第一篇：一道道水來一道道山演唱心得(模本)

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本科畢業創作及作品闡釋

學 院： 藝術學院

專 業: 音樂表演 班 級： 聲樂091

學 號：＿060504110231 ＿

學生姓名: 指導教師：

2013年 5 月 日

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《一道道水來一道道山》

—演唱心得

《一道道水來一道道山》選自歌劇《劉胡蘭》，這首歌曲作品以其獨特的思想內涵以及極富感情色彩的視覺效果不僅能夠讓觀眾更直觀地了解到作品的思想感情，而且還能夠對作品加深理解，從精神和思想上得到升華。這首歌曲作品的出現，將歌劇藝術對我國文藝事業的發展作了詳盡的詮釋，從這首作品所體現出來的思想內涵，可以很直觀地認識到歌劇藝術對我國的精神文明和社會發展起到了不可欠缺的推動力量，彰顯出了歌劇產生的社會背景以及其巨大的藝術價值。本文主要以歌劇《劉胡蘭》中的《一道道水來一道道山》為例，共同分享這首歌曲的演唱心得，以期對這首作品加深了解，深刻理解作品的思想情感。

1、歌劇《一道道水來一道道山》相關介紹

《一道道水來一道道山》這首歌劇作品是由歌唱家郭蘭英演唱的一首真摯感人的經典歌曲，這首歌曲主要表現出了劉胡蘭對子弟兵的深厚情意，將劉胡蘭熱愛人民、熱愛人民軍隊，決心為偉大的共產主義事業而獻身的崇高思想充分地展示在了人們面前。

《一道道水來一道道山》這首歌曲的歌詞內容為：一道道水來一道道山，隊伍出發要上前線，一心一意去打仗，后方的事情別掛在心間，別掛在心間。放心吧別掛牽，真金不怕火來煉，繩索刀斧擺在面前，也難也難動我的心半點。放心吧別掛牽，句句話兒記在心間，不怕風來不怕浪，不怕不怕難來不避險，埋頭一心多工作，爭取勝利早實現。風會停云會散，閻匪總會消滅完，等著吧到了勝利的那一天，我們再相見。

這首歌曲將當時的社會背景展現在了我們的面前，如隊伍出發要上前線、繩索刀斧擺在面前、閻匪總會消滅完等，說明當時的戰事非常緊，敵人的危險時刻就在面前，特別是閻匪。在這樣的現狀面前，我們的主人公劉胡蘭表現出了一個革命人的英勇氣概，如一心一意去打仗，后方的事情別掛在心間、真金不怕火來煉、不怕風來不怕浪等，將主人公的偉大精神表現了出來。此外，這首歌曲作品

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還表現出了鮮明的戰爭立場，如等著吧到了勝利的那一天，我們再相見，說明主人公充分地相信一定會取得戰爭的最后勝利，而且到那個時候還會有再次見面的機會，鼓舞戰士們在前線要勇敢作戰。

總體而言，這首歌曲反映出了當時如火如荼的群眾斗爭生活，創造了具有鮮明的人物形象和性格唱腔，表明了主人公的戰爭立場以及對取得最后的勝利充滿了信心，這首歌曲作品既有時代特點又有鮮明的民族風格特征。

2、選曲的背景 及曲子介紹

《一道道水來一道道山》這首作品是由聲樂曲改編的鋼琴作品，除了融合了聲樂曲的特征外，還吸取了歌詞中的語言特征，使旋律具有唱腔特征。此外，這首作品的地方性色彩濃郁，尤其是山西特色的民歌風味。

這首歌曲的音樂素材源自山西民歌和地方戲曲，是一首融合地方色彩和民族風格的作品。在這首歌曲中，通過音樂環環相扣，層層遞增，富有極強的藝術感染力，將人物性格與特點刻畫得栩栩如生。這首歌曲分為三個樂段，而且每一段都有不同的情感體現，在處理時要分別開來。第一樂段速度較慢，音樂抒情、柔和。第二樂段情感相對突出，節奏加快，聲音要有力度，充滿激情。第三樂段情緒、力度變化大，氣息支持著聲音的高低走向和輕重緩急，突出語言的邏輯重音和節奏重音，唱好高音的延長音。

3、演唱心得

3.1對歌曲旋律的調整

在演唱這首歌時，要對歌曲的旋律進行整體把握，尤其要注重不同快慢節奏的表達，剛開始的節奏速度相對要緩慢一些，沉穩而有力，引出后面的真實社會現狀，達到為后面突出主題服務的目的；其后，逐步使用快速、高亢的旋律進行體現，表現出此時主人公的內心世界與為革命事業奮斗的情懷，此時，主人公顯得異常的堅決與勇敢，無論前面有什么危險，都不會動搖主人公戰斗的決心；在這首歌劇作品的最后，又歸于平靜，拍子速度放緩，將主人公對子弟兵的關懷以及對勝利的憧憬表現出來，再次體現出人物偉大的人格魅力。此外，還要結合這

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首歌劇作品的歌詞內容以及表現手法，對節奏的快慢及時進行調整，從而更加形象地表現出作品的總體藝術風格。

3.2各樂段表現形式的把握

這首歌曲通過聲樂語言不同形式的表達，從而讓觀眾產生對視覺形象的聯想，在演唱這首歌曲作品時一定要對各樂段表現形式充分地把握。這首歌曲主要分為三樂段，在演唱時要重點關注各樂段歌曲的表現力。在演唱第一樂段時，音樂要深情而舒展。在演唱第二樂段時，音樂要表現出熱情而充滿信心，與前后形成對比。在演唱第三樂段時，要以第一樂段為基礎，在結構上形成前后呼應，使全曲得到統一。從而通過歌曲的表現形式從不同側面體現出劉胡蘭熱愛祖國山水和人民軍隊的樸實而崇高的情感。與此同時，在演唱時聲音要求結實、明亮，有彈性。

3.3作品情感的認知

這首歌曲的突出特點就是情感的表達，突出了一種偉大的革命情懷與對贏得最后勝利的強烈愿望。從這首作品的歌詞內容以及演唱時候節奏和旋律的變化，都可以非常真切地感受到作品中濃厚的情感。情感的突出，是這首歌曲最主要的特色，也是歌劇藝術的追求。演唱這首歌曲作品時，尤其要注重對節奏和旋律的把握，通過對節奏和旋律的把握，運用聲音的技巧將情感完全地展現出來。同時，在演唱這首歌曲作品之前，可以先對歌曲的主要思想情感進行了解，對需要停頓、需要加重語氣的地方進行重點理解，從而在演唱的時候，對這首歌曲有一個整體的認識，表達出這首歌曲作品的藝術效果。

總 結

通過演唱這首歌劇作品，讓我對歌劇有了更深刻的理解和認識。歌劇構成的要素囊括了當今世界上現存的絕大多數藝術品種，綜合了文學、戲劇、詩歌、音樂、舞蹈、繪畫等多種藝術形式。尤其是這首歌劇作品，里面的舞臺裝置、布景、燈光、服飾、道具等追求寫實風格及歷史文化依據的可靠性、真實性，將歌劇的

實質的特色完全地呈現了出來。結合這首歌劇作品，我能夠通過其中的人物性格和特點的刻畫，感受到中國歌劇藝術的無窮魅力，加深了對歌劇所蘊含的藝術特色以及時代價值的認識。

我認為，隨著人們生活水平的不斷提高，人們精神文化的追求層次也越來越高，歌劇藝術也會有更大的創新和發展。歌劇藝術的創新與發展之路如何去走，才能夠順應時代的發展以及人們的需求，我認為融合民族精神與群眾文藝才是最為關鍵的。社會的發展，時刻都展現著一個民族的特色，包括民族精神、民族文化等等，這些最本質的因素才是歌劇藝術應該傳承和發揚的，否則，脫離了民族的歌劇藝術，不僅沒有深刻的藝術特色，而且也不會得到長足的發展。有需求，才有存在，符合廣大人民群眾的歌劇藝術，才能夠有更廣闊的發展舞臺。同時，希望通過本文，讓更多的人去認識歌劇藝術，去傳承歌劇藝術中那些優秀的元素！

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參考資料

[1]俞人豪.音樂學基礎知識問答[M].北京：人民音樂出版社，2006：20-23.[2]霍立.新編中國聲樂作品選[M].沈陽：春風文藝出版社，1999:12-18.[3]彭麗媛.中國歌劇經典唱段[CD].上海：遠寧文化藝術音像出版社，2007：16-20.[4]趙寒陽.二胡演奏藝術之要素[J].中央音樂學院學報，2001（3）：39-42.[5]田亞茹.《中國歌劇史上的三次高潮引發的思考》人民音樂2002，（1）：79.[6]周傳明.《淺析中華民族歌劇的題材和音樂藝術特點》，《天籟》2002，（2）：48.[7]向延生.《中國近現代音樂家傳》.春風文藝出版社，1994：147.學生用表 附表2：

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致謝

“光陰似箭，日月如梭”，畢業的鐘聲漸漸臨近，轉眼便是大學畢業時節，回首往日的校園生活，如同電影的場景一樣歷歷在目，同時，畢業論文的的完成也隨之進入了尾聲。從開始進入課題到論文的順利完成，一直都離不開老師、同學、朋友給我熱情的幫助！

這篇論文的寫作是在我的指導老師的親切關懷與細心指導下完成的。從課題的選擇到論文的最終完成，我的導師始終都給予了細心的指導和不懈的支持，并且在耐心指導論文之余，我的導師仍不忘拓展我們的音樂素養，讓我們感受到了音樂的美妙與樂趣。值得一提的是，在導師的身上，我可以感受到一個師者的嚴謹和務實，這些都讓我獲益菲淺，并且將終生受用無窮。謝謝您！

此外，本文最終得以順利完成，也是與其他老師的幫助分不開的，雖然他們沒有直接參與我的論文指導，但在開題時也給我提供了不少的意見，提出了一系列可行性的建議，在此向他們表示深深的感謝！

第三，我要感謝陪伴著我走過大學生活的所有同學們，正是有了你們的幫助，讓我對大學生活有了更深刻的認識，也正是有了你們時常的鼓勵與耐心講解，讓我樹立起了信心，謝謝你們！

最后要感謝的是我的父母，是他們通過心血和汗水，讓我有機會在大學里學習，是他們無私的關心讓我懂得了父母的良苦用心，讓我在漫長的人生旅途中使心靈有了虔敬的歸依，而且也為我能夠順利的完成畢業論文提供了巨大的支持與幫助。在未來的日子里，我會更加努力的學習和工作，不辜負父母對我的殷殷期望！我一定會好好孝敬和報答他們！

第二篇：踏山尋水 ---游漓江心得

在桂林的行程，不知不覺已來到第三天了。在上午的時候，老師帶我們到陽朔興坪古鎮——20元人民幣背景取景地。進景區的路段被當地穿工作制服人員攔住我們，收20元“市容維護費”。姑且當做是停車費吧。出來旅游就是要給當地做點貢獻的嘛！

清澈的漓江在興坪古鎮拐了一個彎，漓江的山水在此成經典，于是有了第五套20元人民幣背面的圖案?！吧衿婢拔镆扇龒{，煙云繞萬峰?！边@是郭沫若游漓江寫下的。煙霧迷蒙中的漓江，是陽朔山水最為最為凝煉的精華所在。竹筏把我們帶到了九馬畫山，相傳，如果你能在江上找出全部九匹馬來，那你就是一位別具慧性靈心的奇才，若能找出四五匹來，也屬大富大貴之輩。因此，九馬畫山一景，最能調動人的想象力，最能吊足人的胃口。

靠山吃山，僅楊堤一個鄉，就有一千多艘機動竹筏漂流在漓江之上。我想，如何保住這世間獨一無二的青山綠水，給子孫后代留下一份珍貴的自然遺產，相對于短期的經濟利益來說更為重要。

午時，接到開發商總裁的電話：總裁在五星級酒店餐廳等待我們一起用餐?？偛檬譄崆榈慕哟覀?。并請來山歌表演隊專門為我們唱《山歌好比春江水》。仿佛浮現著：劉三姐采茶對山歌情景及夜晚漁家燈火的神秘壯觀，三姐和阿牛哥共結百年之好的圓滿。在我十年面試閱無數人后感嘆：對感情真摯及對學習深度專注的珍貴。開始上菜，上了山珍海味，大魚大肉，我怕繼續下去會浪費，便以“豁出去的壯舉”告示上菜服務生：“我們吃素食為主，是否可以上幾道素菜？”至今，我們都懷念那頓午餐老南瓜甜甜的味道。

下午，我們更去了如詩如畫的十里畫廊，沿路奇峰美景，田園秀色，許多山巖形狀獨特給人無限遐想，多年已經放下畫筆的我此刻流連忘返，靜靜地在這畫面前方凝望、感受。突然一個60多歲的游區老太婆拉住老外，非讓他買名信片不可，一句“beauty?..”。讓我感嘆游區的老太婆真厲害。老師說要帶我們沿山去尋找風水中的“龍樓”和“鳳閣”。我們便沿著十里畫廊的江邊一路跋涉去尋找，山上種植有茶樹、風尾竹、草皮等，時而看見壯族、瑤族、苗族村民在田間趕牛勞作，路途猶如世外桃源，一路上老師講解專業的風水理論：

一、尋找好的龍穴不易，每個地區都有其相對的太祖山、少祖山、父母山，要從水口，窩鉗乳突、蟬翼、蝦須、鬼樂等風水要素去驗證所找的穴位。還要從山脈過峽、入首處反向追龍，看脈線是否有斷口等。中國龍脈的太祖山，即龍脈的起源于昆侖山；祖山，少祖山，一路而行又經過不少起伏、搖擺，剝換，直到玄武頂后一節之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息。要陰陽相媾才有好的結穴。

二、選擇風水寶地，還要懂得地質學的地層結構。龍脈的脈線按照地質學的地層結構來分析，就會很清晰而準確了。如有些地方最上面土層、往下是沙土層、砂礫石子層、巖石層等。不同的地層，它傳遞能量的大小和速度，是不同的。

三、關于太祖山、少祖山、父母山的剝換。最能體現龍的老嫩的是山體地層結構的變化，比如：從太原去五臺山的路上，你會看到沿途的山，基本都是石頭山，不長樹，接近五臺山的山體開始有沙，開始長樹，到五臺山就基本是土山了，山上才滿綠幽幽的樹??

在陽朔的幾天里，老師沿路就所看到的山形，講解了很多，這個“巨門山”，這個是“祿存山”，這個是犀牛，這個是龜背??

游完十里畫廊，返回陽朔最古老而繁華的西街，歷經1400多年，這里曾是孫中山先生演講的地方，藝術大師張大千、徐悲鴻、齊白石、黃賓虹都在西街住過，150多個國家的領導人曾在此留下足跡。西街比上海灘還要熱鬧，這里有很多少數民族服裝飾品和美食。這時候的老師不像課堂中嚴謹，手抓著姜糖一粒粒津津有味吃起來，動作就像兒童般的童真、樸實。讓我想起李白《俠客行》詩句：銀鞍照白馬，颯沓如流星，事了拂衣去，深藏身與名。輾轉多年后的感慨：修行原來就是做真實的自己，最好的自己。

在路上，我問此次銷售多少套房了？起卦《火天大有》之《雷天大壯》，確認開盤當天放盤30套全部售完。

生命不息，對于生命的探索是無止境的。每每讀張載：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學??”默默要求自己努力學好國學，幫助更多的人。