第一篇：《切·格瓦拉：一個偶像的人生、毀滅與復活》讀后感（小編推薦）

（英勇的游擊隊員）

最早知道格瓦拉是在書上看到的一句話：如果你30歲以后還在看切·格瓦拉，那你就是一個不擇不扣的理想主義者。當時就很好奇，趕緊去找了一本他的傳記——《切·格瓦拉：一個偶像的人生、毀滅與復活》來讀。

該書作者雷希納多?烏斯塔里斯，是多年居住在巴西的玻利維亞人，醫生兼記者。在切被由美國中央情報局特務操縱的玻利維亞軍方槍殺后，作者近距離目睹了格瓦拉被槍殺后不久的尸體。在書中，作者從格瓦拉在阿根廷的童年講到他的哮喘病及其數次美洲旅行，從他同勞爾?卡斯特羅和菲德爾?卡斯特羅之間的友誼講到他在馬埃斯特拉山的戰斗，再從他到玻利維亞開展游擊戰講到他被殺害，甚至披露了作者因披露格瓦拉被謀殺這一事實而至今被迫流亡巴西的全過程。書中著墨最多之處，是格瓦拉對智利礦工、秘魯和危地馬拉瘋人院病人、墨西哥及馬埃斯特拉山區農民的愛與奉獻，表現了切的頑強的革命精神和對廣大人民無私愛。為寫作該書，作者進行了長時間的調查研究，走訪了無數同切?格瓦拉的英雄業績都有直接或間接的聯系的人，甚至掌握了大量玻利維亞軍方機密文件，書中還收錄了極其珍貴的照片，特別是切在拉伊格拉小學里死后的照片，照片展示的情景令人怵目驚心。

切就是革命、烏托邦和青春的同義詞。1968年5月29日，法國學生高舉切?格瓦拉肖像，高喊著“切！切！切！”在巴黎大街上進軍。法國哲學家讓·保羅·薩特稱許格瓦拉是“我們時代最完美的人”。《時代》雜志將格瓦拉選入二十世紀百大影響力人物。阿爾貝托·科爾達為他拍攝的命名為《英勇的游擊隊員》的照片，被美譽為“世上最知名的照片”。

“真正先進的革命者，是痛苦而又偉大的”“請允許我告訴你，哪怕受到被人嘲笑的危險，真正引導革命者前進的，是那強烈的愛啊！”在烏拉圭的《前進》周刊上發表的一篇長文中，切曾這樣形容“革命者”。切也像自己所說的一樣，用自己最真誠的愛去擁抱被貧困與苦難所壓迫的人民。他懷著史詩般宏偉的夢想——用武裝革命把拉美人民乃至世界人民聯合起來，徹底結束貧困，不公正和民族主義！他將自己的全部都奉獻出來，懷著熾熱的愛去擁抱革命，在古巴，在剛果，在玻利維亞，為了夢想他用狂熱的革命信仰與極端的忠誠去鞭策自己，將槍口指向了阻止他前進的一切。更讓我們實在難以想象的是,這位優秀的游擊戰士，一直被嚴重哮喘折磨地死去活來，卻依舊堅持革命。

切不是傳說中的英雄，他沒有亞瑟王那不朽之劍鞘以保其不死，也沒有斷紋劍以一當千。他用血肉之軀在捍衛自己的信仰，并最終為了理想而壯烈犧牲。伴隨著響徹玻利維亞的一聲槍響，切倒下了，但這并不意味著結束。切就像一只涅槃的鳳凰，這39年所承受的痛苦只是他由凡入圣的一個儀式，從此切永遠年輕，永遠39歲。就像那張無人不知的照片——《英勇的游擊隊員》那樣,頭戴標志性的貝雷帽的切，永遠叛逆，永遠反抗，永遠懷著堅定的決心用正義且堅毅的眼神出現在人們面前。

“切——他們從來不想讓你活著”這句用潦草的字跡寫在切被秘密埋葬著的玻利維亞一個小鎮公用電話亭旁那意味深長的一句話，或許最能代表切·格瓦拉對世界的影響。在被秘密埋葬了30年后，切的尸骨被人們從地下兩米深的土地挖出來時，切跨著漫漫時空仿佛再一次來到了人們眼前，70年代那句響徹古巴的宣傳語似乎成真了“切一直活著！”。

有時會覺得切很傻，古巴革命成功后明明可以享受革命的果實，在古巴擔任政府要員，卻放棄一切，隱姓埋名獨自跑到玻利維亞繼續革命，最終戰死他鄉。但他若不這么做，他就不是切·格瓦拉了。切曾經說過：如果說我們是浪漫主義者，是不可藥救的理想主義分子，我們想的都是不可能的事情；那么，我們將一千零一次地回答說：是的，我們就是這樣的人！世界就是需要一些這樣的傻子，去做那些我們眼中完全不可能的事，才有了一次次那些被我們稱作奇跡的發生，才有了世界的不斷進步。

雖然切離開了，不過值得欣慰的是，在他身后，整個美洲人民、全世界的許多青年人都受到了這種理想主義精神的召喚，以他為榜樣，把這種寶貴的精神延續下去。切所體現的理想從未過時，為那些仍相信希望就是力量的人提供勇氣和動力。

第二篇：《切格瓦拉傳》讀后感

《切格瓦拉傳》讀罷，封面還是這位紅色羅賓漢標志性的頭像特寫，心中卻不再是單純將他作為純真理想主義的偶像崇拜。從少年時期的攻克疾病到青年時期的摩托騎行，從棄工從醫的堅韌絕決到拿起武器投身革命，從游擊理論的凝練誕生到領導拉美獨立運動。起初因為滿篇稱呼他為埃內斯托覺得疏遠生硬，直到作為古巴革命英雄的阿根廷人切·格瓦拉（Che Guevara）再次出現在公眾視野，才幡然理解：埃內斯托、切和格瓦拉代表著人們對他39歲有限生命的不同情感。無論你是否認為他就是那個嗜煙如命、視命如土的瘋子，自律、堅韌、自我犧牲、為事業獻身都構成他值得贊頌的人格特質。

1928年5月14日出生的倔強固執、堅定果斷的金牛座小子埃內斯托，從小便與哮喘為伴，母親學識廣博但不諳世事、為人虔誠卻勇于質疑，有著愛爾蘭人火爆脾氣的父親鼻梁上架著極具欺騙性的眼鏡，值得肯定的是輕松活潑、不受拘束的家庭生活，讓埃內斯托青少年時期的叛逆灑脫有了滋生的土壤。埃內斯托固執、無所畏懼、自律、喜歡領導別人，在任何時候都是人群中特立獨行的那個人，然而似乎正因為這些特質，讓他最終成為一個傳奇人物。

與哮喘為伍的時間成為埃內斯托的煎熬，也成就了他的獨處、閱讀和思考，似乎這也應和了中國古語：福兮禍所扶、禍兮福所倚。那些經典男孩歷險故事的作者：儒勒·凡爾納、大仲馬，在埃內斯托小小的頭腦里種下了怎樣的種子，那場景我們無從而知，但當他開始記日記、做摘抄、寫筆記，那棵大樹頃刻間拔地而起，到他的病情緩解可以正常上學，我們才從他連續幾小時在浴室看書獨自雕刻孤獨的時刻里看到這棵大樹的枝繁葉茂。

父母指望他們這個有流浪癖的大兒子在決定學醫后能安心過日子，豈料埃內斯托迅速修完醫學博士的所有課程，只為一場更加浩大的旅行。從埃內斯托日記里對告別的超然感悟告別的瞬間和往常一樣冰冷，總是不及人們的期望，在那個時刻，人們發現自己無法表現出深情厚誼。注定了這只雛鷹的一去難返；而他面對家人的激烈口吻這就是我，真實的我，不管你喜歡與否；你沒法改變它，所以你最好習慣它。，那道防線已然劃定，一頭是全世界，另一頭是即將成為切的埃內斯托。

25歲的埃內斯托在《頁內筆記》中異乎尋常的熱情著卻也激烈暴力的傷感著，其中文字對他日后死亡的神秘昭示令人默然，畫外音里那個神秘講話人是預言更是警示：任何民族都不應被征服和奴役，而革命已與死亡觸碰且來不及收手。于是我開始正視死亡的話題，印象里第一次思考是看村上春樹：死并非生的對立面，而是作為生的一部分永存。如今看來，埃內斯托在乞食和欺詐相伴的摩托之旅中，在每一個滿天星斗的寒冷夜空下，那種長時間在路上的心境，已令他多少參透生死的玄妙。

從他第一次在戰斗中讓自己的生命涉險，他便成了切。包括娶他從未愛過且甩都不掉的伊爾達為妻（這樣下定論確乎殘忍），在某種死亡宿命論中將戰士的本能發揮盡致&&分析切走向革命的原因，要歸功于他還是埃內斯托時的閱讀和旅行，旅行中的所見所聞、同志情誼讓他能將見聞和理論緊密聯系，在信仰和行為中找到平衡，最終現實與理想和解，那就是他日后最為人們所熟知的代言讓我們面對現實，讓我們忠于理想。至于在墨西哥與菲德爾·卡斯特羅相遇，指引他走上古巴革命之路，都構成切的人生際遇的全新開端。

也有過疑問，很多人，包括切，對政治并沒什么概念，只是渴望歷險。人性的弱點在某些瞬間總會抑制不住地跑出來作祟，讓艱苦的生活愈發艱苦。而一段戀情、養寵物的愛好都可以成為尋找溫柔和安慰的歸宿，這一點格瓦拉以身示范。如同格瓦拉的第一個女兒和最疼愛他的舅媽同名，他在寄給布宜諾斯艾利斯家中的新年賀卡中都會調皮的署名特特。如果說格瓦拉嚴格的紀律意識源自幼時哮喘纏身養成的自律習慣，那么身為革命戰士走上政治舞臺的堅韌則源自他漫長閱讀與記錄時光的孤獨習慣。

第一次知道格瓦拉是在2014年濡長夏日的南京，那里也有五臺山，也有文藝氣息濃郁的書店，格瓦拉那標志性的頭像特寫就印在發黃紙張的線裝本上，在一排排貨架中顯得格外突兀，就像他的性格，永遠叛逆突出、與眾不同。鬼使神差沒有買書，行李箱里填了兩個線裝本，跟我走過了好多路。回京后其中一本送給了相識的心理學老師，想來我在老師心目中不像是會對如此人物感興趣的學生，送出時候大概被在內心里做過專業分析，事實證明我也并非能有驚人之舉的特殊學生；另外一本自己拿來記日記，斷斷續續的堅持，如今已記滿了胡言亂語。

寥寥數語，不及書中十分之一；可若沒有思考，一切不過幾紙書頁，而已而已。

第三篇：切格瓦拉語錄

切格瓦拉語錄

1、蘇聯人沉迷于女秘書的懷抱，放棄繼續革命；切為了追求心中理想，放棄所擁有的一切，和卡斯特羅訣別后出走

2、這是拉皮條的人開的車，我們是為人民工作的人，怎么能開這種車！給你兩小時，趕緊從這輛車上給我滾下來！

3、古巴導彈危機時，切這么說，并成為爭議的焦點，這是個復雜的問題，多了解點，再下結論吧

4、流浪漢腳步的芬芳，在我身上久久飄蕩——格瓦拉在薩爾瓦多

5、所謂解放了勞動，也就是義務勞動，是人借以恢復其天性，并擺脫異化的重要方法和衡量標準。當人們由起初的略帶強迫到最后升華為將義務勞動當成個人的需要時，他就達到了共產主義的境界。勞動必須具有新的地位，而這樣的人也就成了新人。我們要創造的是21世紀的人，雖然這只是一種主觀的，沒有系統化的愿望。

6、兒子，你現在還小。等你長大了，如果還有戰爭，咱倆就一起去參戰，并肩戰斗，如果說戰爭已經打完，我們就一起去月球度假。

7、在這些沒有明天的人身上，我們可以窺見全世界無產階級所深受的苦難悲劇。在這些垂死者的眼中，我們可以看到他們希望家人原諒的卑微愿望和渴望得到家人安慰的絕望哀求。

8、因為哮喘原因，切一直是門將，他說：“但這[指足球]會給那些人帶來心理上無法估量的好處，他們通常被人當做野獸一般，而不是被當做人。”

9、一個人一生的關鍵時刻就在于他下定決心面對死亡時，如果他決心坦然面對死亡，他就是個英雄，至于他的事業成功與否，那已經不再是關鍵。可是假如他不能面對死亡，那么，他永遠只不過是個政客。

10、“ Let the world change you… and you can change the world！”

11、切一生反對官僚主義，熱愛人民

12、“足球可不僅僅是一種運動，而且也是一種革命工具。”

13、我的皮鞋染上了真正的塵土——寫于格瓦拉在南美漫游時

14、你們應當永遠對世界上任何地方發生的任何非正義的事情，都能產生最強烈的反感，這是一個革命者最寶貴的品質。

15、“我的命運是外出遠行”

16、革命者的心事紅色的，墨水也是紅色的，尤其是當藍墨水用完的時候。

17、“Hasta la victoria siempre!（永久勝利時見！）”

18、“不革命行嗎？！”

19、我整天只能坐在辦公室里批公文，其他人卻在為他們的理想出生入死。我根本就不想當部長，也不想這樣庸庸碌碌虛度年華。

20、起義軍戰士們饑餓不堪，兩只腳腫的無法再穿僅有的一雙鞋子，隊伍幾乎到了要崩潰的程度。但大家心里那顆微弱的紅星在閃閃發光。

21、“我不是英雄，但是我與英雄并肩戰斗！”

22、“哪里有帝國主義，我就在哪里同他斗！”

23、我把我的那個女伴引到湖岸，談了一會兒生物化學以后，我們雙方同意，進入局部解剖學，我希望不要鬧到談論胚胎學的地步。

24、這一次，我同伴的名字變了，從阿爾貝托變成了卡利卡，可是旅程還是與第一次相同，兩個波希米亞人在美洲游蕩，我們并不知道自己在找尋什么，也不知道前行的方向。

25、現在，我用藝術家的濃厚興趣磨練出來的意志，將會支撐我兩條軟弱無力的腿和疲勞的肺臟。我會堅持下去的。請你們時不時掛懷一下20世紀的這個小小的雇傭兵。

26、我出生在阿根廷，這對誰都不是一個秘密。我是古巴人，也是阿根廷人，如果拉丁美洲各位尊敬的先生不介意的話，我認為我是一個絕不比任何人遜色的拉丁美洲的愛國主義者。任何時候，我都甘愿為拉丁美洲任何一個國家的解放獻出自己的生命，而絕不會向任何人索取任何報酬，提出任何要求。

27、寫下這些日記的人，在重新踏上阿根廷土地時，就已經死去。我，已經不再是我，至少不再是原來的那個我。這次漫游南美的旅行，對我的改變比我想象中還要深刻和劇烈。

28、阿根廷，以格瓦拉名言“直到最后的勝利”為名的關于格瓦拉生平的記傳片在布宜諾斯艾利斯首映，4萬人云集首都足球場，各國歌手紀念29、1967年10月8日，格瓦拉被政府軍擊傷并被捕。審訊者問：“你現在在想什么？”切如是說。

30、“無數的生活經歷告訴我，當一個旅人乃是我的宿命。”

31、“直到永遠勝利，為祖國勿寧死。”

32、“像鷹一樣戰斗！”

33、我的夫妻生活幾乎完全停止了，在決裂中有些苦楚的滋味。我的妻子是個很好的同志，但是，我們精神上的差異太大了，我生活在無政府的精神狀態中，夢想著廣大的地平線……

34、切是真正的世界公民

35、“讓我冒著讓人嘲笑的危險說出來吧，引導真正的革命者前進的，是偉大的愛。”

36、我知道你是來殺我的，開槍吧，膽小鬼！

37、“如果我葬身異國，我臨終時想到的將是古巴人民！”

38、如果說我們是浪漫主義者，是不可救藥的理想主義分子，我們想的都是不可能的事情，那么，我們將一千零一次的回答說，是的，我們就是這樣的人。

39、最初，當我站在這個造反的領袖一邊，并參加他的革命時，我覺得勝利是不大可能的。從以開始，一種浪漫的同情和冒險的精神讓我相信，為了這樣一個崇高的理想，就是死在國外也值得——格瓦拉結識菲德爾·卡斯特羅

40、“哪里有貧困，哪里就有我！”

41、切是是一個真正為了自己的理想而活著的人

42、我回憶起很多往事，記起在瑪麗亞家跟你結識的情況。記起你建議我到這里來，記起當時的籌備工作是何等的緊張……我覺得，我已經完成了古巴革命的部分職責，因此我要向你、向同志們、向你的人民同時也是我的人民辭別……從此，我和古巴不存在法律關系上的聯系了，僅存的是另一種聯系，而這種聯系是不能像職務那樣辭去的——格瓦拉寫給卡斯特羅的告別信

43、“讓我們面對現實，讓我們忠于理想”

44、“你們應當永遠對這個世界上任何地方發生的非正義事情產生強烈的反感，那是一個革命者最寶貴的品質。”

45、我不是基督，也不是慈善家。我跟基督恰恰相反，我更愿意給大地帶來一個對手，而不是把我自己釘上十字架。一切偉大的事情都來自熱情，來自革命，需要極大的熱情和勇氣。你的兒子，切——格瓦拉寫給母親的信

46、雪茄煙是我命運中的一部分，它是槍，某些時候幫助我戰勝自己。它是道德，但我不知道，這樣評價這支煙是否是一種過錯。但我真的這樣認為。

47、“ 我們要建立一個不用錢的社會！”

48、“革命者的鮮血是紅色的，墨水也是紅色的，特別是當藍墨水用完的時候！”

49、我可以十分坦白的告訴你們，到了1956年，我們不是得到自由，就是成為烈士！

50、我是個夢想家，向往無拘無束的生活，我煩透了醫院、學校、考試這些無聊透頂的事情。

51、“直到最后的勝利”

52、把拉丁美洲割裂為各個不穩定的國家，這是一種徹頭徹尾的虛妄做法。我們的旅途加深了我們的這種信念。我們是一個統一的混血民族，從墨西哥到麥哲倫海峽，我們擁有太多的共性，正因為如此，我本人要拋棄所有狹隘的地域觀念，這杯酒，我要先給秘魯和團結的拉丁美洲。

53、真是諷刺，我這個土包子怎么配使用這么高級的餐具？——格瓦拉諷刺蘇聯官員

54、“我是個夢想家，向往無拘無束的生活，我煩透了醫院、學校、考試這些無聊透頂的事情。”

55、在剛果這最后的時刻里，我只覺得孤獨。在我漫游世界的日子里，無論是在古巴還是其他地方，我從來沒像現在這樣孤獨。

56、1967年10月8日切腿部不幸中彈，包扎傷口時被捕，切平靜的說

57、對多年來在喧囂城市生活中所形成的那種模糊意識，我開始有所認識。那是一些令人討厭的文明，是人們伴隨著可怕的噪音而瘋狂活動的一幅精彩場面。

58、1997年7月3日，切的遺骨在玻利維亞找到，阿萊達引用了父親生前的一句名言

59、“我的腳跟再一次挨到羅西南特的肋骨，我挽著盾牌，重上征途。”

60、當“切為了幫助窮人而犧牲”的消息傳開，無論懸賞多高，那些曾經因為害怕而告密的玻利維亞農民，再沒有告發過游擊隊員，甚至主動保護他們。

61、堅強起來，才不會丟失溫柔。

62、我們大家都等待戰斗，就像等待解放一樣。在這個熱血沸騰的時刻，即使是神經堅如鋼鐵的人，都會感覺到膝蓋上輕微的戰栗。一個游擊隊員，最大的快樂就是戰斗，這是生活的最高層次。

63、“我用能拿到的一切武器為我的信念而戰”

64、我的命運和古巴革命聯系在一起。不是勝利，便是死亡。現在，我已經有了一個女兒，可以把我的生命傳至永恒。

65、你們務必要能在你們內心深處感覺到，自己在什么地方對什么人做了什么不公正的事情，這是一個革命者最優秀的品質。

66、我今天給你寫這封信，你卻要在很久之后才可以收到。但我希望你知道我在惦記著你，希望你過一個非常快樂的生日。你應當知道，我正在遙遠的地方，我將會和你分開很久。我正在做的雖然不是什么了不起的事情，但畢竟也是盡力而為。我想，你是可以永遠為你的父親感到驕傲的，就如我為你而感到驕傲一樣。

67、我走上了一條，比記憶還要長的路。陪伴著我的，是朝圣者般的孤獨。我臉上帶著微笑，心中卻充滿悲苦。

68、“請相信這個因窮人的情誼而感動不已的人，請相信這個靠窮人的祝福而跋涉不停的人，請相信這個為窮人的將來而告別過去的人。”

69、“不要問篝火該不該燃燒，先問寒冷黑暗在不在；不要問子彈該不該上膛，先問壓迫剝削在不在；不要問正義該不該祭奠，先問人間不平還在不在……”

70、1968年巴黎學生印在胸前的格瓦拉的一句名言

71、“世界的另外一些地方需要我去獻出我微薄的力量！”

72、我在想，革命是不朽的。

73、讓我們面對現實，讓我們忠于理想。

74、“我在想，革命是不朽的。”

75、“我是切·格瓦拉”

76、“如果按鈕在古巴人手里，導彈很可能就發出去了。”

77、“有人說像我們這樣的人是理想主義者，總是想著一些不著邊際的事情，但我要第一萬次的說：是的我們就是這樣的人 ”

78、這次革命是一部純真的即興創作，是宇宙中組織的最完美的一場混戰——格瓦拉寫在古巴革命勝利后

79、“堅強起來才不會喪失溫柔！”

80、一般來說，那些舒舒服服坐著大巴游玩的旅客，根本不可能對印第安人的文化和生活有所了解。大部分美國人都直接坐飛機從利馬前往庫斯科，在這里繞一圈就立刻又飛回去，他們能懂得什么呢？

81、像看到了久違的天使。她是我在這個世界上最后的聲音與最后的愛——格瓦拉形容他的女兒

82、“一個美洲的戰士出發了！”

83、一個美洲的戰士，從這里出發了！——格瓦拉第二次漫游南美前對母親說

84、“正義，有多少邪惡假你的名義而行”

85、你要記住，今后斗爭的歲月還長著呢，甚至在你長大成人以后，你也要為斗爭做出貢獻。你要做好準備，做一個優秀的革命者。你要爭取成為學校最好的學生，在各方面都要比較好。要品性端正、嚴肅認真、熱愛革命，與同志們好好相處。我在你那么大的時候，還沒有做到這些。我是在另一個社會長大的，你呢，現在的條件很優越，生活在不同的時代里，因此你應該無愧于這個時代。

86、那些傻帽兒美國人，他們不肯多給可憐的工人一丁點兒的工資，結果罷工的時候，他們每天得損失上百萬比索。

87、“請聽聽人民的聲音吧！”

88、“沒有道德的社會主義，我不喜歡！”

89、“尖刀連”是革命精神的典范，只有經過精心篩選的志愿者才能加入。每當“尖刀連”有人死去——這是每場戰役不能避免的事情，我們就會找到新的人選。這時我會發現，那些沒有選上的人表現得非常痛苦，有些孩子甚至會失聲痛哭。看到這些高貴的勇士們流下的絕望的眼淚，我的心里真是百感交集。

90、我的出征之日將是我實現壯志和我不息戰斗的開始。

91、“我怎能在別人的苦難面前轉過臉去。”

第四篇：切·格瓦拉生平解讀

切·格瓦拉生平

1967年10月9日，拉丁美洲著名革命家、“游擊中心”理論倡導者切·格瓦拉在前一天戰斗中負傷被俘后，被美國支持的玻利維亞軍人政權槍決。

早在20世紀60年代，切·格瓦拉的名字便在世界傳揚。當年中國也曾稱贊過他在古巴推行的游擊戰道路，而西方對他則冠以“紅色羅賓漢”、“共產主義的堂·吉訶德”等稱號。直至2000年，北京舞臺上演的話劇《格瓦拉》還曾轟動一時。那個生活在地球另一面的傳奇革命家，其戰斗和生活的軌跡其實曾與我們緊密相關，其悲歡也值得國人品味反思……

-以毛澤東著作為師，為窮苦人的利益而拋棄了醫生的職業到古巴打游擊

在古巴革命中聞名的格瓦拉，原本是阿根廷人。他于1928年生于較優裕的家庭，畢業于醫學院，在行醫中痛感人民苦難非藥可治，在閱讀了馬列著作后決心從事政治斗爭，以解放整個拉丁美洲為己任。1957年，他在墨西哥結識了古巴革命者卡斯特羅并與其結成密友，兩人很快便率一支小隊乘船潛回古巴，登陸后他們上山進行游擊戰，一年多后就推翻了親美的獨裁政權。

在“七支步槍起家”的斗爭中，格瓦拉讀過西班牙文本的《毛澤東選集》后深受啟發，后來他一再說：“毛澤東是游擊戰大師，我只是個小學生。”1959年，古巴革命勝利。翌年，格瓦拉便來華訪問。他見到了被自己奉為導師的毛澤東，兩人親密地拉著手說話。回國后，格瓦拉便拿起甘蔗刀下田，宣布這是仿照人民公社的榜樣，并號召民眾學習中國專家不計較工資只講奉獻的精神。

格瓦拉做體力活并不是裝樣子給群眾看的，而是實實在在地真干，業余時間特別是星期六下午，他的時間主要用于義務勞動。他公私分明，年幼的孩子生了急病，他也絕不許用自己的公車送醫院。在當時物資困難的情況下，政府發給每個高級領導人一張特殊供應卡，位居國家第二把手的格瓦拉馬上退回，而且始終要求家人到商店同普通百姓一樣排隊買東西。至于他那些同戰士一樣站崗，治療被視為瘟神的麻風病人從不戴手套一類的故事，更是廣為傳揚。正是這種毫無利己動機的獻身榜樣，使格瓦拉能夠超越時空，被貧困國度的民眾和許多富足的西方人同時接受和稱贊。卡斯特羅對這位戰友的評價則是：“一個在行動上沒有一絲污點，在舉動中毫無瑕疵的典范就是切！”

-理想主義與現實的矛盾，使他離開古巴進入他國叢林

在革命勝利后的古巴，格瓦拉在取得古巴國籍后只呆了六年。當時，中蘇論戰勢同水火后，他感到兩面為難，便在1965年2月再次來華訪問，他主張同蘇聯停止論戰，但他的建議未被接受，他也沒見到毛澤東。帶著憂郁離華后，格瓦拉便在公開場合消失，并登報宣布放棄職務和國籍，使古巴政府不必對其行為負責后來人們知道，1965年春，格瓦拉進入了剛果(利)東部，指導當地的左派游擊隊。幾個月后，他失望地離開，因為他感到當地人不愿認真打仗，所以失敗無法挽回。隱蔽回古巴休整幾個月后，1966年11月，格瓦拉又帶領幾十個說西班牙語的外籍人進入玻利維亞，在叢林中展開游擊戰。

對于格瓦拉為什么出走，三十多年來不少研究者有過多種解釋。多數意見是，他想擺脫國際共運的分歧，在南美洲再樹立起一個革命榜樣。不過，從近些年發掘出的他的一些當年的文件筆記中看，格瓦拉其實有更深層次的想法，他對社會主義建設道路有諸多疑問，想另辟一條新路。

古巴革命勝利后，格瓦拉是首任國家銀行行長，可他卻主張廢除貨幣建立“不用錢的文明”。從事建設時，他反對“物質動力”，主張消滅個人主義，要求用勞動競賽來驅動。由于美國的封鎖，經濟難以自給的古巴不得不大量接受蘇援，在體制和指導原則方面也學習蘇聯模式，對此格瓦拉很失望，認為從列寧推行“新經濟政策”起就開始了“資本主義復辟”的先例，而只有戰爭條件下同志關系才是真正純潔的兄弟關系。他這類理想主義的主張，在和平建設的現實生活中注定難以實行，到另一個國度用以往的戰爭方式再做新探索就勢在必然。

拋棄古巴優裕且安寧的城市生活，再進入毒蛇蚊蟲出沒的南美叢林，對從小便患哮喘病的格瓦拉絕非易事，但是為了理想他義無反顧。在近一年艱難的山區游擊跋涉中，格瓦拉只靠一匹騾子馱行李，忍受了諸多困苦，面對追剿和陷入絕境也毫不動搖，并宣布絕不讓敵人活捉自己。在1967年10月8日的最后戰斗中，他因負傷并犯了哮喘病，才當了俘虜。

-“游擊中心”理論隨著他的犧牲而終結，忘我的人格魅力卻長存人間

格瓦拉學過中國的游擊戰理論，他提出的“游擊中心”論卻又有一些不同之處，其中特別強調少數精英的作用，認為到處游擊示范便可讓民眾一涌而起推翻反動政府，而很少注重根據地建設和深入細致的群眾工作。格瓦拉最后在玻利維亞的犧牲雖然悲壯，卻說明了外籍人到別國輸出革命很難成功，實踐標準也對其游擊理論做了最無情的檢驗。

記得20世紀70年代后期國內曾翻譯過格瓦拉的《游擊筆記》(內部出版)，筆者曾問過許多熟悉游擊戰的老前輩的觀后感，回答都是嘆息不已。從書中可看出，格瓦拉最后近一年在山區到處游動，他想“解放”的當地農民對其卻非常冷淡，沒有一個人參加游擊隊，甚至向政府軍告密。這支隊伍成了無水之魚，人越打越少，能堅持那么久全靠頑強的毅力和信念支持。

格瓦拉的小隊遭伏擊覆沒，本人被俘后，美國中央情報局特工同他談了話，出于敬佩曾主張送到關塔那摩關押，玻政府卻堅持處決。因該國已取消死刑，劊子手便于10月9日把格瓦拉帶出來，迎面用沖鋒槍向他掃射，然后拍照后公布說格瓦拉是陣亡。面對槍口，格瓦拉昂首挺胸，無愧于一個戰士的形象！

格瓦拉犧牲后，比生前獲得了更多的榮譽，在世界范圍內特別是亞非拉國家有了眾多崇拜者。在許多國家的群眾集會上，經常可看到他的畫像和毛澤東像并列。那幅穿作戰服留胡子的照片，成了為擺脫苦難而奮斗的許多人的精神偶像。

蘇東巨變后，全球雖出現了意識形態趨向淡漠的情形，眾多人卻仍有“格瓦拉情結”。1997年是他犧牲30周年，恰好其遺骨在玻利維亞被發現，南美許多國家都舉行了盛大的紀念活動。阿根廷還專門為他拍攝了故事片，并在國會大廈前舉行詩歌朗誦會。更有成千上萬各國青年聚集到格瓦拉犧牲的玻利維亞尤羅山谷，昔日冷寂的失敗之地召開了歡聲鼎沸的大會；古巴的悼念活動更是盛況空前……隨后，在北京話劇舞臺上出現的格瓦拉，也造成過轟動效應。劇中主人公譴責種種社會不公后大聲說：“不革命行嗎？”觀眾(多是年輕人)立即報以一陣掌聲和呼喊。當然，劇場內同時也有笑聲和嘆息，表現出中國新時期價值觀念的多元化和情感的多樣性。

國際范圍內“格瓦拉熱”幾十年不衰，比格瓦拉本人的勝利和悲劇更值得人們思考。如今，在我們這個喧鬧的世界上雖然物欲橫流，人們需要物質利益，然而對美好精神境界的追求卻沒有泯滅。只要社會還存在著壓迫和不公，切·格瓦拉那種為解放苦難者不惜獻身的精神便永遠會受尊崇，眾多青年人仍會高呼著：“切！切！”

第五篇：輪滑俱樂部“切格瓦拉文化”宣傳活動策劃書

一.活動主題

che之家輪滑俱樂部“切格瓦拉文化”宣傳活動

二.活動背景

che（古巴英雄切格瓦拉英文名），切，是一種文化，一種年輕人的文化，一種彰顯自我，完善人格的文化。che之家輪滑俱樂部—最新潮運動的代表。輪滑運動近年來在中國發展迅速，但是比起歐美發達國家還是相差甚遠，所以che之家輪滑俱樂部始終以英雄切格瓦拉為榜樣，并不懈的努力著。

三.活動目的及意義

通過本次活動讓隊員在緬懷英雄的同時感受切格瓦拉文化的豐富內涵，激發他們用自己的努力發揚傳播輪滑文化，讓更多的人了解切格瓦拉，希望能帶動更多的人參與到輪滑這項運動中來。并組織俱樂部成員通過表演節目以期以此為契機宣傳切格瓦拉文化的無窮魅力，進一步豐富蘭州工專校園輪滑文化，并借此活動帶動同學們學習切格瓦拉勇往直前無所畏懼的開拓精神。

四.活動安排

活動的宣傳工作——宣傳部

活動攝像工作——影像部

活動結束后經費預算工作——策劃部、辦公室

五.活動內容

（1）前期宣傳工作

在學校以宣傳板和張貼海報的形式進行宣傳，讓同學們認識切格瓦拉，了解切格瓦拉文化內涵以及che之家輪滑俱樂部的相關信息。

（2）活動的開展

輪滑隊隊員自己編排節目，進行輪滑表演。

拓展訓練營進行一次野外拓展訓練。

六.活動的注意事項及流程

1.表演開始前教練需向隊員說明有關安全問題的注意事項。

2.表演開始前有相關人員檢查場地，避免雜物引起安全問題。

3.表演開始前隊員需好好檢查自己的裝備，確保裝備齊全。

4.表演結束后場地清理工作。

七.活動對象

校內輪滑愛好者、俱樂部輪滑隊隊員

八.活動地點

南校區籃球場

九.活動時間

xx年10月9日

十．經費預算

宣傳資料30元 彩筆 4元

紙、墨 10元

合計：44元

大學生社團聯合會

che之家輪滑俱樂部

xx年9月19日