)校舉行的“名家講堂”講座，學(xué)校特邀武漢市見義勇為基金會常務(wù)會長鄧斌老先生給我們漫談道德經(jīng)。

鄧會長首先給我們介紹《老子》藝術(shù)，共5000字，81章。特點：時間早，文詞簡短，艱深難懂，因此在給我們講的時候加了許多現(xiàn)實生活中的注解，讓我們聽起來更加易懂。

鄧會長講到老子《道德經(jīng)》第八章時，有感頗深。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惠，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。說的是最善的人如水一般，誰能夠滋潤萬物卻又不與萬物相爭，而停留在別人不喜歡的地方，所以是最接近“道”的；最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠，有愛而無私，說話善于恪守信用；為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機(jī)；最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。

老子在自然界萬物中最為欣賞的應(yīng)該就是水了，能能“圣人”的化身，更是“道”的完美詮釋。

鄧會長為了讓我們能進(jìn)一步理解“山上若水”不爭善者吾善之……把善做到極致，勿以善小而不為，特別給我們作了現(xiàn)實生活中的小情節(jié)注解，方便別人，“無私己成其私”，人人為我，我為人人……

《道德經(jīng)》不愧是我們中華文明的瑰寶，其中道理還得我們親自閱讀才能領(lǐng)會，《道德經(jīng)》是一部值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)、永遠(yuǎn)研究的經(jīng)典之作。

黃子軒家長

2017.4.21

第五篇：參加“名師講堂”心得體會

2014年4月12日~13日在貴師大 參加“名師講堂”心得體會

教師：王嬌

作為年輕的教師，需要通過更多的學(xué)習(xí)來提升自己的教學(xué)水平。4月12日，我特別幸運地參加了省教育廳辦公室在貴州師范大學(xué)舉辦的“名師講堂”活動。本次“名師講堂”活動分《小學(xué)語文》和《小學(xué)數(shù)學(xué)》兩門學(xué)科，我是參加《小學(xué)語文》學(xué)科的，在師大的國際音樂廳，舉行。

這次的“名師講堂 ”請來了來自北京，江蘇，成都及我們貴州遵義、貴陽的特級教師，各位老師的講課都給我留下了非常深刻的印象。使我對新課程、新理念有了更深刻的了解。開課的第一課，是來自北京的武瓊老師給我們上了一節(jié)五年級語文《我和祖父的園子》。武老師我以前在電腦和空中課堂里看過她的講課，這次能夠親眼看到她本人到我們貴州來授課，真的是太幸運了。她的課非常的樸實，整節(jié)課沒有一張幻燈片，卻把這課上得十分有感染力。在這節(jié)課中，她給了學(xué)生豐富的想象空間，引導(dǎo)學(xué)生去體驗、感悟課文的感情，真正做到了把課堂交給學(xué)生。在我們平時教學(xué)課文時，我們會讓學(xué)生圈自然段，然后一個自然段一個自然段地教學(xué)生讀，再讓學(xué)生去體會每個自然段說了什么，表達(dá)了作者的什么情感。在這節(jié)課里，武老師先讓學(xué)生說說自己的趣事，把學(xué)生的趣事板書在黑板的右上角。接著引出本課課題，把課題板書出來后，讓學(xué)生圍繞課題中的“園子”“我”“祖父”

這幾個詞，有目的地去讀文，從“園子”開始，武老師提問：“你在讀課文時，你覺得這是一個怎樣的園子？你從哪句話感受到的？”學(xué)生然后有目的去文中找尋答案，從菜園，花園，校園樂園??一步一步，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟。接著再“我”到 “祖父” 層層點撥，充分發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)能力，感悟課文，并引導(dǎo)學(xué)生在讀中將課文內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗自然地聯(lián)系起來，使學(xué)生想象力得到了充分發(fā)揮。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中，她讓學(xué)生體驗語句的邏輯關(guān)系，鍛煉了學(xué)生形象思維和邏輯思維。在學(xué)生感悟整篇課文內(nèi)容后，再回過頭看看自己課前講的自己的趣事與課文的趣事有哪些不同，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中作者的寫作方法。整節(jié)課，武老師讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有得，有思，有樂。武老師的這節(jié)課，讓我感受頗多，就像她說的，我們的語文教學(xué)不應(yīng)該死抓住文本，一味地教學(xué)生學(xué)會讀課文，理解課文的中心思想，更多的應(yīng)該抓住“標(biāo)本”（課程標(biāo)準(zhǔn)）和“學(xué)本”（學(xué)生），應(yīng)該注重語文的實用性，培養(yǎng)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，學(xué)生思維習(xí)慣、思維品質(zhì)。如果我們每節(jié)課都這樣為學(xué)生指導(dǎo)、歸納學(xué)習(xí)語文的方法，學(xué)生的語文能力怎能不提高？課堂教學(xué)怎能無效？

寫作課我一直不知如何下手去講，每次都是那么幾句“請大家觀察一下”“請大家想想一想”“請你來說一說”“把自己想到的寫下來”學(xué)生每次交上的作文總是干巴巴的幾句話，稍好的會引用一下名句。我們總是嫌學(xué)生寫作水平太差，殊不知作為老師，你沒有打開學(xué)生的寫作思維，讓學(xué)生如何去寫？在13日早上，聽了來自成都特級教師劉曉軍老師的課后，讓我十分震撼，原來寫作課可以那么有趣。課前，劉老師與學(xué)生相互認(rèn)識，幽默的語言一下就吸引了學(xué)生的眼球。從一把普通的鎖引入，一步一步的引導(dǎo)學(xué)生說話，從有形到無形，再到異想天開，讓學(xué)生發(fā)揮想象自己一點一點把自己想到的積累起來，就成了一篇優(yōu)美的文章。學(xué)生寫作靈感被激發(fā)了出來，到后面的禮物的出現(xiàn)，學(xué)生已經(jīng)能很快進(jìn)入角色，進(jìn)行思考和想象。整節(jié)課氣氛是那么的活躍，師生之間是那么的親切、讓我不得不再次震撼，這才是真正的寫作課，這這才是我們語文老師應(yīng)教給學(xué)生的。

為時兩天的培訓(xùn)，每天的課排得很滿，讓我聽到了各種類型的課，有閱讀課，有寫作課，有古詩，還有研討課。雖然很累，卻帶給我很多驚喜，讓我看到了這么多特級的精彩授課，讓我學(xué)到了很多，也思考了很多。這次的“名師課堂”培訓(xùn)結(jié)束了，讓我深深體會到自己需要學(xué)習(xí)的還太多太多。今后的教學(xué)中，我將嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)來提高自己的教學(xué)水平。