第一篇：學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得體會_百.

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》 心得體會

本學(xué)期,我學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》,以往 對于毛澤東思想的認識僅僅局限于初高中水平(那時也只是為了單純的備考, 沒 有時間去思考 , 現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)本課程, 我對毛澤東思想和中國特色社會主義有 了較深的理解,不再只是單純的略知皮毛,我懂得了要結(jié)合實際情況(案例來 理解它,就如黨章中寫的理論與實踐要統(tǒng)一一樣。現(xiàn)在說一下我的收獲吧 : 毛澤東同志是偉大的馬克思主義者, 是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理 論家,。他的理論和實踐,是我們黨和國家的寶貴財富,其影響廣泛而深刻地存 在于我國社會的各個方面,滲透在人們的靈魂深處。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物, 是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展, 是被時間證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè) 的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容:新民主主義革命、社會主義革命 和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文 化工作、黨的建設(shè)等方面的內(nèi)容。毛澤東思想的活的靈魂, 是貫穿于上述各個理 論的立場、觀點和方法。他們是由實事求是、群眾路線、獨立自主組成。它有著 堅實的中國化馬克思主義哲學(xué)思想的基礎(chǔ),其核心和精髓是實事求是。

實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓,解放思想是發(fā)展中國特色 社會主義的一大法寶, 要大力弘揚與時俱進精神, 不斷推進理論創(chuàng)新, 開拓馬克 思主義發(fā)展的新境界, 堅持把馬克思主義同我國實際結(jié)合起來, 堅定不移的走自 己的路,建設(shè)有中國特色社會主義的國家。

建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期中我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思 想。首先, 作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠是我們黨的指導(dǎo) 思想;其次,堅持毛澤東思想,就是堅持馬克思主義,就是堅持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、“ 三個代表 ” 重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;我們要堅持馬列主義, 堅持中國特色 社會主義理論體系, 必須堅持毛澤東思想。因為三者存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系, 是 有機的統(tǒng)一體,是一脈相承的關(guān)系;最后,毛澤東思想是中華民族團結(jié)和振興的 精神支柱, 它將繼續(xù)激勵著中國人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解 毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng),端正學(xué)習(xí)態(tài)度, 這是對我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重,也是對毛澤東思想的尊重。

建設(shè)中國特色社會主義國家,不能只抓思想,同時還要抓經(jīng)濟、政治和文 化。在社會主義初級階段建立了基本經(jīng)濟制度, 以公有制為主體, 多種所有制經(jīng) 濟共同發(fā)展的模式。同時確立了堅持按勞分配為主體, 多種分配方式并存的分配 制度。與此同時,深化分配制度改革,健全社會保障體系,這是既要高度重視通 過提高效率來增強社會活力, 又要高度重視在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上通過實現(xiàn)社會公平來促進社會和諧, 著力發(fā)展社會事業(yè), 走共同富裕道路, 為社會主義現(xiàn)代化建 設(shè)營造良好的社會環(huán)境。同時注意, 國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展, 要求 “好” 與 “快” 有機結(jié)合, 提高自主創(chuàng)新能力, 建設(shè)創(chuàng)新型國家。為了促進國民經(jīng)濟又好又快 發(fā)展, 應(yīng)堅持走中國特色新型工業(yè)化道路。隨著我國的發(fā)展, 不斷提出了新的政 策,向統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,建設(shè)社會主義新農(nóng)村;建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會 等。堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路,要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依 法治國有機統(tǒng)一, 堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和

社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。通過堅持社會主義先進文化的前進方向確定 并完成根本任務(wù), 確立文化建設(shè)基本方針(堅持以馬克思主義為指導(dǎo), 為人民服 務(wù)、為社會主義服務(wù);堅持百花齊放百家爭鳴等方針 來發(fā)展社會主義先進文化。堅持馬克思主義指導(dǎo)思想, 樹立中國特色社會主義的共同理想, 弘揚民族精神和 時代精神, 樹立社會主義榮辱觀進而建設(shè)社會主義核心價值體系。同時加強思想 道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。

有人會說,現(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代、全球化時代了,毛澤東沒見過計算機,不 知道因特網(wǎng), 毛澤東思想是一個已經(jīng)過時的理論了, 對中國的社會主義建設(shè)的新 時期沒有了指導(dǎo)的意義。很顯然這種認識是不對的, 這是一種慣用的詭辯和歷史 虛無主義, 因為結(jié)論和論據(jù)說的不是一個層次的問題。當(dāng)然, 無論馬克思主義還 是毛澤東思想, 都要同今天的實際相結(jié)合, 而不能采取教條主義的態(tài)度。這恰恰 是我們這些后人要

解決的問題。一個真理是不可能會過時, 只是因為它所需要解 決的問題距離我們的現(xiàn)實問題相對遙遠了一些。以自然科學(xué)中的牛頓三大運動定 理為例子, 牛頓的經(jīng)典力學(xué)在我們周圍的環(huán)境中無疑是正確的, 但在宏觀的宇宙 領(lǐng)域和微觀的分子領(lǐng)域就不適用了, 要使用天體力學(xué)和量子力學(xué)來解決問題。但 我相信沒有一個人會因為這個問題而否定牛頓經(jīng)典力學(xué)的真理性。我們對毛澤東 思想的學(xué)習(xí)也是這個情況, 我們不能用今天的立場來評價古人的行為, 否則就會 貽笑大方。

通過這學(xué)期的學(xué)習(xí), 我對毛澤東思想已有了一定的了解和認識。雖然我學(xué)的 是理工科, 但是政治對我們來說也是很重要的。我堅信, 在我們自動化專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中,毛澤東思想將會得到比較廣泛的應(yīng)用。

第二篇：學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得體會

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得體會

本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，以往對于毛澤東思想的認識僅僅局限于初高中水平（那時也只是為了單純的備考，沒有時間去思考），現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)本課程，我對毛澤東思想和中國特色社會主義有了較深的理解，不再只是單純的略知皮毛，我懂得了要結(jié)合實際情況（案例）來理解它，就如黨章中寫的理論與實踐要統(tǒng)一一樣。現(xiàn)在說一下我的收獲吧: 毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容：新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、黨的建設(shè)等方面的內(nèi)容。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法。他們是由實事求是、群眾路線、獨立自主組成。它有著堅實的中國化馬克思主義哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，其核心和精髓是實事求是。

實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創(chuàng)新，開拓馬克思主義發(fā)展的新境界，堅持把馬克思主義同我國實際結(jié)合起來，堅定不移的走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義的國家。

建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期中我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅持毛澤東思想，就是堅持馬克思主義，就是堅持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;我們要堅持馬列主義，堅持中國特色社會主義理論體系，必須堅持毛澤東思想。因為三者存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，是有機的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵著中國人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對毛澤東思想的尊重。

建設(shè)中國特色社會主義國家，不能只抓思想，同時還要抓經(jīng)濟、政治和文化。在社會主義初級階段建立了基本經(jīng)濟制度，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的模式。同時確立了堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。與此同時，深化分配制度改革，健全社會保障體系，這是既要高度重視通過提高效率來增強社會活力，又要高度重視在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上通過實現(xiàn)社會公平來促進社會和諧，著力發(fā)展社會事業(yè)，走共同富裕道路，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)營造良好的社會環(huán)境。同時注意，國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，要求“好”與“快” 有機結(jié)合，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。為了促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，應(yīng)堅持走中國特色新型工業(yè)化道路。隨著我國的發(fā)展，不斷提出了新的政策，向統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)社會主義新農(nóng)村；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會等。堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和

社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。通過堅持社會主義先進文化的前進方向確定并完成根本任務(wù)，確立文化建設(shè)基本方針（堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)；堅持百花齊放百家爭鳴等方針）來發(fā)展社會主義先進文化。堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會主義的共同理想，弘揚民族精神和時代精神，樹立社會主義榮辱觀進而建設(shè)社會主義核心價值體系。同時加強思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。

有人會說，現(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代、全球化時代了，毛澤東沒見過計算機，不知道因特網(wǎng)，毛澤東思想是一個已經(jīng)過時的理論了，對中國的社會主義建設(shè)的新時期沒有了指導(dǎo)的意義。很顯然這種認識是不對的，這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義，因為結(jié)論和論據(jù)說的不是一個層次的問題。當(dāng)然，無論馬克思主義還是毛澤東思想，都要同今天的實際相結(jié)合，而不能采取教條主義的態(tài)度。這恰恰是我們這些后人要解決的問題。一個真理是不可能會過時，只是因為它所需要解決的問題距離我們的現(xiàn)實問題相對遙遠了一些。以自然科學(xué)中的牛頓三大運動定理為例子，牛頓的經(jīng)典力學(xué)在我們周圍的環(huán)境中無疑是正確的，但在宏觀的宇宙領(lǐng)域和微觀的分子領(lǐng)域就不適用了，要使用天體力學(xué)和量子力學(xué)來解決問題。但我相信沒有一個人會因為這個問題而否定牛頓經(jīng)典力學(xué)的真理性。我們對毛澤東思想的學(xué)習(xí)也是這個情況，我們不能用今天的立場來評價古人的行為，否則就會貽笑大方。

通過這學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想已有了一定的了解和認識。雖然我學(xué)的是理工科，但是政治對我們來說也是很重要的。我堅信，在我們自動化專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，毛澤東思想將會得到比較廣泛的應(yīng)用。

第三篇：學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得體會

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得體會

本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會：

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想是中國化的馬克思主義，它既是馬克思主義的，又是中國的，是同馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論體系。馬克思主義傳入中國后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點、方法調(diào)查研究中國的基本國情，科學(xué)地總結(jié)人民斗爭的實踐經(jīng)驗，并且在同經(jīng)驗主義特別是教條主義的錯誤傾向作斗爭的過程中，闡明了中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，使馬克思主義在中國具體化、民族化，同時在形式上有所創(chuàng)新，用中國自己的民族形式表達了誕生于歐洲的馬克思主義，使之具有中國的作風(fēng)和氣派。

有人會說，現(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代、全球化時代了，毛澤東沒見過計算機，不知道因特網(wǎng)，毛澤東思想是一個已經(jīng)過時的理論了，對中國的社會主義建設(shè)的新時期沒有了指導(dǎo)的意義。很顯然這種認識是不對的，這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義，因為結(jié)論和論據(jù)說的不是一個層次的問題。當(dāng)然，無論馬克思主義還是毛澤東思想，都要同今天的實際相結(jié)合，而不能采取教條主義的態(tài)度。這恰恰是我們這些后人要解決的問題。一個真理是不可能會過時，只是因為它所需要解決的問題距離我們的現(xiàn)實問題相對遙遠了一些。

通過這學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想已有了一定的了解和認識。雖然我學(xué)的是理工科，但是政治對我們來說也是很重要的。我堅信，在我們土木工程專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，毛澤東思想將會得到比較廣泛的應(yīng)用。

第四篇：學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得體會

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得體會

姓名： 準(zhǔn)考證號：

課程名稱：

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課程讓我深入學(xué)習(xí)了馬克思主義理論、毛澤東思想、中國特色社會主義理論等先進成果。學(xué)習(xí)了它的精髓，讓我們從根本上對這些經(jīng)典理論有了一些更深刻更透徹的理解和認識。也讓我真正的體會到了馬克思主義理論的博大精深，以及中國共產(chǎn)黨人無窮的開拓創(chuàng)新能力，深刻感受到這是偉人們留給我們的寶貴財富。

課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國的實際情況相結(jié)合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)、中國氣派的馬克思主義。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐

富經(jīng)驗加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。就是根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容：新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、黨的建設(shè)等方面的內(nèi)容。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法。

實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創(chuàng)新，開拓馬克思主義發(fā)展的新境界，堅持把馬克思主義同我國實際結(jié)合起來，堅定不移的走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義的國家。

建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期中我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅持毛澤東思想，就是堅持馬克思主義，就是堅持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;我們要堅持馬列主義，堅持中國特色社會主義理論體系，必須堅持毛澤東思想。因為三者存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，是有機的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵著中國人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。

建設(shè)中國特色社會主義國家，不能只抓思想，同時還要抓經(jīng)濟、政治和文化。在社會主義初級階段建立了基本經(jīng)濟制度，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的模式。同時確立了堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。與此同時，深化分配制度改革，健全社會保障體系，這是既要高度重視通過提高效率來增強社會活力，又要高度重視在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上通過實現(xiàn)社會公平來促進社會和諧，著力發(fā)展社會事業(yè)，走共同富裕道路，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)營造良好的社會環(huán)境。同時注意，國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，要求“好”與“快” 有機結(jié)合，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。為了促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，應(yīng)堅持走中國特色新型工業(yè)化道路。隨著我國的發(fā)展，不斷提出了新的政策，向統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)社會主義新農(nóng)村；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會等。堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會主義的共同理想，弘揚民族精神和時代精神，樹立社會主義榮辱觀進而建設(shè)社會主義核心價值體系。同時加強思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。

總之，毛澤東思想和中國特色社會主義理論是我們黨和國家的寶貴財富，其影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，他是中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

第五篇：學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得體會

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得體會

本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會：

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。

毛澤東思想是中國化的馬克思主義，它既是馬克思主義的，又是中國的，是同馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論體系。馬克思主義傳入中國后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點、方法調(diào)查研究中國的基本國情，科學(xué)地總結(jié)人民斗爭的實踐經(jīng)驗，并且在同經(jīng)驗主義特別是教條主義的錯誤傾向作斗爭的過程中，闡明了中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，使馬克思主義在中國具體化、民族化，同時在形式上有所創(chuàng)新，用中國自己的民族形式表達了誕生于歐洲的馬克思主義，使之具有中國的作風(fēng)和氣派。

建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期中我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅持毛澤東思想，就是堅持馬克思主義，就是堅持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;再次，我們要堅持馬列主義，堅持中國特色社會主義理論體系，必須堅持毛澤東思想。因為三者存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，是有機的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵著中國人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對毛澤東思想的尊重。

有人會說，現(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代、全球化時代了，毛澤東沒見過計算機，不知道因特網(wǎng)，毛澤東思想是一個已經(jīng)過時的理論了，對中國的社會主義建設(shè)的新時期沒有了指導(dǎo)的意義。很顯然這種認識是不對的，這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義，因為結(jié)論和論據(jù)說的不是一個層次的問題。當(dāng)然，無論馬克思主義還是毛澤東思想，都要同今天的實際相結(jié)合，而不能采取教條主義的態(tài)度。這恰恰是我們這些后人要解決的問題。一個真理是不可能會過時，只是因為它所需要解決的問題距離我們的現(xiàn)實問題相對遙遠了一些。以自然科學(xué)中的牛頓三大運動定理為例子，牛頓的經(jīng)典力學(xué)在我們周圍的環(huán)境中無疑是正確的，但在宏觀的宇宙領(lǐng)域和微觀的分子領(lǐng)域就不適用了，要使用天體力學(xué)和量子力學(xué)來解決問題。但我相信沒有一個人會因為這個問題而否定牛頓經(jīng)典力學(xué)的真理性。我們對毛澤東思想的學(xué)習(xí)也是這個情況，我們不能用今天的立場來評價古人的行為，否則就會貽笑大方。

通過這學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想已有了一定的了解和認識。雖然我學(xué)的是理工科，但是政治對我們來說也是很重要的。我堅信，在我們自動化專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，毛澤東思想將會得到比較廣泛的應(yīng)用。