第一篇：2014-9-12月思想?yún)R報

學(xué)習(xí)十八屆四中全會精神思想?yún)R報（1）尊敬的黨支部：

舉世矚目的十八屆四中全會昨天召開，依法治國據(jù)信是這次會議的焦點議題。中國社會對此充滿了期待。

依法治國的概念在1997年召開的十五大上首次被寫進大會報告，1999年被明確寫入憲法。這十幾年里中國的法治建設(shè)積累了大量基礎(chǔ)性成果，“依法治國”也已在全體國民中耳熟能詳。

然而我們逐漸搞懂，依法治國遠(yuǎn)不僅僅是一項國策，一個決定，它更是一種能力，是社會治理體系的不斷完善和更新。對中國這個現(xiàn)代化起步晚的大國來說，依法治國首先需要執(zhí)政者的堅定決心，然后需要從開展立法到向全民普法、再到推進執(zhí)法的一系列系統(tǒng)工程。這當(dāng)中哪個環(huán)節(jié)松懈了，都可能影響全局。

應(yīng)當(dāng)說這些年中國法治建設(shè)在不斷前進。這個領(lǐng)域承受的批評相當(dāng)多，發(fā)生的公共危機似乎也最多。盡管它們導(dǎo)致了一時的痛苦，但這些痛苦后來大多轉(zhuǎn)化成了促進依法治國的動力。社會很多力量都對這一局面做出了貢獻，有時這些力量是彼此對立的，但它們的合力產(chǎn)生了正面效果。

我們以往聽到的一些激進聲音有不少是針對法治領(lǐng)域的，它們有些超越了當(dāng)時的社會條件，甚至傳達出對體制的某種對立情緒。但中國社會逐漸形成的彈性緩沖了它們的破壞力，容納了這些聲音的積極回響。

今天黨的全會帶領(lǐng)全社會關(guān)注依法治國，下大力氣推進它，中國社會的整體準(zhǔn)備顯然與十幾年前已不可同日而語。中國的立法已基本形成體系，普法教育通過宣講和一系列公共事件的處理已經(jīng)深入人心，法律面前人人平等已經(jīng)不再是個理念和口號，而是中國主流輿論十分嚴(yán)肅的要求和堅持。

中國社會各界對應(yīng)當(dāng)依法治國的共識達到空前的高度，它對社會生活以及政治層面的深入度也前所未有。比如人們對依法治國的最初理解是要規(guī)范社會運行，更多是針對老百姓的。而如今它的強調(diào)鋒芒更多轉(zhuǎn)向?qū)?quán)力的制約，如何確保黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的統(tǒng)一，也成為官方主動參與探討的問題。

“法治是治國理政基本方式”，“各級黨組織必須堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動”，這些表述都已出現(xiàn)在中國官方正式文獻和領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這不僅是表述上的跨越，中國法治建設(shè)的行動已在準(zhǔn)備邁上新臺階。

法治在一定意義上說已經(jīng)是一種價值觀，一些人會因此對這一領(lǐng)域做得不如意的地方每次都進行政治拷問，有時導(dǎo)致矛盾和沖突激化。通過這次四中全會，也通過對以往中國法治建設(shè)進程的回顧，或許我們能看得更清楚些：推進依法治國是這個國家整體上的真實努力，中國的主流力量在最近幾十年里的確沒想在這條并不容易的路上停頓。

民主、法治這些美好的概念很早就進入中國，但我們用了一個世紀(jì)的時間大體搞明白：它們不是單刀直入，通過大躍進的方式就能實現(xiàn)的。我們必須鋪就一塊塊現(xiàn)代化及社會綜合建設(shè)的基石，其中的任何環(huán)節(jié)我們都不能繞開或省略。我們只能也必須劃出一條充滿理想、而又現(xiàn)實主義的軌跡。

學(xué)習(xí)十八屆四中全會精神思想?yún)R報（2）尊敬的黨支部：

金秋十月，中國的依法治國進程迎來重要時刻。黨的十八屆四中全會研究全面推進依法治國重大問題，為加快社會主義法治國家建設(shè)進行頂層設(shè)計和戰(zhàn)略部署。

法治是中國共產(chǎn)黨治國理政的基本方式。全面實施依法治國、大力建設(shè)法治中國，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人必須擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代使命。

解決中國的問題，關(guān)鍵在黨。黨中央提出，全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進依法治國。

依法治國，建設(shè)法治國家，國家治理體系必須現(xiàn)代化——

中國法學(xué)會副會長、中國人民大學(xué)常務(wù)副校長王利明說：“無論是破解難題、化解矛盾、凝聚共識，還是激發(fā)動力、促進和諧、推動發(fā)展，只有更加自覺并善于運用法治——這個集中體現(xiàn)現(xiàn)代化治理本質(zhì)要求的思維和方式，才能在法治軌道上尋求制度化解決之道。”

推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是要適應(yīng)時代變化，既改革不適應(yīng)實踐發(fā)展要求的體制機制、法律法規(guī)，又不斷構(gòu)建新的體制機制、法律法規(guī)，使各方面制度更加科學(xué)、更加完善，實現(xiàn)黨、國家、社會各項事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化。

“國家治理必須通過法制化才能定型精細(xì)化，增強執(zhí)行力和運行力。中國法學(xué)會副會長張文顯認(rèn)為，黨的政策在治國理政的實踐中進一步成熟后，通過立法程序?qū)⑵渖仙秊榉桑脩椃ǚ杉右源_認(rèn)、完善和定型。

依法治國，建設(shè)法治國家，國家治理能力必須提升——

依法治國首先是依憲治國，依法執(zhí)政關(guān)鍵是依憲執(zhí)政。黨的十八大報告指出：黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動。任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。依憲治國是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本保障。要把憲法作為國家治理的基礎(chǔ)與保障，強調(diào)法治思維，維護憲法法律權(quán)威;強調(diào)憲法的教育與普及，形成社會共識與凝聚力;強調(diào)憲法確立的司法機關(guān)獨立行使審判權(quán)、檢察權(quán)，實現(xiàn)社會正義。

2014年學(xué)習(xí)十八屆四中全會思想?yún)R報（1）敬愛的黨支部：

反腐不避政治局常委，這種超常規(guī)、超期待的大動作，表明執(zhí)政黨在對待黨紀(jì)國法與至高特權(quán)的關(guān)系上，選擇站在了維護法治的堅定立場，蘊含著執(zhí)政黨執(zhí)行黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅性、權(quán)威性和絕對性，體現(xiàn)出中共執(zhí)政決意走上法治軌道的強大決心;而在中央委員會上專題研究依法治國，這在黨的歷史上尚屬首次。

2014年7月29日，世界再次為中國“震撼”。這一天，中共中央決定對***立案審查，改革開放以來最大的“大老虎”終于浮出水面;這一天，中共中央政治局決定今年10月在北京召開十八屆四中全會，主要議程是“研究全面推進依法治國重大問題”。兩件大事，其實都關(guān)乎同一個話題，那便是法治。

反腐不避政治局常委，這種超常規(guī)、超期待的大動作，表明執(zhí)政黨在對待黨紀(jì)國法與至高特權(quán)的關(guān)系上，選擇站在了維護法治的堅定立場，蘊含著執(zhí)政黨執(zhí)行黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅性、權(quán)威性和絕對性，體現(xiàn)出中共執(zhí)政決意走上法治軌道的強大決心;而在中央委員會上專題研究依法治國，這在黨的歷史上尚屬首次，它更加表明執(zhí)政黨對法治建設(shè)的高度重視，對中國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型而言，無疑具有里程碑式的歷史性意義。

不過，在贊賞這種超常規(guī)動作的同時，亦應(yīng)看到，中國現(xiàn)行法律從未規(guī)定可以對任何層級的高級領(lǐng)導(dǎo)人法外開恩。僅從法律來看，這至少沒有超越法律的常規(guī)，這種超常規(guī)更多指向政治慣性和普遍的社會觀念。

中國具有數(shù)千年的人治傳統(tǒng)，求索法治的道路崎嶇曲折。十八大以來，從提出“全面推進依法治國”到“建設(shè)法治中國”，從新法治十六字方針到依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，執(zhí)政黨力行法治的思路與部署清晰可見。更為可信的是，這種矢志法治的決心在很多領(lǐng)域開始得到踐行，諸如反腐“有案必查”對法治原則的兌現(xiàn)，廢除勞教對于法治精神的捍衛(wèi)，司法改革對于法治理念的汲取等等，都預(yù)示著全面推進依法治國站在了新的時代起點。

中國共產(chǎn)黨對于依法治國方略的不渝信念，源于對法治求根治本優(yōu)良本質(zhì)的認(rèn)同，源于對時代中國各種矛盾和問題的省察，也源于對治國理政歷史規(guī)律的把握。作為治國理政的基本方式，法治并不是最優(yōu)的統(tǒng)治方案，但卻是現(xiàn)實世界中所能找到的“最不壞”的方案，因為法治優(yōu)于“一人之治”和“少數(shù)人之治”。無論是破解改革中的阻力與障礙，還是擺脫既得利益的束縛與干擾，無論是走出絕對權(quán)力的腐敗定律，還是步入權(quán)利神圣的時代殿堂，都需要法治在更縱深的層面落地生根。當(dāng)前，中國正處在全面深化改革的“深水區(qū)”，各種復(fù)雜的矛盾糾紛和利益沖突逐漸顯現(xiàn)，權(quán)力的失范與社會治理的失效不斷挑戰(zhàn)社會公平，與各種“治標(biāo)”的方式相比，只有法治才是求根治本的良方。選擇法治，堅定地推進依法治國方略，中國夢的實現(xiàn)便有了堅實的根基。

十八屆四中全會將全面推進依法治國作為核心議題，必將勾畫出未來法治中國的發(fā)展藍(lán)圖，寄托著華夏兒女百余年來追求現(xiàn)代化的綿綿厚望。自改革開放以來，中國法治建設(shè)已經(jīng)取得了不菲的成就，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)建成，形式法治的構(gòu)建更加完備。2014年學(xué)習(xí)十八屆四中全會思想?yún)R報。立足于這種現(xiàn)實基礎(chǔ)，中國法治建設(shè)正處于從形式法治向?qū)嵸|(zhì)法治的轉(zhuǎn)型階段。

這種轉(zhuǎn)型的一個重點和難點，在于司法機構(gòu)的獨立化運作。十八大以來，審判獨立成為司法改革的重點關(guān)鍵詞，習(xí)近平和最高法均多次提到“要確保審判機關(guān)獨立行使審判權(quán)”。2013年2月，習(xí)近平在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)全面推進依法治國時，就提出“要確保審判機關(guān)獨立行使審判權(quán)”。其后，在全國高級法院院長座談會等多個場合，最高法院院長周強也多次談及“審判獨立”。而今年以來，審判獨立的提法更加密集集，最高法院領(lǐng)導(dǎo)人在公開場合提到司法改革時幾乎都會提及審判獨立。有專家分析審判獨立將是司法改革方向，還有人解讀為中國正在走向司法獨立。

欲讓法治真正成為黨的執(zhí)政方式，成為政府的行政方式，成為全民的生活方式，千百年沉淀下來的心理、習(xí)慣與傳統(tǒng)，還會呈現(xiàn)出諸多文化層面的阻力。由此，全面推進依法治國也更加呼吁頂層設(shè)計，更加要求系統(tǒng)配套，更加強調(diào)知行合一。

法治是一個龐大的系統(tǒng)工程，剛開始的構(gòu)建需要所有側(cè)重。不同國家基于不同的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實狀況，選取不同的方向作為法治著力點，進而分化出不同的推行實質(zhì)法治的進路。以英美為代表的西方國家，主要采取的是一種“司法中心主義”進路，強調(diào)法院對法治的捍衛(wèi)、發(fā)展功能;以德法為代表的大陸法系國家，則主要采取“立法中心主義”進路，強調(diào)制定法的權(quán)威與規(guī)則效力，立法機關(guān)而不是司法機關(guān)構(gòu)成法治大廈的“拱門石”。中國的法治走的也是一條“立法中心主義”的道路，將“有法可依”作為法治系統(tǒng)的首要前提，通過在經(jīng)濟、行政、社會領(lǐng)域急速立法，最終確立起治國理政的規(guī)則框架。

但是，在目睹立法如潮的同時，普通民眾并沒有相應(yīng)地增長對法律的信心和期望，甚至懷疑“法”的存在。法律為什么實施不下去?制定出來的法律為何不能贏得人們的信仰?中國法律實施過程中究竟遭遇哪些瓶頸?念茲于此，全面推進依法治國不得不面對當(dāng)前中國法治建設(shè)的最大困境：法律體系背景下的實施難題，并由形式法治轉(zhuǎn)入實質(zhì)法治建設(shè)階段。

基于中國不同的政治體制，推行實質(zhì)法治依賴司法的崛起，同時也依賴在行政執(zhí)法的歸位，司法與行政執(zhí)法共同構(gòu)成一種“執(zhí)法中心主義”的法治進路，以推動良法得到良好的實施，重塑法治的權(quán)威與公信。因此，我們不難理解在執(zhí)政黨的治國理政“總盤子”里，為何對行政體制改革持續(xù)傾注心力，為何將司法體制改革置于突出地位予以頂層設(shè)計。十八屆三中全會《決定》當(dāng)中，特別強調(diào)了兩方面的法治改革，一是行政執(zhí)法體制改革，一是司法體制改革，兩者共同指向法律的實施系統(tǒng)。

總書記指出:“法律的生命在于實施。如果有了法律而不實施，或者實施不力，搞得有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究，那制定再多的法律也無濟于事。” 而只有從司法和行政執(zhí)法領(lǐng)域打通法律運送正義的兩條“大動脈”，才能為整個法治肌體輸送新鮮血液，維系政體和國家、社會肌體的健康。

所以，保障嚴(yán)格執(zhí)法，克服非平等執(zhí)法、釣魚執(zhí)法、尋租性執(zhí)法、非文明執(zhí)法、限制性執(zhí)法、選擇性執(zhí)法、運動式執(zhí)法、疲軟式執(zhí)法、非法性執(zhí)法、滯后性執(zhí)法等行為，徹底糾正行政執(zhí)法不嚴(yán);推進司法體制改革，確保司法獨立與公正，讓每個人在司法個案中感受到公平正義，這是全面推進依法治國方略的重中之重。如此，我們才能從法律大國轉(zhuǎn)型為法治強國。

2014年學(xué)習(xí)十八屆四中全會思想?yún)R報（2）尊敬的黨支部：

舉世矚目的十八屆四中全會昨天召開，依法治國據(jù)信是這次會議的焦點議題。中國社會對此充滿了期待。

依法治國的概念在1997年召開的十五大上首次被寫進大會報告，1999年被明確寫入憲法。這十幾年里中國的法治建設(shè)積累了大量基礎(chǔ)性成果，“依法治國”也已在全體國民中耳熟能詳。

然而我們逐漸搞懂，依法治國遠(yuǎn)不僅僅是一項國策，一個決定，它更是一種能力，是社會治理體系的不斷完善和更新。對中國這個現(xiàn)代化起步晚的大國來說，依法治國首先需要執(zhí)政者的堅定決心，然后需要從開展立法到向全民普法、再到推進執(zhí)法的一系列系統(tǒng)工程。這當(dāng)中哪個環(huán)節(jié)松懈了，都可能影響全局。

應(yīng)當(dāng)說這些年中國法治建設(shè)在不斷前進。這個領(lǐng)域承受的批評相當(dāng)多，發(fā)生的公共危機似乎也最多。盡管它們導(dǎo)致了一時的痛苦，但這些痛苦后來大多轉(zhuǎn)化成了促進依法治國的動力。社會很多力量都對這一局面做出了貢獻，有時這些力量是彼此對立的，但它們的合力產(chǎn)生了正面效果。

我們以往聽到的一些激進聲音有不少是針對法治領(lǐng)域的，它們有些超越了當(dāng)時的社會條件，甚至傳達出對體制的某種對立情緒。但中國社會逐漸形成的彈性緩沖了它們的破壞力，容納了這些聲音的積極回響。今天黨的全會帶領(lǐng)全社會關(guān)注依法治國，下大力氣推進它，中國社會的整體準(zhǔn)備顯然與十幾年前已不可同日而語。中國的立法已基本形成體系，普法教育通過宣講和一系列公共事件的處理已經(jīng)深入人心，法律面前人人平等已經(jīng)不再是個理念和口號，而是中國主流輿論十分嚴(yán)肅的要求和堅持。

中國社會各界對應(yīng)當(dāng)依法治國的共識達到空前的高度，它對社會生活以及政治層面的深入度也前所未有。比如人們對依法治國的最初理解是要規(guī)范社會運行，更多是針對老百姓的。而如今它的強調(diào)鋒芒更多轉(zhuǎn)向?qū)?quán)力的制約，如何確保黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的統(tǒng)一，也成為官方主動參與探討的問題。

“法治是治國理政基本方式”，“各級黨組織必須堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動”，這些表述都已出現(xiàn)在中國官方正式文獻和領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這不僅是表述上的跨越，中國法治建設(shè)的行動已在準(zhǔn)備邁上新臺階。

法治在一定意義上說已經(jīng)是一種價值觀，一些人會因此對這一領(lǐng)域做得不如意的地方每次都進行政治拷問，有時導(dǎo)致矛盾和沖突激化。通過這次四中全會，也通過對以往中國法治建設(shè)進程的回顧，或許我們能看得更清楚些：推進依法治國是這個國家整體上的真實努力，中國的主流力量在最近幾十年里的確沒想在這條并不容易的路上停頓。

民主、法治這些美好的概念很早就進入中國，但我們用了一個世紀(jì)的時間大體搞明白：它們不是單刀直入，通過大躍進的方式就能實現(xiàn)的。我們必須鋪就一塊塊現(xiàn)代化及社會綜合建設(shè)的基石，其中的任何環(huán)節(jié)我們都不能繞開或省略。我們只能也必須劃出一條充滿理想、而又現(xiàn)實主義的軌跡。

學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀思想?yún)R報

（一）敬愛的黨支部：

通過近兩個月關(guān)于社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，自己對黨的社會主義核心價值觀有了進一步的了解。作為一個八零后的年輕大學(xué)生，我也許不能完全理解其中的深奧，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會主義的建設(shè)做出貢獻。通過學(xué)習(xí)我認(rèn)為自己還要對以下方面進行加強。

一是學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指針，是社會主義意識形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能使全國人民有一個共同的精神支柱。當(dāng)然也是我們年輕人應(yīng)當(dāng)充實自己的。很多時候，我們注重于文化學(xué)習(xí)，從小到大我們在優(yōu)越的環(huán)境中長大，社會的高速發(fā)展和進步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識淡薄，通過學(xué)習(xí)，真覺得其中有深奧的道理需要我們進一步的理解，作為建國六十年后的年輕一代，我們有義務(wù)把這些思想傳承下去，為我們的祖國和人民做出我們的貢獻，做一名有社會主義信仰的年輕一代。

二是樹立中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國，只有走中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)國家的富強和人民的幸福，也才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結(jié)和凝聚起來，我們年輕人更應(yīng)當(dāng)樹立這個理想。有很長時間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想，我也是畫家、音樂家、經(jīng)濟學(xué)家等等都是一個有一個小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)我覺得自己過去的思維比較狹義，所有的理想許多時候是為了自己個人的價值體現(xiàn)及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個社會主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻，中國特色社會主義的明天需要我們?nèi)ッ枥L，國家的富強和人民的幸福應(yīng)當(dāng)成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來的責(zé)任。

三是有愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發(fā)展進步的強大精神動力，是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當(dāng)我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財富，需要我們?nèi)グl(fā)揚光大，想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重，我要不懈的努力。

四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合，反映了社會主義道德的基本要求，為在社會主義市場經(jīng)濟條件下判斷是非得失、確定價值取向、做出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價值判斷和良好的道德風(fēng)尚。

此致 敬禮

匯報人：學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)

學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀思想?yún)R報

（二）敬愛的黨組織: 第二次黨課主要學(xué)習(xí)了社會主義核心價值體系.黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》深刻揭示了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，主要包括以下幾個方面：

一,堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。******同志指出：如果動搖了馬克思主義這個精神支柱，就會導(dǎo)致思想混亂、社會**，那將是黨、國家和民族的災(zāi)難。建設(shè)社會主義核心價值體系，第一位的就是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。我們要把堅持和發(fā)展馬克思主義自覺地統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，自覺做到兩個“堅定不移”、兩個“不能含糊”：堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持馬克思主義的基本原理，這一點要堅定不移，不能含糊;貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點也要堅定不移，不能含糊。

二,堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。鄧小平同志曾指出：要有遠(yuǎn)大的理想，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進的勇氣和方向。“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”******同志指出：“在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本。”******同志也指出：“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)А薄τ诠伯a(chǎn)黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義是我們?nèi)鐣墓餐硐搿＿@個共同理強調(diào)了國家要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興、人民要過上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動全體人民的積極性共同為之奮斗。這個共同理想，是現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，也是黨的最終奮斗目標(biāo).三,堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。******同志深刻地指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。”******同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。”偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚、激勵作用越來越突出，已成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

四,堅持社會主義榮辱觀。同志在“兩會”期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。他強調(diào)指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合。

社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。

青年大學(xué)生正處于人生觀,價值觀形成的關(guān)鍵時期,我們應(yīng)該努力提高自我價值,提高自己認(rèn)識世界改造世界的知識和能力,樹立社會主義核心價值觀,加強自身修養(yǎng).在學(xué)習(xí)方面要腳踏實地,鍥而不舍,持之以恒;在社會實踐方面,要積極主動,做到理論聯(lián)系實際,培養(yǎng)自己的奉獻精神和為人民服務(wù)的精神;在人際交往方面，要善于與集體中的他人交往,相處,協(xié)調(diào),合作,要善于聽取他人的意見,虛心向別人學(xué)習(xí).社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價值觀;同樣需要大學(xué)生主動加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀，自覺成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

學(xué)習(xí)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》心得體會

在全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進程中，什么是我們的共同價值？面對世界范圍思想文化交流交融交鋒的新形勢和各種價值觀較量的新態(tài)勢，面對全面深化改革的新任務(wù)和思想意識多元多樣多變的新特點，如何凝聚我們的價值共識？這個重大問題，無論是對于黨和國家，還是對于社會和公民，都既是一種時代性課題，又是一種歷史性考驗。順應(yīng)時代需要，緊跟實踐步伐，整合人民智慧，黨的十八大明確提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。中共中央印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，進一步明確把這24個字確立為社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。這是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷，是在全黨全社會培育和踐行社會主義核心價值觀的基本遵循。著眼“富強、民主、文明、和諧”的現(xiàn)代國家價值目標(biāo)，凝聚全黨全社會的價值共識

國家是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，反過來又對社會產(chǎn)生巨大的反作用乃至決定性作用。國家的價值目標(biāo)，直接決定著社會的價值取向，直接影響著公民個人的價值行為。因此，建設(shè)什么樣的國家，確立什么樣的國家價值，歷來是人類社會發(fā)展中的首要問題。價值目標(biāo)是國家發(fā)展的靈魂和精神支撐。國家有目標(biāo)，社會才有遵循，人民才有希望，這是一條歷史的規(guī)律。

在中華文明發(fā)展史上，國家價值占有十分重要的位置。強烈的國家意識、濃郁的家國情懷，可以說是貫穿幾千年中華文明發(fā)展史的一條精神主線。國泰民安、國富民豐，寄托著中華兒女對國家狀態(tài)的企望；精忠報國、以身許國，表達著中華兒女對國家利益的奉獻；國爾忘家、位卑未敢忘憂國，滲透著中華兒女對國家安危的憂思??如此等等具有深邃內(nèi)涵和廣袤張力的價值理念和價值追求，伴隨著歷史的步伐連綿不斷，深深地融化在中華兒女的血液中，成為凝聚中華民族的堅韌精神紐帶、砥礪中華民族的強大精神力量。

滄海橫流，神州崛起。今天，經(jīng)過改革開放洗禮的社會主義新中國，在傳承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，正展示著前所未有的國家意志和國家力量。今天的中國，如果說有什么價值共識能夠繼續(xù)將億萬中華兒女凝聚在一起的話，那就是建設(shè)現(xiàn)代國家、實現(xiàn)民族復(fù)興。“富強、民主、文明、和諧”，作為國家層面的價值目標(biāo)，正是全黨全社會共同認(rèn)同的美好價值共識，是激勵全國各族人民共同奮斗的價值力量，是推進國家治理現(xiàn)代化的根本價值內(nèi)涵。

社會主義現(xiàn)代化國家，首先是富強的國家。建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化，必須把擺脫貧窮、實現(xiàn)富強作為國家發(fā)展的首要任務(wù)。富強作為國家層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，警醒全黨全國各族人民時刻不忘歷史教訓(xùn)，始終把注意力凝聚到聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)上來。

社會主義現(xiàn)代化國家，一定是民主的國家。人民民主是我們黨高揚的光輝旗幟，是中國特色社會主義的生命。民主既是國家形態(tài)，又是國家形式。只有堅定不移發(fā)展國家民主，才能真正實現(xiàn)人民當(dāng)家做主，確保國家一切權(quán)力屬于人民。民主作為國家層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，通過國家民主制度的逐步完善和國家民主意識的日益增強，不斷啟發(fā)人民的民主意識、培育人民的民主素質(zhì)，為實現(xiàn)社會主義民主目標(biāo)而自覺奮斗。

社會主義現(xiàn)代化國家，自然是文明的國家。國家的文明程度，直接體現(xiàn)著國家的性質(zhì)與方向，直接決定著國家能否給國民帶來安全與幸福。國家文明具有廣義和狹義之分。廣義文明，包括文明的國家制度、文明的國家形態(tài)、文明的國家行為；狹義文明，則是指文明的意識形態(tài)和思想道德。無疑，這兩個方面，都是我們建設(shè)現(xiàn)代文明國家所必須達到的價值目標(biāo)。文明作為國家層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，以制度文明推進國家治理文明，通過國家的文明力量引導(dǎo)和涵養(yǎng)全社會的文明行為。

社會主義現(xiàn)代化國家，當(dāng)然是和諧的國家。政通人和，歷來是國家發(fā)展的最佳狀態(tài)。社會和諧更是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是推進國家治理現(xiàn)代化的直接目標(biāo)。和諧作為國家層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，以國家的力量積極化解社會矛盾、修復(fù)社會裂痕、倡導(dǎo)和諧共處、促進社會和諧，形成萬眾一心、眾志成城的國家力量。

作為國家層面的價值目標(biāo)，富強、民主、文明、和諧在實踐進程中相互滲透、融為一體，外化為“五位一體”總體布局和全面建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，彰顯著中國特色社會主義的內(nèi)在魅力和廣闊前景。

著眼“自由、平等、公正、法治”的現(xiàn)代社會價值取向，凝聚全黨全社會的價值共識 社會“是人們交互活動的產(chǎn)物”。由一定生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系構(gòu)成的社會，鏈接起國家與國民個人，既是國家治理的行為基礎(chǔ)，又是社會成員的行為依托。因此社會的價值取向，既深刻影響著國家的價值目標(biāo)，又深刻影響著個人的價值行為。社會充滿活力、健康有序，人民才能幸福，國家才有希望，這是無數(shù)事實所昭示的真諦。

人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人。一個風(fēng)清氣正、公平公正的社會環(huán)境，自然會給個人帶來愉悅的心境、積極的心態(tài)，激勵人們愛國敬業(yè)、誠信友善，為營造和諧社會關(guān)系、創(chuàng)造自己的幸福生活而努力奮斗；一個是非不清、良莠不辨的社會環(huán)境，帶來的一定是貪腐成風(fēng)、盜賊猖獗、世風(fēng)日下，給人們心頭蒙上一層陰影。在我們今天的社會，如果說有什么價值共識能夠始終凝聚萬眾、催人奮進的話，那就是“自由、平等、公正、法治”。這8個字，深刻揭示了社會主義核心價值觀在社會層面的價值取向，是推進社會治理創(chuàng)新、建設(shè)現(xiàn)代社會的根本價值遵循。

充滿生機活力的現(xiàn)代社會，一定是自由的社會。自由，歷來是人類向往和追求的一種美好價值形態(tài)。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”，可見自由具有多么大的魅力；“不自由，毋寧死”，可見自由是多么珍貴！人類精神導(dǎo)師馬克思和恩格斯則賦予自由以更加深刻的社會意義，明確把未來新社會定位為“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。自由作為社會層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，確保公民自由權(quán)利，鼓勵公民自由奮斗，營造又有集中又有民主#from 本文來自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)www.tmdps.cn，全國最大的高考資源網(wǎng) end#、又有紀(jì)律又有自由、生動活潑、心情舒暢的社會環(huán)境，為每一個人健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造良好社會條件。

充滿生機活力的現(xiàn)代社會，一定是平等的社會。平等是人的最基本權(quán)利，是處理一切社會關(guān)系的最基本準(zhǔn)則，是人類社會的終極理想狀態(tài)。古往今來、古今中外，平等在推動社會變革和社會發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的價值取向作用。作為社會層面的價值取向，平等主要是指權(quán)利平等、機會平等和結(jié)果平等。平等作為社會層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于通過平等的社會機制和價值引導(dǎo)，保障公民個人既享有平等的權(quán)利，同時也保障每個人基于其社會貢獻所要求得到的權(quán)利、利益和尊重。

充滿生機活力的現(xiàn)代社會，一定是公正的社會。公平正義是社會良性發(fā)展的最佳狀態(tài)。古往今來，企求有一個公平正義的社會，是千百萬人夢寐以求的社會理想。“王侯將相，寧有種乎？”是古代人們面對不公平社會發(fā)出的樸素吶喊；“鏟除特權(quán)”“天下為公”，是近代仁人志士面向不公平社會發(fā)出的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)。只有以全體人民為主體的社會主義社會，公平正義才成為一種可能。今天，公平正義價值理念已經(jīng)深深地融入我們的社會機體，成為中國特色社會主義的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，成為全面深化改革促進全面發(fā)展的重要內(nèi)容和強大推力。公平正義作為社會層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，加快建立以權(quán)利公正、機會公正、規(guī)則公正為主要內(nèi)容的社會公平正義保障體系，努力營造公平正義的社會環(huán)境，從而在更加公平正義的基點上造福全體人民。充滿生機活力的現(xiàn)代社會，一定是法治的社會。法律是公眾的意志，法治是社會的規(guī)則。根源于物質(zhì)生活關(guān)系和其他社會關(guān)系的法律，對公民個人行為起著巨大的保護作用，對一切違悖公民利益和公眾意志的行為起著巨大的制約作用。今天，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，加快法治中國建設(shè)步伐，已經(jīng)成為社會的共同呼聲和迫切要求。法治作為社會層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，建立健全全社會忠于、遵守、維護、運用憲法法律的制度，切實堅持法律面前人人平等，讓遵法守法成為一種良好的社會風(fēng)氣和自覺的行為習(xí)慣，讓人民群眾在法治社會中享受到公平正義。

作為社會層面的價值取向，自由、平等、公正、法治在實踐進程中相互作用、相得益彰，外化為社會全面治理和全面進步，最大限度地增加社會和諧因素、增強社會發(fā)展活力，依靠全體人民力量營造安居樂業(yè)、幸福安全的共同家園。

著眼“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的現(xiàn)代公民個人價值準(zhǔn)則，凝聚全黨全社會的價值共識

無論是國家還是社會，都離不開無數(shù)個體人的活動。輕視人的個體價值、剝奪人的個體自由、扼殺人的個體創(chuàng)造，是一切存在著階級壓迫和階級剝削的國家與社會的共同特征。以人民當(dāng)家做主為本質(zhì)的社會主義社會，為公民個人自由全面地發(fā)展提供了基本的制度條件和社會環(huán)境。在社會主義制度下，建設(shè)現(xiàn)代國家，發(fā)育現(xiàn)代社會，離不開公民個人的能動實踐和自由創(chuàng)造，更離不開公民個人良好價值理念的養(yǎng)成和價值行為的校正。

無數(shù)事實表明，一個人具有什么樣的價值理念，不僅直接決定著他自己的生活方式、處事行為以及社會效果，而且直接影響著一定范圍乃至整個社會的風(fēng)氣狀態(tài)，甚至有可能影響到國家行為；培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅要注重國家層面價值目標(biāo)的確立和社會層面價值取向的定位，而且要注重公民個人層面價值準(zhǔn)則的養(yǎng)成。相對于國家層面價值目標(biāo)和社會層面價值取向來說，公民個人層面的價值準(zhǔn)則，更具有廣泛性、滲透性和大眾性；在廣泛的社會領(lǐng)域深入開展涵養(yǎng)公民個人優(yōu)良價值觀的實踐活動，不啻是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)工程。

具有良好素質(zhì)和行為規(guī)范的公民，應(yīng)當(dāng)是愛國的公民。愛國主義是凝結(jié)民族力量的核心紐帶，熱愛自己的祖國是每一個公民起碼的價值遵循。千百年來，無數(shù)仁人志士、英雄兒女為著祖國的安危奔走呼號、拋灑熱血，為著祖國的強大辛勤勞作、無私奉獻，這是我們的祖國歷盡苦難走向輝煌的最強大精神力量。愛國作為公民個人層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，讓愛國傳統(tǒng)在新的歷史條件下進一步發(fā)揚光大，使之成為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的最基礎(chǔ)力量。

具有良好素質(zhì)和行為規(guī)范的公民，應(yīng)當(dāng)是敬業(yè)的公民。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”勤奮工作、愛崗敬業(yè)，是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。人生的價值，只有在平凡崗位上踏踏實實地敬業(yè)奉獻才能實現(xiàn)；遠(yuǎn)大的目標(biāo)，只有在各自崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作，一步一個腳印地前進才能達到。敬業(yè)作為公民個人層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，引導(dǎo)和激勵每一個公民把實現(xiàn)中國夢的遠(yuǎn)大理想融化到自己的工作崗位中，辛勤勞動、扎實奉獻，在辛勤勞動中創(chuàng)造幸福，在扎實奉獻中實現(xiàn)夢想。

具有良好素質(zhì)和行為規(guī)范的公民，應(yīng)當(dāng)是誠信的公民。“人無信不立”。誠實守信是我們中華民族最優(yōu)秀品德，是我們的先人留給我們的最珍貴精神財富。一個人只有誠實，才能獲得別人的信任；只有守信，才能獲得別人的支持。公平正義的社會環(huán)境，需要每一個公民用誠實守信共同營造；積極向上的社會風(fēng)氣，需要每一個公民用誠實守信共同維護。誠信作為公民個人層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，把誠實守信作為基本道德元素，通過每一個人對誠實守信的自覺堅守，共同建構(gòu)起中華民族偉大復(fù)興中國夢的道德支撐。

具有良好素質(zhì)和行為規(guī)范的公民，應(yīng)當(dāng)是友善的公民。“忠厚傳家久，積善有余慶”，友善是我們中華民族最優(yōu)秀的遺傳基因。一個人，只有心懷坦蕩、友好善良，善待他人、善待社會，才能獲得他人的理解和社會的信任，建立起良好的人際關(guān)系和社會關(guān)系，從而心情愉悅地生活和工作，實現(xiàn)自己的人生價值。友善作為公民個人層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，在全社會褒揚友善之舉、吹動友善之風(fēng)，讓友善成為凈化社會風(fēng)氣、密切人際關(guān)系、建設(shè)和諧社會的強大道德力量。

作為公民個人層面的價值準(zhǔn)則，愛國、敬業(yè)、誠信、友善在實踐過程中相互影響、不可分割，外化為日常生活中的自覺行為和共同習(xí)慣，從而使每一個人在潛移默化中得以健康成長和全面發(fā)展，集聚成全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量。

第二篇：月思想?yún)R報

六月份思想?yún)R報

敬愛的黨組織:

首先好高興能成為入黨積極分子，也就是離入黨又靠近了一步。作為一名入黨積極分子的我，按時的向黨組織回報自己的最新動態(tài)，按時取得思想上的進步，是我的責(zé)任。在自己入黨的過程中，經(jīng)歷了很多的磨難，不過自己都克服了，以后還有很多路走，相信自己一定能夠做的更好!我對黨的追求開始于小時候，當(dāng)了一輩子農(nóng)民的爺爺從小就對我說：“你得好好學(xué)習(xí)，那樣就可以加入中國共產(chǎn)黨了，就可以做官了。”這時我最初聽到的有關(guān)對黨的說法，他們老一輩子對黨的認(rèn)識太粗淺了，認(rèn)為加入中國共產(chǎn)黨就可以做官了。那時天真幼稚的我什么也不明白，就希望自己能早點加入中國共產(chǎn)黨。

當(dāng)然，通過后來的學(xué)習(xí)，我明白了中國共產(chǎn)黨是代表中國最廣大人民根本利益的政黨。通過老師對黨的性質(zhì)的詳細(xì)講述，我對黨有了更進一步的認(rèn)識，明白了中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，同時又是勞動人民的普通一員，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的發(fā)展方向，代表最廣大人民的根本利益。每個人都要而且必須保證黨隊伍的純潔性，履行八條義務(wù)，提高自身科學(xué)素質(zhì)和理論水平，嚴(yán)于律己，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)、當(dāng)好人民公仆的觀念。

作為一個中國共產(chǎn)黨員，應(yīng)該這樣要求自己，而作為入黨積極分子的我們，同樣應(yīng)該以黨 的要求從嚴(yán)要求自我。雖然我們現(xiàn)在不是黨員，但我們是入黨積極分子，以后很大程度上要成為黨員，黨員對自己的嚴(yán)格要求和自身素質(zhì)不是一蹴而就的，我們要從現(xiàn)在開始以黨的嚴(yán)格要求來約束自己，在日常生活中用黨的章程來規(guī)范自己的言行，逐步提高自己的思想覺悟和為人民服務(wù)的意識，做合格的優(yōu)秀的入黨積極分子。

總的來說，我認(rèn)為做好入黨積極分子要從一下幾個方面努力。首先，我們既然是入黨積極分子，就決定了我們與其他同學(xué)有一點不同，那就是我們要盡量去掌握黨的理論，用黨的先進思想和理論充實自己的頭腦，提高自身理論水平和對黨的認(rèn)識，并在生活中把這些先進的理論帶到身邊的人們當(dāng)中去，讓周圍更多的人也能夠更好的認(rèn)識黨、了解黨、擁護黨，讓越來越多的人去學(xué)習(xí)黨的理論，給更多的人帶去思想的指導(dǎo)和方向。其次，作為入黨積極分子，我們要培養(yǎng)出高尚的品德，樂于服務(wù)他人的品質(zhì)以及任勞任怨的奉獻精神。入黨積極分子不是什么值得拿去炫耀的名聲，而是一種責(zé)任，一種在同學(xué)之中遇到困難身先士卒的意識，一種在他人需要幫助時責(zé)無旁貸的慷慨，一種別人不愿干的繁重任務(wù)而你迎難而上的氣魄。我們是入黨積極分子，我們感到自豪，因為我們以更高的要求來要求自己，以更高的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己，以更大的挑戰(zhàn)來檢驗自己。我們?yōu)榻?jīng)歷種各種考驗后取得小小的成功而欣喜，因為今天我們做到了一點，明天我們就能夠做到更多，做得更好。我們慢慢具備起先他人后自己的為人民服務(wù)的意識，自身的素質(zhì)正一步步提高，這其中是個有點艱辛的過程，確同樣是一個令人無限激動無限喜悅的過程。因為在這個過程中，即使我們付出了很多，相對與收獲，我們得到了更多，我們的思想一點點進步，我們的覺悟一天天提高，我們的信仰越來越堅定。我們慢慢的成長，終有一天，我們會像化蛹之蝶，展開美麗的翅膀，飛舞出生命意義

此致

敬禮！

七月份思想?yún)R報

敬愛的黨組織:

今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年，為此獻禮的《建黨偉業(yè)》這部電影已經(jīng)公映數(shù)日。作為一名入黨積極分子，覺得一定要觀看這么一部具有重大意義和歷史題材的電影挺有必要的，可以借此了解歷史知識，也讓我們重溫了革命先輩們的純凈信仰，那股為實現(xiàn)理想不惜犧牲一切的強大精神力量，再一次的凈化了我的心靈。

我一連看了兩次《建黨偉業(yè)》，被那段歷史深深地引進了思潮里。看完《建黨偉業(yè)》我的內(nèi)心異常澎湃，被那個時代所震撼，被那個時代的青年的激情和熱血所動容，被他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)理想不惜拋頭顱灑熱血的精神所感動。我的腦海中始終閃現(xiàn)兩個詞——“青春”與“使命”。

到底是什么催使我們的青年從容的面對打擊、傷害甚至死亡？我想，那一定是強烈的愛國感和高度的責(zé)任感。愛國讓我們感知責(zé)任，使命讓我們上下求索、不惜一切代價的尋求祖國富強、民主、自由之路。

無論在什么時代，我們青年人都希望能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值，那么究竟怎樣才能最大實現(xiàn)自己的價值呢？毫無疑問，那就是將自己的命運與國家的命運聯(lián)系在一起，投身到建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中。當(dāng)今世界，現(xiàn)代中國，我們青年的使命異常艱巨，祖國的未來在我們手中，振興中華任重而道遠(yuǎn)。我們一定要增強歷史責(zé)任感和時代緊迫感，肩負(fù)起時代賦予我們的重要而光榮的使命，揮灑青春汗水，為祖國的明天而努力奮斗，譜寫新的華章。

光陰似箭，現(xiàn)在黨已經(jīng)90歲了，從當(dāng)年的“風(fēng)腥血雨”到現(xiàn)在雨過天晴，又有誰能體會當(dāng)時的艱辛歷程呢，只有親身經(jīng)歷過才知道什么是苦，什么才是甜。當(dāng)共產(chǎn)黨誕生的時候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建黨偉業(yè)》才明白，當(dāng)初黨的誕生，就是為現(xiàn)在的和平而建立，雖然現(xiàn)在已經(jīng)沒有了戰(zhàn)爭，但我們依然不能忘記共產(chǎn)黨對我們的“恩賜”。

2011年7月1日，我們將迎來中國共產(chǎn)黨成立九十周年的紀(jì)念日。回顧黨的偉大歷程，我們感慨：是我們的共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著勞苦大眾推翻“兩座大山”，建立起新中國；是我們的共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中華兒女艱苦奮斗，鑄起了中國的繁榮穩(wěn)定、和諧富強。

作為青年的中華兒女，我們更應(yīng)該熟知歷史，以學(xué)促用，以對對國家和人民的高度責(zé)任感，提高認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力，強化時代責(zé)任感，為鑄就新的輝煌做出貢獻；應(yīng)該牢記歷史，以史為鑒，不斷提升黨性修養(yǎng)，在工作和生活中展示共產(chǎn)黨人的時代精神。

偉大的黨啊！九十年啦！您帶領(lǐng)我們已經(jīng)走了整整九十年征程，一路上風(fēng)吹雨打，披荊斬棘，終于要踏盡泥濘步坦途了。您很老，已經(jīng)九十歲了；您很年輕，處處煥發(fā)著青春的活力。祝愿您九十壽誕愉悅！祝我們的國家繁榮昌盛，祝我們的民族興旺強大，祝我們的人民安居樂業(yè)！

此致

敬禮！

八月思想?yún)R報

敬愛的黨組織:

人類歷史能從遠(yuǎn)古走到今天，從蠻夷走向文明，雖然遵循馬克思主義“物質(zhì)決定意識”哲學(xué)觀，但也并非盲目的發(fā)展過程，是以一定理想信念為導(dǎo)航，腳踏實地奮斗發(fā)展來的。同理，中國走到今天，中國共產(chǎn)黨時至今日，也離不開堅定的理想信念。

中國共產(chǎn)黨黨章規(guī)定：黨的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨的奮斗史向我們表明：堅定黨的理想信念是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走到今天的不竭動力。八十年前，黨的成立之日就明確將“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”寫入黨綱。理想是遠(yuǎn)大的，志向是高遠(yuǎn)的，我國現(xiàn)在尚處于社會主義初級階段，也許很多人會疑惑這樣的道路還要走多久，甚至質(zhì)疑共產(chǎn)主義實現(xiàn)的可行性，但歷史已經(jīng)向我們證明：只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會主義之路才是中國人民的必然選擇。的確，任何事物發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，我們要相信“好事多磨”的道理，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，何況我們不是病樹，是一個民主的新中國。共產(chǎn)主義的實現(xiàn)只能靠我們一代一代人艱難探索，甚至幾十代幾十代人愚公一樣的奮力拼搏。

“志存高遠(yuǎn)，腳踏實地”，這也是中國共產(chǎn)黨人理想信念最根本的特點。無論是在革命年代，是面對強大兇惡的敵人，還是面對艱難困苦的環(huán)境，****理想激勵著一批又一批革命志士堅忍不拔，前赴后繼。方志敏同志在英勇就義前，慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰!因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”。“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”，實現(xiàn)****的最高理想為我們實現(xiàn)建設(shè)富強、民主、文明社會主義現(xiàn)代化提供了保障。我們作為入黨積極分子，也應(yīng)該承擔(dān)黨的堅定理想作為自己的人生目標(biāo)，將加強自我認(rèn)知能力，學(xué)識修養(yǎng)作為實踐黨的最高理想的第一步。

***人如何實踐黨的綱領(lǐng)，最關(guān)鍵的就在于堅定****理想，理想和信念像燈塔，照耀著中國***人的前進方向。黨員的理想信念，關(guān)系到黨和國家的生存發(fā)展，關(guān)系到中國特色社會主義和中華民族的前途命運。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到堅定****理想和中國特色社會主義信念是保持黨員先進性的根本保證。對每一名***員來說，有了堅定的理想信念，就能在任何復(fù)雜的情況下，始終保持堅定的政治立場。但是在新世紀(jì)新階段，國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生的重大變化，通隨著蘇東劇變，****運動進入低潮，霸權(quán)主義，強權(quán)政治有了新的發(fā)展。在這樣的歷史背景下，我們要堅定****信念，正確認(rèn)識當(dāng)代資本主義。有的黨員對馬克思主義信仰出現(xiàn)危機，社會主義信念淡化;利用職權(quán)攫取國家財產(chǎn)等等。因此，***員要經(jīng)受住各種考驗，必須有堅定正確的理想信念，只有這樣，才能具有政治鑒別力和政治敏銳性，在政治上始終保持清醒和堅定，才能在各種紛繁復(fù)雜的情況下，做到明辨是非。我認(rèn)為黨員首先要有堅定的****理想信念，高度重視馬列主義理論學(xué)習(xí)，只有堅持不懈地學(xué)習(xí)，用科學(xué)的先進的理論成果來武裝頭腦，才能解決思想上入黨的問題，才能堅定****理想信念。

如今，我已經(jīng)是入黨積極分子的一員了，又向黨組織靠攏了一步。在黨校學(xué)習(xí)期間以及以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將嚴(yán)格要求自己，努力提高自身的修養(yǎng)、覺悟以及責(zé)任感，做到與時俱進，爭取早日成為一名真正的黨員。在以后入黨的道路上，請黨組織盡可能多的對我進行考驗，考驗我入黨的赤誠之心。在以后入黨的道路上，我還有很多的困難要戰(zhàn)勝，不過我堅信自己可以做的更好。我相信在不斷的發(fā)展中，我就會得到更大的進步。只要自己努力，在思想上和道德上取得更大的進步，自己就會成功，我相信自己會在最終成為一名真正的中國***黨員!

此致

敬禮！

九月份思想?yún)R報

第三篇：2010-12月思想?yún)R報

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

前段時間發(fā)生了不少事，所以直到今天才寫思想?yún)R報，有點不適應(yīng)的感覺，但我的感悟還是很多的。在大一的時候我就被推選為入黨積極分子，一直有一種自豪感，感覺我離黨員又進了一步。這幾天我又有了新的感悟，特寫下來，發(fā)表一下我的感慨。

作為一名入黨積極分子，我深刻的感覺到做任何事情都要起到帶頭和榜樣作用。從馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，堅持以人為本的思想。一切從實際出發(fā)，以理論聯(lián)系實際，實事求是。俗話說“實踐出真知”，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。是到這，你也許會問，到底什么是馬克思主義啊？也許大多數(shù)人真的不知道什么是馬克思主義，或許說不全。簡單點說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。我這里不繞圈子了，直接說一下，其實馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，他是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思理論體系中不可分割的三個重要組成部分。

我們學(xué)校的校訓(xùn)：學(xué)以致用。其實就是對馬克思主義的正確理解。學(xué)到的東西要用到實踐中去，理論教學(xué)與實際操作兩手抓。突然想到馬哲課上講到的幾個詞：實踐與認(rèn)識。這正對應(yīng)上毛主席講過的一句話，實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識。有些知識不是從理論上能學(xué)得來的，只有真正的通過實踐，那么你的認(rèn)識將會更清楚，更明確。作為一名入黨積極分子，我們更要堅持馬克思主義理論，嚴(yán)格要求自己，始終走在與時俱進的道路上，努力學(xué)習(xí)文化知識，多參加社會實踐，比如說，參加學(xué)科競賽等。大一下半學(xué)期我參加了學(xué)校組織的學(xué)校數(shù)學(xué)競賽和物理競賽。我分別獲得了校級數(shù)學(xué)競賽三等獎和物理競賽三等獎。只有參加這類性質(zhì)的競賽，你才會越學(xué)越多，不要為了讀書而讀書，不要讀死書，要學(xué)會讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，這才是最重要的。有時候我在想，大學(xué)到底學(xué)什么，學(xué)知識？學(xué)理論？答案都對，但我個人認(rèn)為大學(xué)學(xué)得是一種方法，學(xué)習(xí)的方法，解決問題的方法。馬克思主義實踐觀教導(dǎo)我們：每一個馬克思主義者都要具備馬克思主義世界觀和方法論。主觀辯證法里面進過，要學(xué)會演繹與推理。就是要從書本上或者前人的經(jīng)驗中，學(xué)會解決問題的方法，要學(xué)會演繹與推理。

當(dāng)然了，我在上面所說的只是我個人的一些見解，但我還想說得是，作為普通人群的我們，雖然個人無法決定社會發(fā)展的方向，但我們也許會對社會發(fā)展起到推動性作用。記住人民群眾才是社會發(fā)展的決定性作用。作為個體，我們要盡自已最大的努力為社會做貢獻，為社會創(chuàng)造價值。社會花費了很多把我們培養(yǎng)成四有人才，我們要知道感恩，感恩我們的父母，感恩我們周圍的人，但更要感恩我們的社會。人是一切社會關(guān)系的總和，人的本質(zhì)屬性是社會屬性。人類社會的本質(zhì)源于實踐。所以說社會是物質(zhì)的。雖然個體的力量有限，但我相信，只要每個人都出一份力量，總有一天我們會實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興，實現(xiàn)馬克思主義的共同理想——共產(chǎn)主義。

匯報人：

2010年12月22日

第四篇：思想?yún)R報4-6月

敬愛的黨組織：

近一段時間通過對黨章的深入學(xué)習(xí)，我對作為一名入黨積極分子怎樣才能實現(xiàn)自我價值，怎樣才能樹立正確的人生觀、世界觀，價值觀有了進一步的思考。

通過閱讀黨的有關(guān)著作，我了解到在社會主義社會中,在個人和社會關(guān)系上,人的價值包括兩個方面：⑴即社會對個人的尊重和滿足;⑵個人對社會的責(zé)任和奉獻。前者是實現(xiàn)人生價值的條件和前提,后者是實現(xiàn)人生價值的手段和目的,即生存意義和生活的目的。這兩方面是統(tǒng)一的。但是人生價值的本質(zhì)是個人對社會的責(zé)任和貢獻,這是因為：①人類社會的發(fā)展,離不開人的價值創(chuàng)造。②作為公民,在個人和社會關(guān)系上,兩者相互依存,密不可分,人們能夠提供的貢獻的水平?jīng)Q定人們能夠享受的權(quán)利的水平。③人生最崇高的價值,是為無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)作出貢獻。正如愛因斯坦所說的“一個人的價值 , 應(yīng)當(dāng)看他貢獻什么 , 而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么”人生的價值就在于奉獻。

這使我記起了《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金關(guān)的名言“人最寶貴的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過。回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時能說：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭 ”。我想如果我們能把我們的一生都獻給了黨和人民，為人民的幸福安康而奮斗終身，那我們也就是實現(xiàn)了自我價值。

而后我意識到人的價值在于奉獻。這讓我想起了一個人：叢飛。作為一名著名歌手，叢飛商業(yè)演出頻繁，本應(yīng)該生活富裕。但他10年來傾其所有，累計捐款捐物300多萬元，資助183名貧困失學(xué)兒童，自己卻一直過著清貧的生活（欠債17萬元），甚至不惜向生命借貸。受叢飛資助的貴州省織金縣中學(xué)生王維珊在寫給叢飛的信中說：“我從來不知道偉大可以這樣具體，感動可以這樣徹底，人生可以活得這樣博大無私。” “生命的意義”并不在于純粹生存時間的長短，而“在于質(zhì)量，在于活得有價值”。這是叢飛臨終時對人生意義探索的總結(jié)，也是他生前為之奮斗的寫照所以，今天的中國，并不缺少財富，但缺少愛心；多的是會享受的富有者，少的卻是像叢飛一樣的奉獻者。

馬克思說過“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為他的重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲；那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。由于職業(yè)不同、工作不同，也常常會使人們對于社會貢獻存在著大小不一的程度上差異。但是，不論其能力大小，也不論其從事什么職業(yè)，只要在他自己的工作崗位上盡職盡責(zé)，勤勤懇懇，對人民對社會做出了應(yīng)有的貢獻，他的一生就是有意義的、有價值的，就應(yīng)當(dāng)受到社會的尊重和肯定，就要承認(rèn)他的人生價值。

雷鋒說：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”雷鋒是這樣說的，也是這樣做的。雷鋒就是在平凡的工作崗位上做出了不平凡的事跡，創(chuàng)造出有價值的人生的光輝榜

樣。

最后我意識到中國共產(chǎn)黨的宗旨“全心全意為人民服務(wù)”這幾個字的真正含義。意識到中國共產(chǎn)黨正是無私奉獻，在奉獻中實現(xiàn)自我價值的。中國共產(chǎn)黨從成立的那一天起, 就始終把為絕大多數(shù)人謀利益作為自己的奮斗目標(biāo), 始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和價值追求。

這句話原本是毛澤東在中央警備團追悼張思德會上的演講。張思德生前是中央警備團戰(zhàn)士，1933年參加革命，任勞任怨，1944年9月5日，在陜北山中燒炭，炭窯崩塌，因奮力將隊友推出窯外，自己被埋而犧牲。毛澤東在演講中說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的。”在《論聯(lián)合政府》一文中，他再一次強調(diào)：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊的唯一宗旨。”

“全心全意為人民服務(wù)”，體現(xiàn)了社會主義道德的根本要求，是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的客觀需要，是建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的要求，是履行職業(yè)職責(zé)的精神動力和衡量職業(yè)行為是非善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)。

第五篇：思想?yún)R報9-12月

思想?yún)R報

轉(zhuǎn)眼大學(xué)生活已過去了一半，大學(xué)生活無外乎是多姿多彩的，從一名團員提交入黨申請書開始到現(xiàn)如今成為一名預(yù)備黨員已將近6個月，在這里自己不斷地上升進步。在學(xué)習(xí)和工作上，自己一直嚴(yán)格要求自己，不僅僅因為我是班級的學(xué)習(xí)委員，也因為我是一名預(yù)備黨員，作為一名預(yù)備黨員就應(yīng)該起到良好的帶頭模范作用，如果自己都無法做到做好，自己又有什么資格去要求其他人或者帶領(lǐng)班級走向更好，所以我一直秉持“嚴(yán)于律己，寬于待人”的原則，嚴(yán)格要求自己的同時，與班級同學(xué)建立友好的朋友關(guān)系，和其他班委一起通力合作，為班級的發(fā)展和榮譽默默努力。

在思想上，回首成為預(yù)備黨員的這六個月，自己在批評與自我批評方面有了很多的收獲，這很大程度上得益于與其他優(yōu)秀黨員的相互交流與彼此誠懇的批評。在一次預(yù)備黨員小型會議中，我們交談了幾個小時任意猶未盡，我們相互交換思想，相互指導(dǎo)改正，對于目前國內(nèi)外的熱點時事都表達了自己的思想和看法，一百個讀者就有一百個哈姆雷特，從他們的身上我看到許多發(fā)光點，每個人身上都洋溢著對未來認(rèn)真的規(guī)劃和美好的向往，看到了他們對于理想的熱情和堅持，也許我們就是所謂的同道中人，為了一個目標(biāo)大家相輔相成，攜手進步。通過這次會議我明白，對于正處于年輕氣盛的我們，我們常常會對這個社會抱有最美好的向往，不能容忍這個社會有一點不和諧的地方，想要用自己的力量去改變社會，當(dāng)面對***事件，豆腐渣工程，食品安全等問題，我們除了憤怒以外還有許多的扼腕痛惜。雖然我們或多或少的存在著一些憤青情緒，但我們并不激進，因為我們時刻銘記我們是一名優(yōu)秀的預(yù)備黨員，共產(chǎn)黨總書記曾指出：“中國共產(chǎn)黨只有贏得青年，才能贏得未來。”身為大學(xué)生接受高等教育，身為預(yù)備黨員接受正確思想，所以我們必須具備理性思想，客觀的態(tài)度，端正的面對和處理身邊的事物，做到真正的愛國。此外，在此期間自己還參與了一次“對于是否支持預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正群眾座談會”，在同學(xué)們紛紛發(fā)表對上一批預(yù)備黨員的評論之后，自己也深刻的了解到自己的不足之處，與那些即將轉(zhuǎn)正的預(yù)備黨員存在一些差距，認(rèn)識到自己不僅不能因為自己是一名預(yù)備黨員而驕傲懈怠，反而應(yīng)該朝著優(yōu)秀黨員的方向加緊努力，不斷完善自身。最后，自己對于黨內(nèi)事務(wù)，國家的方針政策也有了更多的了解。十八屆三中全會審議通過的《決定》專門就“加強反腐”進行部署，堅持“老虎”，“蒼蠅”一起打，嚴(yán)肅查處黨員干部紀(jì)律違法案件，充分發(fā)揮震懾力。形成不敢腐，不能腐，不易腐的機制。個人認(rèn)為國家不僅應(yīng)該加強對于腐敗現(xiàn)象的監(jiān)察和懲處力度，還應(yīng)積極倡導(dǎo)人民群眾發(fā)揮好當(dāng)家作主的權(quán)利，加強群眾監(jiān)督的力度。毛澤東曾說過“只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息”群眾路線是我們黨一直以來執(zhí)政的重要法寶，也是轉(zhuǎn)化作風(fēng)的客觀評論者，改進作風(fēng)只有堅持群眾路線才能持之以恒貫徹到底。群眾監(jiān)督是最強大的監(jiān)督力量，政府部門的“儲酒柜”，農(nóng)家樂的桑拿浴，企業(yè)高管的“學(xué)紅酒”，基層工作人員的“國務(wù)院離我遠(yuǎn)著呢”的荒唐說法等等，它們的揭露都得益于人民群眾，依靠這些力量，不良作風(fēng)“潛伏” 再深也能被發(fā)現(xiàn)，“馬甲”再多也能被辨識。加強群眾監(jiān)督，轉(zhuǎn)作風(fēng)就能獲得長久不懈的動力，民心和黨心就能貼的越來越近，黨心民心近了，人民才能更好的擁護黨的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)地位，黨的指導(dǎo)方針政策也才能被更好的貫徹執(zhí)行。

在生活方面，堅持做好自己的事積極幫助有需要的人的同時，學(xué)會用自己的行動去改變生活中的不和諧。在一次預(yù)備黨員組織的“大掃除”活動中，大家積極響應(yīng)，各司其職，任勞任怨，在大家的長期堅持下，以往習(xí)慣“投籃”的同學(xué)再也不會把垃圾投落在垃圾桶旁邊了，那些會不經(jīng)意遺落垃圾的同學(xué)也會不好意思了，宿舍樓道也就越來越亮麗了，也許一開始很多人會覺得我們這么做帶點傻勁，但最后我們用我們的行動去影響了他人，得到了他人的認(rèn)可。生活中的不和諧由人而來，那么我就相信那些不和諧也

會因為我們的堅持和努力而漸漸消失。身為班級的學(xué)習(xí)委員，人民群眾選擇的預(yù)備黨員，多一份榮譽就多一份責(zé)任，所以該是自己的責(zé)任就絕不逃避，能幫助的該幫助的就絕不會置之不理。雖然我還不夠優(yōu)秀，但我會不斷努力追求更好，不斷朝著自己的目標(biāo)前進，成為一名優(yōu)秀的黨員，更好的為社會的發(fā)展，祖國的建設(shè)，人類文明的進步服務(wù)。