第一篇：第一課 認清形勢、感悟變化,堅定走科學發(fā)展道路的信心

第一課 認清形勢、感悟變化，堅定走科學發(fā)展道路的信心

黨的十七大報告提出建設有中國特色社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。胡主席鄭重提出并系統(tǒng)闡述了“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。這一重要論述，以中國特色社會主義理論體系為指導，從時代發(fā)展和軍隊建設全局的高度，科學概括和闡明了當代革命軍人必須堅持的最基本、最核心的價值理念，為強化全軍官兵精神支柱提供了基本遵循。作為人民軍隊的重要組成部分，我們民兵要充分認清培育當代革命軍人核心價值觀的重大意義和實踐要求，堅持不懈地用當代革命軍人核心價值觀引領思想和行為，始終保持政治堅定和思想道德純潔，忠實履行好新世紀新階段我軍歷史使命，高標準完成上級賦予的各項任務。

一、著眼時代背景，充分認清培育當代革命軍人核心價值觀是新世紀我軍加強思想政治建設的重要舉措

積極構建和培育當代革命軍人核心價值觀，是新形勢下軍隊思想政治建設的基礎工程，是全軍官兵普遍關注的共同課題。胡主席站在歷史和時代的高度，系統(tǒng)提出當代革命軍人核心價值觀，并賦予其新的時代內(nèi)涵，深刻揭示了我軍80多年革命和建設的寶貴經(jīng)驗，科學概括了我軍的性質(zhì)宗旨和職能使命，充分體現(xiàn)了新世紀新階段黨對軍隊的政治要求，是我軍建設指導思想的又一次與時俱進。我們要充分認清胡主席鄭重提出當代革命軍人核心價值觀的深刻用意，切實打牢自覺培育踐行的思想根基。

（一）大力培育當代革命軍人核心價值觀是我軍始終堅持的優(yōu)良傳統(tǒng).價值觀是人們認識和處理價值問題所持的立場、觀點和方法的總和，是人們對善惡、美丑、貧富、是非等問題的基本看法，它好比人生的指南針，人們想問題、做事情，總是受它的影響和支配。核心價值觀是人們基于一定的世界觀、人生觀形成的最基本的價值取向和最高的價值判斷標準。在價值觀念體系中，核心價值觀居于基礎和支配地位，發(fā)揮著引領和統(tǒng)率作用，是一個國家、一個民族、一支軍隊生存和發(fā)展的精神支柱。軍人核心價值觀，從根本上決定和反映著軍人的政治立場、理想信念和價值追求，對軍人思想道德和行為方式起著主導作用。我軍作為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型人民軍隊，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)宗旨的革命軍人核心價值觀，它蘊含在我軍建設的基本原則以及人民軍隊所特有的革命精神和革命作風中。毛澤東同志為我軍確立了黨指揮槍的根本原則和全新全意為人民服務的根本宗旨，提出了“三大紀律八項注意”，并大力倡導“一不怕苦，二不怕死”等革命精神。鄧小平同志強調(diào)我軍要“始終忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義”，發(fā)揚“五種革命精神”，培育“四有”革命軍人等。江澤民同志要求我軍做到“打得贏、不變質(zhì)”，強調(diào)鑄牢黨對軍隊絕對領導這個軍魂，并倡導開展“愛國奉獻、革命人生觀、艱苦奮斗和尊干愛兵”教育等。正是由于我們黨注重培育革命軍人核心價值觀，我軍在不同的歷史時期，不同的軍事實踐中，形成了具有鮮明特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持了堅定正確的政治方向，保持了強大的凝聚力、戰(zhàn)斗力，不斷從勝利走向勝利。進入新世紀新階段，胡主席以馬克思主義創(chuàng)新精神和對軍隊高度負責的態(tài)度，集中全軍智慧和各方面意見，經(jīng)過縝密思考，科學概括并系統(tǒng)闡述了當代革命軍人核心價值觀。集中回答了聽誰指揮、為誰當兵、為誰打仗的根本問題，是新形勢下胡主席對我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）大力培育當代革命軍人核心價值觀是新世紀新階段有效履行使命任務的動力源泉。拿破侖講過，“世界上有兩種力量，一種是精神，一種是利劍，從長久看，精神總能征服利劍”。軍隊因使命而存在，軍人因履行使命而體現(xiàn)價值。沒有忠誠使命、報國為民的理想信念和價值取向，完成各項任務就失去了思想根基和精神動力。甲午戰(zhàn)爭中，甘肅寧夏鎮(zhèn)總兵衛(wèi)汝貴奉命率清兵向朝鮮開拔，他把餉銀24萬兩中的8萬兩匯往自家。其妻回信說“君起家戎行，致位統(tǒng)帥，家既饒于財，宜自頤養(yǎng)，望善自為計，勿當前敵”。意思是說現(xiàn)在家境富足，你要善自為計，保重自己，不要到前線沖鋒陷陣。衛(wèi)汝貴果然不負妻子所望，平壤之戰(zhàn)一開，立刻棄城逃跑。日本人看到這封家書，視為奇聞，將其作為戰(zhàn)利品，并一度放入教科書中。由此可見，只存私心雜念而缺少核心價值觀的軍人，不要說視死如歸、浴血奮戰(zhàn)，甚至連抵抗的勇氣都沒有。2008年，我軍官兵在執(zhí)行抗擊雨雪冰凍災害、抗震救災、支援奧運等重大任務中，堅決聽從黨的召喚，堅決維護國家和人民利益，一往無前，勇挑重擔，經(jīng)受住了嚴峻考驗。這啟示我們，軍隊思想政治建設要圍繞使命任務發(fā)揮服務保證作用，必須大力培育當代革命軍人核心價值觀，進一步凝聚軍心士氣，不斷升華官兵忠誠使命、獻身使命、不辱使命的思想境界，為有效履行使命打牢堅實思想基礎、提供強大精神動力。

（三）大力培育當代革命軍人核心價值觀是應對各種腐朽思想文化侵襲的重要法寶.當前，隨著經(jīng)濟社會的深刻變革，各種思想文化相互激蕩，敵對勢力始終不忘對我滲透破壞，國際政治和思想文化領域的斗爭日趨激烈。人們的思想觀念、道德意識、價值取向日趨多樣化，我軍擔負的任務會更加多樣、所處的環(huán)境會更加復雜、面臨的考驗會更加嚴峻，對廣大官兵的政治信念、價值追求、戰(zhàn)斗意志和心理素質(zhì)等提出了新的更高要求。在這種情況下，有人主張“人不為已，天誅地滅”的利己主義人生觀，有人主張“人生在世，吃喝玩樂”的享樂主義人生觀，有人主張“錢能通神”的拜金主義人生觀等等，面對這些資產(chǎn)階級腐朽人生觀，只有努力踐行當代革命軍人核心價值觀，從根本上鑄牢我們的精神支柱，才能塑造我軍威武之師、文明之師、和平之師的良好形象。作為當代革命軍人，我們又該如何去理解和把握當代革命軍人核心價值觀的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)呢？下面，我們就來學習這方面的內(nèi)容。

二、緊跟形勢任務，準確理解當代革命軍人核心價值觀的科學內(nèi)涵 概括起來說，當代革命軍人核心價值觀集中體現(xiàn)為“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”五個方面，它們是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，科學闡明了我軍官兵的根本價值取向和行為準則。

（一）忠誠于黨——當代革命軍人的靈魂所在。忠誠于黨，就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領導，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮，是革命軍人尋求真理、探索道路的靈魂所在。從20世紀80年代未90年代初起，在西方一些國家的策劃和主導下，世界上出現(xiàn)了一股以推行“多黨制”和實行“軍隊國家化”為主要標志的“民主化”浪潮。在這一浪潮的沖擊下，相繼發(fā)生了蘇聯(lián)解體、東歐劇變和“顏色革命”等重大事件。其中的一個重要原因，就是這些國家的軍隊不服從黨的領導和指揮造成的。蘇聯(lián)執(zhí)政黨就是因為對軍隊實施“國家化”改造，主動放棄了對軍隊的控制，致使在“8.19”事件中，派往攻打議會大廈的部隊指揮員不聽黨的招呼，態(tài)度消極，沒有能夠按時發(fā)動進攻，甚至直接站到了黨的對立面，扮演了黨的“掘墓人”角色。歷史充分證明，只有在黨的領導下，我軍才能不斷發(fā)展壯大，從勝利走向勝利。我們一定要自覺加強黨的創(chuàng)新理論學習，堅決聽黨話、跟黨走，服從黨的指揮。

（二）熱愛人民——當代革命軍人的根本宗旨。熱愛人民，就是要忠實踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運，為人民無私奉獻。我軍是人民的軍隊，根基在人民，血脈在人民。全心全意為人民服務，維護最廣大人民的根本利益，是我軍的根本宗旨。不管時代如何發(fā)展、形勢任務如何變化，我軍都同人民群眾血肉相連、魚水相依，完全徹底地為人民利益而奮斗。革命戰(zhàn)爭年代，我軍為人民打江山、求解放；和平建設時期，我軍為人民謀幸福、保平安。權力本來是人民給的，應該用來為人民服務，權力越大為人民服務的責任就越重。有的人以追求權力為人生目的，認為有權就有一切，甚至不擇手段跑官、要官、買官。這種人以追求權力為人生目的，“好風憑借力，送我上青云”，一朝權在手，便做人上人，甚至以權謀私，權錢交易，作威作福，這都是極端利己主義的表現(xiàn)，從根本上違背了人民的根本利益，最終也會被人民所拋棄。作為人民軍隊，無論時代如何發(fā)展，社會如何變化，人民軍隊愛人民、為人民，忠實捍衛(wèi)人民根本利益的理想信念永遠都不能變。

（三）報效國家——當代革命軍人的價值追求。報效國家，就是大力弘揚愛國主義精神，把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯(lián)系在一起，堅決捍衛(wèi)國家主權、領土完整和人民民主專政的國家政權，為建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻力量。我軍是人民民主專政的堅強柱石，是建設中國特色社會主義的重要力量。新世紀新階段，即2020年前，是一個必須抓住而且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。美國高盛公司2003年10月份曾公布過一份引起世界廣泛關注的報告，預測了未來50年巴西、俄羅斯、印度、中國的發(fā)展前景，指出中國的經(jīng)濟總量2010年以前超過德國，2020年前超過日本，2045年前超過美國。依據(jù)國家最新公布的經(jīng)濟數(shù)據(jù)，我國2008年經(jīng)濟總量就已經(jīng)超過德國躍居世界第三位，依據(jù)國外最新預測，我國經(jīng)濟總量2016年左右很可能就會超過日本位居世界第二位。對于我國這樣的發(fā)展中大國來說，這種發(fā)展機遇千年不遇，歷史上我們曾多次錯失戰(zhàn)略機遇，給中華民族留下了無盡的傷痛。今天，難得的戰(zhàn)略機遇就擺在中華民族面前，作為當代革命軍人，能在這一重要歷史階段履行偉大使命，是我們無尚的光榮。

（四）獻身使命——當代革命軍人的行為準則。獻身使命，就是要履行革命軍人神圣職責，愛軍精武，愛崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅決履行好黨和人民賦予的歷史使命。軍隊與使命共生、軍人與使命同在，勇于擔當歷史使命，注定是革命軍人永恒的行為準則。我國是一個疆域遼闊的多民族國家，恐怖主義和民族分裂勢力一直對我國的安全穩(wěn)定構成巨大威脅。當前，國際恐怖主義進入了一個新的活躍期，出現(xiàn)了民族分裂主義、國際恐怖主義、宗教極端主義合流的趨勢。這“三股勢力”內(nèi)外勾結，對世界和平和發(fā)展構成了更加嚴重的威脅。我國西線與14個國家接壤，邊境線近2萬公里，周邊環(huán)境雜、地緣條件差、矛盾交織多、管控難度大，歷來是反分裂斗爭的前沿陣地。在我國周邊地區(qū)，中東、中亞、南亞和東南亞正成為恐怖活動的高發(fā)區(qū)，境外“東突”恐怖組織加緊向我國內(nèi)滲透，西北尤其是新疆境內(nèi)外“三股勢力”一直沒有停止破壞活動。作為預備役部隊，積極維護社會穩(wěn)定、參與搶險救災等各種行動是我們的重要使命職責，我們一定要加強軍事訓練，強化專業(yè)技能，立足崗位堅決完成黨和國家賦予的神圣使命。

（五）崇尚榮譽——當代革命軍人的不竭動力。榮譽感是軍人具有的高層次心理需要，也是革命軍人履行職能，完成各項任務的內(nèi)驅(qū)力。具有良好道德素質(zhì)的軍人，無不視榮譽為自己的第二生命。崇尚榮譽，就是要自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人榮譽，視榮譽重于生命，自覺踐行社會主義榮辱觀，弘揚革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴守軍隊紀律。珍視榮譽、為榮譽而戰(zhàn)，誓為祖國和人民建立功勛，是革命軍人犧牲奉獻的動力所在。1951年，志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮戰(zhàn)場上忍受著饑餓寒冷的煎熬，疲勞挑戰(zhàn)著戰(zhàn)士的極限，志愿軍116師參謀長薛劍強烈士在日記中寫到“誰都不愿死，誰都希望活。然而榮譽卻有時推翻了這個規(guī)律。榮譽使人勇于和死神接近??我們也和常人一樣，珍惜我們的青春，但我們覺得把青春用在這兒，卻是異常的恰當。”80多年來，不論是與兇殘的敵人戰(zhàn)斗，還是與無情的自然災害較量，我軍都一次次出色完成了任務，贏得了黨和人民的高度贊譽，鑄就了人民軍隊的輝煌。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，在價值觀念日趨多樣、人們更加注重物質(zhì)利益的情況下，崇尚榮譽對當代革命軍人顯得尤為重要。

當代革命軍人核心價值觀，進一步明確了我軍官兵在認識和處理與黨、人民、國家、軍隊關系和官兵相互間關系時必須堅持的價值取向，表明了黨、人民、國家、使命、榮譽在軍人價值天平上的分量。戰(zhàn)友們，軍人核心價值觀不是自發(fā)產(chǎn)生的，我們該如何做才能讓它真正進入我們的思想、變成我們的自覺行動呢？下面，我們就來回答這個問題。

三、立足本職崗位，努力爭做自覺踐行革命軍人核心價值觀的模范 踐行當代革命軍人核心價值觀，要有不拋棄不放棄的勁頭，讓它融進血脈和靈魂，才能內(nèi)化為我們的自覺行動，才能始終保持政治信念堅定和思想道德純潔，真正做到打得贏、不變質(zhì)。

（一）堅定理想信念，在執(zhí)著追求中端正目標方向。理想信念是走好人生之路的指南針，失去理想信念的人生，就像一艘失去方向和動力的航船，必然要擱淺和沉沒。人的一生要面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)，甚至要面對生死考驗，沒有理想就會因找不到奮斗目標而失去信心、勇氣和力量。有的人信奉“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”，利大大干，利小小干，無利不干。為了錢，道德、良心、人格、信譽統(tǒng)統(tǒng)可以不要，甚至不惜踐踏國家法律，鋌而走險，這都是理想信念缺失的表現(xiàn)。1952年7月4日，世界上第一個橫渡英吉利海峽的女性費羅倫絲，挑戰(zhàn)太平洋沿岸一個21英里寬的水域。15小時以后，由于霧大水冷，她堅持不下去了，當她上了救生船之后，才發(fā)現(xiàn)離目標只剩下200米。她說：“真正令她半途而廢的不是疲勞和寒冷，而是因為在濃霧中看不到目標。”馬克思嘔心瀝血40多年創(chuàng)作科學巨著《資本論》，是因為他胸中懷有解放全人類的理想；革命先烈李大釗面對絞刑架從容就義，是因為他深信“共產(chǎn)主義在全世界、在全中國，必然要得到光榮的勝利”；我們很多人可能都看過《士兵突擊》這部片子，劇中許三多這個“三呆子”，在一代代“班長”的熱情鼓勵和耐心督促下，執(zhí)著追求著自己的理想，一步一個腳印，終于百煉成鋼，最終成長為一代“兵王”。

（二）加強理論學習，在反復領悟中筑牢思想防線。改革開放30年來，我們黨不斷加強理論創(chuàng)新，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。這個理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，它既遵循馬克思主義基本原理，又從我國國情出發(fā)，指引著我們黨取得了改革開放30年的輝煌成就，指引著我軍不斷向正規(guī)化、革命化、現(xiàn)代化邁進。有人認為“人生苦如海”“世事艱難”；有的人一遇挫折失敗，就煩惱苦悶，彷徨悲觀，甚至自甘沉淪，厭世輕生，這都是因為不注重理論學習而產(chǎn)生的悲觀主義人生態(tài)度。學習黨的創(chuàng)新理論先進典型向南林在和大學生座談時，曾感慨地說：“這幾年我經(jīng)歷了這么多的坎坎坷坷，如果僅僅局限在尋找個人出路上，也許我早就堅持不住了，是科學發(fā)展觀給了我人生的大智慧。”黨的創(chuàng)新理論使我們有了明確的奮斗目標，正確的發(fā)展方向。我們要靠理論學習進一步增強走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性，積極踐行當代革命軍人核心價值觀，努力成為黨的事業(yè)的堅定舉旗人。當前意識形態(tài)領域的斗爭復雜尖銳，只有認真學習黨的創(chuàng)新理論，特別是加強科學發(fā)展觀的學習，運用科學發(fā)展的立場、觀點和方法來分析問題，辨別是非，才能時刻保持頭腦清醒，筑牢思想道德防線。

（三）淡薄功名利祿，在拼搏進取中升華人生價值。名利問題，是我們經(jīng)常遇到的一個現(xiàn)實問題，也是走好人生之路必須要解決的重要課題。對軍人來講，名利問題主要表現(xiàn)在提拔使用、晉職晉級、選取士官、學技術、考學、入黨、立功受獎等方面。這些問題處理得好，就會成為成長進步的動力，反之就會變?yōu)榍斑M道路上的羈絆。古人云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。能否擁有一顆淡泊、平常的心態(tài)，是決定一個人事業(yè)成敗的關鍵因素。正像印度詩人泰戈爾所言：如果鳥兒翅膀綁上黃金，它還能飛遠嗎？淡泊名利是人生的大智，是有志者所追求的崇高境界。我們只有始終堅持事業(yè)為重，拋棄私心雜念，才能自覺把個人的前途命運融入黨和軍隊建設的偉大事業(yè)之中，才能集中精力干工作，撲下身子抓落實。

同志們，“千里之行，始于足下”。讓我們以革命軍人核心價值觀為燈，照亮前行的方向；以革命軍人核心價值觀為鏡，端正自己的言行；以革命軍人核心價值觀為尺，廓清是非的界限，懷抱理想，腳踏實地，在火熱的軍營里，書寫忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽的絢麗人生。

第二篇：感悟家鄉(xiāng)變化,堅定“三個自信”

感悟家鄉(xiāng)變化，堅定‘三個自信’

邵陽學院 音樂系2009級 舞蹈學專業(yè)

摘要 2014年是中國共產(chǎn)黨成立93周年，新中國成立65周年，中國實行改革開放36周年。新中國的歷史是不長的，但道路卻是艱難曲折。黨的歷史上，每一次大會都對中國的社會、經(jīng)濟、民生等等都產(chǎn)生重大影響，“十八大”也不例外。黨的十八大提出“三個自信”，堅定及鼓舞著中華民族實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族偉大復興的決心和信念。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國發(fā)生著翻天覆地的變化，無論城市，還是農(nóng)村，無論東南西北各族人民，都緊緊團結在一起，艱苦奮斗，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗！本文通過對中國歷史及中國的發(fā)展變化，使更多人去了解中國的歷史、中國的發(fā)展，從歷史層面去揭示堅定“三個自信”的客觀性及必要性，以指導我們的學習、工作及生活。

關鍵詞 道路自信；理論自信；制度自信；改革開放；中國夢；

一、關于“三個自信”

（一）“三個自信”的提出背景 世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務 更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅 時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為 我國人民的熱切愿望。

黨的十八大于2012年11月8日在北京召開。這次大會，是我們黨在全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期召開的一次十分重要的會議，對我們黨團結帶領全國各族人民繼續(xù)全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面具有重大而深遠的意義。

胡錦濤同志在十八大報告中指出：中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展；全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

（二）“三個自信”的歷史意義

“道路自信、理論自信、制度自信”這是對全黨全國各族人民精神狀態(tài)的新要求。三個自信源于對中國特色社會主義的堅定信念，體現(xiàn)了對我國國情的深刻把握、對民族命運的理性思考、對人民福祉的責任擔當。改革開放以來特別是近10年來的發(fā)展進步、偉大成就，讓我們增強了這種自信。堅定“三個自信”，有利于把全黨全國各族人民凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下，有利于以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)全面建成小康社會、全面深化改革開放，在復雜的世界格局中保持自身特色、開辟發(fā)展前景。

二、“三個自信”的聯(lián)系

黨的十八大報告提出，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。

實踐充分證明，中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。只要我們胸懷理想、堅定信念，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能實現(xiàn)黨中央確定的奮斗目標。每一名中共黨員都應該堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

三、從家鄉(xiāng)變化看“三個自信”

我的故鄉(xiāng)是在貴州省六盤水市。六盤水，別稱“中國涼都”，貴州省下轄的地級市，位于貴州西部，是中國改革開放的總設計師鄧小平于上世紀六十年代最早劃定的特區(qū)。市名來自最初下轄的六枝、盤縣和水城三個特區(qū)的頭一個字組成，是“三線建設”誕生的一座年輕工業(yè)城市。1978年撤地建市后撤銷兩個特區(qū)設縣，保留一個至今，即六枝特區(qū)。2013年末全市國土面積9965平方公里，轄4個縣級行政區(qū)，常住人口285.9萬，人均GDP僅次于省會貴陽。[1]

六盤水地處川、滇、黔、桂四省結合部，長江、珠江上游分水嶺，南、北盤江流域兩岸，礦產(chǎn)資源十分豐富。交通四通八達，是西南重要的鐵路樞紐城市和物流集散中心之一。該市炎熱夏季月平均氣溫僅19.7℃，氣候宜人，是消夏避暑的天堂，有四季美不同的特色旅游風光。2005年經(jīng)中國氣象有關專家評審，成為全國首個以氣候資源打造的都市品牌。[2]

六盤水是國家西電東送的主要城市，西南乃至華南地區(qū)重要的能源原材料工業(yè)基地，煤炭、電力、冶金、建材、核桃乳、洋芋片、富硒茶、山城啤酒、礦泉水、生物制藥構成了市內(nèi)的重要經(jīng)濟發(fā)展。特產(chǎn)有風豬、獼猴桃、杜仲、天麻、核桃。

六盤水文化底蘊深厚，民族文化豐富多彩。有中國唯一一個以“三線建設”為主題的博物館“貴州三線建設博物館”。先后獲得首批國家智慧城市試點、中國十大避暑旅游城市、中國十佳投資環(huán)境城市、中國最具競爭力城市等多項榮譽。改革開放三十年，1978年，黨的十一屆三中全會做出了改革開放的重大決策，開啟了中國改革開放的歷史新時期。歲月如梭，似乎只是在轉(zhuǎn)眼之間，改革開放的征途已經(jīng)整整走過30年。在這30年中，我的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。這個小小城市，在改革開放以來，特別是進入新世紀以來，經(jīng)濟發(fā)展插上了騰飛的翅膀，勤勞善良的家鄉(xiāng)人以經(jīng)濟建設為中心，以結構調(diào)整為主線，實現(xiàn)了經(jīng)濟持續(xù)健康快速發(fā)展，社會事業(yè)全面進步。一座座高樓大廈拔地而起，辦公樓更是鱗次櫛比，一列列火車橫貫家鄉(xiāng)，家家住進了新樓房，一臺臺彩電飛進千家萬戶，現(xiàn)如今家家電腦、電視、電冰箱樣樣不少，生活水平也是顯著提高，家鄉(xiāng)讓我刮目相看，在不經(jīng)意間，我們的家鄉(xiāng)已隨著時代的變革，走入了小康社會，大家不愁吃穿，生活物質(zhì)水平更是前所未有的增長。

有了黨的宏觀政策，人們開始為四化建設努力工作、勞動，不管是工人、農(nóng)民、老師、學生、他們都在自己的崗位上，為這個城市出力、出汗，為把家鄉(xiāng)建設得更美，更好而不懈努力著。黨的政策好，方針好，家鄉(xiāng)才會日新月異，飛速發(fā)展。“道路自信、理論自信、制度自信”是黨帶領中國人民通過九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。“三個自信”銜接緊密，邏輯嚴密，自成體系，是我們黨在社會主義建設偉大實踐的科學結晶，體現(xiàn)了嚴密的系統(tǒng)性、強大的科學指導性。道路自信體現(xiàn)選擇的正確性，中國共產(chǎn)黨之所以選 擇走中國特色社會主義道路，關鍵在于實現(xiàn)科學社會主義的中國化，沒有老一輩無產(chǎn)階級革命家通過鮮血的洗禮實現(xiàn)馬克思列寧主義中國化，積貧積弱的中國將依舊 暗無天日；理論自信體現(xiàn)指導的科學性，偉大實踐必須要以科學的理論為指導，黨的歷代領導人堅持以馬克思列寧主義為指導，結合中國實情，摸著石頭過河，堅持 將偉大理論根植于人民群眾，根植于偉大實踐，形成了科學的、系統(tǒng)的中國特色社會主義理論體系，為更加堅定地走在中國特色社會主義道路上提供強有力的思想指 導；制度自信體現(xiàn)保障的堅定性，制度具有根本性、全局性特征，只有堅持并不斷發(fā)展以人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作制度等為根本的中國特色社 會主義制度，實現(xiàn)民主建設、經(jīng)濟發(fā)展、民生改善、黨建推進等全方面事業(yè)的體系性、制度性，堅持以制度為統(tǒng)領規(guī)范權力運轉(zhuǎn)、規(guī)范利益分配，規(guī)范科學發(fā)展，確保黨和人民事業(yè)的科學協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。讓我們的家鄉(xiāng)在“三個自信”中發(fā)展的更好，走得更遠！

四、“三個自信”與大學生

大學生是中國社會主義事業(yè)繼承和發(fā)揚的主力軍，大學生培養(yǎng)應當緊跟時代潮流，緊隨社會改革與發(fā)展進程。高校應當肩負起歷史重任，把大學生“三個自信”培 養(yǎng)任務落到實處，起到作用。我們深知，自信源于實踐檢驗，自信源于不斷創(chuàng)新。“三個自信”源于對中國特色社會主義的堅定信念，體現(xiàn)了對我國國情的深刻把 握、對民族命運的理性思考、對人民福祉的責任擔當，是對全黨全國各族人民精神狀態(tài)的新要求。它為社會主義建設、為黨的建設起到提綱挈領理論引導的作用，為今后的發(fā)展鼓足了信心。大學生必須關注國家政策，增強主人翁意識，從各方面學習和實踐“三個自信”。

大學生自身綜合素質(zhì)的提升是高校培養(yǎng)的內(nèi)在性要求，是能否推進“三個自信”培養(yǎng)的核心部分。因為主體的主觀能動性在人格塑造和自信培養(yǎng)中起著核心的作用，大學生自我是自信人格形成和發(fā)展的主體，自信人格是大學生自我選擇的結果。高校學生需要深刻領悟到，自我教育和自我修養(yǎng)是健全自身人格的主要路徑。在課堂 上要正確認識自我，加強自我教育，努力使各門人文素質(zhì)修養(yǎng)課的內(nèi)容融為一體，集科學性、思想性、知識性于一身，使自己具備清醒的自我認識，汲取高品位的鑒 賞能力和人文精神，從而提高自身的人文素質(zhì)。在課外實踐中應多磨煉意志，增強心理承受能力；積極參加社會實踐，提高自身綜合能力。社會實踐活動是培養(yǎng)和鍛 煉大學生綜合能力的重要途徑，是提升大學生人文素質(zhì)的必要手段，通過多方面地吸收人文社會知識，有意識地領悟其中精神，養(yǎng)成主動思考、善于分析和規(guī)范言行 的習慣，努力使自身成為優(yōu)秀的道路自信、理論自信、制度自信的社會主義建設者。

無論是學生還是學校、社會都應該重視大學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，理論教學與實踐相結合，培養(yǎng)出一批有能力，有志向，有擔當，能吃苦，能做事，能做貢獻的大學生，為國家，為社會的發(fā)展添磚添瓦，把“三個自 信”教育與教學內(nèi)容結合起來，把社會熱點問題與大學生 思想實際結合起來，正確應對社會熱點問題，解除學生思 想困惑，提高大學生對中國特色社會主義的政治認同。實 踐證明，大學生自我教育可以使他們由被動接受知識到主 動學習知識，調(diào)動大學生學習的自覺性、積極性、創(chuàng)造性，發(fā)揮大學生的自我教育、自我管理、自我服務功能。“三個自信”是對全黨全國各族人民精神狀態(tài)提出的 新要求。大學生堅定“三個自信”，可以樹立中國特色社會 主義共同理想，弘揚中華民族精神，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。

參考文獻

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第三篇：學習感悟黨史堅定道路追求

學習感悟黨史 堅定道路追求

本節(jié)黨課內(nèi)容提要

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，領導中國人民取得了一個又一個輝煌成果，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉(zhuǎn)的結束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境遇，不可逆轉(zhuǎn)的開啟了當代中國沿著社會主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復興的歷史進程。對于廣大共產(chǎn)黨員來說，這是不可不知的重要國史和黨史。

一、困于噩夢

中國古代經(jīng)歷了較長的輝煌時期，強盛的國家實力曾經(jīng)令西方人望塵莫及，中國作為富饒東方的代名詞成為令人向往的所在。直到14世紀，中國在各方面都一直遙遙領先于其他國家，但從14世紀后，中國的發(fā)展步伐慢了下來，西方國家逐漸追趕上來，并終于在19世紀中葉，用堅船利炮顛覆了中國“泱泱大國”“萬國來儀”的神話。

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國社會開始逐步淪為半殖民地半封建社會，隨之整個國家、整個民族都陷入前所未有的屈辱。被堅船利炮打開國門后，中國人在列強大炮加鴉片的打壓下幾乎無法抬頭，“東亞病夫”的奇恥大辱像難以掙脫的噩夢一般困住每個中國人。

在亡國滅種的考驗面前，中國的各方仁人志士一直在為擺脫民族噩運而努力奮斗，歷盡千辛萬苦，向西方資本主義文明尋找救亡圖存的真理。從最初向西方學習器物，到學習制度，再到思想上的改造；從實業(yè)救國、科學救國，到教育救國；從點點滴滴的改造，到蕩氣回腸的拋頭顱灑熱血，中國人百年如一日，以各種方式嘗試著要把中華民族從屈辱的歷史深淵中拯救出來。然而，“人為刀俎，我為魚肉”“弱肉強食”的現(xiàn)實，正是當時中國的寫照。“老師”欺負“學生”的戲碼不斷上演，使中國人對西方資本主義文明的質(zhì)疑不斷加深。各種努力雖然都沒能獲得最后的成功，但卻強大了中國人不屈不饒的民族精神，成為中國反帝反封建民主革命最后獲得成功的精神支柱。

二、擺脫噩夢

第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)再次加劇了中國人對西方資本主義文明優(yōu)越性的質(zhì)疑，處在迷茫中的中華民族面臨著新的選擇，亟須找到能夠指導中國人民進行反帝反封建的先進理論和能夠領導中國社會變革的先進社會力量。而此時，在世界的另一面，在資本主義鏈條較為薄弱的俄國爆發(fā)的十月社會主義革命給中國帶來了新的希望，它把斷言西方資本主義必將滅亡、社會主義必將勝利的科學社會主義由理論變?yōu)榱爽F(xiàn)實。特別是十月革命后新成立的蘇維埃政府不僅提出反對帝國主義列強的侵略行為，還主動提出廢除帝俄時代與中國簽訂的不平等條約，放棄在華掠奪取得的不平等權利，第一次使鴉片戰(zhàn)爭以后的中國人感受到“平等待我之民族”的親切感，心靈受到震撼。對馬克思主義所宣揚的社會主義革命的向往成為中國有識之士心目中實現(xiàn)中國救亡圖存的新的希望，中國共產(chǎn)黨正是承載著這種希望應運而生。自中國共產(chǎn)黨誕生之日起，就始終以推翻帝國主義和封建主義的壓迫、完成國家的獨立和統(tǒng)一、實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想、實現(xiàn)人民的利益為己任，成為此后中華民族走上偉大復興之路的主要引領者。

剛剛誕生的中國共產(chǎn)黨雖然還很弱小，卻很快抓住了中國問題的癥結所在，在中國近代史上第一個公開提出了反帝反封建的民主革命綱領，為中國革命指明了方向和目標，肩負起引領中國走上民族復興之路的歷史重任。這一重任的第一步，就是要推翻帝國主義和封建主義的壓迫，實現(xiàn)國家的獨立和人民的解放。隨后，中國共產(chǎn)黨在殘酷的斗爭中，繼續(xù)探索出中國中國革命的路徑——適合中國國情的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，通過土地革命為農(nóng)民分配土地，在中國率先實現(xiàn)了“耕者有其田”的夢想，受到人民的擁護和支持，進而推動新民主主義革命一步步走向勝利。

中國共產(chǎn)黨放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，團結全國一切可以團結的力量，始終把建設一個光明的新中國，一個獨立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強的新中國作為自己的奮斗目標。1949年9月21日，毛澤東代表中國共產(chǎn)黨、代表中國人民鄭重宣告：“中國人從此站立起來了！”此時，中國人才重新獲得一個擁有獨立主權國家的人民所該擁有的政治尊嚴。中華民族終于從噩夢中醒來。

三、描繪新藍圖

新中國的成立，為中華民族的復興提供了一個前所未有的獨立自主、團結統(tǒng)一的歷史平臺，激發(fā)出獲得解放新生的中國人民史無前例的建設熱情，在中國大地上掀起了空前高漲的社會主義建設高潮。中國共產(chǎn)黨成功帶領全國人民描繪出向民族復興邁進的新藍圖——要把中國由落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。為實現(xiàn)目標，中國共產(chǎn)黨選擇了社會主義的發(fā)展道路，創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會主義的過渡，實現(xiàn)了中國歷史上最偉大、最深刻的社會變革，開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程。

但當時的中國一窮二白、千瘡百孔，且正經(jīng)受著西方資本主義國家的敵視和封鎖，時刻面臨著再次遭受戰(zhàn)爭打擊的威脅。毛澤東曾生動地描繪了當年中國的困頓：現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙。但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造。

當時的中國只有10%左右的現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟，而90%左右仍然是落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和手工業(yè)經(jīng)濟，用什么來阻擋戰(zhàn)爭可能帶給的新的滅頂之災？“我們的國家在政治上已經(jīng)獨立，但要做到完全獨立，還必須實現(xiàn)國家工業(yè)化，如果工業(yè)不發(fā)展，已經(jīng)獨立了的，當要做到完全獨立，還必須實現(xiàn)國家工業(yè)化，如果工業(yè)不發(fā)展，已經(jīng)獨立了的國家甚至還有可能變成人家的附庸國。”不言而喻，中國雖然在政治上取得了獨立，但那只是萬里長征的第一步，為了維護這種政治獨立的局面，不但要建設強大的國防,更要有以強大工業(yè)為基礎的經(jīng)濟實力。以重工業(yè)為中心的工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略就是在這樣的背景下提出的。然而發(fā)展重工業(yè)對一個幾乎沒有重工業(yè)基礎，并因百余年戰(zhàn)爭摧殘而千瘡百孔，資金、人才、技術、原料等都極度匱乏的國家來說，談何容易！中國人民并不氣餒，中國共產(chǎn)黨領導全國人民積極投入到社會主義建設高潮中，要在一窮二白的基礎上打造一個先進的社會主義工業(yè)化強國。

這個過程是精彩的，卻也是復雜的，客觀環(huán)境的影響和主觀認識的局限性，幾乎不可避免的使這一探索過程剛開始沒多久就走上了彎路。幸運的是，這一探索所指的大方向——走適合中國國情的社會主義建設道路，是符合民族復興的中國夢需要的，這一探索也為后來中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴重曲折，但中國共產(chǎn)黨在社會主義建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎，強國之夢結出了累累碩果，我們又向?qū)崿F(xiàn)中國夢靠攏了一步，為中國踏上民族復興之路奠定了不可或缺的基礎。

四、趕上時代前進潮流

在經(jīng)歷了極左錯誤思潮指導下的十年浩劫后，中國人又重新開始審視自己。鄧小平對當時的現(xiàn)實提出了巨大的問號：“什么叫社會主義？它比資本主義好在哪里？”“社會主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在這樣，搞了20多年還這么窮，那要社會主義干什么？”未來的中國應該向何處去？

黨的十一屆三中全會以后，中國開啟了改革開放的新探索，這次被譽為“中國第二次革命”的改革開放，承載了全國人民的希望。“我們要趕上時代，這是改革所要達到的目的。”鄧小平用簡短而堅定的語言把改革開放的目的闡述的非常透徹、非常清晰。

在突破傳統(tǒng)社會主義模式束縛，擺脫貧困落后狀態(tài)的共同愿望的感召下，中國共產(chǎn)黨人再次奏響強有力的時代音符——解放思想、改革創(chuàng)新。在從打破傳統(tǒng)的高度集中的計劃經(jīng)濟體制到建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，我們同樣付出了代價，但在“趕上時代”的時代號角聲中，黨領導下的人民，不僅沒有被暫時的困難嚇倒、退卻，反而迎難而上，創(chuàng)造了連續(xù)20多年經(jīng)濟快速發(fā)展的奇跡。在世紀之交的時候，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康水平，農(nóng)村貧困人口從2.5億減少到2000多萬，此時的中國，不僅在世界民族之林中保持了政治上的獨立，而且也有了自己的發(fā)言權。

在2007年10月召開的中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上，胡錦濤同志代表全黨和全國人民鄭重地向全世界宣告：“中華民族大踏步趕上時代前進潮流，迎來偉大復興的光明前景。”2010年，中國已經(jīng)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力邁上一個大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，國家面貌發(fā)生了新的歷史性變化。

五、提出實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢

在趕上“時代潮流”的目標實現(xiàn)后，全面建成小康社會的目標成為全國人民的關注點，而中華民族偉大復興的歷史使命也越來越緊迫地提到新一代中國共產(chǎn)黨人面前。自從鴉片戰(zhàn)爭以來170多年里，我們從來沒有像今天這樣離中華民族偉大復興的目標如此近，也從來沒有像現(xiàn)在這樣各方面都為中華民族偉大復興的歷史使命做好了準備。中華民族的復興是中華民族5000多年歷史文明發(fā)展的必然選擇，是全體中國人170多年來的夢想，也是中華人民共和國必然選擇，是全體中國人170多年來的夢想，也是中華人民共和國成立60多年來幾代共產(chǎn)黨人努力奮斗的目標。雖然前行的路上仍然荊棘密布，但在擁有共同夢想的13億中華兒女眾志成城的努力下，一切困難都是可以克服的。

習近平主席在第十二屆全國人民代表大會第一次全體會議上的講話中一語中的：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”依靠人民，為了人民，這既指明了中華民族偉大復興的核心價值，也指明了中華民族偉大復興的動力源泉。回想近代中國之所以在西方列強的侵略淫威面前不斷淪陷，使曾經(jīng)稱雄于世的中華民族逐步淪為任列強欺凌的半殖民地半封建社會，重要原因之一就是清政府漠視人民的力量，不是把人民作為依靠力量，不是去喚醒人民的覺悟，反而叫罵“換不在外而在內(nèi)”，把人民當作主要敵人來鎮(zhèn)壓和報復，結果卻使自己離太平盛世越來越遠，并最終喪失了統(tǒng)治地位。資產(chǎn)階級改革派和資產(chǎn)階級民主革命者也都是因為忽視了人民的力量而遭受了失敗的結果。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終重視發(fā)動和依靠人民群眾的力量來實現(xiàn)救亡圖存的使命。老一輩無產(chǎn)階級革命家深刻總結：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”在90多年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨正是緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；緊緊依靠人民進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。可見，中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得一系列的成功，根本原因就在于為了人民、依靠人民，正確引導人民沿著適合中國國情的革命和建設道路不斷前進，充分發(fā)揮了人民推動歷史的動力作用。

毛澤東曾經(jīng)多次表達對人民的信任，他認為：無論何時何地，只要“依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒”。新一屆黨中央也反復強調(diào)：“我們每一個人的個人的前途命運，都是和這個國家的前途命運，都是和這個民族的前途命運密切關聯(lián)。國家好，民族好，大家才會好！”人民群眾是我們力量的源泉。歷史經(jīng)驗表明，曾在歷史上創(chuàng)造過無數(shù)奇跡的中國人民，今天仍然是歷史車輪的推動者，是推動實現(xiàn)中華民族偉大復興的力量之源。

中國共產(chǎn)黨的堅強領導和人民群眾的支持與創(chuàng)造相結合，將構成堅不可摧的中國力量，在此力量的推動下，任何艱難險阻都不能阻擋中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程。聲音

我們要與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗。現(xiàn)在我們談不上說一塊苦，但一定要一塊過，一塊干，保持和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實把工作做好。——習近平

崇高信仰始終是我們黨的堅實執(zhí)政基礎。只要我們永不動搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝。——習近平

社會主義制度的建立給我們開辟了一條

第四篇：3.3.1深入貫徹落實科學發(fā)展觀,走科學發(fā)展道路講學稿

3.3.1深入貫徹落實科學發(fā)展觀，走科學發(fā)展道路 講學稿

【本課在中考中的地位分析】

黨的十七大將科學發(fā)展觀寫入黨章；胡錦濤強調(diào)，堅持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，由此可見深入貫徹落實科學發(fā)展觀的重要性。可以預見，科學發(fā)展觀是今年乃至今后中考的重點。可能會以黨和國家領導人到聯(lián)系點調(diào)研與指導深入貫徹落實科學發(fā)展觀活動、各地深人貫徹落實科學發(fā)展觀的具體實踐、先進人物的典型事跡等材料為載體，考查科學發(fā)展觀的內(nèi)涵、深入貫徹落實科學發(fā)展觀的重要意義、走科學發(fā)展道路的緊迫性和必然性以及如何在學習生活中實踐科學發(fā)展觀等內(nèi)容，側重考查學生的情感態(tài)度價值觀，增強走科學發(fā)展道路的覺悟。既可以單獨考，也可以結合中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、“三個代表”重要思想、共同富裕、“一個中心，兩個基本點”、科教興國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、構建社會主義和諧社會等知識點進行綜合考查，題型既可以考選擇題，也可能考論述題。

例如：(2009湛江)2008年9月5日，中共中央政治局召開會議，決定從2008年9月開始，用一年半左右時間在全黨分批開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動。開展這一活動(ABCD)A．是保持和發(fā)展黨的先進性的必然要求 B．是促進社會和諧穩(wěn)定的迫切需要 C．符合我國的基本國情

D．是新時期我國形勢發(fā)展的客觀要求 本題以時政熱點材料為背景，考查科學發(fā)展觀這一重點知識點。側重考查考生對重點知識點的準確理解能力，以及分析和推理的能力。科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我們發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。可見，A、B、C、D項，都是開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動的重要意義，故應選ABCD。

【知識梳理】

1．科學發(fā)展觀的含義是什么? 科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

2．科學發(fā)展觀提出的依據(jù)是什么? 科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。3．科學發(fā)展觀具有什么重要意義? 科學發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和。三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

4．我國為什么要牢固樹立科學發(fā)展觀?(深入學習實踐科學發(fā)展觀有何重要意義?)3)這是由我國社會主義初級階段的基本國情決定的。我國資源檑對短缺且浪費嚴重，生態(tài)環(huán)境總體在惡化，這些問題制約著我重豎濟社會的可持續(xù)發(fā)展與人民生活水平的提高。②這是由黨的皇貢妥定的，它體現(xiàn)了“三個代表”重要思想。貫徹落實科學發(fā)展溉蟶鏝結底是為了保障最廣大人民根本利益人民利益。③這是應磚交蠶經(jīng)濟社會發(fā)展中各種風 險和挑戰(zhàn)的必然要求。只有立足科掌發(fā)甏．才能全面提高我國的抗風險能力，把中國特色事業(yè)推向前

進。④這也是實現(xiàn)全面建設小康社會，實現(xiàn)共同富裕的必然要求。

5．結合我市的實際情況，請你就如何落實科學發(fā)展觀提幾條合理化建議。

①堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力實施“工業(yè)立市、港口興市、生態(tài)建市”的新發(fā)展戰(zhàn)略，搶抓機遇，走又好又快的跨越式發(fā)展。②大力實施產(chǎn)業(yè)和勞動力“雙轉(zhuǎn)移”戰(zhàn)略，促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化發(fā)展。③深入實施“科教興市”和“人才強市”戰(zhàn)略，增強湛江自主創(chuàng)新能力，加快建設創(chuàng)新型湛江。④深入貫徹實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅持保護環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策，走出一條具有湛江特色的科學發(fā)展之路。6．作為湛江市民，我們能為落實科學發(fā)展觀做些什么? ①我們青少年要從小樹立崇高理想，立志成才，發(fā)揚艱苦奮斗和創(chuàng)新精神，全面提高自身素質(zhì)。②我們青少年要積極向公眾宣傳科學發(fā)展觀，增強科學發(fā)展意識，追求人與自然的和諧。③增強法制觀念和社會責任感，嚴格依法律己，積極維護社會公平正義。④在生活中從身邊的點滴小事做起，培養(yǎng)保護環(huán)境、節(jié)約資源的習慣，如不浪費水電、不使用一次性用品等。

7．什么是科學發(fā)展道路? 為了解決日益嚴峻的人口、資源、環(huán)境與工業(yè)化加快、經(jīng)濟快速增長的矛盾，我們必須走出一條投入少、產(chǎn)出多、科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染小、人力資源得到充分發(fā)揮的新型發(fā)展道路，這就是中國選擇的科學發(fā)展道路，也是唯一正確可行的選擇。

【練習題】

一、單項選擇題

1．2009年我國鐵路春運各類旅客列車一律不再實行票價上漲，今后也不再上調(diào)，已有數(shù)千萬旅客受益。這一舉措體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的核心是(A)A．以人為本 B．統(tǒng)籌兼顧 C．共同富裕D．協(xié)調(diào)發(fā)展

2．由于受世界金融危機影響，我市也一度出現(xiàn)返鄉(xiāng)民工潮。對此，市政府要求各縣區(qū)積極采取各種措施，鼓勵民工自主創(chuàng)業(yè)，切實增加農(nóng)民工的收入。市政府的做法(A)A．體現(xiàn)了以人為本的科學發(fā)展觀 B．說明解決農(nóng)民工問題是我市當前工作的中心 C．符合同步富裕的原則

D．沒有看到金融危機帶來的不利影響

3．以下對科學發(fā)展觀的第一要義、核心、基本要求和根本方法等內(nèi)容表述順序正確的是(C)①以人為本 ②發(fā)展 ③統(tǒng)籌兼顧 ④堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展 A．①②③④ B．①③④② C．②①④③ D．③②④①

4．蕪湖市九蓮塘地段棚戶區(qū)環(huán)境綜合整治工程獲得國家住房和城鄉(xiāng)建設部2008改善人居環(huán)境的最高獎項—— “中國人居環(huán)境范例獎”。重視改善人居環(huán)境(A)A．是貫徹落實科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn) B．有利于控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì) C．已經(jīng)從總體上改善我市生態(tài)環(huán)境狀況 D．可以從根本上提高我市經(jīng)濟發(fā)展水平

二、多項選擇題

5．2008年10月9日至l2日，中國共產(chǎn)黨十七屆三中全會在北京舉行，總書記胡錦濤作重要講話。全會審議通過《中共中央關于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》，強調(diào) 要堅持把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全黨工作重中之重，這(BC)A．體現(xiàn)了同步富裕的根本原則 B．是踐行“三個代表”重要思想的體現(xiàn) C．符合科學發(fā)展觀的要求

D．是當前我國一切工作的中心

6．科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。下列事實體現(xiàn)“以人為本”思想的是(ABD)A．北京奧運村設有伊斯蘭教、基督教、佛教、猶太教和印度教的宗教中心

B．為紀念大地震中的死難者，國務院決定2008年5月19日至21日為全國哀悼日 C．抓獲小偷之后，將其掛牌示眾，以此促進社會安定 D．杭州城區(qū)增設公交自行車網(wǎng)點，方便市民租用

三、論述題

7．(2009湛江模擬)材料一：“三天一層樓”曾是“深圳速度”的寫照。然而，黨的十七大后，深圳的決策者明確提出，今后將不再以GDP論英雄，不再簡單地拼規(guī)模、拼速度、拼GDP增長，而要更多重視經(jīng)濟發(fā)展中資源消耗、社會公平和人的發(fā)展等問題，以實現(xiàn)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)從“深圳速度”到“和諧深圳”“效益深圳”的轉(zhuǎn)變。

材料二：2008年10月6日，湛江市委召開常委會議，傳達學習中央和省委關于深入學習實踐科學發(fā)展觀活動的精神，部署湛江工作。2009年2月16日湛江市委書記陳耀光說，當前湛江迎來發(fā)展的大好時機，正進入重化工業(yè)發(fā)展期，大規(guī)模基礎設施 興建期和城市化提速期。全市土下大力實施“工業(yè)立市、港口興市、生態(tài)建市”發(fā)展戰(zhàn)略，經(jīng)濟社會呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢。湛江完全有條件、有能力、有信心爭當實踐科學發(fā)展觀的排頭兵，完全可以建設城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、生態(tài)文明的科學發(fā)展試點市。

(1)從“深圳速度”轉(zhuǎn)向“和諧深圳”“效益深圳”，體現(xiàn)了怎樣的發(fā)展觀? 答：體現(xiàn)了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀。

(2)深圳發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，對我市深入貫徹落實科學發(fā)展觀有何啟示? 答：①堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力實施“工業(yè)立市、港口興市、生態(tài)建市”的新發(fā)展戰(zhàn)略。②搶抓鋼鐵、石化等大項目落戶湛江 的機遇，促進湛江社會經(jīng)濟又好又快的跨越式發(fā)展。③大力實施產(chǎn)業(yè)和勞動力“雙轉(zhuǎn)移”戰(zhàn)略，加快社會主義新農(nóng)村建設，促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化發(fā)展。④深入實施“科教興市”和“人才強市”戰(zhàn)略，增強湛江自主創(chuàng)新能力，加快建設創(chuàng)新型湛江。

⑤深入貫徹實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅持保護環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策，在發(fā)展經(jīng)濟的同時加強生態(tài)環(huán)境保護，走出一條具有湛江特色的科學發(fā)展之路。(3)作為湛江小市民，我們青少年能為貫徹落實科學發(fā)展觀做些什么? 答：①樹立崇高理想，立志成才，發(fā)揚艱苦奮斗和創(chuàng)新精神，全面提高自身素質(zhì)。②積極向公眾宣傳科學發(fā)展觀，增強科學發(fā)展意識，追求人與自然和諧相處。③增強法制觀念 和社會責任感，嚴格依法律己，積極維護社會公平正義。

④積極關注家鄉(xiāng)的建設和發(fā)展，積極行使批評建議權，為家鄉(xiāng)的建設和發(fā)展獻計獻策。⑤在日常生活中，從身邊的點滴小事做起，培養(yǎng)保護環(huán)境、節(jié)約資源的習慣，如不浪費水電、不使用一次性用品等。

參考答案

1．A 2．A 3．C 4．A 5．BC 6．ABD 7．(1)體現(xiàn)了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀。

(2)①堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力實施“工業(yè)立市、港口興市、生態(tài)建市”的新發(fā)展戰(zhàn)略。

②搶抓鋼鐵、石化等大項目落戶湛江 的機遇，促進湛江社會經(jīng)濟又好又快的跨越式發(fā)展。③大力實施產(chǎn)業(yè)和勞動力“雙轉(zhuǎn)移”戰(zhàn)略，加快社會主義新農(nóng)村建設，促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化發(fā)展。

④深入實施“科教興市”和“人才強市”戰(zhàn)略，增強湛江自主創(chuàng)新能力，加快建設創(chuàng)新型湛江。

⑤深入貫徹實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅持保護環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策，在發(fā)展經(jīng)濟的同時加強生態(tài)環(huán)境保護，走出一條具有湛江特色的科學發(fā)展之路。⑥加強社會主義精神文明建設，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，促進湛江社會經(jīng)濟全面、和諧發(fā)展。

(3)①樹立崇高理想，立志成才，發(fā)揚艱苦奮斗和創(chuàng)新精神，全面提高自身素質(zhì)。②積極向公眾宣傳科學發(fā)展觀，增強科學發(fā)展意識，追求人與自然和諧相處。③增強法制觀念 和社會責任感，嚴格依法律己，積極維護社會公平正義。

④積極關注家鄉(xiāng)的建設和發(fā)展，積極行使批評建議權，為家鄉(xiāng)的建設和發(fā)展獻計獻策。⑤在日常生活中，從身邊的點滴小事做起，培養(yǎng)保護環(huán)境、節(jié)約資源的習慣，如不浪費水電、不使用一次性用品等。

第五篇：中國模式 增強了走自己道路的信心

“中國模式 增強了走自己道路的信心。我國在改革開放前的探索,雖然付出很大代價,但獨立探索精神不可估量的意義

對社會主義國家是一個巨大的鼓舞和支持。蘇東劇變使世界社會主義遭致前所未有的重大挫折,15個社會主義國家只剩下5個。中國當時在那種“黑云壓城城欲摧”的氣氛中,頂住壓力和逆流,力挽狂瀾。鄧小平以無產(chǎn)階級革命家的堅定語言向世人宣告:“中國的社會主義是變不了的。中國肯定要沿著自己選擇的社會主義道路走到底。誰也壓不垮我們。只要中國不垮,世界上就有五分之一的人口在堅持社會主義。我們對社會主義的前途充滿信心。”中國在這場社會主義危機中起了頂梁柱的作用,穩(wěn)住了自己的陣腳,同時也就穩(wěn)住了其他幾個社會主義國家的陣腳。此后20年,中國社會主義不但沒有停滯和倒退,反而大發(fā)展,成為世界社會主義的中流砥柱和希望所在。俄羅斯學者阿·雅可夫列夫說:“恰恰是中國特色社會主義注入了在目前條件下體現(xiàn)社會主義的生命力。”

對廣大發(fā)展中國家提供了快速發(fā)展的借鑒。當今世界發(fā)展中國家大部分是在二戰(zhàn)后通過各種不同形式的斗爭從資本主義殖民主義統(tǒng)治下獲得解放成為獨立國家的。這些國家的經(jīng)濟、文化發(fā)展落后,擺在面前的首要任務是發(fā)展。近一個時期,由西方發(fā)達國家主導的經(jīng)濟全球化,使南北差距更加擴大,致使這些國家急需尋找一種好的發(fā)展模式和道路。許多發(fā)展中國家表示,中國模式給世界帶來啟迪。

中國模式實現(xiàn)了縱向突破和橫向超越。鄧小平指出,堅持走中國特色社會主義道路,到下個世紀中葉,中國社會主義現(xiàn)代化的基本實現(xiàn),“不僅是給占世界總人口四分之三的第三世界走出了一條路,更重要的是向人類表明,社會主義是必由之路,社會主義優(yōu)于資本主義。”一是為第三世界國家走出了一條路,一是證明社會主義優(yōu)于資本主義、是必由之路,這就是中國模式的當代價值。

答：農(nóng)村土地制度改革試點要按照集體所有權不能變、耕地紅線不能動、農(nóng)民利益不能損的原則，慎重穩(wěn)妥地推進。在授權范圍內(nèi)，有序推進農(nóng)村集體經(jīng)營性建設用地、農(nóng)村宅基地、征地制度等改革試點。探索農(nóng)村土地集體所有制的有效實現(xiàn)形式，落實集體所有權、穩(wěn)定農(nóng)戶承包權、放活土地經(jīng)營權，引導承包地經(jīng)營權有序流轉(zhuǎn)，賦予承包地經(jīng)營權抵押、擔保權能，擴大農(nóng)村承包土地確權登記范圍。

加強城鎮(zhèn)化管理創(chuàng)新和機制建設。圍繞推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，深化戶籍、土地等體制改革，努力解決好現(xiàn)有“三個1億人”問題。落實國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃，推動經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃等“多規(guī)合一”，開展市縣空間規(guī)劃改革試點，促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化發(fā)展。圍繞建立農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化成本分擔機制和多元化可持續(xù)的投融資機制、創(chuàng)新行政管理體制和降低行政成本的設市設區(qū)模式等，開展國家新型城鎮(zhèn)化試點和中小城市綜合改革試點。

加快生態(tài)文明制度建設。堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的基本方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。加大主體功能區(qū)制度實施力度，研究制定國家主體功能區(qū)制度的綜合政策體系。嚴格生態(tài)空間保護制度，建立陸海統(tǒng)籌的生態(tài)系統(tǒng)保護修復和污染防治區(qū)域聯(lián)動機制。探索編制自然資源資產(chǎn)負債表，加大對自然價值較高的國土空間的保護力度，改變自然資源的粗放利用狀態(tài)。推動建立跨區(qū)域、跨流域生態(tài)補償機制，促進形成綜合補償與分類補償相結合，轉(zhuǎn)移支付、橫向補償和市場交易互為補充的生態(tài)補償制度。完善資源有償使用、環(huán)境損害賠償、環(huán)境污染責任保險等制度，制定實施生態(tài)文明建設目標體系，健全評價考核、行為獎懲、責任追究等機制，加強資源環(huán)境領域法制建設，為生態(tài)文明建設提供制度保障。

2、答：“中國模式”具有很好的當代價值，中國模式 增強了走自己道路的信心。我國在改革開放前的探索,雖然付出很大代價,但獨立探索精神不可估量的意義

對社會主義國家是一個巨大的鼓舞和支持。蘇東劇變使世界社會主義遭致前所未有的重大挫折,15個社會主義國家只剩下5個。中國當時在那種“黑云壓城城欲摧”的氣氛中,頂住壓力和逆流,力挽狂瀾。鄧小平以無產(chǎn)階級革命家的堅定語言向世人宣告:“中國的社會主義是變不了的。中國肯定要沿著自己選擇的社會主義道路走到底。誰也壓不垮我們。只要中國不垮,世界上就有五分之一的人口在堅持社會主義。我們對社會主義的前途充滿信心。”中國在這場社會主義危機中起了頂梁柱的作用,穩(wěn)住了自己的陣腳,同時也就穩(wěn)住了其他幾個社會主義國家的陣腳。此后20年,中國社會主義不但沒有停滯和倒退,反而大發(fā)展,成為世界社會主義的中流砥柱和希望所在。俄羅斯學者阿·雅可夫列夫說:“恰恰是中國特色社會主義注入了在目前條件下體現(xiàn)社會主義的生命力。”

對廣大發(fā)展中國家提供了快速發(fā)展的借鑒。當今世界發(fā)展中國家大部分是在二戰(zhàn)后通過各種不同形式的斗爭從資本主義殖民主義統(tǒng)治下獲得解放成為獨立國家的。這些國家的經(jīng)濟、文化發(fā)展落后,擺在面前的首要任務是發(fā)展。近一個時期,由西方發(fā)達國家主導的經(jīng)濟全球化,使南北差距更加擴大,致使這些國家急需尋找一種好的發(fā)展模式和道路。許多發(fā)展中國家表示,中國模式給世界帶來啟迪。

中國模式實現(xiàn)了縱向突破和橫向超越。鄧小平指出,堅持走中國特色社會主義道路,到下個世紀中葉,中國社會主義現(xiàn)代化的基本實現(xiàn),“不僅是給占世界總人口四分之三的第三世界走出了一條路,更重要的是向人類表明,社會主義是必由之路,社會主義優(yōu)于資本主義。”一是為第三世界國家走出了一條路,一是證明社會主義優(yōu)于資本主義、是必由之路,這就是中國模式的當代價值。

1、大學生社會參與的現(xiàn)狀：由于我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，建設社會主義市場經(jīng)濟是大學生成長的宏觀歷史背景。國家以經(jīng)濟建設為中心，這本沒有錯，但是其產(chǎn)生的溢出效應使得人們改變了價值觀。于是產(chǎn)生了“金錢萬能論”、“拜金主義”等市場經(jīng)濟的求利性和西方思潮的負面影響，使得一部分政治觀不堅定的大學生的政治價值取向帶有不同程度的功利主義色彩。同時隨著高校收費改革、后勤社會化改革、高校擴招以及畢業(yè)分配制度改革等項改革的進行，社會就業(yè)環(huán)境不容樂觀，大學生在校期間壓力增大。中國社會調(diào)查所最近完成的一項在校大學生心理健康狀況調(diào)查顯示，75%的大學生認為壓力主要來源于社會就業(yè)○17。羅森伯格和本斯曼的自居作用認為通過模仿他人行為，以他人角色自居，從而內(nèi)化文化，形成態(tài)度和人格的社會學習方式。在自居過程中，個體既扮演自身角色，又扮演自居對象的角色。雙重角色扮演的結果是個體逐漸將自居對象的態(tài)度、價值和行為方式內(nèi)化進自己的人格結構中，成為自身穩(wěn)定的態(tài)度、價值和行為方式。這使得大學生產(chǎn)生實用主義意識，更傾向于學習一些實用的知識，從而緩解對就業(yè)壓力的恐懼。

不論從中國共產(chǎn)黨在歷史和現(xiàn)在所發(fā)揮的作用是有目共睹的，還是學校系統(tǒng)教育的作用，我們可以得出這樣的結論中國共產(chǎn)黨在當代大學生心目中的評價也是比較高的。在民主政治中，最重要的生活方式，就是能夠容忍別人的意見存在。別人的意見和自己的主張發(fā)生沖突時，我們要能夠容忍，如果沒有相當大的容忍氣度只有徒發(fā)沖突，最終問題也不會因為沖突而解決，反到會加深政治系統(tǒng)的裂痕，不利于社會的穩(wěn)定，也有損于民主政治。然而以我自身作為一個大學生來說，很難做到妥協(xié)的態(tài)度，大學生思想趨于成熟，對于社會有很多美好的期許，妥協(xié)對于很多當代大學生來說是不會有的態(tài)度。

2、我的建議有一下幾點：

（一）學校層面

第一，切實搞好學校的思想政治理論課教學

在大學生社會參與過程中，學校是社會主導政治文化傳播和灌輸?shù)闹匾獔鏊．斍埃髮W生社會參與面臨著許多新情況新問題。在國際敵對勢力與我國爭奪下一代的斗爭更加尖銳復雜的條件下，如何更有效地用馬克思主義理論武裝大學生的頭腦，保證大學生社會參與的正確方向；在信息技術迅猛發(fā)展、社會信息化程度不斷提高的條件下，如何引導大學生努力成為社會主義先進文化的繼承者、弘揚者、實踐者，保持大學生社會參與的價值追求；在大學生群體發(fā)生明顯變化的條件下，如何及時拓展思想政治教育的內(nèi)容體系，構建富有針對性的高校學生社會參與模式，這些都必須堅持并強化學校教育的主導作用，堅持并強化學校思想政治理論課在大學生社會參與發(fā)展中的主導作用。

第二，在政治參與實踐中引導大學生健康成長，良好的政治技能的養(yǎng)成最好能通過切身的政治實踐來進行。“如果個人就某個政治對象獲得了一組前后連貫的信息，特別是當這些信息又涉及他們的活動時，他們就可能對該政治對象形成一套堅定不移的信念。從認識論的觀點出發(fā)，他們更加確信，自己以前關于世界知識的見聞將有助于解釋未來。

（二）政府層面

政府的作用就是在于大學生社會參與宏觀環(huán)境的構建。這主要包括民主法治政治的推進，廉政文化的形成，以及社會經(jīng)濟的健康快速發(fā)展，人民生活水平的穩(wěn)步提高，社會的公平等等。在中國這些都需要政府等主導作用。尤其要整頓社會不正之風和黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象，使其對大學生社會參與的不良影響降到最低。但這是一個長期的艱巨的系統(tǒng)工程。

（三）社會層面

用正確、積極、健康的思想文化去占領網(wǎng)絡陣地，把互聯(lián)網(wǎng)作為開展思想政治教育的一個重要載體，對大學生進行正面宣傳教育和積極引導，為大學生的社會參與起良好的社會政治“導向”作用。

（四）家庭層面

家庭對公民的社會參與的影響是最早的也是潛移默化的, 關系融洽，平等的家庭環(huán)境一定會有利于大學生順利社會參與。

中國高等教育改革存在的問題，不能單從高等教育本身來看。因為高等教育只是中國整個社會政治經(jīng)濟體系的一部分，高教不是一個獨立的系統(tǒng)，而 是其他制度的一個衍生。因此，如果不能從總體制度出發(fā)，就會既找不到高等教育問題的癥結，更難以發(fā)現(xiàn)解決問題的方法。因此，對高等教育改革的評價及其改革 的建議，需要區(qū)分三類不同性質(zhì)的問題。

第一類是發(fā)展性的問題，表現(xiàn)為教育本身的種種不足，如師資力量不足、教育和科研經(jīng)費不足等;第二類是體制性問題，表現(xiàn)為資源的配置、激勵機制、對高 等教育的管理方式等;第三類是政策觀念問題，表現(xiàn)為混淆高教改革和一般的社會經(jīng)濟改革，以經(jīng)濟改革的方式推進高教改革，將市場化作為高教改革的方向和手 段。政策觀念問題經(jīng)常導致改革觀念的錯誤導向，政策的錯誤導向進一步使高教改革誤入歧途，改革越多，問題越重。

這三類問題都會影響到中國高等教育的表現(xiàn)，但是它們需要不同的診治方法。基于中國政府對高等教育的重視以及中國社會對高質(zhì)量高等教育的強烈需求，從 長遠來看，第一類問題不會成為中國高等教育發(fā)展的主要障礙，這類問題不具有本質(zhì)性，可以通過進一步的發(fā)展得以解決。相比較而言，后兩類問題更加嚴重，是體 制性和方向性的問題。增加投入可以逐步解決第一類問題，但是不能解決后兩類問題，所以后兩類問題應該成為我們評價中國高等教育改革的切入點。

高等教育體制改革的方向

（1）去政治化，就是政府對高校的管理要從政治式的控制轉(zhuǎn)變成法治式的管理。要求高校完全沒有政治性，在任何國家都不可能，在各種制度下，政治都會以這樣、那樣的方式影響高教和整個教育系統(tǒng)。

實際上，現(xiàn)代社會的教育系統(tǒng)承擔著很多政治功能，中國的問題不在于高教的政治化，而在于政治控制，教育體制變成了政治控制的工具。政治控制的特點是 隨意性和主觀性，所以高校管理完全取決于“人”。在總體政治控制的過程中，往往有一部分人政治化了。所以中國必須從政治控制轉(zhuǎn)變成法治式管理，在法治之下，讓政治和教育找到一個平衡點，讓政治和教育達到雙贏。

（2）去行政化，就是讓高校系統(tǒng)從國家的官僚系統(tǒng)中脫離出來。由于政治對高校的控制，高校內(nèi)部的管理不可避免地和政府行政管理機構具有同質(zhì)性(盡管與其他 行政組織比較，高校組織結構還是比較扁平的)。實際上，在高校設置行政級別完全沒有必要，世界上沒有哪個國家高校有部級、副部級的設置，行政級別不去除，就很難改革高校系統(tǒng)的政治化、官僚化行為。更嚴重的是，這種制度“有效地”淘汰了真正的領導人才和管理人才

（3）高校還需要去商業(yè)化。高校變成了商場，“能否搞到錢”似乎成為很多大學衡量成敗的價值標準。“錢搞得越 多越有價值”，這實質(zhì)上就是GDP主義在大學的延伸。如果僅僅是經(jīng)費問題，可以通過發(fā)展來解決，但是目前的情況是，中國的高教系統(tǒng)對金錢的追求已經(jīng)變成了 一種商業(yè)文化。很多中國大學的基礎設施連發(fā)達國家的學校都難以比擬。

中國高校教育內(nèi)部的貧富分化非常嚴重。國外教育機構之間和機構內(nèi)部擁有資源數(shù)之間也有差異，但是差異不大。中國的高校，一面是外部政治體制不讓它自 治，另一面則是內(nèi)部財政管理制度的高度分權化，結果就變成了“誰有本事，誰去弄錢”，各個院系在賺錢方面的積極性發(fā)揮到了極致。

就這方面的結果而言，生產(chǎn)功能，即人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新不再重要。中國高校這種逐漸商業(yè)化的狀態(tài)不糾正，即便經(jīng)濟怎么發(fā)展，國家財政給高校多少錢，都難以做到高校的去商業(yè)化。當這種做法變成一種文化后，就很難再糾正了，而這個趨勢發(fā)展得非常快。

高等教育可以理解為一個生產(chǎn)過程，其產(chǎn)品就是人才。這方面存在兩個重要的問題，一是高等教育的產(chǎn)品在國家總體經(jīng)濟社會生產(chǎn)中的定位，二是生產(chǎn)人才所 需要的資源。在任何國家，高等教育的首要目的都是培養(yǎng)適合社會經(jīng)濟生產(chǎn)發(fā)展所需要的人才，實現(xiàn)這個目標需要合格的師資力量、合適的教材和課程以及相應的科 研設備。

中國高等教育目前在人才培養(yǎng)方面存在很多問題，高校畢業(yè)生就業(yè)率不高甚至大量失業(yè)，同時又沒有能力培養(yǎng)中國產(chǎn)業(yè)升級所需要的技術工人。結果就出現(xiàn)了一方面大學生找不到工作、另一方面企業(yè)又找不到有用人才的現(xiàn)象。這已經(jīng)嚴重影響了中國產(chǎn)業(yè)提高附加值的能力。現(xiàn)在中國的高等教育不僅沒能培養(yǎng)出有用的人才，反而演變成一個人才浪費的過程

這里要強調(diào)的另外一點是，民辦、私立學校并沒有真正享受到市場化改革的好處。過多、過嚴的行政控制阻礙了它們發(fā)展有特色的教育，所以中國的民辦教育發(fā)展不起來，或者說有發(fā)展但是很膚淺。

總之，中國的高等教育改革任重道遠。