第一篇：“講奉獻,有作為”專題黨課講稿：做“講奉獻,有作為”的合格黨員

“講奉獻，有作為”專題黨課講稿：做“講奉獻，有作為”的合格黨員

當前，“兩學一做”學習教育正在全黨深入開展，通過學黨章黨規、學系列講話，我更加增強了黨的意識和黨員意識，感受到作為一名中國共產黨黨員，光榮而自豪，同時也肩負著沉甸甸的責任，要時時、處處銘記黨員身份，以自身的奉獻和作為，展現黨員的良好形象，帶頭，并帶動周圍的黨員和群眾，為黨所確定的全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的奮斗目標而夙興夜寐、激情工作，做出更大貢獻。

講奉獻、有作為，是每一位共產黨員實實在在進行“兩學”后，所應有的收獲和情懷。共產黨員就是要無私奉獻，就是要積極作為。

有無私奉獻的情懷，有積極作為的行動，我們就能身體力行全心全意為人民服務的宗旨，就能在全體人民面前樹立起黨的光輝形象，更加有效地維護和提升黨的公信力、號召力，更好地團結和帶領廣大人民群眾共同奮斗。

講奉獻，有作為，應該體現在日常的工作、生活、社會生活的方方面面、點點滴滴。

比如，在日常工作中，該加班時、該花自己的手機費聯系工作時，等等，就不要講條件、不要講小道理、不要找一些理由，而要以工作為重、大局為重。

比如在生活中和社會生活中，語言文明、尊老愛幼、注重公德、隨時隨地做好事，展現一名共產黨員的良好形象，非常重要。

前不久，我參加省直機關“萬人健步走”活動，在位于石家莊市正定縣園博園內的健步走活動現場，正走著，我看到路上一塊方磚不知什么原因翹起來了，如果參加健步走的人員不注意，就可能被磕絆，我馬上停下，把它取下來，重新平平地嵌好。盡管弄了滿手泥，但想到人們走起來安全了，非常欣慰。

還有一次，晚上我在單位加完班，走到辦公樓一樓，突然聽到嗚嗚的巨大響聲，我循聲走過去，發現一樓的開水鍋爐房蒸汽彌漫，可能是誰忘了關閥門，不僅大量消耗熱能，還相當危險。我趕緊去擰閥門，承受著蒸汽的薰燙和閥門的燙手，迅速把閥門關好了。我為避免了潛在的事故危險而高興。

再有一次，一天早晨，我正騎車子上班，突然看到前邊有一位婦女帶著孩子騎車前行，孩子懷里抱著的電子琴的電線插頭繞進了自行車輻條，大人孩子都沒有覺察到，我趕快騎到她們旁邊，告訴了她們，同樣也避免了危險。

講奉獻，有作為，還應該體現在面臨急難險重的處境和任務時。

我所從事的互聯網評論引導和網絡社會工作，經常面臨急、難、重的狀況。

一方面是工作頭緒多，可能在同一個時間段，要同時受理、開展好幾項工作任務。

例如，持續全年的XX年“網絡中國節”系列網絡文化活動，與網屆青年“五四”主題活動、圖文作品征集活動，與慶祝建黨95周年主題活動，與暑期青少年網絡文化活動，與網絡誠信宣傳日活動，等等，頻頻交集，需要不斷地制作方案、下發通知、頻繁協調調度指導基層開展、梳理匯總反饋活動進展情況、撰寫總結報告。而這些活動又與幾乎每天都有幾項任務的評論引導工作密集交集。

這就需要以講奉獻、有作為的情懷自我嚴格要求，加快工作節奏，提高工作效率，高質量不折不扣地完成各項工作任務。為營造良好的活動氛圍，我還抽時間分別圍繞這幾項主題活動撰寫了《網屆青年助力網絡強國建設大有可為》《愿誠信的芬芳彌漫網絡空間》《不妨以網絡空間的清朗逆襲酷暑》等評論引導，在我省的長城網登載后，被全國多家重點網站轉載，較好地發揮了網上引導作用。

另一方面很多任務往往是突發、緊急、持續時間長。

某年的“五一”假日前夕，已經做好了回家看望父母的各種準備，但突然接到緊急工作任務，整個假日三天，都投入到緊張的工作中，不敢絲毫懈怠。

還有印象極其深刻的，某年的暑期某天，上級的幾項工作任務、省內的兩項重要工作任務，在時間上高度重疊，不僅自己直接操作，還要持續進行調度協調，直到午夜，才圓滿告一段落。

某年的整個“十一”黃金周，也是在全天候從事緊急工作中度過的。

雖然自己一直在努力做，一直在嚴格自我要求，但通過“兩學一做”學習教育中的系統深入學習，我感覺自己的努力和付出，距離事業的要求，距離合格黨員的標準，距離我身邊的優秀共產黨員（把論文寫在太行山上的當代新愚公李保國教授、帶領鄉親們脫貧攻堅的扶貧帶頭人李雙星等）的先進事跡來說，還遠遠不夠，還需要更加強化講奉獻、有作為的意識，持續扎實地學習黨章黨規和系列講話，向著更高標準更嚴要求去努力，使自己的黨性更加得到錘煉，使自己能對黨的事業有更大貢獻。

第二篇：“講奉獻有作為”黨課講稿：講奉獻有作為 做合格黨員

“講奉獻有作為”黨課講稿：講奉獻有

作為 做合格黨員

“講奉獻有作為”黨課講稿：講奉獻有作為做合格黨員

基層是黨的執政之基力量之源，每一名黨員都要在基層發揮其應有的作用，在全面從嚴治黨的大背景下，要學習王進喜、焦裕祿，一輩子甘當黨和人民的“老黃牛”，嚴格要求自己，為黨的建設盡自己微薄之力，做一名合格的共產黨員，做到“四講四有”。即：講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。筆者認為：做優秀黨員，就要講奉獻、有作為。

講奉獻、有作為。黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的情懷，不能漠視群眾疾苦、假公濟私、損害群眾利益。正是因為擁有無數位敢于奉獻，敢于作為的共產黨員和進步群眾，我們才改變了建國以后一窮二白的局面。“愛國創業我最認真，求實奉獻我最根本!”是鐵人王進喜精神面貌的真實寫照，是鐵人精神的核心價值。鐵人王進喜對自己和家人卻嚴格要求，一輩子甘當黨和人民的“老黃牛”。他說：“我從小放過牛，知道牛的脾氣，牛出力最大，享受最少，我要老老實實地為黨和人民當一輩子老黃牛。”還有身患肝癌忍著劇痛，堅持工作，被譽為“黨的好干部”、“人民的好公仆”的焦裕祿，他堅持實事求是、群眾路線的領導工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。他們講求奉獻，都不怕苦、不怕死，不為名、不為利，都甘為孺子牛、拓荒牛、老黃牛，努力為人民群眾謀福祉，時刻不忘肩上扛著的那份沉甸甸的責任和信任，處處發揮模范帶頭作用，堅持黨和人民的利益高于一切。

講奉獻、有作為，做優秀共產黨員，和諧黨群關系，為全面建成小康社會決勝階段偉大勝利提供堅強保證！

第三篇：講奉獻,有作為,做合格黨員范文

講奉獻,有作為,做合格黨員 ———談官德修養與作風建設

鄭忠國

我今天的題目叫講奉獻，有作為，做合格黨員。從另外一個層面來講呢，我覺得我們可以把它轉化為另外一個命題就是做一個合格的共產黨員尤其是領導干部要有責任、有擔當。所以今天我就著重從領導干部入手，咱們簡單的談談官德修養與作風建設。我們之前學過中國古代官德修養，現在，官德也是一個重大的課題。我們要從中華民族優秀傳統官德文化中汲取精華，吸收其接地氣、本土化的營養。

大家看這個畫面，上面是兩面旗幟，飄揚的國旗和鮮紅的黨旗。作為領導干部，尤其企業里的黨員領導干部，心中一定要有兩面旗幟：一面是國旗，一面是黨旗。這對我們的官德修養有很大的警示作用。這兩面旗幟并不矛盾。前些年，王岐山同志召集國企高層領導開會時強調，在座的各位不管是董事長也好、總裁也好，不要忘了自己的另一個身份，你還是黨委書記，是組織的人。總書記在北京會見全國優秀縣委書記時也要求，廣大縣委書記要始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。目前，正在開展的“兩學一做”學習教育覆蓋了全體黨員，其深刻含義就在于黨員要先學一步、先做一步，要做得更好。

畫面的左下角是唐太宗與魏征。談起古代官員，很容易想起魏征、包拯、范仲淹等一代名臣，唐太宗與魏征是君臣關系，那么，如何為君？如何為臣？古代官德不僅講官員要有官德，皇帝也要自律。這張圖就代表古代官德。

右下角是一方大印，中國夢。為什么總書記在十八大以后帶領新的中央領導集體參觀《復興之路》展覽，并提出“中國夢”這個概念？就是要把中國特色社會主義這個政治性很強的概念做一番文化表達。國家博物館是中華文化的祠堂和祖廟，我們在自己的祠堂里宣布，與古人對話，體現了文化情懷和對歷史的尊重。那里的一磚一瓦、一個小花瓶、一個小壇子，都是帶有符號性的東西。可見，中國夢是很有文化味的一個詞語，是中國特色社會主義的文化表達。現在，中國夢的概念受到全世界的高度重視，正在發揮越來越大的作用，我們要在中國夢的大框架下從事我們的偉大事業。

我今天主要談兩個大問題。第一是黨建新篇：官德修養與作風建設永遠在路上。我們當前的官德修養和作風建設應該把握哪些基本準則。第二是修養之道：古今官德修身為政的歷史經驗。加強官德修養的途徑方法，總結、吸取古今官德修身為政的經驗教訓。一是修身，一是為政，往大的方面說是為政之道，往個體方面說就是為官之道。要先修身、再為官，兩個方面放在一塊兒，從古代名臣修身為官、廉政建設的經驗中吸取有益的東西。

一、什么是官德

（一）中國古代官德修養的兩大原則

第一大原則，天下興亡，匹夫有責；國之興亡，肉食者謀之。天下興亡，匹夫有責，從古到今大家耳熟能詳，但這句話還不完整。作為黨員領導干部，作為執政團體的一員，千萬不能忘了還有一句話——國之興亡，肉食者謀之。我們往往忘掉了后半句話，就像我們經常說的一句至理名言，成功等于99%的汗水加1%的天才。但我們往往過分關注99%的汗水而忽略1%的天才，實際上那1%也很重要。那么，國之興亡，國家是什么意思？國家是一個政權，國家的興亡，肉食者謀之。在古代，吃肉的人是做官的人、富人，窮人一般吃不上肉。所以，這個肉食者就是指執政者、領導層。也就是說，一個政權的興亡，執政者要高度重視，領導人是第一責任人。而天下興亡，老百姓才有責任。古人把國家和天下分開，天下是個大概念。一個文化的興亡、一個民族的危亡、一個核心價值體系底線的持續，碰到這些大問題，老百姓都有責任，這是需要共同維護的底線。因此，天下興亡，匹夫有責；國之興亡，肉食者謀之。意思就是說，黨員領導干部要時刻保持警醒，我們是執政團隊的一員，國家興亡，我們要謀之，天下興亡，老百姓才有責任。

第二大原則，自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。這一段話既是一個大的戰略思維，又是一個工作方法，很精彩。中央黨校就有戰略思維方面的課程。作為一個領導干部，尤其是中高級領導干部，要有戰略思維，要有大局意識。自古不謀萬世者，不足謀一時，這是從時間的概念上來談的。做一件事兒不想長遠，你以為這一時能干好，實際上是干不好的，一定要有長遠意識。不謀全局者，不足謀一域，這是從空間的角度來說的，在為官理政過程中，哪怕一件小事，也要放在大局里考慮，這樣才能干得起勁、干得對。這是中國人的宇宙意識，宇宙不是外來詞。上下四方謂之宇，是空間概念；古往今來謂之宙，是時間概念。所以，古人說，自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。之前，國企領導跟地方領導調換，也是為了培養這兩個領域的領導干部的大局意識和戰略思維。在商言商，在企言企，國企領導干部往往在創新意識和市場意識上要強一些，企業以外的事可能就考慮得少一些。而地方領導在全局意識上往往強一些。比如，有的鄉鎮各方面發展比較好，有的地方則差一些，那么我們分派干部、考核干部的時候也要充分考慮到這些方面，充分培養領導干部的全局意識。

所以，黨和國家大政方針的制定既體現現代化特征，又充分體現中國傳統文化思想。比如中國夢，為什么要提中國夢？就是要考慮怎么把中國特色社會主義進行一番文化表達，尋求最大公約數。所以，中國夢也是一個大的、全局性的考慮。再比如“一帶一路”的提出，能夠把古今打通，把中國古代絲綢之路這個文化符號為今所用，對中國在世界格局中的影響是有目共睹的。所以，“一帶一路”不僅是個經濟概念，也是一種文化上交流。所以，總書記提出絲綢之路精神，強調絲綢之路關鍵在民心相通。現在，“一帶一路”發揮得作用越來越大，這也是一個大的格局。還有，“四個全面”戰略布局、五大發展理念將治國理政提升了一個檔次。從這個角度講，我們的官德修養和作風建設是在大的理念、格局下的官德修養和作風建設。

（二）官德的內涵

組織部門考察領導干部的標準，就是看領導干部是否具有四德：一是政治品德；二是職業道德；三是家庭美德；四是社會公德。官德就是指官員的職業道德，也就是官員在工作實踐中應當遵守的道德準則和行為標準，是官員應當具備的道德品質和職業修養，是一個內化于心、外化于行的概念。

第一，官德是為官者的立身之本，是自律也是他律。從江澤民總書記到胡錦濤總書記再到總書記，都談到了法來他律、德來自律。特別強調道德教育，因為法律是他律，最后落腳點還是在德，德是內在的規矩。但是對領導干部來說，也有一些官德方面的外在規范。2015年出臺的《中國共產黨廉潔自律準則》中強調的八條，都是最簡練的官德規范。首先，要解決好廉政與勤政的統一性問題。沒有勤政，再好的廉政都談不上官德。為什么中央將解決懶政問題提上了重大議事日程？領導干部怕出事兒而不干事，這是個問題。2014年，湖南省政協原副主席童名謙被處刑罰，他就是標準的懶政典型。他沒有貪污受賄，但他作為領導班子的班長，在衡陽市人大選舉湖南省人大代表前后暴露出的賄選問題中沒有采取有效措施，嚴肅查處，他的管理就有問題。后來，中紀委因為懶政問題，也處理了一些領導干部。因此，現在有勤政和廉政相統一的說法。

其次，道與術的問題。工作方法、工作技巧是術的層面，還要上升到道的層面。中國古代講究道與術的關系。很多醫書中的前幾個章節都要談醫德。一個醫生醫術再好，沒有醫德，也不是個好醫生。醫生講究仁心仁術，官員也一樣，官德和醫德是相通的。

第二，官德也是一種官場文化，文化跟人的關系就是要內化于心。有人總結出四點，供大家參考。

第一，內心的修養。官德就是一種內心的修養，不是外在的。做表面文章是不長遠的。第二，無需提醒的自覺。如果總是需要提醒，達不到不用提醒就能自覺遵守規矩紀律的程度，就不是真正的官德。

第三，以約束為前提的自由。官德不是不講自由，如果處處受管制，還怎么干事？要達到以約束為前提的自由，就要有底線。總書記強調，要“把做人做事的底線劃出來”。做一件事情，先把底線想好，哪些東西絕對不能碰，之后才能放心大膽地去做。這就是以約束為前提的自由。所以，總書記既說了一個大的原則，也說了一種工作方法，干事要有底線思維。

第四，為別人著想的善良。德，當然是一種善良的品質。我們講國家政治體系，善就是好，好的政治就是善政的治理體系。中國有句古語，己所不欲，勿施于人。這句話作為聯合國的基本遵循，寫進了聯合國《人權宣言》。當年在討論大家共同遵守的原則時，己所不欲，勿施于人八個字得到了世界各國政治家的高度認同，所以，聯合國把它譯成了英文，并作為一個口號。

因此，既然官德是一種文化，就一定要內化于心，外化于行。夏衍先生是文化名人，1995年在北京醫院去世，他最后留下的遺言讓人非常感動。在他彌留之際，他的秘書跟他說，夏老你堅持住，我去叫醫生來。夏老掙扎著起身，艱難地說出幾句話：不能說叫，要說請。而這兩句話就成為夏老最后的遺言。這就是夏老的品德，一個人能夠做到這種程度，真的是做到了將他遵行的規范內化于心、外化于行。

第三，黨員領導干部官德教育里有個本質要求，就是要保持黨的先進性和純潔性。保持黨的先進性和純潔性就是要有全心全意為人民服務的宗旨意識。總書記提出的宗旨意識，是個很大但很接地氣的政治概念。

十八大前夕，中共中央在黨的基層組織和黨員中深入開展了創先爭優活動。習近平同志專門在中央黨校開會時強調，要保持黨的先進性和純潔性。就是要在十八大召開前夕進一步把這個問題理清楚，共產黨人要有宗旨意識，全心全意為人民服務的宗旨不能丟。先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質屬性。先進性是純潔性的外在表現，純潔性是先進性的根本保障，沒有純潔性，先進性也就失去意義。十八大召開后，習近平同志發表重要文章，要求大家深入學習十八大報告，全黨要學習黨章。為什么要學黨章？黨章是黨的宗旨意識的集中體現。現在，我們正在開展的“兩學一做”學習教育，學黨章黨規是重要的一方面。

這就是我們說的官德。共產黨人的官德是對人民的一種承諾，是由黨的性質、黨的宗旨和黨的執政地位決定的。中央黨校的校訓碑，正面是中央黨校校訓實事求是，背面是為人民服務，這兩句話缺一不可，這是宗旨，是本質的東西。

（三）為什么要加強官德修養

前些年，在公務員職業道德方面確實存在一些嚴重問題，主要與黨風廉政問題相關。一是公仆意識淡化，存在嚴重失職瀆職現象；二是官僚主義嚴重，弄虛作假，誠信缺失；三是貪污受賄，權力尋租，以權謀私；四是違法行政問題突出。對此，我們也提出了很多具有現實針對性和現實迫切性的方案。現在，我們要樹立起新的觀念，比如要有黨員意識、宗旨意識、大局意識，還有執政意識、憂患意識、責任意識。領導干部缺乏這種意識，就容易導致社會的失范。

中國傳統文化可以為我們提供一個警示性的參考。大家知道，易中天先生講《三國》時曾經提到，古代社會的老百姓要做三個夢：第一個是明君夢，希望有個好皇帝來統治天下，政治清明、天下太平；第二個是清官夢，希望有個好的官員治理一方；第三個是俠客夢，如果前兩個夢都不能做，老百姓就只好做俠客夢，希望有一個外在力量，打家劫舍、劫富濟貧，破壞法律、破壞程序，取得新的平衡。這對我們領導干部來說，是個警醒，天下大亂，社會嚴重失序。作為領導干部，就是要阻止社會上出現俠客夢。所以，一個俠客文化特別盛行的時代，一定是有問題的。

十八大提出，我們黨面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗四大危險和執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗四大考驗。到現在，領導人講話還在強調這些，可見，這些沒有過時，仍然可以作為“兩學一做”學習教育的重要參照。

二、黨建新篇：官德修養與作風建設永遠在路上

中國共產黨歷來重視黨風建設，黨風是黨性的外在表現，黨風建設就是要使黨組織和黨員樹立與黨的性質和宗旨相適應的良好工作風尚。

（一）黨性鍛煉

我們為什么要強調黨性鍛煉？黨性鍛煉是內在的修養，而黨風是外在的表現。黨風包括思想作風、工作作風、領導作風、生活作風、學習作風、廉政作風等各方面。加強黨風建設，重在黨性鍛煉。

1.三大作風建設

中國共產黨歷來重視作風建設，最核心的有三個方面，理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評。

理論聯系實際。大家都知道，空談誤國，實干興邦。

密切聯系群眾。據黨建專家考證，毛澤東同志最早的提法叫做與人民群眾在一起。強調與人民群眾在一起，是為了避免片面理解密切聯系群眾。作為黨員領導干部，要時刻謹記你是群眾中間的一員，是與人民群眾在一起的。密切一說，容易誤解為群眾是群眾，我是我，我是群眾之外的。當然，我們現在知道密切聯系群眾的含義和與人民群眾在一起是一樣的。批評與自我批評。延安整風時的一些基本原則到現在也不會過時。反對主觀主義，整頓學風；反對宗派主義，整頓黨風；反對黨八股，整頓文風。總書記講話特別強調要接地氣，要講中國故事。為什么要看毛澤東同志的《老三篇》？文風好。比如《愚公移山》，如此重要的政治報告從老愚公的故事講起，大家都感興趣。著名的《為人民服務》，從張思德講起。《紀念白求恩》，從一個在抗日戰爭中為中國做貢獻的外國人講起，鼓勵大家要做一個高尚的人、一個純粹的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于人民的人。2.跳出“歷史周期律”

歷史周期律的故事來源于黃炎培和毛澤東當年在延安時候的一番對話。1945年7月，黃炎培先生與一批民主派人士來到延安，想要勸合國共兩黨，一起建立新中國。在這里，毛澤東和黃炎培先生做了一番長談，就是著名的“窯洞對”。

當時，黃炎培跟毛澤東說：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’。一人、一家、一團體、一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期律的支配力”，“一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期律”。“中共諸君從過去到現在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期律的支配。”毛澤東說：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”這就提到了中國共產黨的憂患意識，毛澤東當時很清醒。

建國后，湖南的民主人士仇鰲寫信給毛澤東說，你們要意識到共產黨的危險性，現在建立了新中國，是不是也容易犯國民黨的錯誤？但是“好在你黨有一革命武器,即批評與自我批評”。

3.警惕“糖衣炮彈”

1949年3月5日到13日，毛澤東同志在平山縣西柏坡召開的共產黨七屆二中全會上的一段講話，到現在讀起來依然蕩氣回腸，依然具有警醒作用。

毛澤東說：“可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖衣炮彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。”現在出現的腐敗現象，包括很多省部級官員，簡直觸目驚心。這就是毛主席當時警告過的所謂“糖衣炮彈”。因此，2001年9月，中國共產黨召開十五屆六中全會，審議并通過了《中共中央關于加強和改進黨的作風建設的決定》，提出了“八個堅持，八個反對”。2003年12月，頒布了《中國共產黨黨內監督條例(試行)》，這是中國共產黨建黨82周年、執政54年來制定的第一部黨內監督條例。然而，在執行過程中，由于大家的警醒意識不強，該條例或多或少有些執行不力。所以，總書記在十八大常委見面會上提出：“打鐵還需自身硬”，“要切實改進工作作風，加強學習。”

4.建設學習型政黨

十八大提出，要建設“三型”政黨，把學習型政黨建設放在了第一位。為什么要強調學習？學習教育是中國共產黨的殺手锏，如果不強調學習，服務和創新就失去了內在動力。習近平：主動來一場“學習的革命”。他強調了為何學，為誰學，學什么，如何學四個方面的問題。

學習是總書記最大愛好，雖然工作日理萬機，但是，他仍然能夠持之以恒地堅持讀書學習，學習已經成為他獨特的氣質。本文除一級分標題“為何學？為誰學？學什么？怎樣學？”和分標題序號之外，所有文字內容都摘自習近平同志不同時期關于學習的講話內容。他關于學習的一系列重要論述，是當代中國的“勸學篇”和“動員令”，請隨“學習中國”小編一起學習習近平的“學習經”。

習近平在《之江新語》中指出：“我們一定要強化活到老、學到老的思想，主動來一場‘學習的革命’，切實把外在的要求轉化為內在的自覺，讓學習成為自己的一種興趣、一種習慣、一種精神需要、一種生活方式”。他還將學習提到了前所未有的高度，他指出：“學習是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要”。

圖片說明：1972年，插隊回京探親時的習近平

一、為何學？

（一）讀書學習是領導干部加強黨性修養、堅定理想信念、提升精神境界的一個重要途徑

“我們國家歷來講究讀書修身、從政立德。傳統文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。治心養性，一個直接、有效的方法就是讀書”。“在新的時代條件下，領導干部要不斷提高自己、完善自己，經受住各種考驗，就要堅持在讀書學習中堅定理想信念、提高政治素養、錘煉道德操守、提升思想境界，堅持在讀書學習中把握人生道理、領悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求，努力使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

（二）讀書學習是領導干部勝任領導工作的必然要求

“工欲善其事，必先利其器。從古今中外的歷史中可以清晰地看到這樣的現象：事有所成，必是學有所成；學有所成，必是讀有所得”。“當今時代，知識增長、更新很快，新知識新事物層出不窮。面對這種情況，領導干部如果不加強學習，不加強知識武裝，就可能跟不上形勢的發展而落伍。古人云：‘溫故而知新’。現在既要‘溫故知新’，又要‘學新知新’，這樣我們的本領才能不斷增強，我們的思想才能保持活力與時俱進，才能更好地勝任所肩負的領導工作”。

“現在，我們的各級領導干部承擔著執政興國、執政為民的重要職責，肩負著為官一任、造福一方的重要使命，要認清科學發展大勢、把握科學發展規律、統領科學發展全局、創造科學發展業績，所有這些都離不開讀書學習。特別要看到，當今世界和當代中國正在發生廣泛而深刻的變化，按照黨的十七大部署繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧，開創中國特色社會主義事業新局面，對領導干部的素質和能力提出了新的要求，對領導干部讀書學習也提出了新的要求。領導干部如果不加強讀書 學習，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就難以做好領導工作，就會貽誤黨和人民的事業。愛學習、勤讀書，通過讀書學習來增長知識、增加智慧、增強本領，這是新形勢下做一名稱職的領導干部、勝任地履行領導職責的內在要求和必經之路”。

（三）領導干部加強讀書學習也是推動學習型政黨、學習型社會建設的需要

“當今世界，科學技術日新月異，知識經濟方興未艾，知識總量呈幾何級數增長，知識更新速度大大加快，近五十年來人類社會所創造的知識比過去三千年的總和還要多。聯合國教科文組織的埃德加·富爾先生預言：‘未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人’。現代人才學中有一個理論叫做‘蓄電池理論’，認為人的一生只充一次電的時代已經過去，只有成為一塊高效蓄電池，進行不間斷的、持續的充電，才能不間斷地、持續地釋放能量。一個人是這樣，一個國家、一個社會、一個政黨也是這樣。正是基于對時代發展趨勢的深刻認識和對自身使命的清醒把握，我們黨明確提出了建設學習型政黨、建設學習型社會的戰略目標。這是一項復雜而龐大的系統工程，需要全黨的共同努力，需要全社會廣泛參與。領導干部在黨內和社會上處于重要位置，具有強大的行為導向和風氣引領作用。群眾看黨員，黨員看干部，廣大基層干部看中高級領導干部。各級領導干部帶頭讀書、勤于讀書，必然會激發干部、黨員和群眾讀書學習的積極性和主動性”。

“想一帆風順推進我們的事業，想順順當當實現我們的奮斗目標，那是不可能的。可以預見，在今后的前進道路上，來自各方面的困難、風險、挑戰肯定還會不斷出現，關鍵看我們有沒有克服它們、戰勝它們、駕馭它們的本領”。“從總體上看，與今天我們黨和國家事業發展的要求相比，我們的本領有適應的一面，也有不適應的一面。特別是隨著形勢和任務不斷發展，我們適應的一面正在下降，不適應的一面正在上升。如果不抓緊增強本領，久而久之，我們就難以勝任領導改革開放和社會主義現代化建設的繁重任務”。

“延安時期，我們黨就注意到‘本領恐慌’問題。當時，黨中央曾明確指出，我們的隊伍里有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。過去學的本領只有一點點，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。很多同志有做好工作的真誠愿望，也有干勁，但缺乏新形勢下做好工作的本領，面對新情況新問題，由于不懂規律、不懂門道、缺乏知識、缺乏本領，還是習慣于用老思路老套路來應對，蠻干盲干，結果是雖然做了工作，有時做得還很辛苦，但不是不對路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來。這就叫新辦法不會用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”。

“本領不是天生的，是要通過學習和實踐來獲得的。當今時代，知識更新周期大大縮短，各種新知識、新情況、新事物層出不窮”。“在農耕時代，一個人讀幾年書，就可以用一輩子；在工業經濟時代，一個人讀十幾年書，才夠用一輩子；到了知識經濟時代，一個人必須學習一輩子，才能跟上時代前進的腳步。如果我們不努力提高各方面的知識素養，不自覺學習各種科學文化知識，不主動加快知識更新、優化知識結構、拓寬眼界和視野，那就難以增強本領，也就沒有辦法贏得主動、贏得優勢、贏得未來。因此，全黨同志特別是各級領導干部都要有加強學習的緊迫感”。“正是從這樣的戰略高度出發，黨的十八大提出了建設學習型、服務型、創新型馬克思主義執政黨的重大任務。把學習型放在第一位，是因為學習是前提，學習好才能服務好，學習好才有可能進行創新。既然我們都是領導干部，都擔負著黨和人民交付的職責，就要不斷提高自己、豐富自己，兢兢業業做好工作，不斷提高工作水平和質量”。

（四）事業發展沒有止境，學習就沒有止境

“我們黨歷來重視學習，是一個勤于學習、善于學習的馬克思主義政黨”，“重視學習，善于學習，是中國共產黨獨特的精神氣質”。“我們黨歷來重視抓全黨特別是領導干部的學習，這是推動黨和人民事業發展的一條成功經驗。在每一個重大轉折時期，面對新形勢新任務，我們黨總是號召全黨同志加強學習；而每次這樣的學習熱潮，都能推動黨和人民事業實現大發展大進步”。“改革開放伊始，黨中央就強調，實現四個現代化是一場深刻的偉大的革命。在這場偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進的。因此，全黨同志一定要善于學習，善于重新學習”。

“同過去相比，我們今天學習的任務不是輕了，而是更重了。這是由我們面臨的形勢和任務決定的”。“只有加強學習，才能增強工作的科學性、預見性、主動性，才能使領導和決策體現時代性、把握規律性、富于創造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領不足、本領恐慌、本領落后的問題。否則，‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池’，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開新局面，而且有迷失方向、落后于時代的危險”。

“實現黨的十八大提出的各項目標任務，應對復雜多變的國際形勢，把握改革發展穩定大局，做好方方面面的工作，對我們的本領提出了新的要求”。“當前，全黨面臨的一個重要課題，就是如何正確認識和妥善處理我國發展起來后不斷出現的新情況新問題。現在，我們遇到的問題中，有些是老問題，或者是我們長期努力解決但還沒有解決好的問題，或者是有新的表現形式的老問題，但大量是新出現的問題。新問題每時每刻都在出現，而且多數又是我們過去不熟悉或者不太熟悉的。出現這樣的狀況，是由世情、國情、黨情的發展變化引起的。不論是新問題還是老問題，不論是長期存在的老問題還是改變了表現形式的老問題，要認識好、解決好，唯一的途徑就是增強我們自己的本領。增強本領就要加強學習，既把學到的知識運用于實踐，又在實踐中增長解決問題的新本領”。

圖片說明：習近平主持中共中央政治局專門會議

二、為誰學

“知識就是力量、就是財富。知識可以改變一個人的命運，也可以改變一個民族、一個國家的命運。古今中外，傳承知識、創新知識、學習知識、運用知識，始終與歷史進步相伴、與社會發展共存，是人類提高自己的重要階梯，是國家發展興盛的重要基礎”。

“領導干部肩負領導責任，知識水平如何直接影響工作水平、領導水平和思想政治水平。對于領導干部來說，學習不只是個人的問題，也不是一般性的問題，而是關系到黨和國家工作的推進、社會主義現代化事業的發展和黨的執政地位的鞏固問題”。“因此，領導干部不僅要從提高自身素質和崗位職責、而且要從社會責任和示范需要來看待讀書問題，既做讀書的自覺實踐者，又做學習型政黨、學習型社會建設的積極倡導者、精心組織者、大力推動者，以自己的模范表率作用引導黨內和社會上形成崇尚知識、熱愛讀書的良好風氣，促進全黨、全民族素質的提高”。

“各級領導干部一定要深刻認識現代領導活動與讀書學習的密切關系，深刻認識領導干部的讀書學習水平在很大程度上決定著工作水平和領導水平，真正把讀書學習當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求，自覺養成讀書學習的習慣，真正使讀書學習成為工作、生活的重要組成部分，使一切有益的知識和文化入腦入心，沉淀在我們的血液里，融匯在我們的從政行為中，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產黨員的先進性”。

“全黨同志特別是各級領導干部，都要有本領不夠的危機感，都要努力增強本領，都要一刻不停地增強本領。只有全黨本領不斷增強了，‘兩個一百年’的奮斗目標才能實現，中華民族偉大復興的‘中國夢’才能夢想成真”。

圖片說明：習近平出席中央黨校2012年春季學期開學典禮并講話

三、學什么？

“我們正在從事的中國特色社會主義事業是偉大而波瀾壯闊的，是前人沒有做過的。因此，我們的學習應該是全面的、系統的、富有探索精神的，既要抓住學習重點，也要注意拓展學習領域；既要向書本學習，也要向實踐學習；既要向人民群眾學習，向專家學者學習，也要向國外有益經驗學習。學習有理論知識的學習，也有實踐知識的學習”。

（一）學習馬克思主義理論

“首先要認真學習馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領，也是領導干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領。只有學懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀，特別是領會了貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，才能心明眼亮，才能深刻認識和準確把握共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，才能始終堅定理想信念，才能在紛繁復雜的形勢下堅持科學指導思想和正確前進方向，才能帶領人民走對路，才能把中國特色社會主義不斷推向前進。學習馬克思主義理論，一個重要方面就是學習馬克思主義哲學。建議大家在學習原著的時候，讀一些馬克思主義哲學基本著作，掌握科學的世界觀和方法論，不斷增強工作的原則性、系統性、預見性、創造性”。

（二）學習黨的路線方針政策和國家法律法規

“學習黨的路線方針政策和國家法律法規，這是領導干部開展工作要做的基本準備，也是很重要的政治素養。不掌握這些，你根據什么制定決策、解決問題呀?就很可能會在工作中出這樣那樣的毛病”。

（三）學習黨史、國史、世界史

“各級領導干部還要認真學習黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。要了解我們黨和國家事業的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認識黨情、國情十分必要，對開創未來也十分必要，因為歷史是最好的教科書”。

“這里我要強調的是，中國共產黨的歷史是中國近現代以來歷史最為可歌可泣的篇章，學習中國近現代史要特別注意學習中國共產黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產黨，中國共產黨領導人民又造就了新的歷史輝煌”。

“中國共產黨的歷史，總體來說是黨團結帶領人民不斷把中國革命、建設、改革事業推向前進的歷史，其所取得的成就與進步偉大輝煌，其所經歷的困難與風險也世所罕見”。“遇到困難和風險，勇敢正視、正確應對，攻堅克難、奪取勝利，這充分反映了我們黨在革命、建設、改革各個歷史時期遇變不驚、知難而進、化險為夷、百折不回的奮斗歷程，這也是我們黨堅持一切為了人民、一切依靠人民所以能夠不為一切困難所嚇倒、不為一切風險所征服，而終能不斷地開創出一個又一個勝利局面、不斷地推動事業向前發展的歷史邏輯”。

“有困難、有風險、有危機、有曲折，都不可怕，關鍵在于要勇于面對，善于克服和戰勝它們。一旦戰勝了，就會峰回路轉，光明在前。真正的馬克思主義者、真正的共產黨人，正是從經歷和戰勝各種困難與風險中來歷練自己的勇氣、智慧和力量的。所以，我們學習黨的歷史，認識黨的光榮偉大，不僅要充分認識她帶領人民取得了光榮偉大的業績，而且要充分認識她帶領人民在應對各種困難和風險的考驗中披荊斬棘、不斷開辟勝利道路所展示出來的巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量”。

“學習和總結歷史，借鑒和運用歷史經驗，是我們黨一貫重視并倡導的做好領導工作一個重要的思想和方法。歷史是一個民族、一個國家形成、發展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的 ‘百科全書’，即前人各種知識、經驗和智慧的總匯。毛澤東同志在青年求學時期就曾說過：讀史，是智慧的事。就是說：你要增加智慧嗎?史書是不可不讀的。歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎上向前發展的。古今中外，概莫能外”。

“幾千年來，我國流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒有任何一個國家可以相比。這是中華文明特有的重要標志，是中華民族的寶貴財富。我們的各級領導干部所處的崗位職責不同，對中國歷史的學習會有不同的具體需求，但讀史可以明智、知古方能鑒今的道理都應該懂得，都應該結合自己的工作實際自覺地學習歷史”。

“我們要學習和發揚中華民族的優良傳統。在漫長的歷史發展進程中，中華民族曾受過無數來自內部的矛盾與沖突和來自外部的挑戰與威脅，如自然災害、社會動蕩、王朝更替、外部入侵等等，但中華民族卻一次次戰勝災難，一次次渡過難關，使統一的多民族國家得以不斷鞏固和發展。究其內在原因，就在于中華民族產生和形成了為整個民族共同認可、普遍接受而富有強大生命力的優良傳統。我們學習中國歷史，就要繼承中華民族的優良傳統，從中汲取思想精華，結合新的實踐不斷發揚光大”。

“我們要學習和借鑒中國歷史上治國理政的豐富經驗。中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創業史和發展史。其中既有升平之世社會發展進步的豐富經驗，也有衰亂之世的深刻教訓以及由亂到治的經驗智慧；既有當事者對時勢的分析陳述，也有后人對前人得失的評論總結。可以說，在中國的史籍書林之中，蘊涵著十分豐富的治國理政的歷史經驗。其中包含著許多涉及對國家、社會、民族及個人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經驗與教訓”。

“我們學習歷史，就要學習和吸取中華民族傳承下來的寶貴思想財富，從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優良品格，培養浩然正氣，做到自重、自省、自警、自勵，認真踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，經受住執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗，防止精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，為黨和人民事業不斷作出自己的貢獻”。

“領導干部在學習我國歷史的同時，還應該學習一些世界歷史知識。中國歷史是世界歷史的重要組成部分，中國自古以來就同世界上許多國家和地區發生著各種各樣的聯系”。“當今世界是一個開放的世界，當代中國的發展同世界的發展緊密地聯系在一起。無論是處理國內改革發展穩定的問題，還是處理對外開放中的問題，我們都應該放眼世界，具有寬闊的眼光。只有既從現實又從歷史兩個方面更好地了解外部世界，才能把我們的各項工作包括對外工作做得更好”。

“最后，我還要指出一點，就是領導干部學習歷史，要落實在提高歷史文化素養上，落實在提高領導工作水平上。而具有歷史文化素養，最重要的是要具有歷史意識和文化自覺，即想問題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經驗和智慧，自覺按照歷史規律和歷史發展的辯證法辦事”。

（四）學習文學知識

“中國優秀傳統文化，領導干部也要學習，以學益智，以學修身。中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處”。“我們要學習中華民族優秀的傳統文化和高尚的精神追求。歷經磨難而不衰的中華文明，蘊涵著豐富而寶貴的思想文化遺產”。

“領導干部還應該了解一些文學知識，通過提高文學鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之，學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發，為我所用”。

“從一代一代眾多仁人志士的人生實踐中，從中華民族傳誦千古的詩文里，我們可以清楚地看到偉大的民族精神、高尚的社會風尚以及那些治國理政的思想精華”。

（五）學習科學知識

“領導工作綜合性、系統性強，需要多方面的知識積累。有人測算，在人的知識庫中，經常有用的知識只占其知識總量的百分之三十左右。因此，領導干部加強現代知識的擴充和更新，十分必要，也十分迫切。總體而言，領導干部應當學習多方面的知識，包括經濟、法律、科技、文化、管理、國際和信息網絡等方面的知識。領導干部的成長進步是與崗位調整相結合的，一名優秀領導干部往往要經過多領域、多層次、多崗位的鍛煉。因此，調整知識結構，完善知識體系，是動態的發展過程。領導干部要堅持干什么學什么、缺什么補什么的原則，有針對性地學習掌握做好領導工作、履行崗位職責必備的各種知識，多讀與本職工作相關的新理論、新知識、新技能、新規則的書，努力使自己真正成為行家里手、內行領導”。

（六）學習思維知識和經驗

“還要注意學習正確認識客觀事物、做好領導工作所必須具有的辯證思維、戰略思維、全局思維、創新思維等方面的知識和經驗”。

“現在，我們要全面建成小康社會和實現社會主義現代化，有許許多多的重大問題需要進行戰略謀劃。凡是涉及我國經濟、政治、文化、社會、生態、外交、國防和黨的建設等全局性的重大問題，都需要從戰略上進行思考、研究和籌謀；凡是涉及改革發展穩定工作中的各種重大問題，也都需要從戰略上拿出治本之策。一定要注重在養成辯證思維、戰略思維、全局思維、創新思維能力上下功夫。大家要在聽課研討的基礎上，通過讀書、案例研究、從政經驗交流等活動，學習歷史的和現實的領導工作經驗，努力提高自己的領導水平和領導能力。尤其要努力學會運用馬克思主義世界觀、方法論觀察世界全局和時代發展趨勢，努力掌握更多的國際問題基本知識和戰略科學知識，努力增強工作的原則性、系統性、預見性、創造性，努力提高對現實問題進行戰略思考和政治決斷的能力”。

圖片說明：習近平出席歐美同學會成立100周年慶祝大會并發表重要講話

四、如何學？

（一）把握正確的學習方向

“領導干部學習，要正確把握學習的方向。忽視了馬克思主義所指引的方向，學習就容易陷入盲目狀態甚至誤入歧途，就容易在錯綜復雜的形勢中無所適從，就難以抵御各種錯誤思潮。沒有正確方向，不僅學不到有益的知識，還很容易被一些天花亂墜、脫離實際甚至荒唐可笑、極其錯誤的東西所迷惑、所俘虜”。

（二）抓好三個方面的學習

“每一個黨組織都要認真履行職責，切實組織黨員抓好三個方面的學習。一是向書本學習。在學習黨的基本理論的同時，廣泛學習哲學、歷史、優秀傳統文化，學習現代市場經濟、現代國際關系、現代管理等方面知識，學習做好本職工作所必需的各種新知識、新技能，切實提高戰略思維、創新思維、辯證思維能力。二是向實踐學習。實踐出真知，實踐育人才。要把改革發展的主戰場、維護穩定的第一線、服務群眾的最前沿作為砥礪品質、增長才干、提高本領、開拓創業的最好課堂和廣闊舞臺，在實踐中掌握新知識，積累新經驗，增長新本領，形成學以致用、用以促學、學用相長的良性循環。三是向群眾學習。要帶著感情、帶著責任深入群眾當中，傾聽群眾呼聲，體察群眾疾苦，始終把人民群眾的安危冷暖放在心上，虛心向群眾請教，真正做到問政于民、問需于民、問計于民”。

（三）學習的三種境界

“我國著名學者王國維論述過治學的三種境界。第一種境界是‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’；第二種境界是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’；第三種境界是‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。我看，領導干部讀書學習也應該有這三種境界：首先，要有‘望盡天涯路’那樣志存高遠的追求，有耐得住“昨夜西風凋碧樹’的清冷和‘獨上高樓’的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是‘衣帶漸寬’也“終不悔’，‘人憔悴’也心甘情愿；再次，要堅持獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中‘眾里尋他千百度’，最終‘驀然回首’，在‘燈火闌珊處’領悟真諦。這三種境界啟示我 們，讀書不僅要有明確的目標、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實際問題、實現自我超越。

（四）要堅持閱讀與思考的統一

“學習與思考、勤學與善思是相互聯系和相輔相成的，不可把二者割裂開來。在學習過程中，要結合自己的工作實際，腦子里經常裝幾個問題，反復思考。這對于培養和提高自己的理論思維和戰略思維能力很有好處”。

“古人說：‘學而不思則罔，思而不學則殆’。書本上的東西是別人的，要把它變為自己的，離不開思考；書本上的知識是死的，要把它變為活的，為我所用，同樣離不開思考。讀書學習的過程，實際上是一個不斷思考認知的過程。思考是閱讀的深化，是認知的必然，是把書讀活的關鍵。如果只是機械地閱讀、被動地接受、簡單地瀏覽，沒有思考，人云亦云，再好的知識也難以吸收和消化。愛因斯坦說：‘學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個方法成為科學家的’。領導干部閱歷豐富，獨立思考能力比較強，要帶著問題讀書，養成邊讀書邊思考的習慣，在廣泛閱讀的基礎上，聯系實際，開動腦筋，對現實中的疑惑進行深入思考，力求把零散的東西變為系統的、孤立的東西變為相互聯系的、粗淺的東西變為精深的、感性的東西變為理性的。要敢于拿起批判的武器，在思考中發現新的問題，在繼承前人的基礎上努力形成新的認識。當然，思考的基礎是閱讀。終日而思，不如須臾之所學。只有通過閱讀獲得新知識、了解新思想、樹立新觀念，才能提高思維的準確性、邏輯性、深刻性、敏捷性、創造性。現實中，有些人既不學習也不思考，既罔于自己也殆于工作。有的對學習浮光掠影、蜻蜓點水，不深入，欠思考，忙碌于會議、活動、應酬。領導干部要同時防止學而不思和思而不學這兩種現象”。

（五）要堅持讀書與運用相結合

“學習的目的全在于運用。領導干部加強學習，根本目的是增強工作本領、提高解決實際問題的水平。‘空談誤國，實干興邦’，說的就是反對學習和工作中的‘空對空’”。

“讀書是學習，使用也是學習，并且是更重要的學習。領導干部要發揚理論聯系實際的馬克思主義學風，帶著問題學，拜人民為師，做到干中學、學中干，學以致用、用以促學、學用相長，千萬不能夸夸其談、陷于‘客里空’”。

“讀書學習客觀上是一個去粗取精、去偽存真的過程，必須聯系實際，知行合一，通過理論的指導、利用知識的積累，來洞察客觀事物發展的規律。古人講，‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行’、‘耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之’，說的就是這個道理。毛澤東同志說，讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習，講的也是同樣的道理。大凡有作為者，都注重讀書與運用的結合，而不是讀死書、死讀書。一個人如果不注重把學到的知識運用到工作中、落實在行動上，即使他‘學富五車、才高八斗’，也不能說達到了學習的最終目的。今天，我們看領導干部水平高不高，不是單純地看他讀書多不多，而主要看他運用理論和知識解決實際問題的能力強不強。領導干部堅持讀書與運用相結合，就要在讀書的過程中增強運用能力，在運用的過程中提高讀書水平”。

“領導干部加強知識的運用，在以下三個方面努力很重要。一是要勇于實踐，把知識轉化為能力。知識向能力的轉化，媒介就是實踐。領導干部勇于實踐，就要敢于面對實踐中的熱點、難點問題，敢于探索新的實踐領域，努力使自己主導的實踐成為正確的而不是盲目的實踐，成為系統的而不是零碎的實踐，成為有科學根據的而不是想當然的實踐。同時，要加強對實踐經驗的總結和對新情況、新問題的調查研究，弄清楚它們是怎么產生的、變化發展的趨勢怎樣、應該如何引導使之趨利避害，從總結和探索中提高思想 水平和工作能力，不斷由必然王國走向自由王國。二是要運用理論和知識著力改造客觀世界。馬克思說：‘哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界’。領導干部要認真履行工作職責，善于把握工作規律，不斷提高工作水平，努力增加工作實效。尤其要深刻認識當今世界的發展趨勢和變化特征，準確把握中國特色社會主義的發展規律，認真研究改革開放和社會主義現代化建設進程中出現的新情況新問題，進一步提高領導水平和決策水平，進一步制定和落實保持經濟社會又好又快發展的政策措施，進一步解決人民最關心、最直接、最現實的利益問題。三是要運用理論和知識自覺改造主觀世界。在對外開放和發展社會主義市場經濟的條件下，領導干部面臨的誘惑很多，一些人經受不住權力、金錢、美色等考驗而敗下陣來，一個重要原因就在于他們放松了讀書學習，忽視了主觀世界的改造。我們黨一再強調，領導干部要在改造客觀世界的同時改造主觀世界，要在推進事業發展的同時加強黨性修養。領導干部要通過加強讀書學習，增強改造主觀世界的意識和能力，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，切實解決好理想信念、思想作風、道德情操、清正廉潔等問題，不斷增進與人民群眾的感情，始終保持共產黨人的本色”。

（六）要鍥而不舍、持之以恒

“讀書是一個長期的需要付出辛勞的過程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應當先易后難、由淺入深，循序漸進、水滴石穿。正如荀子在《勸學篇》中所說：‘不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海’。現實中，不少人都有長期堅持、積少成多，最后取得驚人收獲的讀書經歷。有人研究過，一個人每天閱讀一小時，三年之后可以變成某一問題的專家。領導干部要善讀書，一個重要方面就在于利用好時間，養成堅持不懈的習慣。一要發揚擠勁。爭取每天擠出一定時間讀書，特別要善于把各種零碎時間利用起來讀書。二要發揚鉆勁。書讀百遍，其義自見。功夫下到一定程度，就能達到出神入化的境界。一本好書、一篇好文章，要反復讀、仔細品，甚至把相關書籍和背景材料找來對照讀、比較讀，徹底琢磨清楚。三要發揚韌勁。讀書最可貴的是終身堅持，無論處于哪個年齡段都孜孜不倦地讀書。‘少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明’。年輕的時候，記憶力好、接受力強，應該抓緊讀一些對自己終身成長具有關鍵性作用和決定性影響的好書。中年的時候，精力旺盛、視野開闊，應該努力拓展讀書的廣度和深度，打牢一生的學問基礎。年老的時候，時間充裕、閱歷豐富，要有鍥而不舍的精神、常讀常新的態度、百讀不厭的勁頭，在讀書世界里感悟人生、樂以忘憂”。

（七）興趣是激勵學習的最好老師

“‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者’。講的就是這個道理。領導干部應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學。有了學習的濃厚興趣，就可以變‘要我學’為‘我要學’，變‘學一陣’為‘學一生’。學習和思考、學習和實踐是相輔相成的，正所謂‘學而不思則罔，思而不學則殆’。你腦子里裝著問題了，想解決問題了，想把問題解決好了，就會去學習，就會自覺去學習。要‘博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之’。學習要善于擠時間。經常聽有的同志說自己想學習，但‘工作太忙，沒有時間學習”。聽上去好像有些道理，但這絕不是放松學習的理由。中央強調要轉變工作作風，能不能多一點學習、多一點思考，少一點無謂的應酬、少一點形式主義的東西，這也是轉變工作作風的重要內容。群眾說，現在，有的干部學風不濃、玩風太盛。這樣‘以其昏昏，使人昭昭’是不行的!是要貽誤工作、貽誤大事的！不注意學習，忙于事務，思想就容易僵化、庸俗化。學習需要沉下心來，貴在持之以恒，重在學懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解。領導干部一定要把學習放在很重要 的位置上，如饑似渴地學習，哪怕一天擠出半小時，即使讀幾頁書，只要堅持下去，必定會積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。

（八）為建設馬克思主義學習型政黨提供有力保證

“建設馬克思主義學習型政黨，需要各級黨組織、全體黨員干部的高度重視、積極參與和不懈努力，需要加強領導、精心組織、明確責任、狠抓落實”。

“第一，加強對學習的組織、指導和服務。堅持黨要管黨、從嚴治黨，必須抓好學習、堅持從嚴治學；全面落實黨建工作責任制，必須認真落實抓學習、促學習的責任制。這就要求各級黨委把推進馬克思主義學習型政黨建設、建設學習型黨組織作為重要任務，納入重要議事日程，加強組織領導，研究解決推進過程中的實際問題。要切實加強理論教育、理論研究、理論宣傳的人才隊伍建設，尊重理論建設規律，尊重理論工作者的創造性勞動，通過多種形式不斷提高他們的思想政治水平和業務素質，為抓學習、促學習提供強大的人才支持。要加大硬件投入，加強各類學習陣地建設，充分利用現代信息技術和各種新興媒體，特別要高度重視、充分利用以互聯網為核心的網絡陣地，整合各類資源，實現資源共享，為推動學習型黨組織建設創造有利條件。要加大宣傳力度，總結成功經驗，推廣先進典型，努力在黨內形成重視學習、鼓勵學習、推動學習的正確導向，營造黨員干部人人學習、發奮學習、持續學習的良好氛圍”。

“第二，充分發揮各級領導干部的表率作用。非學無以廣才，非學無以明志。領導干部自覺學習、帶頭學習，是新形勢下提高執政能力、勝任領導工作的必然要求。領導干部選擇了學習，就是選擇了進步。要重學好學，真正把學習當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求，堅持在學習中感悟人生、提升境界，在學習中開闊視野、豐富知識，在學習中把握規律、探求真理，使自己變得更加充實、更加睿智。要勤學苦學，拋開功利，擯棄浮躁，發揚擠勁、鉆勁、韌勁，鍥而不舍，持之以恒。學習歷來不是一件輕松的事情，特別是對于新理論、新知識、新經驗的學習，更需要花大氣力、下苦功夫，不能遇難而退，更不能投機取巧。要廣學博學，堅持干什么學什么、缺什么補什么，求得知識更新和能力提升。海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高。在學習問題上，必須虛懷若谷，博采眾長，廣泛涉獵，兼收并蓄，力爭學得更多一些、更快一些、更好一些、更深一些，努力成為建設學習型黨組織和學習型領導班子的精心組織者、積極促進者、自覺實踐者，在馬克思主義學習型政黨建設中發揮表率作用”。

“第三，建立和完善促進學習、保障學習的長效機制。建立健全符合實際、行之有效的學習制度，對于促進黨員、干部學習科學化、規范化、制度化，推動學習型黨組織、學習型政黨建設具有根本性的重要意義。要進一步加強和改進黨委(黨組)中心組學習制度，不斷豐富學習內容，創新學習方式，規范學習管理，提高學習效果。在組織中心組學習中，要緊密聯系本地區本部門本單位實際，圍繞全局性、戰略性、前瞻性問題開展調查研究和學習討論，促使領導干部在學習中提高解決實際問題的能力，在研究解決問題中增強深入學習的緊迫感。要健全和落實常態化、多樣化的黨員、干部學習培訓制度，加強日常學習、脫產學習、短期集中培訓，科學安排崗前培訓、業務培訓、晉職培訓、理論培訓等，并在培訓對象、培訓時間上作出制度性規定，切實增強培訓的針對性和實效性。要著力加強學習考勤、檔案、通報、督查等制度建設，建立健全促進學習、保障學習的競爭機制、激勵機制、創新機制和考核機制。加強對學習情況的考核和考核結果的運用，對推動學習非常重要。要立足黨員、干部工作崗位的實際，采用科學的考核方法，全面客觀地了解干部學習培訓情況，并把考核結果作為考核領導班子和選拔任用領導干部的重要依據，注重選拔那些理論素養高、學習能力強、學用結合好、善于解決實際問題的干部，形成注重學習的用人導向，引導廣大干部把興趣、心思、精力放在學習上、放在干事創業上，真正做到學習和使用有機結合”。

（九）中國要永遠做一個學習大國

“任何一個民族、任何一個國家都需要學習別的民族、別的國家的優秀文明成果。中國要永遠做一個學習大國，不論發展到什么水平都虛心向世界各國人民學習，以更加開放包容的姿態，加強同世界各國的互容、互鑒、互通，不斷把對外開放提高到新的水平”。

“中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學習之風，堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐”。

5.黨的群眾路線教育實踐活動

十八大后展開的黨的群眾路線教育實踐活動，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，強調“為民、務實、清廉”六字方針。后來，總書記又重申“為民、務實、清廉”。中國古人講官德是“千古不易的當官之法”。當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。第一，要清廉；第二，要謹慎；第三，要勤政。古人把清廉、謹慎和勤政概括的特別簡練。

6.“三嚴三實”專題教育

2015年4月，中共中央辦公廳印發《關于在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育方案》，針對縣處級以上的領導干部提出“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”的要求。總書記同時強調，要解決學習不經常、學習不認真、學習不嚴肅的“三不”現象。

實際上，“三嚴三實”專題教育跟以前提倡的“三老四嚴”精神是相通的。“三老”：對待革命事業，要當老實人，說老實話，辦老實事。“四嚴”：對待工作，要有嚴格的要求，嚴密的組織，嚴肅的態度，嚴明的紀律。“三老四嚴”精神是大慶精神的重要組成部分。“大慶精神”于1962年提出，1963年形成完整表述，是大慶石油工人高度的主人翁責任感和科學求實精神的具體體現，是中華民族優秀文化傳統最基本、最典型、最生動的概括和總結，尤其是在企業管理中，仍然是沒過時的。這和“三嚴三實”專題教育是相通的。

7.“兩學一做”學習教育

2016年，黨中央決定在全體黨員中開展“學黨章黨規，學系列講話，做合格黨員”的學習教育。

《中國共產黨廉潔自律準則》是迄今為止黨中央制定的黨員領導干部紀律規則方面最簡練、最到位的準則。一個序言，八條內容。

序言提出，中國共產黨全體黨員和各級黨員領導干部必須堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念。這里，兩者緊密聯系、不能分割。必須堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，必須繼承發揚黨的優良傳統和作風，必須自覺培養高尚的道德情操，努力弘揚中華民族傳統美德，廉潔自律，接受監督，永葆黨的先進性和純潔性。八條內容中，黨員規范要求和領導干部規范要求是一以貫之、不能分開的。作為普通黨員要做到前面四條，堅持公私分明，先公后私，克己奉公；堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事；堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約；堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻。作為領導干部，除了做到上述四點，還有更高的要求。廉潔從政，自覺保持人民公仆本色；廉潔用權，自覺維護人民根本利益；廉潔修身，自覺提升思想道德境界；廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風。《中國共產黨廉潔自律準則》將修身、齊家放到了如此重要的地位，并要求領導干部必須遵守。

注重家風、家教，這跟總書記有關系。2008年，習近平同志在年底的全國組織部長會議上首次提出，將家庭美德納入干部考核評價體系中去，這是以前沒有的。以前是三德：政治品德、職業道德和社會公德，習近平提出，要把家庭美德加進去，并擺在了第三位。為什么要加進去呢？因為領導干部的家風、家教特別重要，現在的腐敗分子，好多都是家庭出了大問題，包括蘇榮，管家不嚴，害了一家人。

《中國共產黨紀律處分條例》，也非常簡練。表面上對我們是一種約束，但約束是自由的前提，實際上，這是對黨員領導干部的一種保護。之前有一種說法，領導干部不是好干部就是階下囚，但現在不一樣了，現在有領導干部談話機制。對有小錯的領導干部進行警示性談話，副書記出問題，把書記找來談話，談話回去馬上改正，改后還是好同志。當然，殺人放火是另外一回事，觸犯了國法是必然要受到處罰的。所以，這兩個條例的出臺，一方面是對黨員領導干部的管束，另一方面是對權益的保護。

（二）黨的建設新常態

現在，加強黨的建設有三個基本考慮。一是問題意識。中共中央每出臺一個條例都體現出黨中央務實的品格和進取的精神。全面從嚴治黨要求內容無死角、主體全覆蓋、勁頭不松懈，所以說，全面從嚴治黨就是要實現政治生態的山清水秀。總書記在談到環境問題時說，自然生態要山清水秀，綠水青山也是金山銀山。引申到政治方面，政治生態也要山清水秀。雖然我們要經過一個痛苦的過程來轉變理念，但一個風清氣正、山清水秀的政治生態對我們以后的工作，尤其是對下一代領導集體執政是有好處的。

現在，中央又提出要切實增強四種意識——政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識。其中，核心意識和看齊意識是最新提出的要求。劉云山同志說，看齊是重大的政治原則，是黨的力量所在、優勢所在。什么叫看齊？向黨中央看齊，向總書記系列講話精神看齊。看齊對黨員干部來說不是個人的小事，而是事關政治方向的大事，不是一般的品行要求，而是黨性要求。所以，我們現在談官德、談黨員修養，要和看齊意識聯系起來。那么，怎么樣看齊呢？劉云山同志說，要做到經常、主動向黨中央看齊,要靠理想、靠黨性、靠紀律。講得很通俗，各級黨組織都要把看齊意識作為干部教育的重要內容，把看齊意識作為干部選拔運用的重要標準，推動領導干部在思想政治素養上有一個大的提高。

近來，從總書記到其他幾位中央領導同志都一致要求全黨特別是黨員領導干部一定要增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這是依據當前形勢提出的具有戰略意義的要求，對于統一全黨思想與行動、同心同德地戰勝各種挑戰與困難，對于帶領全黨全國人民全面建成小康社會、完成“兩個一百年”目標，有著極為重要的現實意義與深遠的歷史意義。我們一定要積極響應，切實增強這“四種意識”。

切實增強政治意識。馬克思、恩格斯、列寧認為：“政治是經濟的最集中的表現”，“政治就是各階級之間的斗爭”，“政治就是參與國家事務，給國家定方向，確定國家活動的形 17 式、任務和內容”，“政治是一種科學，是一種藝術”。這些論述概括反映了政治的本質、屬性、基本內容和特征。

而政治意識作為一種政治心理（政治文化）和意識形態，主要是指政治思想、政治觀點，以及對于政治現象的態度和評價，也就是各級黨組織和全體黨員在政治立場、政治方向、政治信仰、政治紀律等方面必須遵守的規矩。

增強政治意識，要求全體黨員特別是黨員領導干部始終保持清醒的政治頭腦，堅定政治立場、政治信仰、政治紀律和理想信念，堅持正確的政治思想和政治認知，不斷增強政治敏銳性和政治鑒別力。

增強政治意識，不是空泛的、而是實在的，不是抽象的、而是具體的。它體現在黨內政治生活、組織生活和全部工作的點點滴滴中，反映在思想和作風的一言一行里。要把政治紀律和政治規矩挺在前面。中央提倡的要堅決響應、中央決定的要堅決執行、中央禁止的要堅決杜絕，切實做政治上的“明白人”，使政治清醒與行動自覺有機結合，讓忠誠之心在遵規守紀、成事有為中得到真正體現和切實檢驗。

在這方面，尤其要牢固樹立堅定的政治信仰，也就是理想信念。這是共產黨人精神之“鈣”、思想之元。打“虎”拍“蠅”以來，眾多落網“老虎”，不能說壓根就是壞人，有的還曾經是模范、標兵，然而，由于理想信念不堅定或者喪失理想信念，精神上嚴重“缺鈣”，患上“軟骨病”，其結局可恥、可悲又可嘆。現實生活中，更多的情況則是，一些黨員干部對待政治信仰含糊其辭、語焉不詳，恰恰反映了他們理想信念模糊甚至動搖，反映了他們理論素養的缺乏和不足。因此，共產黨人欲要增強政治意識，就一定要堅定政治信仰、理想信念，不斷補精神之鈣、固思想之元、培為政之基，從而牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、事業觀。

切實增強大局意識。所謂大局，即整個局勢、局面，也指整體、全面的形勢。增強大局意識，就是善于從全局高度、用長遠眼光觀察形勢，分析問題，善于圍繞黨和國家的大事認識和把握大局。

總書記強調：“必須牢固樹立高度自覺的大局意識，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認識大局、自覺服從大局、堅決維護大局”。

古語有云：不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時。我們黨在不同時期、不同階段總是著眼不同的大局。比如，“一五”時期，貫徹“一化三改”過渡時期總路線，就是大局；黨的十四大提出建立社會主義市場經濟體制，就是大局；黨的十七大提出全面建設小康社會，就是大局。

那么，當前的大局是什么？增強大局意識又該注意什么？

當前的大局就是貫徹“五位一體”總體布局，就是貫徹“四個全面”戰略布局，就是貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的新的發展理念。它們是我國經濟與社會發展的“衣領子”、“牛鼻子”，是地地道道的大局。

經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體總體布局，代表了人民群眾的根本利益和共同愿望，體現了科學發展觀的基本要求，反映了中國特色社會主義建設的基本規律。這一總布局與社會主義初級階段總依據、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興總任務有機統一，對進一步明確中國特色社會主義發展方向，奪取中國特色社會主義新勝利意義重大。

全面建成小康社會，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰略布局，是總書記治國理政大思路和大藍圖的重要組成部分，是標志性的創新思想理論和創新實踐。“四個全面”之間相輔相成、相互促進、相得益彰，它既有戰略目標，也有戰略舉措，每一個“全面”都具有重大戰略意義，是我們黨在新形勢下治國理政的總方略，是事關黨和國家長遠發展的總戰略。這一戰略布局所達到的頂層設計的新高度，為國內贊譽、世界矚目，并產生了重要的現實意義和深遠的歷史意義。

創新、協調、綠色、開放、共享，是黨的十八屆五中全會提出的新的發展理念，它集中體現了“十三五”乃至更長時期我國的發展思路、發展方向、發展著力點，是管根本、管長遠的導向。理念決定思路，思路決定出路。有了五大發展理念，我國經濟社會發展就有了根本遵循，有了堅實保證。

增強大局意識，就要正確認識這一大局、自覺服從這一大局、堅決維護這一大局，始終在黨和國家這一大局下想問題、作決策、辦事情，勇于擔當、敢于負責；就要將這一大局牢牢記在心上、扛在肩上、抓在手上、落實在行動上。就當前來說，服從大局就是要按照“五 位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局，堅持以新發展理念為引領，著力加強供給側結構性改革，抓好去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板五大任務。因此，廣大黨員干部必須自覺服從大局要求，并學會“彈鋼琴”，既對各種矛盾做到心中有數，同時又要優先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動其他矛盾的解決。

切實增強核心意識。核心是指事物最主要且賴以生存和發展的那一部分；也即中心、關鍵部位。按俗話說，核心就是主心骨。

羊群領路靠頭羊，大雁無首難成行。“頭羊”、“首雁”，就是羊群、雁陣的核心、主心骨。離開這樣的核心、主心骨，羊群前行沒有方向，雁陣飛行沒有目的。羊群、雁陣如此，小至一個團隊，大至一個政黨、民族、國家，更是如此。沒有核心、主心骨，一個團隊就會是烏合之眾；一個政黨就會是群龍無首；一個民族就會是一盤散沙；一個國家就會是四分五裂。

對于中國特色社會主義事業來說，中國共產黨是核心、主心骨；對于8700多萬中國共產黨人來說，黨中央是核心、主心骨；而對于黨中央來說，總書記是核心、主心骨。

所謂核心意識，就是要堅持中國共產黨的領導，堅決聽從黨中央的決策部署，堅持與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，以其睿智與洞見，以其深謀與遠慮，在治國理政上提出很多新理念新思想新戰略，在實施中大見成效，獲得國內民眾高度認可，博得國外極大關注。尤其是黨中央緊盯兩頭，一頭緊盯黨的干部隊伍作風建設，鐵腕反腐；一頭緊盯百姓獲得感的提升、權益的確保，情為民所系、權為民所用、利為民所謀，更是贏得廣泛的民心支持。實踐證明，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，中國共產黨的建設正在日益加強，偉大光榮正確的稱謂就一定直上云霄。

增強核心意識，一定要做到“三個堅決”，即堅決擁護中國共產黨這個中國特色社會主義事業的領導核心；堅決聽從黨中央的決定和部署；堅決貫徹落實以習近平同志為核心的黨中央的路線方針政策。任何一個領導集體都要有一個核心，沒有核心的領導是靠不住的。

切實增強看齊意識。我們黨是思想一致、行動統一的馬克思主義政黨。1945年，毛澤東同志在黨的七大預備會議上就說過：“要知道，一個隊伍經常是不大整齊的，所以就要常常 喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準看齊，向大會基準看齊。看齊是原則，有偏差是實際生活，有了偏差，就喊看齊。”由此看來，這看齊意識，應成為各級黨組織、各級領導干部和全體黨員務須高度重視、切實增強的。

看齊本質要義在于樹立標桿、規范行動。隊列整形中的看齊，一定要有標桿。當前所強調的看齊，向誰看齊，標桿是誰？就是要向黨中央看齊，向總書記看齊。黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體治國理政的一個鮮明特點，就是從我做起的表率精神、標桿示范。在相當意義上說，黨的十八大以來之所以黨風政風清新撲面，正風肅紀抓鐵有痕，全黨振奮，百姓點贊，國外矚目，關鍵就在于黨中央這種從我做起、以我為標桿的行動力，在全黨上下形成了以上率下、層層看齊的良好風氣。于是我們說，增強看齊意識，彰顯著突出的標桿，這標桿就是黨中央，就是總書記。各級黨組織、各級領導，一定要在思想上政治上行動上始終同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。

習近平同志還明確提出：同黨中央保持高度一致必須是全面的，在思想上政治上行動上全方位向黨中央看齊，做到表里如

一、知行合一；必須是具體的，不能光口頭講講，要落實在各個方面、各項工作上；必須是堅定的，黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕，任何時候任何情況下都應做到政治立場不移、政治方向不偏。向黨中央看齊，向總書記看齊，也包括向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會精神看齊，向黨中央改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各項決策部署看齊。在黨愛黨、在黨護黨、在黨為黨，為黨服務、為黨分憂。而且，這種看齊，不是標語口號，不是大而化之，而是要擲地有聲、落地生根，牢記于心、兌現于行。

看齊意識的增強，不能一時一事，而要有全時空概念，就像軍隊一樣，再訓練有素的部隊也要喊看齊，而且要天天喊、時時喊。一定要防止有利時看齊，不利時就走樣；順利時看齊，困難時就走樣；愉悅時看齊，不快時就走樣。總之，看齊意識的加強，仰仗于要有過硬的定力和堅強的毅力。而這類定力與毅力源于黨性。正所謂：黨性強，看齊好；黨性弱，看齊差。作為黨員特別是黨員領導干部欲要全時空地與黨中央看齊、與總書記看齊，就一定要加強黨性修養。

“四種意識”之間是一種遞進關系，首要的就是切實增強政治意識。政治意識是最重要、最根本、最關鍵的意識，是重要基礎和全面統領。這一意識增強了，其他意識的增強也就有了基礎和前提。全黨特別是黨員領導干部要切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，這是堅定政治立場、政治信仰和政治紀律的必然要求。

我們談官德建設，也是為了中華民族偉大復興中國夢的實現。總書記談到，中國夢的實現要讓老百姓有幸福感和獲得感。中央現在為什么要精準扶貧？總書記為什么要到東北老工業區去？就是要讓老百姓有幸福感和獲得感。

實現中國夢目標，首先就是要實現全面小康。習總書記說，小康不小康，關鍵看老鄉。還有那么多的貧困人口和貧困地區，必須要精準扶貧。還有，“小康不小康，關鍵看健康”，人民的健康上不去，總是出現治病難的問題，那還叫小康嗎？這也是習總書記關心的。隨著社會的發展，光有幸福感還不夠，還要有獲得感，要讓人民共享改革開放的成果。

讓老百姓有幸福感和獲得感，主要是要密切黨和人民群眾的關系。人民群眾感覺到了幸福感和獲得感，才能夠保持黨和人民群眾的血肉聯系，才能堅持我們的三大作風。有的專家說，共產黨和人民群眾應該是魚和水的關系，而不能是舟和水的關系，水能載舟，亦能覆舟，但這是一種利用與被利用的關系。也不應該是油和水的關系，油覆在水面上，互不相干。也不能是蛙和水的關系，青蛙渴了就跳到水里，喝飽了就跳到岸上，這不行。更不能是水和火的關系，水火關系是對立與背離宗旨的關系。這方面，魏征當年說的一段話，至今對我們仍有警醒作用。魏征在上唐太宗疏中說到：“魚失水則死，水失魚尤為水也。”魚失掉水就是死，就是說黨離不開人民群眾，但水失去魚還是水，這對共產黨來說是一個重要的警醒。

這方面，我們要吸取蘇聯共產黨的教訓，1989年的時候，當時有一個說法是認為蘇聯共產黨中代表勞動人民的只占7%，而代表官僚機關工作人員達85%，不再代表人民，根本宗旨出了大問題。我們為什么要全面從嚴治黨？這是黨的建設新常態。

黨風建設、官德修養，就是為了風清氣正，為了政治生態的山清水秀。風清氣正，才能理直氣壯。所以，要做到“三清政治”：干部清正、政府清廉、政治清明。清者自廉，這就是為什么我們要講廉政。

（三）全面從嚴治黨的新形勢

黨內法規要求黨員要講奉獻、有作為、有擔當。十八大之后，在全面從嚴治黨的新形勢下，對黨員干部的要求概括起來就是忠誠、干凈、擔當，這正是中國共產黨先進性和純潔性的體現。總書記在許多場合都談到了好干部的標準。例如在2013年全國組織工作會議上，總書記講：“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質”，“心底無私天地寬”，“擔當就是責任，好干部必須有責任重于泰山的意識”。

今天我們講的這個主題就是關于責任和擔當的。那么可能有朋友要問了，為什么共產黨這么強調責任跟擔當？

第一，責任和擔當是由中國共產黨的先鋒隊性質決定的。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生 產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業業、勤勤懇懇、艱苦奮斗。

第二，責任和擔當是由中國特色社會主義的復雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實現中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經濟、文化、社會、生態“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業是非常之艱巨、非常之復雜的。同時，我們還要處理好穩定與發展的關系。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結構和政策是否正確，關鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩定；第二是看能否增進人民的團結，改善人民的生活；第三是看生產力能否得到持續發展。”所以，發展社會主義事業，面對這樣一個艱巨復雜的局面，廣大黨員干部要發揮好中樞神經的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標。

第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統的優良品質。所謂“天下興亡，匹夫有責”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔當的精神已經滲透到了每一個中國人的血液中。魯迅曾經在他的雜文中講到，中國的自信力應該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁？就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構成了中國的脊梁。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。

我們可以一起回顧一下儒家經典中對于擔當有為精神的一些經典描述。例如，“天行健，君子以自強不息”，再如曾子在《論語·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔當的精神。

此外，儒家精神對于擔當的強調更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。北宋理學家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以茍活為羞，以避事為恥。”這就是一種非常典型的擔當精神。在2013年全國組織工作會議上，這句話被總書記引用。總書記說：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。

第四，擔當精神是中國共產黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產階級政黨的不同。西方資產階級政黨成立于19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產階級掌握政權之后，隨著代議制與選舉制的完善和發展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于中國共產黨來講，情況就完全不一樣。中國共產黨在成立初期就面臨著內憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產黨承擔起來的是國家主權獨立、政權重建、國家統一、人民解放、民族復興等一系列復雜的歷史任務。所以，中國共產黨的歷史脈絡決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。

歷代中國共產黨人如何勇于擔當？

我們可以簡單回憶一下歷代共產黨人是如何勇于擔當歷史使命的。20世紀上半頁，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人解決了內憂外患，挽救了民族危機，實現了國家的獨立統一。20世紀七八十年代，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，實事求是、解放思想，開拓了改革開放的一個新局面。20世紀80年代末90年代初，國內發生了巨大的政治**，國際上蘇聯解體、東歐劇變，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人在這樣的危急關頭，堅持黨的基本路線和基本理論，完善了社會主義市場經濟體制，把中國特色社會主義事業推向了21世紀。進入新世紀，我們經歷了非典、汶川特大地震等災害，并經歷了席卷全球的國際金融危機的沖擊。在這樣的關頭，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人科學判斷、果斷決策、成功克難攻堅，堅持改革開放，推動科學發展。十八大以來，面臨各種轉型期的復雜矛盾和棘手的問題，以習近平同志為核心的黨中央以作風建設作為開篇布局，以“四個全面”作為全面戰略布局，帶領全黨全國人民開拓了治國理政的新局面。可以說，每一代共產黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔歷史使命，為中華民族的復興貢獻了共產黨人的力量，我們可以從中看出共產黨人的擔當。

二、全面從嚴治黨新常態下，為什么要強調責任擔當

十八大以來，中央強力反腐、正風肅紀，形成了有力的震懾，但是在部分官員中也滋生了一些不好的情緒，為官不為、怠政懶政的風氣開始抬頭，形象地說就是由過去的“門難進、臉難看、事難辦”變成了“門好進、臉好看、不辦事”。因此，我們強調共產黨員的責任擔當就是針對在部分官員中存在的懶政怠政、為官不為的問題。

那么，部分官員為什么會存在怠政懶政、為官不為的現象？

十八大之后，黨中央高壓反腐讓部分官員產生了畏難情緒，部分官員認為今天做官不易了，無利可圖了。在這樣的情況下就出現了畏難情緒、觀望情緒、撒嬌情緒、頂牛心態等不健康的政治生態。全國人大代表、安徽省安慶市市書記虞愛華將為官不為的五種表現描述得惟妙惟肖。他說為官不為有以下幾種類型：第一種類型是“打盹型”，精神萎靡不振，遇事裝聾作啞；第二種類型是“木偶型”，工作不推不動，甚至推而不動，就像木偶一樣；第三種類型是“太極型”，有問題左躲右閃，遇矛盾上推下卸，就跟打太極一樣；第四種類型是“比劃型”，用會議貫徹會議，以文件落實文件；第五種類型是“說唱型”，動口不動手，務虛不務實。可以說，這五種類型反映了當前部分官員的一些心態。

其實，“為官不為”并不是一個新問題，它實際上是官僚主義的一個延續。1944年，毛澤東同志在延安干部會議上為官僚主義做了一幅像，他說：“一聲不響，二目無光。三餐不食，四肢無力。五官不正，六親不認。七竅不通，八面威風。九坐不動，十分無用。”除了三餐不食以外，一些干部跟“泥菩薩”也并沒有什么兩樣。1963年，在黨中央、國務院直屬機關負責干部會議上，周恩來同志也列舉了官僚主義的20種表現。在這次報告中，除了講到老爺式的官僚主義、形式主義的官僚主義、自私自利的官僚主義、爭名奪利的官僚主義以外，還著重講了為官不為的官僚主義，我們一起來回顧一下。

周恩來同志講到第六種官僚主義就是不負責任的官僚主義，具體表現是遇事推諉，怕負責任；承擔任務，討價還價；辦事拖拉，長期不決；麻木不仁，失掉警惕。第七種是做官混飯吃的官僚主義，具體表現是遇事敷衍，與人無爭；老于世故，巧于應付；上捧下拉，面面俱圓。第八種是顢頇無能的官僚主義，具體表現是學政治不成，鉆業務不進；語言無味，領導無方；尸位素餐，濫竽充數。第九種是糊涂無用的官僚主義，具體表現是糊糊涂涂，混混沌沌，人云亦云，得過且過，飽食終日，無所用心；一問三不知，一曝十日寒。第十種是懶漢式的官僚主義，具體表現是文件要人代讀，邊聽邊睡，不看就批，錯了怪人；對事情心中無數，又不愿跟人商量，推來推去，不了了之；對上支支吾吾，唯唯諾諾，對下不懂裝懂，指手畫腳，對同級貌合神離，同床異夢。可以說，這五種官僚主義集中反映了不負責任、不敢擔當、為官不為、懶政怠政的所有表現，直到今天，這些表現仍然是困擾著我們全面從嚴治黨的重要問題。也正因為如此，十八大之后，黨中央首先以反“四風”拉開了全面從嚴治黨的序幕。總書記曾講到形式主義、官僚主義、享樂主義與奢靡之風這“四風”，可以說是群眾 反映最為強烈的問題，也是當前群眾最深惡痛絕的、最嚴重影響了干群關系的問題，是嚴重違背我們黨的性質和宗旨的，因此應該下大力氣解決。

關于為官不為，剛才我們講了一些非常生動的描述，下面我們通過幾個典型案例具體想一想為官不為的表現和危害。

第一個故事來自于湖南省政協原副主席童名謙。可以說，老百姓既不要貪官，也不要“癱官”。第一個“貪”是貪污的貪；第二個“癱”是癱瘓的癱。童名謙在擔任衡陽市委書記期間，并沒有正確履行衡陽市嚴肅換屆紀律第一責任人的職責，在他任內發生了震驚全國的衡陽人大代表賄選案，涉及人數之廣、金額之大可以說是觸目驚心。也正因如此，2014年8月，北京市第二中級人民法院對童名謙作出了一審判決，以玩忽職守罪判處童名謙有期徒刑五年。這個判決在十八大之后中央推進全面從嚴治黨之際是比較罕見的。一般來講，人們會認為貪污受賄是老百姓最為痛心疾首的事情，而玩忽職守、為官不為的危害比較隱性，但童名謙的故事告訴我們，做太平官和好好先生其實會助長一方的不良政治生態，會帶來難以預估的、比較惡劣的政治后果。衡陽賄選案之后，人民網輿情頻道報道，庸官不同于貪官,是童名謙案的輿情引爆點。新華網、人民網等官方媒體都發文稱童名謙是一個庸官，而童名謙曾主政的湖南湘西、邵陽、衡陽三地，其庸官作為在當地早已家喻戶曉。平時他給人的感覺是謙遜低調，在官場一直是明哲保身、絕不多事。在衡陽人大代表換屆選舉時，他作為嚴肅換屆紀律的第一責任人，其實已經接到了省人大代表對于有人賄選的反映，但是他并沒有采取嚴厲措施責令調查處理，而是掩蓋了破壞選舉的事實。最后，由于他不聽、不管、不查、不作為，縱容了非法拉票行為的蔓延，導致人大代表選舉遭到了大范圍嚴重的破壞。

人民網在評論童名謙時說，童名謙是主動的“廉而不為”。十八大以來，隨著反“四風”力度的加強，一些黨員干部感嘆為官不易了，所以就抱著一種不良心態，認為只要不出事，寧愿不做事。飯不吃了，酒不喝了，但是事也不辦了。這些官員的行為是一種被動的“廉而不為”，這種行為的背后是一種心理失衡，認為無利可圖了。這樣的行為會帶來非常惡劣的后果，決不可等閑視之。

第二個故事是“班子成員生病而班長吃藥”。2015年9月6日，中央紀委轉發《中共河南省委關于新鄉市委原書記李慶貴落實黨風廉政建設主體責任和新鄉市紀委落實監督責任不到位問題的通報》，這個通報內容被認為是主體責任不到位的一個典型案例。為什么這么說？因為在2014年4月到2015年1月李慶貴擔任新鄉市委書記期間，新鄉有三名廳級領導干部因嚴重違紀違法被省紀委定案查處，其中兩人是新鄉市委原常委班子成員。這個現象暴露了李慶貴在選人用人上的失察，可以說，李慶貴也是一個“好好先生”。具體說來，新鄉市委有一位班子成員向李慶貴行賄，而李慶貴既沒有當面拒收，也沒有向組織匯報，而且在干部換屆選舉調整中，還向上級推薦了這位行賄的干部。還有一次，新鄉市政府原副市長崔學勇得到了李慶貴的推薦重用。其實，當時李慶貴已經掌握了對崔學勇舉報的材料，但卻沒有深究。后來，這些經李慶貴推薦任用的干部先后被查處。可見，如果地方黨委“一把手”在選人用人上偏袒、失察，不擔負起地方黨委主體責任的話，很可能會養癰成患，給組織帶來難以預估的后果。

為官不為的危害

為官不為所帶來的危害雖不像貪污受賄那么直接、那么顯現，但是也有非常大的消極后果。簡要說來，可以分為顯性危害和隱性危害。

1.顯性危害 第一，侵蝕了干群關系。除了貪污腐敗之外，老百姓反映最強烈的問題可能就是地方干部不作為、懶政怠政。第二，浪費國家資源。2015年3月，李克強總理在國務院第三次廉政工作會議上講到，兩種值得警惕的反常現象都與為官不為、怠政懶政密切相關。第一個現象，從近年來的審計情況看，發現有大量的資金沉淀。一方面，民生需求“嗷嗷待哺”；另一方面，有大量資金卻趴在賬上“呼呼大睡”。第二個現象，2014年，個別領域的重大工程投資只完成了一半左右；全國建設用地已供土地使用率只有一半左右。李克強總理提出，“這種狀況是多年來少有的”，而這兩件現象的背后都是為官不為、消極怠工，所以浪費了大量的國家資源。

2.隱性危害

第一，養癰成患，危害政治生態。例如，山西的“塌方式”腐敗、新鄉市委書記不作為，這樣的現象導致了當地政治生態的惡化。2014年底，在河南省委巡視組的反饋情況中可以看出，新鄉市政法領域存在著非常嚴重的腐敗現象。例如拉票賄選、買官賣官等，并且民生領域的貪腐現象也非常突出。

第二，稀釋反腐紅利，給人造成反腐“按下葫蘆浮起瓢”的錯覺。十八大以來，黨中央的強力反腐可以說是非常得民心，不僅在國內深得老百姓的擁護，而且在國際上也引發了國際輿論的廣泛關注和贊譽。但是，由于部分官員為官不為、消極怠工，所以有時老百姓提起反腐就會說，反腐是反了，但我們辦事變得更難了。這樣一來，為官不為、消極怠工就稀釋掉了反腐帶來的公信力上的紅利，老百姓心里就會有一種不滿。也正因為為官不為存在著隱性與顯性兩方面的巨大危害，所以中央現在出重拳來整治這一現象。

2015年1月，在十八屆中紀委五次會議上，總書記對2015年黨風廉政建設和反腐敗建設提出了四個重點工作部署。其中，第一點就是要嚴肅責任追究，強化黨風廉政建設的主體責任，在問責制上作文章。2015年兩會，中央把“為官不為”提到了非常高的高度，并首次將其寫入了政府工作報告。李克強總理在政府工作報告中指出，少數政府機關工作人員亂作為，一些腐敗問題觸目驚心，有的是為官不為，在其位不謀其政，該辦的事不辦。對為官不為、懶政怠政的現象，要公開曝光，堅決追究責任。

2015年10月，中組部印發《關于深化縣級“三嚴三實”專題教育著力解決基層干部不作為亂作為等損害群眾利益問題的通知》，指出在縣級“三嚴三實”專題教育中，著力解決基層干部不作為、亂作為等損害群眾利益的問題。所以，“三嚴三實”是專門針對不作為、亂作為的現象的。那么有些黨員就會問，這些是不是只跟領導干部有關，跟我們普通黨員沒有關系？其實這種看法是錯誤的。從全面從嚴治黨、群眾路線教育實踐到“三嚴三實”，再到今天的“兩學一做”，實際上是把全面從嚴治黨的主體擴展到了8700萬黨員的每一個人身上。所以，我們每一個人也應該以有作為、有擔當作為自己的座右銘。我們應該看到，中央在反對和整治亂作為、不作為上面所下的決心和努力，要看到這樣的一個形勢，并且要用講奉獻、有作為來嚴格要求自己。

三、如何在實踐中落實共產黨員的責任擔當

第一點，要把握好總開關問題，時刻牢記自己的共產黨員身份，展現共產黨員本色，牢記人民信托，責任重于泰山，心底無私天地寬。

2014年2月，總書記在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺專訪，被俄羅斯記者問到這樣一個問題，就是“您的執政理念是什么”？總書記回答：“中國共產黨堅持執政為民，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。我的執政理念概括起來說就是兩句話，一是為人民服務，二是擔當起該擔當的責任。”我們可以看到，十八大之后，以習近平同志為核心的黨中央確實擔當起了應該擔當的責任，通過“兩個一百年”的戰略部署，為中國夢的實現規劃了宏偉藍圖，并通過“四個全面”進行政策落實。

十八屆三中全會報告給出了全面深化改革的時間表。其中講到，到2020年左右，在重要領域和關鍵環節改革上要取得決定性成果，形成系統完備、科學規范、運行有效的，使各方面制度更加成熟更加定型。可以說，這樣一個時間表把全面深化改革推向了一個非常緊迫的任務，一定要分步驟、有部署地逐步落實，逐步完成。為了達到這個艱巨的任務，總書記擔任了多個小組組長。他擔任中央全面深化改革領導小組組長，中央國家安全委員會主席，中央網絡安全和信息化組長，中央軍委深化國防和軍隊改革領導小組組長等一系列的小組組長職務。小組在中國的政治發展中是一種議事協調機構、統籌黨政機構，為的就是推動某領域或全局性的重大任務部署。以上列舉的幾個小組都是在十八大以后，針對中國出現的一些新問題、新矛盾所成立的，是統籌協調議事機構。

在接受俄羅斯電視臺采訪時，總書記指出，“同過去相比，中國改革的廣度和深度都大大拓展了。要把改革推向前進，必須加強頂層設計。去年11月，中共十八屆三中全會就全面深化改革作出總體部署，提出了改革的路線圖和時間表，涉及１５個領域、３３０多項較大的改革舉措”，“為了集中力量推進改革，我們成立了中央全面深化改革領導小組，由我本人擔任組長，任務就是統一部署和協調一些重大問題，再把工作任務分解下去逐一落實。我把這叫作‘一分部署，九分落實’”。因此，不管是在任務部署上，還是任務落實、執行、監督上，總書記都表現出了作為一名中國共產黨人的擔當本色。

這份擔當的結果在國內外都是有目共睹的。全面從嚴治黨開創了反腐倡廉的新局面，全面深化改革意在建構現代化的國家治理體系和國家治理能力，全面依法治國要努力建成法治中國，而全面建成小康社會是我們的奮斗目標。以習近平同志為核心的黨中央，在施政過程中展現了大國姿態。另外，在重塑中國主流價值觀、價值體系上，大下功夫。所以，十八大之后，我們黨在治國理政上所開創出來的新局面，可以說是深得民心，背后體現的是中國共產黨人的擔當精神。

對于廣大黨員領導干部來說，黨中央給出了一個新時期明確的好干部標準。總書記指出，“我們的干部要敢想、敢做、敢當，做我們時代的勁草、真金”，“疾風知勁草,烈火見真金”，“擔當就是責任，好干部必須有責任重于泰山的意識，堅持黨的原則第一、黨的事業第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善戰”。

2015年1月，習近平同志在同中央黨校第一期縣委書記研修班學員座談時指出：“干部就要有擔當，有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任才會有多大成就。不能只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。要意氣風發、滿腔熱情干好，為官一任、造福一方。”

總書記在很多場合都談到了好干部的標準，我們在這里可以梳理一下習近平同志關于好干部的“一二三四”。

所謂“一”即“一個信仰”——堅定對馬克思主義的信仰。2013年8月，習近平同志在全國宣傳工作會議上指出：“黨員、干部要堅定馬克思主義、共產主義信仰，腳踏實地為實現黨在現階段的基本綱領而不懈努力，扎扎實實做好每一項工作，取得‘接力賽’中我們這一棒的優異成績”。所謂“二”即“兩個字”：“嚴”和“實”。2014年3月，習近平參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時指出，各級領導干部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。可以說，既“嚴”又“實”是新時期對各級領導干部提出的殷切囑咐與重托，這正是針對某些地方領導干部不作為提出來的。

所謂“三”即“三句話”：2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”。

所謂“四”即“四有”“四個人”。2015年6月，總書記在北京會見全國優秀縣委書記時要求，廣大縣委書記要以焦裕祿、楊善洲、谷文昌等同志為榜樣，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，做政治的明白人、發展的開路人、群眾的貼心人和班子的帶頭人。

在同中央黨校第一期縣委書記研修班學員座談時，總書記詳細地闡述了“四有”的內涵：心中有黨，這是領導干部的重要標準，尤其是在縣一級的陣地縣委書記，必須要心中有黨、對黨忠誠；心中有民，共產黨的宗旨就是全心全意為人民服務，所以對于領導干部來講，個人的名譽、地位、利益要想得透、看得淡，特別要注重解決好人民最關心、最直接，也最現實的利益問題，下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情；心中有責，不能只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力，不能干一年、兩年、三年還是“濤聲依舊”，每天都像是重復昨天的事情，必須要有“功成不必在我”的大境界，向接力賽一樣，一棒一棒接著干下去；心中有戒，要正確處理好公和私、情和法、利和法的關系，始終嚴格要求自己，加強道德修養，追求健康的情緒，把好權力觀、金錢觀、美色觀，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。

講到這里，有些黨員朋友又會疑惑，講責任擔當似乎只是領導干部的事情，跟普通黨員沒有什么關系。實際上，這種想法是錯誤的。近日，在全黨開展“兩學一做”學習教育之際，總書記作出了重要指示，他強調，要把全面從嚴治黨落實到每個黨支部、每名黨員。加強黨的建設，首要任務是加強思想政治建設，關鍵是要教育管理好黨員、干部，而我們知道，思想政治建設絕對不是“畢其功于一役”的，它需要一個非常長的過程。所以這一次的“兩學一做”學習教育就是要推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展，黨員要帶著問題學，針對問題改，把合格的標尺立起來，把做人、做事的底線畫出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現信仰信念的力量。

我們說“黨要管黨、從嚴治黨”不僅僅是少數干部的事情，從最近中央關于從嚴治黨的舉措看，它實際上針對的是全體黨員。

第一，2016年1月1日，《中國共產黨廉潔自律準則》開始實施，同時廢止了《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》，將適用對象從80萬的領導干部擴展到8700萬黨員。我們可以看到，新修訂的《廉潔自律準則》非常簡明地提出了8條廉潔準則規范。這個規范是正面倡導，前四條是針對全體黨員，后四條是針對黨員領導干部，這樣就把適用對象大大擴展了，可以防患于未然，也可以讓所有的黨員在日常生活和工作中都嚴格要求自己，將全面從嚴治黨真正落實到每個黨員，落實到每個支部。

第二，從2015年9月開始，中紀委多次強調要運用好監督執紀的“四種形態”。這“四種形態”指的就是黨內關系要正常化，批評和自我批評要經常開展，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態；黨紀輕處分和組織處理要成為大多數；對嚴重違紀的重處分、作出重大職務調整應當是少數；而嚴重違紀涉嫌違法立案審查的只能是極極少數。應用好監督執紀的“四種形態”可以看出，這是將“黨要管黨、從嚴治黨”落實到日常工作中去，這是為了“懲前毖后、治病救人”。因此，從這兩件新舉措可以看出，全面從嚴治黨正在向廣大的黨員擴展，因為所有的黨員日后可能都是走上領導干部崗位的潛在儲備力量，自然也是全面從嚴治黨的對象，所以我們必須要以黨章和其他黨內法規嚴格要求自己，不能認為自己不是領導干部就掉以輕心，就覺得事不關己。

在2013年全國組織工作會議上，習近平同志指出，黨員是黨的肌體的細胞。黨的先進性和純潔性要靠千千萬萬黨員的先進性和純潔性來體現，黨的執政使命要靠千千萬萬黨員卓有成效的工作來完成，黨要管黨、從嚴治黨必須落實到黨員隊伍的管理中去。從楊善洲的故事我們可以看出，作為一名普通的黨員，即使不是領導干部也應該有奉獻、有作為、有擔當，也應該時時刻刻以高標準嚴格要求自己。

只要活著，就有義務和責任幫群眾辦實事

楊善洲同志是云南省保山市施甸縣人，曾經擔任保山地委書記。1988年，61歲的楊善洲同志從保山地委書記的崗位上退休，當時他婉拒了省委書記勸其搬至昆明安度晚年的邀請，堅持回到自己的家鄉——施甸縣大亮山承包林場，義務種樹。20年間，楊善洲同志帶領當地的黨員群眾，辛辛苦苦、兢兢業業，承包林場，把昔日的荒山禿嶺變成了一方綠洲，可以說是給老百姓帶來了實實在在的實惠。而楊善洲同志接受的唯一報酬就是每個月70元的伙食補助。1996年，隨著物價的上漲，楊善洲同志的伙食補助漲到了100元。到了2009年，保山市委市政府為了獎勵楊善洲同志的特別貢獻，給予楊善洲一次性獎勵20萬元，而楊善洲同志卻將其中的一半都捐給了保山一中，又捐了6萬元給林場和附近的村子搞建設。可以說，楊善洲同志從擔任地委書記到退休，始終自發自愿地帶領黨員群眾去種樹，為老百姓做好事，體現了共產黨員的責任和擔當。楊善洲曾經說：“我只是在盡一名黨員的職責，只要活著，我就有義務和責任幫群眾辦實事。實在干不動了，只好把林場交還給國家，但這不是說我就退休了，有我力所能及的事，我還是要接著幫老百姓辦，共產黨員的身份永不退休。”因此，楊善洲同志給我們廣大共產黨員所帶來的啟示就是，我們要在具體的工作中扎扎實實地落實責任擔當。

那么，怎樣落實責任擔當？總書記在2013年全國組織工作會議上的講話中，將落實責任擔當概括為8個字：堅持原則、認真負責。具體說起來有5句話：要做到面對大是大非敢于亮劍，要做到面對矛盾敢于迎難而上，要做到面對危機敢于挺身而出，要做到面對失誤敢于承擔責任，要做到面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。

我們來具體看一下這5句話的要求。

第一，面對大是大非敢于亮劍。黨員領導干部的第一身份是共產黨員。作為一名共產黨員，要牢記共產黨員身份，必須認真踐行黨的宗旨。一個政黨的屬性要有正確的是非觀，在一些涉及大是大非、根本原則的問題上，要敢于站出來旗幟鮮明地亮明自己的態度。我們知道，當今社會處在一個輿情非常復雜、多元的時代，互聯網使人人都可以成為自媒體人，人人都有麥克風，因此很多時候各種各樣的觀點、意見、思潮，可以說是魚龍混雜，讓人有時候非常困惑和混沌。那么在這樣一個情況下，所有的黨員都要牢記自己是中國共產黨員這樣的政治身份和屬性。面對一些違反四項基本原則、丑化黨和國家形象、詆毀誣蔑黨和國家領導人、歪曲黨史軍史等這些大是大非的問題，我們要敢于旗幟鮮明地亮出自己的觀點。

近幾年來，有很多網友對我們的一些民族英雄，比如董存瑞、邱少云、雷鋒、劉胡蘭等，恣意抹黑，歪曲史實。這時，作為一名黨員，同時也是一名文明的網友，我們就要做政治上的明白人，要明白在涉及黨和國家大是大非的問題上，一定要立場鮮明，不該說的話就不要說，不該講的就不要講，不要違背了作為一名共產黨員的政治身份。那么，要加強我們在大是大非問題上的辨別力和洞察力，就需要我們加強政治修養，要認真學習黨章和黨內法規，學習系列講話，使我們的黨性更加鮮明，使我們在大是大非的問題前敢于擔當。另外，要加強理論修養，我們要需要學習馬克思主義基本理論和中國特色社會主義理論體系，讓我們能夠在一些重大的問題前有見地、能擔當。

第二，面對矛盾敢于迎難而上。在全面深化改革的新形勢下，有很多問題需要我們攻堅克難，有許多需要啃的硬骨頭。在這樣的情況下，每一位黨員干部都要積極地去尋找克服困難的具體決策，不要被眼前的復雜局勢和矛盾問題嚇倒。

在這里，我們可以回顧一下朱镕基同志的故事。1998年，朱镕基同志在國務院第一次全體會議上講了一番話，可以說是對共產黨員擔當精神的一個非常好的注腳。他講：“本屆政府是跨世紀的政府，是一個承前啟后、繼往開來的政府，如果錯過了這個歷史的機遇，下個世紀中國的事情就不好辦了。”從這句話我們可以看出，朱镕基同志是有非常強烈的憂患意識的。朱镕基同志呼吁國務院的同志們：“同志們，從今天起，我們已經是一個‘命運共同體’了，你們要下定決心跟我一起跳啊。”當然，這里所說的“跳”，不是真正的跳火坑，而是要敢于說真話，要嚴格堅守在自己的崗位上。朱镕基同志說：“如果本屆政府都是‘好好先生’，我們就對不起人民。要做‘惡人’，不要說‘我們現在這個社會已經變成庸人的社會,都不想得罪人,我不同流合污就行了’”，“要從嚴治政，不怕得罪人。從嚴治政，要嚴格一點，不能隨便就放過了。這不是放過一個人的問題，而是一個制度的問題，否則，我們國家的命運可能就被‘放掉’了”。朱镕基同志一向以鮮明的個性和敢于擔當的“鐵腕”聞名于國內外。從朱镕基同志批判“好好先生”的這番講話中我們可以看出，既然要擔當責任，就不能做“好好先生”，而要嚴格要求自己，嚴格執政，用今天的話講就是要從嚴治黨，擔當起自己身上應該擔當的責任。朱镕基同志是這樣說的也是這樣做的。

上世紀90年代，朱镕基同志擔任國務院副總理和總理期間，正好是中國從計劃經濟轉向市場經濟的一個關鍵轉型期。當時，中國經濟也面臨著諸如通貨膨脹、投資過熱、“三角債”等一系列重要問題，而在黨中央國務院的領導下，朱镕基同志主持財稅體制改革、金融體制改革等一系列改革。1993年后，中國更加堅決地向市場經濟體制轉軌了。外媒曾經評價朱镕基同志在任內勇闖兩大“雷區”：一是國企改革，二是機構改革。1998年兩會期間，朱镕基同志在人大湖南代表團參加討論時說：“我抱著粉身碎骨的決心來干這件事。”他所說的“這件事”就是當時的政府機構改革，拆掉了9座廟——9個專業經濟部門一并撤銷或降格。我們知道，政府機構改革歷來是政府工作的難中之難、重中之重，因為這涉及非常多的利益問題。1997年12月底，朱镕基在一次講話中道出了自己的一番苦衷：他正在操作國務院機構改革，找幾十位部長逐個談話，沒有一位部長主動表示自己的部門該撤；長時間坐著談話使他過度疲勞，每次站起來都很困難。可見，當時的工作難度是非常大的。但盡管如此，朱镕基同志還是擔當起了復雜艱巨的歷史使命。鄧小平同志對朱镕基同志有這樣一番評價，“朱镕基在地方工作有突出表現，到中央工作后，思路廣，敢挑擔，敢碰硬，可以勝任”，評價他是一個“有觀點、有主張、有干勁、有魄力又懂經濟的難得的干才”。那么面臨難啃的骨頭，面臨改革這樣一個牽扯到利益等巨大矛盾的艱巨任務，必須要有一股剛健有為的擔當精神。對于普通黨員來講，應該學習優秀共產黨人身上所體現出的這種精神，在平時的工作中要善于克服困難，敢啃骨頭，敢挑大梁。我們要多實踐、多調研，真正把自己身上的責任擔起來，真正把手頭的工作當作一番事業來做。

第三，面對危機敢于挺身而出。我們遇到緊急情況時要有膽有識，遇到大災大難時要臨危不懼。在這里我們可以講一個反例，那就是2008年發生的貴州甕安縣“6·28”事件，這起事件 被稱為是近年來我國群體性事件的標本事件。在這起事件中，甕安縣委縣政府主要領導干部并沒有第一時間趕到現場，而且回避矛盾、反映遲鈍、措施不力，貽誤了事件處理的最佳時機。對于普通黨員來講，我們也應該牢記黨員的身份，在關鍵時刻，在危急時刻要勇于亮出自己的身份，要敢于維護黨和國家的形象。

第四，面對失誤敢于承擔責任。作為領導干部和黨員，我們要忌諱攬功諉過，決不能有了成績都歸自己，而有了問題和錯誤都推托給別人，我們要敢于承擔責任，敢于面對失誤。第五，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。今天，作為一名共產黨員，對于社會上的一些歪風邪氣、不良之風，也應該堅決地站出來，發揚一身正氣。

除了剛才所講的這5點具體行為以外，對普通黨員來說，要落實好擔當精神就要好好踐行總書記所提出的8個字——堅持原則、認真負責，要在普通崗位上也能夠有所為、善于為。其中，堅持原則指的是黨員要時時刻刻把黨裝在心里，要牢記自己的黨員身份，要時刻注意講奉獻。認真負責指的是黨員要愛崗敬業，在其位謀其政，要拿出精神抖擻的干勁，要大有作為。

在這里我們講兩個故事，看一看我們的普通黨員對于自己是如何嚴格要求，并且在普通的崗位上有所作為的。全國優秀法官宋魚水與自己約法三章：不輕視小額案件，因為它事關百姓生活；公平地對待每個當事人；不論是什么樣的當事人,都寬容以待。可以說，宋魚水在法官的崗位上，真正做到了公正有為。而我們都非常熟悉的央視新聞播音員李瑞英在日常生活中也是一個非常敬業、非常認真的黨員。她隨身都會攜帶《新華字典》，而且會攜帶一個小筆記本，把自己不懂的東西記下來，而且可以將《新華字典》倒背如流，可見她平時是下了很大功夫的。

所以，不管是黨和國家的領導人，還是各級的領導干部，還是我們的普通黨員，只要我們是中國共產黨員的一分子，我們就應該牢牢地記住我們黨員的義務和身份，平時應該在我們的崗位上創先爭優，樹立好模范，作出表率作用。

最后，我們對今天所講的內容做一個簡單的小節。我們今天講的是作為一個合格的黨員要講奉獻、有作為，這是由中國共產黨的兩個先鋒隊性質，由中國特色社會主義事業的艱巨復雜性所決定的。這就要求我們共產黨員在日常生活中要有擔當、講責任，這樣才能體現共產黨員的先進性，才能更好地完成中國特色社會主義的偉大事業。

第二，擔當精神不僅是中華民族儒家傳統的精神品質，也是中國共產黨幾代人的政治本色。簡單回顧黨史我們可以發現，中國共產黨人是如何承擔歷史使命的，這樣的優良傳統必須要傳承下去。

第三，在全面從嚴治黨的新常態下，擔當精神格外重要。中國的事業要靠黨來承擔，要靠黨來領導。8700萬黨員是黨的肌體細胞，因此，8700萬黨員的精神面貌、政治素養以及黨性修煉，對于我們全面從嚴治黨來講是至關重要的，對整個中國的民族復興和實現我們的兩個一百年夢想來講，也是至關重要的。

第四，擔當是新形勢下好干部的重要標準，我們要避免為官不為、懶政怠政的消極行為。我們看到，黨和政府已經在出重拳整治不作為的消極現象了，因此，我們要以一個好干部的標準時時刻刻嚴格要求自己，講擔當、有作為不僅是好干部的標準，更是全體黨員的必備素質。

第五，所有黨員都要在實踐中多學習。學習黨章黨規，學習系列講話，學習優秀的榜樣，堅持原則、認真負責，真正踐行擔當精神，做一名講奉獻、有作為的合格黨員。

（四）當代官德修養的時代特質

要建設當代新型官德、政德，應該務實處理好幾對關系。

第一，堅守信仰與務實精神相統一。在官德修養方面，堅守信仰與務實精神相統一。我們剛剛講，堅持共產主義理想和堅持中國特色社會主義信念的統一，就是因為這是遠大目標和眼前目標的統一。

第二，廉政建設與勤政為民相統一。一個好的干部，廉政和勤政是統一的。50年代，毛主席在黨的會議上講過，我們共產黨的領導干部絕不能學《紅樓夢》里面的賈政做官。賈政是個清官、廉官，廉潔到把他從賈府里帶來的錢花光，但最后還是被罷官。為什么？因為他廉政，但不勤政，管不住人。他身邊的人背著他干了很多壞事兒，最后殃及到他。

第三，從政實踐與讀書學習相統一。領導干部的官德修養固然要從工作實踐中來，也要從讀書學習中獲取新的認識。中央黨校有一個規定動作，誰在執政，誰有經驗，就請他來講課，談從政經驗。但是中央黨校更重視讀書學習，就是要使從政實踐和讀書學習相統一。第四，尊重傳統與勇于創新相統一。我們尊重傳統文化，但也一定要勇于創新、勇于擔當。習總書記講官德，特別重視信仰堅定、勇于擔當。

第五，公仆意識與擔當精神相統一。改革開放之后，有的干部提出來說，我們以后別叫公仆了，有那么多特權，群眾都不買賬。但中央還是堅持講公仆，你做不到不代表別人做不到，這個概念不能丟，不能自我矮化。習近平當選總書記以后，特別強調黨員意識、黨章意識。為什么？全心全意為人民服務的宗旨在那兒。如果把為人民服務的宗旨矮化了，沒標桿、沒底線，共產黨怎么治理國家？

第六，作風樸實與品味風雅相統一。強調各級領導干部作風要樸實，但要提高修養適應新的時代。當年馬英九在任的時候，國民黨很多人看不起大陸領導干部，就說我們國民黨干部回家以后都看名著，培養自己。共產黨干部很勤政，回到家里還在看文件。馬英九也曾說，將來臺灣是中華文化的領航者，大陸沒這個資格。我們聽了很難受，所以后來，十七屆六中全會專門講，中國共產黨既是中華民族優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者,又是中國先進文化的積極倡導者和發展者。作風樸實是好事，品味優雅又是另一個堅持。

總得來說，官德建設和作風建設永遠在路上。每個黨員，尤其是黨員領導干部，心中都要有一根弦。

三、修養之道：古今官德修身為政的歷史經驗

黨風建設永遠在路上，那么，怎么將其轉化為黨員領導干部的修養之道呢？這就涉及第二個問題，修養之道，就是要總結、吸取古今官德修身為政的歷史經驗。

要吸取古今官德修身為政的歷史經驗，就要把古今打通。大家看這兩幅畫，一個是唐太宗與魏征，一個是焦裕祿和谷文昌。谷文昌是福建東山縣的老縣委書記，為當地干了好多實事，在人民群眾心中有崇高的地位，甚至當地民間還有“先拜谷公，再拜祖宗”的說法。習近平同志

在福建任職的時候，對這個先進典型也是非常感慨。焦裕祿是個實實在在科學干事的人，他在蘭考做縣委書記時栽泡桐、治風沙，使蘭考的生態環境有了很大改善，直到現在當地群眾還很感謝他。當年，蘭考的風沙很難治理，焦裕祿在一次實地考察的時候發現，很多的墳墓都被吹平了，但有一個墳墓保持得非常好，上邊還長著青草。于是，他就專門調研這件事，發現只要深翻底下的土到上邊來，就可以種植植物。后來，蘭考縣普遍采用了這個方法種植林木，防風治沙，并取得了顯著成效。

（一）中國共產黨修養之道

第一條，堅定理想信念。理想信念對共產黨人的官德修養有很重要的作用，劉少奇同志的《論共產黨的修養》，核心也在講理想信念。談到堅定理想信念，我們往往會想到一些先烈。我最崇拜的一個人物，江姐。由于重慶市委副書記叛變，導致江姐等20多個人被捕。這20多個人最后的結果可以分為三類，第一類人是一看到刑具就嚇壞了，信念崩潰，立馬叛變。第二類人是忍受不了酷刑折磨，致使信念動搖，成為叛徒，但并未交代出自己所掌握的全部內容，良心還沒有完全泯滅。第三類人就是江姐這樣的，寧死不屈。他們靠的是什么？是信念，用信念來堅守信仰。

第二條，緬懷革命先烈。我們在總結《紅巖》中革命先烈的英雄品德時，還要談到著名的“獄中八條”。在那種艱難的情況下，獄中的先烈還給中央、給未來的我們提出了警示。羅廣斌同志被解救后，把一份2萬多字的《關于重慶組織破壞經過和獄中情況的報告》交給了重慶市委。《報告》里邊的每一條內容，包括防止領導成員腐化、加強黨內教育和實際斗爭的鍛煉、嚴格進行整黨整風等，對我們今天仍有警醒作用。所以，我們看《紅巖》，一方面要為先烈那種理想信念的堅守精神所感動，另一方面也要為他們那種反思精神所感動。

從另外一個角度來看，有一個關于張學良的故事。據說張學良對共產黨很是佩服，他晚年在夏威夷接受采訪時說到，共產黨的紅軍是一支守紀律、有信仰、勇敢的部隊。這支部隊被國民黨軍隊圍追堵截，剩下那么少的人，隊伍還沒有散，非常佩服。他說，我發動西安事變，就是想跟這支部隊一塊兒合作打日本人。這是他發動西安事變的一個深刻思想。而且，大家知道他曾經要求加入共產黨，要求中央派小組去培養他、鍛煉他、教育他，但是最后沒有批準。他就是被這個黨的信仰信念所感動。

另外，培養高尚情趣，學習先進典型，這兩條我就不細講了。培養高尚情趣在黨的準則里有說到，先進典型也是層出不窮，我們要堅守一些基本的東西，比如焦裕祿精神、谷文昌精神。

第五條，弘揚傳統官德。總書記講提高情趣，跟傳統文化也有關系。他說，許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。所以說，提高文學素養，也是培養官德、提高情趣的一種途徑。習總書記提到，學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀。這個話說得很深刻，他把言情和言志統一起來，統一到人的方面。

總書記自己也非常注重傳統文化修養，在視察蘭考的時候，他發表了很多重要講話，并且念了一首自己在福建做市委書記時作的詞，叫做《念奴嬌·追思焦裕祿》。

中夜，讀《人民呼喚焦裕祿》一文，是時霽月如銀，文思縈系……

魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！

依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠矣，兩袖清風來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧。

總書記為焦裕祿的事跡所感動，他幾次到焦裕祿紀念館，站在焦裕祿像前久久陷入沉思。現在，蘭考干部學院里立了一塊大碑，把他這首詞刻在上面。總書記念這首詞就是為了警示大家。

中組部推薦全體黨員干部看一部片子，《永遠的焦裕祿》，里面有一大段話談到焦裕祿來自孔孟之鄉，接受的是儒家文化的滋養。片中還有焦母的一些鏡頭，說焦裕祿是個很有孝心的人，臨終前還專門回老家住了幾天。片子非常感人，很有傳統文化的味道。所以，總書記到曲阜去，首先就說我是抱著尊重孔子、尊重中國傳統文化的心態來的，可見非常接地氣。現在，孔府所在地——山東濟寧，專門有一個干部政德教育基地，我們把外地干部送過去接受傳統文化的滋養，加強官德修養。

一個領導干部的修養，要有詩心、詩情。學詩的目的是什么？提高情商。一個干部不光要有理性思維，還要有詩性思維，兩方面要配合起來。2013年，總書記在天津視察時說，做實際工作情商很重要。情商說白了，是一種人格魅力，是一種高效溝通的藝術，是提高領導力和執政能力的一個途徑。習近平同志在浙江做省委書記期間，寫了大量的社論，后來出了一本書叫《之江新語》，學習總書記系列講話，這本書不能錯過。《之江新語》不是完全政治化的學習資料，用了很多典故，其中有一篇專門談領導干部要有人格魅力。還有一篇談領導干部要守土有責，短短的300字里面用了三個典故。為什么要守土有責？從劉邦講起，劉邦是西漢的開國皇帝，他的《大風歌》中“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方”，說是說劉邦有守土有責的帝王意識。接著講到永樂大帝把都城從南京遷到北京，也是因為永樂大帝有“天子守國門”的意識。第三個典故講守錢塘大堤的塘官，級別很高，與杭州太守一樣的級別。習總書記解釋說，別看他級別高，他的責任感必須強，如果哪一天決堤了，不用上級領導對他考察訓話，他自己就跳江殉職。封建時期官員尚且如此，共產黨的領導干部難道還不如他們嗎？

這些都是習近平同志寫的并發表在浙江日報上的文章。這些文章文筆很好，運用了中國味很濃的典故，可以作為中小學教材。總書記對傳統文化、詩歌的重視，也反映出他的愛好所在。

總書記在2014年文藝工作座談會上的講話中，對古今中外的一些文學名篇如數家珍。有些人很奇怪，他怎么知道那么多？因為那一代知青出身的領導，一是有擔當精神，二是有憂患意識，尤其好學。他自己在會上提到，為了讀《浮士德》這本書，跑了30多里山路借過來，又跑30多里路送回去，到了如饑似渴的程度。這就是我們說的詩性思維。

（二）關于文化素養

第一，文化素養是一個人內在的文化涵養以及人格修養水準的外在呈現。這是內外結合的。第二，文化素養是文明的基石，具有超越性。一個社會的文明程度跟每個人的文化素養是相關聯的，尤其與官員的文化素養相關。同時，還具有引導性。一個單位主要領導的提倡重點非常關鍵，好的領導不在于他做了多少瑣碎的事兒，而在于把握方向、懲惡揚善。第三，有知識不等于有文化，有情感不等于有情懷。北京日報刊登了一篇文章，說青年領導干部的“八缺八不缺”，其中有兩點就是說有的青年領導干部不缺情感但是缺情懷，不缺知識但是缺文化。情感大家都有，但情懷是一個大的格局。家國情懷，有家有國，兩個緊密聯系在一起，不能分開。

所以，總書記在講干部修養的時候，始終把家和國放到一塊兒。習總書記講：“一些干部包括一些相當高層次的領導干部因違犯黨紀國法落馬，我們很痛心。”人民培養一個領導干部，尤其是中高級領導干部，花的錢比培養一個飛行員還要多，結果出了這樣的事兒。這不僅僅是一個痛心的事兒，對他的家庭也是一個重大的打擊，家破人亡的例子不在少數。所以，領導干部一定要有家國情懷。總書記講究家風家教，在2015年黨中央、國務院舉行的春節團拜會上，總書記就作出指示：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”

（三）弘揚傳統官德，汲取傳統文化之精華

弘揚傳統官德，首先要理念清晰，要做到道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。特別是文化自信，就是要對本民族的文化有自信心。國學大師錢穆先生說，一個人對自己國家的歷史首先要有一種“溫情與敬意”，其次才談得上批判、轉型、改造。所以,黨中央在對待傳統文化的態度上提出了“文化自覺”，不再像以前那樣運用革命的思維方式來進行簡單的批判。要以抽離出本民族優秀文化的視角，看待文化、尊重文化。正如章學誠所說:“臨文以敬，逢古必恕”，遇到古代的東西，要有一種寬恕的態度；碰到有文化的東西，要抱一份敬意。現在，黨中央提出“文化自覺”，就是要對本民族文化先尊重、再探索吸收、改造。總書記總結為創造性轉化、創新性的發展。

在2016年5月17日哲學社會科學工作座談會上，總書記專門提出：“在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。”還指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信。”文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。

我們談官德修養，中華文化中有很多關鍵詞值得我們汲取其精華，為我所用。我對這些概念進行了總結，分了幾層，供大家參考。

最底一層，是我們老百姓隨處可見的。一是福。誰不愛幸福？傳統節日里大家都喜歡貼“福”字，總書記也提出來要讓人民群眾有幸福感。二是祿。以前講究高官厚祿，現在，我們提出讓人民群眾有一份體面的工作。所謂體面，是指有報酬，工資比較豐厚。三是壽。小康不小康，關鍵還要看健康。據建國初期的統計，50年代，全國平均壽命35歲，而現在與那時大不一樣，醫療水平的大幅度提升，人民平均壽命也不斷提高。四是喜。指的是心情，要天天都是好日子。五是財。誰不愿意擁有財富？擁有財富是好事，中國人反對的是不義之財，我們崇尚財富，講究取之有道。這是福祿壽喜財，中華文化的基本價值。

往上一層，中國傳統社會里，君子的標準是什么呢？忠義仁智勇。最早，在儒家文化里沒有忠義兩個字，講一個人要仁智勇“三達德”，有一顆仁愛之心、有智慧、又敢于擔當。在后來的發展中，儒家將忠義二字放到傳統社會主流意識形態中。忠義兩個字作為統治者和民間都認同的關鍵字，要放到一起講。對統治者來說，要講忠，忠于皇帝、忠于國家；對民間老百姓來說，義是互相之間的誠信、扶危濟困的義氣。但是對于統治者來說，僅僅停留在義的層面是要出問題的，容易流于黑社會。所以，一定要講忠和義的關系。大家都最熟悉的《水滸傳》，我們拋開階級斗爭的觀點去看這部小說，宋江要把包括自己在內的108人帶出梁山，改變大家的命運，于是把原來的聚義廳改為忠義堂。這個旗號就不一樣了，這就標榜他們是忠義之士，替天行道。

那么，達到了忠義仁智勇這五項品德的是誰呢？兩個英雄人物，一個是關羽、一個是岳飛，這是大家十分尊崇的兩個人。清王朝時期，關羽的地位最高，封號達到26個字，被稱為關圣大帝，成為儒道佛三教的護法神。當然，推崇關羽也有其政治目的。大家知道，滿清王朝和

藏族、蒙古族是兄弟關系，孝莊文皇后博爾濟吉特氏就是蒙古人。尊崇關羽，就是要講究忠和義的統一。清朝對岳飛也十分尊崇。大家覺得很奇怪，岳飛跟滿族祖先金朝那是有深仇大恨的，清朝竟然能夠把岳飛納入社會價值體系的一員。有人統計，滿族進關的時候只有20多萬人的八旗部隊，統治這么大的中華帝國光靠武力是不行的，要有一套核心價值體系來統治。從政治治理的角度來看，推崇岳飛，就是要推崇忠義仁智勇。

再往上一層，就是文人層面的詩酒花夢愁。詩，總書記提出：“學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀”，強調詩性思維。詩性是人的一種品格，一種人格魅力。古人說一個人的人格比較完美，就說獨領風騷。風騷，《詩經·國風》和《楚辭·離騷》的并稱，就是說這個人既有詩經的現實主義品格，又有楚辭的浪漫主義情懷。對于領導干部來說，人格魅力不夠，執行力和領導力也就提升不了。

酒，我們現在反“四風”，但并不是否定酒文化。酒在中國古代文化中是一個由頭，有很多與酒相關的詩文。酒文化描述的是一種生活狀態，我們就不細講了。花、夢、愁三個字，鮮花在中國古代是美好的象征，我們講“春花秋月何時了”，春花秋月就是美好的象征。夢，是好夢，有夢想成真的意思。人人都要做夢，一個人如果連夢想也沒有，就不會有追求。同時，也正是因為有了夢想和追求，才會發愁。愁也是一個正面詞，“何處合成愁，離人心上秋”，這是一種情感的表達。領導干部發愁，就說明工作中有追求，這有一個正面的意思。

最高層面上，就是仁義禮智信。中國傳統文化講“三綱五常”，這是董仲舒提出來的。在漢武大帝時期，需要這樣一套核心價值體系來治理社會。

“三綱”是指君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱，當時提出君要像君、臣要像臣；夫要像夫、妻要像妻；父要像父、子要像子，各安其位、各司其則。“五常”是指仁義禮智信。李大釗同志，字守常，就是指守“五常”。可惜，我們后來沒有將其繼承下來。現在，我們講要立足優秀傳統文化，弘揚社會主義核心價值觀，就是要讓傳統文化接地氣，來影響當代社會。中國社會是大傳統和小傳統的統一，沒有民間小傳統的支撐，大的傳統深入不了民心。很多老人可能大字不識一個，但在傳統社會不失為一個君子，不失為一個傳統文化的繼承者。他知道什么叫忠、什么叫義、什么叫孝。

在官德修養方面，除了文化關鍵詞，還有六種植物作為我們的文化標識，值得我們欣賞。這六種植物既能提高品味，又能從中挖掘出官德修養要堅守的理念。哪六種呢？有三個概念，一個叫歲寒三友松竹梅；一個是梅蘭竹菊四君子，兩個概念合在一起是五種。如果大家在家或者辦公室不知道掛什么字畫好，那么，就選擇《歲寒三友圖》或者《四君子圖》。這既可以提升自己的文化修養，也可以加強孩子的傳統文化教育。從自身修養的角度看，總書記談中華民族優秀文化，是“有別于其他民族的獨特標識”。我們就是要將其標識化，不要籠而統之。

松樹，在中國傳統文化概念里有很好的寓意，孔子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這將松柏與儒家傳統文化聯系在一起。新疆維族兄弟特別崇尚松樹。他們弘揚的“新疆精神”，就是指要像天山雪松一樣“經得起冰雪嚴寒、不怕風吹雨打”。對于松樹的贊美，在中國古典詩詞里也比比皆是，劉楨的《贈從弟》，“豈不罹凝寒，松柏有本性”，談的就是松樹的高貴品質。陳毅元帥也曾作詩，“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。”

梅花之所以在中國傳統文化里有那么高的地位，跟這個植物的品行相關。王安石曾寫出一首精巧的梅花詩，“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，惟有暗香來。”包括毛澤東同志的《詠梅》，也談到梅的品行。這是梅花文化。以前我們對梅花文化宣傳不夠的一個原因——

梅花是國民黨黨花。后來，《江姐》的主題曲定為《紅梅贊》，國共兩黨在這方面倒是很一致，崇尚梅花、崇尚梅花的品格。

蘭花、竹子，朱德元帥特別喜歡蘭花，那也是他品德的象征。一說到竹子，我們就會想起鄭板橋。總書記在很多場合背這首詩給干部聽，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”一個小小的知縣，聽著竹子的聲音，就覺得是民間的疾苦聲。總書記高度評價鄭板橋，他也是當今縣委書記們的榜樣。

菊花，一說到菊花，就想起陶淵明。陶淵明在任期間一直保持著高潔的姿態，歸隱田園之后寫出了“采菊東籬下，悠然見南山”等詩句。菊花，也是人格的一種象征。

所以，吟霜傲雪之梅，幽情高潔之蘭，謙遜堅韌之竹，隱逸堅貞之菊，都是品格的象征。而松樹在東方文化里面也備受尊崇。

蓮花，蓮花文化跟北宋周敦頤有很大淵源。一說起蓮花，我們就想到佛教，但是蓮花不是佛教的專屬。中國人已經把蓮花上升到君子的角度。北宋周敦頤的一篇散文就把蓮花文化突出到了極致，“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”那么多可愛的花草，我獨愛蓮。為什么愛蓮呢？因為蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！”我說菊花，是隱逸的象征；牡丹，是花中富貴；蓮花，是花中君子。蓮花和中國的君子文化緊密相連。

傳統意識形態強調君子文化，儒家經典《論語》中有84段談君子，而蓮花成為人格的象征。總書記談到縣委書記工作時說，縣委書記這個官不好當，“面臨的種種誘惑和陷阱很多”。對干部的考驗，“戰爭年代是槍林彈雨，和平年代是燈紅酒綠。”他也提到，一些縣的政治生態很庸俗，形成派系勢力，如果不入伙就打掉你，所以很難清流。在這樣的地方工作，既要堅持原則，出淤泥而不染，有蓮花精神，也要有足夠的智慧來應對。蓮花精神就是一種君子意識。

我們的鄰居新加坡，在這方面可以提供我們參照。新加坡在立國初期建設核心價值觀，從儒家思想中繼承下來八個字：忠孝仁愛、禮義廉恥，將其變成國家意識形態，強調君子執政，所有的官員都要講究儒家的八德。新加坡的官服為什么是白襯衣？講究廉潔。從80年代開始，新加坡中學必修課增設《儒家倫理》課程。可以說，新加坡在治國理政將東方文化用到了極致。

最后，中國歷史上的官箴。呂本中的《官箴》核心是清、慎、勤三個字，被后人稱為千古不可逾的為官之道：“當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”意思就是當官做到清、慎、勤，就可以保官職、遠恥辱，領導喜歡，群眾擁護。康熙皇帝就經常寫這三個字做成匾額賜給底下的官員。可見，清朝時就已經將清、慎、勤作為官箴。梁啟超這樣的新派人物也在《新民說》中稱：“近世官箴，最膾炙人口者三字，曰：清、慎、勤。”

司馬遷說最好的官是什么呢？行教、清廉、守法。第一，行教。行教是領導干部的第一品格、第一官德，不教育群眾是領導干部失職的表現。第二，清廉。第三，守法。

唐太宗認為什么是好官？他分為六種，第一種是順臣，最高級別的官員應該高瞻遠矚。第二種良臣，扶善去惡，不在乎你自己做了多少瑣碎事，而在乎你的導向，扶善去惡是最根本

的官德。第三種是忠臣，要進賢不懈，向皇帝推薦優秀的人才，這是最大的忠臣。第四種是智臣，明察成敗。第五種是真臣，廉潔奉公。第六種叫直臣，剛正不阿。對于什么是好官，他都進行了核心的定位。

（四）提高官德修養的途徑

怎樣提高官德修養？這就要講到內圣外王之道。中國的儒家經典《大學》里講，政治要達到一個目的，即“三綱領”——明明德、親民、止于至善。為實現這個目標，提出了“八條目”——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。從“格物”到“修身”，就是我們說的“內圣”；從“齊家”到“平天下”，就是我們所說的“外王”。格物、致知，是說認識事物要有知識獲得；誠意、正心，儒家認為人心本善，只是后來在社會受到了污染，要把它收回來。所以，儒家認為修養是求其放心而已。然而，達到修身的目的還遠遠不夠，還要有所作為，那就是外王。王是指統治、治理。外王首先要齊家，把家治理好。之后，才能治國、平天下。這就是內圣外王之道。

所以，中國古代認為最好的政治就是要達到四個字——王道樂土。王道樂土是中國最高的政治理想。若要為王，就要內圣，王道的要求是很高的。儒家講，要格物外求，見賢思齊，培養智者人格、君子人格、賢人人格，直至圣人人格。那么，怎么達到內圣外王之道呢？我提出四個途徑。

一是修身為本：古代對官員個人修養的重視。首先，要掌握慎獨，獨處一方時如何把持住自己。湖南省委原副書記，共產黨員的榜樣鄭培民，將儒家“八慎”總結概括為“四慎”——慎獨、慎微、慎始、慎終。獨處一方時要謹慎，細小的事情要謹慎，事情的開始要謹慎，事情的結尾也要謹慎，就是做人“四慎”。修身和清廉，剛才已經講到了。當然，慎獨也是修身，曾國藩遺囑第一條就談到慎獨，慎獨則心安，“自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神”。

二是齊家為基：古代對官員家庭美德的重視。其中有三個關鍵詞，我們要堅守。一是家和，家和萬事興。所以，總書記強調領導干部要注重家庭美德，二是孝悌。孝，主要是對父母親孝；悌，是兄弟之間和睦。孝為人之本。三是鄉情，故鄉之情。現在我們不再說鄉紳文化，而是說鄉賢文化，號召領導干部為家鄉的社會建設做貢獻。在古代社會，鄉紳對維持社會安定起了很大的作用。

三是治國為要：古代對官員治國理政品質的要求。我們剛才講，不光要是忠臣，還要是良臣、諫臣。諫臣就是敢于提意見，剛正不阿的人。中國古代最好的大臣是這三種品質的統一。四是天下為懷：古代對官員文化胸襟的重視。一個光輝的榜樣就是范仲淹。范仲淹在中國古代官員里既是政治家，又是軍事家、文學家，還是一個慈善家，其《岳陽樓記》里有個名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。現在，《中國共產黨廉潔自律準則》就已經體現了這種先憂后樂的思想。范仲淹的慈善機構范氏義莊，有很多很好的規矩，值得我們今天的慈善機構學習。共產黨人的延安情結跟范仲淹也有關系。延安有一個清涼山，當年范仲淹就鎮守清涼山。之前有部關于延安的片子就談到范仲淹的思想、情懷也是共產黨人的一個思想來源。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，提得很到位、很接地氣。我們《準則》里的先憂后樂、先公后私，是對它的一種繼承。

萬里無云萬里天，無云可以指自己內心，內心修養到沒有云霧遮蔽的時候，萬里的藍天就是屬于你的。朱熹講，修煉“如水中月，須是有此水，方映得那天上月；若無此水，終無此月

也。”最后，將“千江有水千江月，萬里無云萬里天”送與各位，祝各位鵬程萬里，萬事如意，謝謝！

第四篇：黨課講稿：講奉獻有作為

黨課講稿：講奉獻有作為

一、共產黨員為什么要講奉獻，有作為講奉獻、有作為，是中國共產黨人的政治本色。

你們記得南湖紅船嗎？那是中國共產黨誕生的搖籃。1921年7月初，中國共產黨在這里艱難而光榮誕生，這是開天辟地的大事件。習近平同志把紅船精神概括為：開天辟地，敢為人先的首創精神；堅定理想，百折不撓的奮斗精神；立黨為公，忠誠為民的奉獻精神。立黨為公、忠誠為民的奉獻精神彰顯了馬克思主義政黨的性質和宗旨，是中國共產黨同一切剝削階級政黨的根本區別所在。講奉獻，有作為，是共產黨員的基本義務。《中國共產黨章程》第三條中明確規定，“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”。開宗明義把講奉獻、有作為作為黨的目標追求和黨員應履行的基本義務。講奉獻，有作為，是合格黨員的重要標準。我們正在開展的“兩學一做”學習教育活動，把“四講四有”作為合格黨員的標準。講奉獻，有作為，是合格共產黨員四講四有“標準照”的點睛之筆。

二、黨員要立足平凡崗位講奉獻，有作為什么是講奉獻、有作為。

奉獻就是不求回報、全身心的付出。奉獻是一種思想的境界，是一種理想的境界，是一種覺悟的境界，是黨性強的具體表現。講奉獻就是要有崇高的品格，有老黃牛的精神，有寬容大氣的胸襟，有一顆感恩之心。有作為，則是要體現在本職崗位上勤勉敬業，精心謀事、潛心干事、專心做事。工作生活中，不斤斤計較，常懷感恩之心、常思奮起之志，想事情、做工作，要多講奉獻，多換位思考。其實，我們身邊的絕大多數黨員，都是在平凡的崗位上兢兢業業，在平凡的崗位上發光發熱，在平凡的崗位上做出了不平凡的事業。“一分錢也是愛”，“的哥的姐”講奉獻，有作為。大家知道，龔福蘭是黔江區星源出租車公司的黨支部書記，同時她也是全國勞動模范、國家“五一”勞動獎章獲得者。10多年來，她帶領支部黨員，組織愛心人士先后捐款10多萬元，無償幫助他人：石會鎮70多歲的殘疾“五保”老人看上了電視，城南幸福苑的老人得到了生活日用品，正陽小學肢體一級殘疾的12歲兒童有了輪椅，累計幫助困苦老人1600多人次…而這樣的奉獻仍在繼續！大家可能要問：“的哥的姐”們富裕嗎？不，他們就算是出滿勤，一個月也只有3000多元的收入，因為拉老年人和殘疾人，不收錢還倒給錢，加上獻愛心耽誤出車，很多人一個月只有2000多元。都是他們堅信“錦上添花”不如“雪中送炭”，“幫助他人，快樂自己”，“一分錢也是愛”。他們的行動詮釋了共產黨員的初心和使命，他們是天底下最富有的人。每年高考期間，龔福蘭都要組織支部的黨員和身邊愛心人士組建“愛心車隊”，讓黔江的高考學生坐上了免費出租車！再來講講我身邊的例子吧！大家知道，當警察便意味著沒有太多屬于自己的休息時間。春節值班，所里的民警都是一副平常的不能再平常的樣子，認真地接處警，和往日一樣的工作。問他們沒有和家人一起過年難道沒有遺憾嗎，他們笑了笑說：“都習慣了”。我看不見他們表情中的落寞，看到的只是一絲絲期盼，期盼今晚的警情能少一點；期盼轄區的群眾這一年都能夠平平安安；期盼明天能早點回家陪老婆孩子。每次接到取消休假的短信，每次接到所里參加緊急行動的電話，每次抱歉地對朋友說對不起，不能來參加聚會了的時候，有抱怨，有無奈，但卻從未想過拒絕，從不想要違背，因為這是命令，因為這是責任，因為我們是黨員！

三、怎樣做到堅持講奉獻，要作為要堅定信念，想作為。

習近平總書記指出：“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。理想信念出現滑坡，為人民服務的基本信念都沒有了，根本談不上“講奉獻、有作為”。要吃得下苦，真作為。大家還記得在入黨宣誓時，曾承諾“對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切”，作為一名普通黨員，應該吃得下苦、耐住寂寞、抵住誘惑，把工作當作一種事業，從現在做起，從小事做起，在工作中多學習、勤付出，把工作效率調整到最高，工作狀態調整到最佳，工作勁頭調整到最大。要勇于擔當，敢作為。勇于擔當、敢于擔當，是中國共產黨人的底色。要始終把勇于擔當、善于工作作為一種信條，勤于學習，增長才干，推動工作有進步、有創新、有成效；敢于深入基層發現問題和解決問題，遇到問題不推、不拖；對于工作中的失誤勇于承擔責任，勇于吸引經驗教訓，不斷完善做好本職工作的方式方法，推動工作更有成效的開展。

第五篇：“講奉獻、有作為”專題黨課講稿

“講奉獻、有作為”專題黨課講稿

同志們：

“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。要在學深、學細、學透黨章黨規和系列講話的基礎上，抓牢抓實“做”這個關鍵，堅持以學促做，使黨紀條規真正內化于心、外化于行，努力做“四講四有”合格黨員。

我認為“四講四有”標準中，“講政治、有信念”是愛黨之源，“講規矩、有紀律”是護黨之要，“講道德、有品行”是興黨之本，而我們目前正在研討的主題“講奉獻、有作為”則是為黨之基。

根據安排，今天我給大家上黨課，共同探討如何“講奉獻、有作為”。希望通過這種相互交流，共同提高。今天我主要想談三個方面的內容，也期待解決三個問題，愿與大家共勉：

一是在思想認識上，如何理解黨員要“講奉獻，有作為”，解決“怎么看”的問題;二是在工作生活中，怎樣面對當前黨員隊伍中存在的“不奉獻、不作為”的現象，解決“怎么辦”的問題；

三是在今后工作中，如何落細落實“講奉獻，有作為”要求，解決“怎么干”的問題。

一、先來解決“怎么看”的問題。

“怎么看”是思想問題，我想結合前期對《黨章》的學習，談一下自己的體會感受。我理解，“講奉獻、有作為”，就是牢記宗旨，全心全意為人民服務，干 事創業立足本職，建功立業。我們曾對著黨旗莊嚴宣誓：“對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。入黨誓詞既是每一位黨員立志“講奉獻、有作為”的最先承諾，也是對黨的終身承諾。

《黨章》對黨員基本義務的八項規定就與“講奉獻、有作為”有著密切的關系。第二項規定：“貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設，帶動群眾為經濟發展和社會進步艱苦奮斗，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用”。這就是講共產黨員要有作為。第三項規定：“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”。這些條款就是要求共產黨員一要做工作，二要講奉獻。

修訂頒布的《中國共產黨廉潔自律準則》也對黨員的廉潔自律規范作出了明確規定。其中第一條講的就是公和私的關系，要求做到“堅持公私分明，先公后私，克己奉公”;第四條講的是苦和樂的關系，要求做到“堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻”。因此，每一位共產黨員都要意識到自己身上肩負著一份光榮和使命，要處處以高標準來嚴格要求自己，體現在工作中就是“講奉獻、有作為”，起好表率示范作用。

共產黨員為什么要“講奉獻、有作為”?我認為是由以下四個方面決定的：

第一，“講奉獻、有作為”是由中國共產黨的先鋒隊性質決定的。《黨章》總綱的第一句就是：“中國共產黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化 的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”。這兩個先鋒隊的根本性質和“三個代表”的先進性，都要求廣大黨員要兢兢業業、勤勤懇懇、艱苦奮斗，把對黨、對人民的感恩之情轉化為跟黨走的堅定信念、聽黨指揮的崇高追求，轉化為愛崗敬業、無私奉獻的高尚精神，轉化為埋頭苦干、服務群眾的實際行動，轉化為勇創佳績、拼搏進取的工作勁頭。

第二，“講奉獻、有作為”是由中國特色社會主義的艱巨性和復雜性決定的。今天，我國正處于實現中國夢的偉大征程上，要實現政治、經濟、文化、社會、生態“五位一體”的總布局，坦誠地說，形勢非常復雜、任務十分艱巨，要實現這樣偉大的事業需要靠黨來承擔，要靠黨來領導，更要靠每個黨員的實干與奉獻。8700萬黨員是黨的肌體細胞，因此，每個黨員的精神面貌、政治素養以及黨性修煉，對于我們全面從嚴治黨來講是至關重要的，對實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的總任務也是至關重要的。面對發展社會主義事業這樣一個艱巨復雜的局面，廣大黨員干部要切實明確自己的角色定位，知行合一，干一行愛一行，把爭做合格黨員內化為精神追求，外化為實際行動，始終保持昂揚斗志和擔當精神，勇敢承擔起歷史的使命與責任，積極為“四個全面”戰略布局、實現共產主義偉大事業而奮斗，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標，進而實現民族復興的中國夢。

第三，“講奉獻、有作為”是由中國共產黨的政治本色決定的。我們先來比較一下以中國共產黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產階級政黨的不同。資產階級政黨是19世紀歐美資產階級戰勝封建階級并掌握國家政權后，隨著代議制和選舉制的建立和發展而逐步產生和發展的，其起源邏輯是先有國家，再有政黨。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于我們中國共產黨來講，情況就完全不一樣。

中國共產黨在成立初期就面臨著內憂外患的危難局面。在這樣的局面中，必須有一個政黨來承擔國家主權獨立、政權重建、國家統一、人民解放、民族復興等一系列復雜的歷史任務。誰來領導國家和人民完成這樣的使命？歷史和人民最終選擇了中國共產黨。所以，中國共產黨的歷史脈絡決定了他與生俱來的使命就是要挽救民族危亡，實現國家獨立，走向民族復興。這樣一個政黨的黨員必須要有非常堅強的擔當精神；必須“講奉獻、有作為”；必須堅持黨的原則第一、黨的事業第一、人民利益第一；必須旗幟鮮明，敢于較真碰硬；必須對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善戰。

第四，“講奉獻、有作為”是由中華兒女的優良品質決定的。奉獻是無私的給予，是真誠的付出，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是奉獻。從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”到羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”也是奉獻。“天下興亡，匹夫有責”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔當的 精神已經滲透到了每一個中國人的血液中，共產黨人作為中華兒女的優秀代表，更應該時時刻刻嚴格要求自己，自覺把責任扛在肩上，甘于奉獻自己的智慧和力量，腳踏實地為實現黨在現階段的基本綱領不懈努力，扎扎實實做好每一項工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優異成績。

二、其次解決“怎么辦”的問題。

“怎么辦”是行為問題，黨員干部要仔細查擺自身的問題，要自覺地“照鏡子、正衣寇、洗洗澡、治治病”，切實轉變工作作風，增強工作責任感、積極性和主動性。應該說“講奉獻、有作為”在我們黨的隊伍中一直是主流。但是我們也應看到，一些不健康的思想侵入到了個別共產黨員的世界觀，“奉獻”二字開始被漸漸淡忘。下面結合我們站里實際談談，可能會把問題談多些、說重些，望大家正確對待。

表現之一是宗旨觀念淡薄。談到宗旨觀念，我想先跟大家分享一個故事。2015年5月在國務院常務會議上，李克強總理講了一個故事，“一個公民要出國旅游，需填寫‘緊急聯系人’，他寫了他母親的名字。結果有關部門要求他提供材料，證明‘你媽是你媽’!”李克強總理直斥“這怎么證明呢?簡直是天大的笑話!這些辦事機構到底是出于對老百姓負責的態度，還是在故意給老百姓設置障礙?”。這個部門要那個部門的證明，那個部門又要求這個部門先開證明，每個部門都像‘擊鼓傳花’一樣，結果讓老百姓跑斷了腿，同時也滋生了腐敗空間。主要表現在：

一是只講權利，不盡義務。我們有些黨員對自己的權利斤斤計較，而對應盡義務卻拋至腦后。

二是對群眾感情不深厚，態度不熱情。“門難進、臉難看、事難辦”的問題還不同程度存在。突出表現對群眾的冷暖利益少有關心、對群眾缺乏耐心，遇事推諉塞責。在我們眼中有些事看似小事，可對企業、對群眾可能都是通天的大事。大家捫心自問一下：當群眾來你辦公室時，你請他坐了嗎？你給他倒茶端水了嗎？他向你傾訴時，你是否停下了手頭的事?是否望著他？。這些小的舉動，體現一個人甚至一個單位的文明程度，進而影響到單位對外的聲譽和形象。

三是要求不講清，辦事不利索。如：辦事規則和要求不一次說清，這次發現這個問題，下次又發現那個問題，讓服務對象跑多次，最后還誤了時，不能設身處地為企業和群眾著想。現在公開地吃拿卡要問題沒有了，但變相刁難現象是否還是存在，我們也可認真地回想反省一下。表現之二是精神萎靡不振。

一是甘于中庸，信奉“當先進太累，當后進挨批，當中游最美”，干工作缺乏敢于直面難題、大膽探索的精神。個別同志不以黨員標準嚴格要求，工作學習安于現狀、甘居中游、樂于平常，“怕出頭、怕擔當，縮手縮腳、畏首畏尾”。有的同志在一個崗位工作多年，從不總結提煉，從中發現規律，若要問他什么問題 還是一問三不知。有的同志 沉醉于“腳里踩著西瓜皮，滑到哪里算哪里”。

二是缺乏韌勁，吃苦不夠。一些黨員干部缺乏“吃盡苦中苦，方為人上人”的吃苦精神；工作中遇到批評、責備就萎靡不振、喪失信心，更不愿意“受冤枉氣、當替罪羊”。有的同志加個班就叫苦連天，缺乏黨員干部“批不倒、累不垮”、“甘當孺子牛”的氣概和膽略。

表現之三是為官平庸無為。

一是患得患失不敢為。個別項目負責人工作中怕出現失誤擔風險，只要不出事，寧可不干事，四平八穩當太平官，工作好多年沒出過好點子、沒干過漂亮事。有的同志求穩怕亂，規避風險，更多地充當和事老。他怕觸及利益得罪人、怕評優評先丟選票。還有個別同志領導重視的事就去做，領導不關心的事就不做；有利可圖的事就爭著做，默默無聞的事就盡量躲。

二是能力不足不能為。有些黨員干部對于新知識、新事物、新概念不學習、不鉆研，知其然不知其所有然，老辦法不管用，新辦法又不會用，以致面臨問題拿不出辦法，遇到問題只能繞著走，甚至躲著走，能推就推，能拖就拖，得過且過，做天和尚撞一天鐘。我們有的同志文字功夫差，寫個材料，錯字連篇、思路不清、文理不通。有的同志還學會了當二傳、打太極，領導室安排的事情，轉來轉去，最后都轉到了辦公室。

三是夸夸其談不真為。面對工作任務，一些黨員干部嘴上喊 得震天響，腳步卻如千斤重，遲遲不見行動，“只聞樓梯聲，不見人下來”。有的同志平時吹牛皮、夸海口三天三夜不打草稿，可一旦叫他討論發言就無語了、寫個材料就沒詞了。

同志們：出于從嚴的要求，前面指出了許多現象和問題。我一直有深切的感受和體會：這就是我們總站的黨員干部素質是高的，是經得起考驗的。我們的班子，團結和諧，風清氣正。我們的黨員干部，都是站里的業務骨干，業務本領和綜合能力都非常強。尤其是通過近幾年努力，我們的班子建設、隊伍建設、廉政建設、體制機制創新，有不少征收工作措施，工作效率還走在了全市的前列。這些成績和榮譽都是大家辛苦付出的結果，都是大家不懈奮斗的結果，也是檢驗我們團隊能力、團隊戰斗力、團隊執行力的最好證明。

剛才我列舉了一些少數黨員干部“不奉獻、不作為”存在的現象和問題，我把它歸納總結、逐條逐項查擺出來，不是說我們的黨員同志就都存在這么多的問題，但也不能說我們的黨員同志就完全沒有這些問題。坦白地講，對號入座，我也存在一些問題，我相信大家也或多或少地存在這樣或那樣的問題。有問題怎么辦？是束之高閣、任由發展，還是痛定思痛，即知即改。希望大家對照問題，審視自身，照鏡子，正衣冠，本著有責改之，無責加勉的態度辯證看待。

三、最后解決“怎么干”的問題。

總書記在參加今年全國兩會黑龍江代表團審議時說“要充分調動廣大干部積極性，不斷提升工作精氣神。”就是要想方設法讓干部有一股想干事、能干事的“精氣神”。“怎么干’是作風問題，黨員干部要調整心態，立足本職，振奮精神，清清白白做人，干干凈凈做事。如何提振黨員精氣神，我覺得我們應努力做到以下三點：

一要牢記宗旨想作為。黨員講奉獻就要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，時刻不忘肩上扛著的那份沉甸甸的責任，處處發揮模范帶頭作用，堅持黨和人民的利益高于一切。記得習總書記在廣東考察工作時曾引用晏子的“德莫高于愛民，行莫厚于樂民” 這句話，意思是說，沒有比愛護百姓更高明的想法，沒有比讓百姓快樂更厚道的做法。我想，作為一名黨員干部，就要自覺把“人民利益至高至上”作為我們工作的出發點和落腳點，牢固樹立“一切為了人民，一切依靠人民”的群眾觀點，為老百姓多做好事、辦實事。

（楊善洲是云南省保山市施甸縣人，曾經擔任保山地委書記。1988年退休后，他主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大亮山，義務植樹造林，一干就是22個春秋，帶領大家植樹造林5.6萬畝。去世前，他把價值3億元的林場無償獻給了國家。22年間，楊善洲同志帶領當地的黨員群眾承包林場，把昔日的荒山禿嶺變成了一方綠洲，可以說是給老百姓帶來了實實在在的實惠。而楊善洲同志接受的唯一報酬就是每個月70元的伙食補助。1996年，隨著物價的上漲，楊善洲同志的伙食補助漲到了100元。到了2009年，保山市委市政府為了獎勵楊善洲同志的特別貢獻，給予楊善洲一次性獎勵20萬元，而楊善洲同志卻將其中的一半都捐給了保山一中，又捐了6萬元給林場和附近的村子搞建設，只留下了4萬元給沒有收入跟自己吃了一輩子苦的妻子，作為養老的費用。楊善洲曾經說：“我只是在盡一名黨員的職責，只要活著，我就有義務和責任幫群眾辦實事。實在干不動了，只好把林場交還給國家，但這不是說我就退休了，有我力所能及的事，我還是要接著幫老百姓辦，共產黨員的身份永不退休。”金杯銀杯不如老百姓的口碑。只要真正為老百姓做了好事、辦了實 事，老百姓都會記住我們的。

二是強化責任敢作為。2014年2月，總書記在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺專訪，被俄羅斯記者問到這樣一個問題，就是“您的執政理念是什么”?總書記回答：“中國共產黨堅持執政為民，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。我的執政理念概括起來說就是兩句話，一是為人民服務，二是擔當起該擔當的責任。”這是總書記的責任擔當，給我們樹立的榜樣。一個黨員，無論你擔任多少社會角色，但你首先應想到你的第一身份是黨員。黨員不僅是一種政治榮譽，更是一種責任的擔當。黨員干部或者公職人員不作為，就是對法定責任和義務的褻瀆。現在一些地方因為黨員領導干部惰政到躲政，使小問題變成了大問題、個別問題深化為社會問題，教訓深刻，發人深思。由此讓我想起了清代紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中講的一則寓言故事：一個官員在閻王面前自稱生時為官清廉，所至之處只飲一杯清水，可以無愧于鬼神。閻王笑道：設官是為了興利除弊，如果不貪錢就是好官，那么在公堂中設一木偶，連水都不用喝，豈不更勝于你?官員不服，辯解道：我雖無功，但總無過。閻王怒道：你處處只求保全自己，該辦的事不辦，該斷的案不斷，難道不是負國負民。無功就是過啊。閻王一席話，可謂句句中的，值得當前的為官不為者深思。“為官避事平生恥。”干部就要有擔當，有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任才會有多大成就。在其位，謀其政。想一想，那些賴在官位上尸位素餐，不僅糟蹋了人民群 眾托付的崗位，而且污染了政治生態，是對黨和人民的不負責任。我們承擔著建設工程質量安全監督管理的職責，肩負著人民群眾生命安全和社會和諧穩定的重任，若對質量安全隱患視而不見或不會管、不敢管、不愿管，不僅僅是失職瀆職，而且是犯罪。因此，作為一名建設工程質安監督系統的黨員，我們忠誠履職，既是在盡黨員義務擔當起黨員該擔當的責任，也在維護社會穩定、保護人民群眾生命的同時守護著自已的政治生命。

三是付諸行動真作為。從小事做起，從身邊做起。口號喊得震天響，一點不干是沒有用的。“不掃一屋何以掃天下”。只有活起來、動起來才能體現黨員的價值。今天，危難關頭的生死考驗相對少了，共產黨員實踐先進性，更多的是在平常時候。公共場所黨員帶頭遵守公共秩序、出門旅游時做一個文明的游客、開車時帶頭遵守交通規則、工作中走在先干在前、在群眾遇到危險時挺身而出見義勇為等等。特別是我們目前所從事的建設工程質量安全管理工作，事關全省重大項目建設順利推進、事關廣大人民群眾切身利益，保證安全生產、保障民生民利是我們義不容辭的責任、重中之重的任務。我們必須把“群眾利益至上、群眾安全至上、社會穩定至上”的理念有機融入到質量安全監管工作中，必須“始終把質量安全工作擺在突出重要的位置、始終把質量安全責任貫穿項目管理的全過程、始終把質量安全成效作為檢驗工作的標尺”，切實以質量安全水平的新提升、新成效取信于民、取信于社會。在以上這些方面，我們黨員都大有可為。一個黨員就是黨 的一面旗幟，只要我們每一個黨員都講奉獻、有作為，只要我們總站的每位干部職工都立足本職，兢兢業業，多奉獻，多作為，我們總站的工作就一定會上臺階、上水平。

同志們：組織上入黨是一陣子,做合格黨員是一輩子。希望每名黨員同志都要不忘入黨初心、不忘入黨誓詞；每個干部職工都要履職盡責，嚴謹細致，開拓創新，團結協作。真正把“兩學一做”的學習成果體現到日常工作中，體現到為民辦實事的每一項具體工作中，做一個名副其實的合格黨員。謝謝大家!