第一篇：九年太極未入門 一載老六路有感悟

九年太極未入門 一載老六路有感悟

我今年68歲，年輕時體弱多病，在求醫用藥時也用了體育療法，早年曾學練過王瑞亭老師的少林內勁一指禪、馬禮堂老師的養氣功六字訣和八段錦等。同時，本人也深愛太極拳和氣功文化，從1985年開始，先后訂閱《氣功》、《中華氣功》、《中華養生保健》《長壽》等雜志，連續至今，從未間斷，并按年度合訂成冊，以便閱讀和收藏。多年來從中吸取了大量有關太極文化的滋養。

為了提高自身健康素質，我選擇了太極拳作為濡養身心、升華自我的內容，從1996年開始習練國家體委編創太極拳系列規范套路，有拳有劍，有刀有扇，在拳架套路上化了不少精力，到頭來卻收效甚微。疑慮！徘徊！感嘆健身之路怎么會如以艱難，就正在這一籌莫展，求師無門之際，有幸拜讀了藍晟老師在2004年發表在《中華養生保健》雜志中秘傳內功太極拳（楊式太極拳老六路）的指導文章，內容豐富，言簡義深，深入淺出，實為指導練拳之真言，真給我撥開了迷霧，指引了明路。惜此良機，毅然報名參加了太極文化進修函授班。接到函授教材后，就如饑似渴地全面游覽了一遍，真是大開眼界，原來太極文化，如此博大精深，別有洞天。從此我便潛下心來，按照《學習指南》的要求，順序漸進，仔細研讀，揣摩教材，對照光盤，在習練中體悟。一年來在內功心法的潛移默化中，本人的身心狀態煥然一新，對太極拳的認識大為提高，歸納起來，有如下幾點感悟。

一、走出誤區 復歸太極

㈠走出習練拳式“越多越好”的誤區。確立專一心念、一門深入地探研內功太極拳（老六路）。總結以住，所學練的太極拳內容太多太雜，今天學這，明天練那，體內無法形成有序化，更不可能出什么功夫。通過這次學習后才懂得，修練太極境界就如同從“船”普渡一樣，如果你練了很多太極拳套路，那就好比你同時踏上許多“船”，這時“船”就無法運載你了，你也就永遠無法到達太極境界的彼岸。

汪老師的功夫好，一生也只研究老六路一個體系的內容，所以練出的功夫純正，所達境界至高。“貴在專一，這就是規律”。這才讓我迷途而知返，堅定了信念，而選乘太極文化（老六路）這只最快的好“船”，立即起航努力駛向內在舒適，無我無為，全體透空之境界的彼岸。

㈡走出太極拳“不過如此”的誤區。堅信傳統太極文化之深厚底蘊和無窮奧妙。重新全面認識太極拳的真正的含意，堅持整體為本，內外兼修，意形同練，既講究身形手勢，更注重內功理法。重在拳術，以心行意，以意導氣，以氣運身，修練陰面內容（即神之虛靈，意之專一，氣之內外混化），如此久習久練定能積累無形無象的深層功夫，而達至高境界。

㈢走出練拳“只練拳架”的誤區。遵循內功理法，拳術，道統融為一體，內外同修，陰陽互孕的行拳規律，以求重新認識和體悟太極拳真正的內涵。對照過去所練太極拳，有架無術只是空描，形體動作先入為主，占握（占領和把握）了意識領域，讓太極的運動規律和內涵無法滲入，失去了內功理法和行拳心法的引導和催化，所以無法找到內在感覺和身心體悟，其結果也只能“練拳不練功，到了場空！”而真正的內功太極拳（老六路）之內功理法和行拳心法是太極拳（屬陽面，可視可見的形體動作）、太極術（屬陰面，內在神、意、氣、神為主宰，意在先，內氣催姿勢）、太極道（指身心錘練，心性修為，舍已從人，超凡大度等等）的融合體。其中太極術更是內功心法的髓核。練拳，練術、還要修道，拳、術、道一起耕耘，才是真正的性命雙修，才是真正的復歸太極。

㈣走出練拳“拘謹、刻苦、緊張、急躁”的誤區。堅持放松隨意，自然柔和，內心愉悅，氣血流暢通體舒泰的太極狀態下練拳，循序漸進地進行錘練。學拳不怕慢，要一招一招地學，這一招學會了（理法為一了）、學熟了（陰陽一體了）、符合標準了再往下學，直到學完為止。我是用了一年時間學完整個套路的；第二年回過頭來，再從頭細讀精練，這時定能從中學到更多更深刻的太極內涵，年復一年，才能積聚內功，才能充分領略太極之無限境界。

而“急切求松，刻意追求，意念過重，揪著心練拳”。其結果只能是“意與愿違”，因此，練拳首要營造一種特殊的神、意、氣和形體陰陽互根的狀態。意氣才能真正達到縱松，橫散，一身舒適，身體自然會變得空靈，在這種狀態下練拳，必將事半而功倍。

二、起式播種 開啟太極

學拳練拳必須遵循內功理法，行拳心法之大綱，從預備，起勢、走架到收架，一招一術，相輔相成，理法滲透整個套路，內功貫穿首尾相應。研究和習練太極者，當始終如一，辛勤耕耘之。

㈠預備活動、站莊筑基——本人在練拳之始，都按排10分鐘以上的準備活動，伸展肢腿，舒展韌帶，接著練習抱月式站莊（混元莊第一層功夫），按規范要領調整好身心，練內外相合和中正安舒，面露笑意，松靜安詳，形成“若有若無，心包太虛，天人合一”之意境，這樣就能為練拳創造一個良好的開端。

㈡起勢是播種——播種直接關系到收獲的多少和優劣。“太極者無極而生”，要把起勢之前的無極莊當作身心意識方面的調整重要內容，從而使自己迅速進入無極狀態。

⑴無私無欲的身心調整：清心寡欲則自足，自足則無私無爭，神至虛萬物和。忘記自身形體（無我），忘記生活追求（無為），無為而心靜，心情更趨緩和，坦然和寬松，繼而自能進入無欲無求的狀態和境界，此刻思維寧靜而專一，氣血流暢而無滯，起勢的意念一萌動，神意便催動內外之氣敷布全身，意氣充實到形體，引促形體而變化，動作也就產生了。

⑵松散通空的意識調整：松散通空是每個練拳者所追求的至高境界。應當在心靜無為的前提下，讓意氣在縱向的松落體隨橫向的展散，才能實現真正的松散通空。才能悉知其中一身舒適之奧妙。“太極混元調整法”，“三道氣圈松散法”本人實踐應用后，效果都很理想。

三、行拳耕耘 運化太極

“耕耘者，必當精神耕細作”；“只問耕耘，不問收獲才好（不過多追求收獲，）但最終必然有更多的收獲”。研讀教材必須由粗讀、細讀、研讀、精讀、百讀不厭，才能從中吸取理論指導，傳承太極精華；行拳心法更要揣摩，體悟，潛移默化，百練不倦，也才能從中得到太極真諦，而功夫上身。本人在練拳實踐中，有如下幾點體會：

⑴太極經典理論和行拳心法是指導行拳走架的靈魂。太極拳修練過程中逐漸理解并運用——二目廓視，茫點，鶻星，身中垂直線，三道氣圈，身備五弓，九曲串珠等太極術語；以及理解運用——“動靜之機，陰陽之母也”，“意氣君來，骨內臣”，“凡此皆是意”，“刻刻當心在腰間”“腹內松靜氣騰然”，“由著熱而漸悟懂勁，由懂勁而階及明”等等太極功夫之境界。太極經典中的深刻內涵。理就是法，法就是理，理法不二，理法如一。因此，習練太極就必須反復研讀體悟《太極論》、《十三勢歌》、《密授歌》等太極經典理論，進而用來指導練拳實踐，本人在練拳之余，堅持學習背誦這些經典文章，“著熟”這些內容，練拳時用起來也就“得心應手，應用自如”了。

⑵“意在先”“以意導行”是行拳走架的要訣。意在行拳中擔當“令行禁止”的重要角色，故有“凡此皆是意”和“重意不重形”、“運用在心”之說。太極拳對“意”的運用，發自胸部的“十字中心”（中丹田），“有心不用何時曉。”因此初學重點就應放在“意領拈出”用意識引導動作一招一式都以意識引領形體而運行，久練自會“招中有術”。經過一年的練拳的實踐，體悟了內功太極拳之用意的奧妙，頗有心得。①用意練意有目的——“想推用意終何在，益壽延年不老春”。練意的最終目的是為了養生保健，而不是為技擊制人。目的明確，自然別無邪念。②用意練意有玄機——“意行過半形始動，形停意在行”。意念之功是有意識地將意與形分為一陰一陽，而又使之相合于一環之中（意念弧）進行交替更迭的轉換與銜接。恰當把握意念起止的時機，久練嫻熟后，自能從中體悟安閑自在，舒適愜意奧妙無窮的意趣和韻。③練意、用意要合度——意念不可不及，意必須心中清清楚楚，意路明確清晰、氣催姿勢心中了然，氣勢自然混元；意念不可太過，刻意太過則氣機不暢，形體僵滯，失去圓活。而恰當地把握用意的規矩和尺度自然會拓展出一片悠游自在，無拘無束的行動之境來。這就是“有意卻無意”、“無意出真意”的完整體現。④練意用意注重形象思維——通過“借假修真”，“意念造型”，“借物想象”（如掌中小氣球，孔雀、琵琶、棱子、三道氣圈，大鏡及鐘錘等）以引導這些特異物質形象的出現，在這“無中生有”的過程中，就可以鍛煉和引伸各種內勁的出現，使之產生“沾、連、粘、隨”；“剛柔相濟，弛張相間”；身備五弓“空四梢”、“氣圈松散得混元”等方面的微妙變化。

⑶行架練拳必須多體會“心中一靜”的感覺。拳架變換時的“心中一靜”是陰陽互孕和神意氣自現奧妙的生發地。心不靜則意不專，意不專則內氣催姿勢的感覺出不來。如何做到“心中一靜”呢？意想胸中的“十字中心”，當動作轉換之間隙，意氣從“十字”的上下左右四個方面，向中央集聚，或“十”字縮小到無，這時意念一空，勁源的氣勢松散而出，循拳勢走向而彌散，氣勢運行會自然而鼓蕩。

⑷行拳走架必須多體會“松散通空”的感覺。從“無意到有意”必須在“松散”的基礎上“意氣”才會出現，“內功”繼“松散”而進入“通”的階段，才能身心放松地，特別自然地練拳。才能體現太極拳松柔藝術的風采。這些全靠“內氣催姿勢”使每個形體動作，在不用力地，不經意間，被神、意、氣的力量給催發出來的，這種力量就是由內外氣交融的“內功”，在松散的狀態下，自然呈現的一種內在感覺。

⑸行拳走架中多體會太極拳“神、意、氣”內功之整體悟。要想練出“神、意、氣”之功，整體性是唯一的訣竅——就是要時刻按照太極拳理法練拳，在走架中充分體現“開合相寓、內外結合、上下相隨、欲左先右、欲上先下、陰陽互根”等指導思想。具體方法是：在行拳走架中強化“一身備五弓”、“三道氣圈”、意念造型”等方面的訓練。本人運用這些方法和訣竅修練一年以來，自感內氣外氣混元，形恍而氣蕩，練拳時有大量的內氣在流動，自身好像在一個氣團中從容不迫行拳走架。真有一種“心如白云常自在，意如流水任東西”的灑脫，身心體驗到了在“神意鼓蕩任氣催行，足移手出全然不知”的太極佳境中，行拳走架那種無限舒適之美感。

以上五點，本人始終運用落實，并貫穿在行拳走架的全過程中，并以此指導練拳實踐。總之，內功太極拳強身健體、延年益壽之效果非常顯著，自己可算為練拳健身尋得了捷徑。

四、收勢收獲 復歸無極

“廣種不收則勞而無獲”，“練功不收則前功盡棄”，由此可見，收勢自有其特殊的意義。當收勢之后，周身內外一片寂然，宜心平氣和，心包太虛地靜養3－5分鐘，從而讓周身氣血，各歸其位，全無阻滯，全體透空，其養生健身之功，定能事當而功倍。習練內功太極拳（楊式老六路）一年以來，本人收獲確實很大。總而言之是“走出誤區、認識提高，目的明確，方法對路，內在感覺，日趨顯著，養生健體，指日可見”。突出來現在以下幾個方面：

⑴懂得“用太極拳保護自已”的道理，明確“我命由已不由天”的深義。常懷一顆平常心，做一個平和的人，以“超凡脫俗，當事無爭，寬容大度，舍已從人”之準則，來升華自我，優化自我，盡善盡美地完成一生之使命，怡養天年，以現自然之道和太極之真義。

⑵每次練拳我能很快地進入狀態，并能在輕松愉悅，安閑自在舒適愜意的養生意境中練拳，并很快有明顯的內在感覺。練完套路后，滿口金津玉液，咽下而滋潤五臟六腑，身心不知疲倦反而覺得精神飽滿，余力培增，大有再來練一遍的余興。

⑶原患“慢支”不翼而飛，“腸胃疾病”不治而愈，健康素質獲得整體性地提高，各種生理功能和臨床檢驗結果正常。智力及記憶力、應對事物和適應環境的能力，呈現良性逆轉趨向，靈感和靈覺頻頻出現。

五、終生體悟 傳承太極

傳統的太極文化底蘊深厚，奧妙無窮，學之不完，練無止境，欲求滋養身心，必當錘煉終生。為充分享受太極文化雨露的滋潤，今后一定要抓住關鍵，鍛煉悟性，開啟靈性之光，讓靈性之光照耀自己的太極修煉之路，并體悟，感受太極之美妙境界。

⑴恭敬師長，尊師重道。“飲水而當思源”今天有緣結識并習練內功太極拳（楊式太極拳老六路），全虧了汪永泉、魏樹人兩位老師將百年以來一直秘不外傳的楊式太極拳老六路的內功心法完整地繼承下來，并公開社會，造福于人類。藍晟老師更辦起“太極文化進修函授班”大力推廣，廣泛傳播楊健侯秘傳太極拳內功理法和行拳心法，讓我從內心尊重和感激您們！楊式太極拳之真諦來之不易，我一定倍加珍惜它！傳播它，讓更多的人受益于它。

⑵學拳“修拳”，領悟妙趣。“學拳容易，修拳難”；“學而不修，難悟其妙”；“學拳修拳，內功積聚”。修拳不止，就是不停地修正自已不符合太極拳理法要求的神、意、氣、形。學會自我審查，自我對照，一招一式地規范和糾正神、意氣、形的練法，形成正確的“思維模式”，適應太極拳之“意識隧道”的規律；全面理解運用神、意、氣，使自己能切切實實地自由運化太極之陰陽互根的規律；同時，爭取在適當的時候參加太極文化面授班，以求得到明師指點，糾偏返正，以求獲得原汁原味之太極真諦。

⑶修練“太極內功”，體悟太極妙境。在招熟懂勁之后，要進一步探索和修練“太極內功”以求滋養神、意、氣、平日節欲靜養，以攝腎氣，使內氣充足，精力旺盛，氣勢充沛一身舒適，真正達到“內固精神，外示安逸，正氣存內，延年益壽”的太極境界；進而，感受和體驗太極文化的獨特魅力和無限智慧。

⑷期待成為太極文化的“受益者”和延續太極火種的“傳承者”。學拳練拳一年來，只能算是剛剛步入太極文化（楊式太極拳老六路）殿堂之門，但今后修煉之路將更長，更加艱難，必須用畢生精力學習，研究太極文化之真諦，堅持不懈，持之以恒終生修拳、練拳，將自己溶身于太極文化血脈長河之中，并進而成為一名太極火種的傳承者。

以上僅是本人參加函授一年來學習體會和練拳感情。其中的認識和看法定有錯誤或欠妥之處，萬望同道予以指正垂教！（全文完）