第一篇：建黨大業(yè)觀后感

《建黨偉業(yè)》觀后感

看過(guò)該電影后，說(shuō)起對(duì)影片的感悟，我想我們不該局限于去討論影片的制作技巧和演員的演技，其中實(shí)際傳達(dá)的精神和文化才是我們應(yīng)該深深思考的主題。

同《建國(guó)大業(yè)》一樣，其明星陣容是夠強(qiáng)大，同時(shí)每個(gè)人對(duì)這種現(xiàn)象的反應(yīng)也千差萬(wàn)別，藝人只是通過(guò)自己的一份力量為我們的黨和國(guó)家做做貢獻(xiàn)。該部影片是為了建黨90周年而制作，主線之一是展現(xiàn)我們的黨在那個(gè)**的年代是如何成長(zhǎng)起來(lái)的。動(dòng)蕩社會(huì)的壓迫，各種社會(huì)制度的混亂，各種外來(lái)勢(shì)力的剝削，外國(guó)先進(jìn)思想的引入，更重要的是知識(shí)分子義無(wú)反顧的探索追尋。造就了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的生根發(fā)芽。我們需要為那份執(zhí)著和探索的精神而感動(dòng)，更應(yīng)該為各個(gè)在前進(jìn)道路中而不幸犧牲的前輩們致以崇高的敬意，必須意識(shí)到我們的黨是偉大的，我們的黨能在**的局面里茁壯成長(zhǎng)是我們中國(guó)人展現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大力量，應(yīng)該為作為中國(guó)人而自豪，同時(shí)要將自己中國(guó)人的特有品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。這部影片是對(duì)我們已流失或者掩埋的中國(guó)精神的召喚。

每個(gè)人都有自己的判斷能力，也有自己的想法。所以我想對(duì)其中自己覺(jué)得比較有價(jià)值的情節(jié)或者語(yǔ)言做自己的的感悟。

感悟之一-----有這樣的一句話“高喊著共和的口號(hào)，卻又大肆地祭祖祀孔”，言外之意，民主共和和孔子的思想即中國(guó)的傳統(tǒng)文化是對(duì)立的，二者有你沒(méi)我。這點(diǎn)從某人對(duì)辜鴻銘老先生的指責(zé)中可以明顯的體會(huì)出來(lái)。那么，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢?

共和是我們所尋求的社會(huì)制度，而孔子的思想，是一種文化、一種中華民族特有的底蘊(yùn)。是的，不能否認(rèn)，孔老圣人的話的確是和民主對(duì)立，曾經(jīng)中國(guó)的2000多年的封建社會(huì)是在孔子的思想指導(dǎo)下構(gòu)建管理的，然而，請(qǐng)問(wèn)孔子的思想是為封建而生的嗎?我想不是吧，只不過(guò)是作為封建統(tǒng)治者的古人們將他的思想用在了封建統(tǒng)治上。為什么不拋開(kāi)封建和民主共和的矛盾不說(shuō)?為什么不將儒家的精髓和封建脫離?我們要制度改革，改革就該把那些本質(zhì)是瑰寶的東西丟棄嗎?

所以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的改革，完全的反孔是中華文化流失的源頭。或許在那個(gè)混亂的年代里，早已焦頭爛額的顧不上文化的保有了，尋找適合中華大國(guó)崛起制度才是奮斗的核心，所以不怪前輩們。在今天，我們?cè)撘庾R(shí)到文化保有是我們的職責(zé)。

感悟之二——辜鴻銘。“我的辮子是長(zhǎng)在頭上的，而你們的辮子是長(zhǎng)在心里的，這就是中國(guó)人的本性。”面對(duì)學(xué)生們的嘲笑，這位星宿級(jí)別的人物一語(yǔ)中的。他本質(zhì)思想傳達(dá)的和魯迅先生棄醫(yī)從文的初衷是一樣的，我們要本質(zhì)改變的是那種心態(tài)那種總是帶來(lái)災(zāi)害的心態(tài)。知道辜鴻銘的人都會(huì)向他致敬，雖然他對(duì)中華文化的維護(hù)最后太過(guò)偏執(zhí)，走向極端，然而就他的預(yù)測(cè)而言，我們正在承受拋棄文化的后果。

感悟之三——屋外，學(xué)生為國(guó)憂心傷神,游街，吶喊;屋內(nèi)，賊人歡聲笑語(yǔ)玩著麻將。

那么是什么造就了賣國(guó)賊，又是什么成就了愛(ài)國(guó)青年?而這痛心的一幕是否是如今現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)映射?能否想像“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘?重慶那像皇宮一樣的政府建筑，和普通民眾缺衣少食，房屋破舊是正常的嗎?如此可見(jiàn)，不管是在哪個(gè)年代，社會(huì)上這種腐敗的根基從來(lái)都沒(méi)有根除過(guò)，而也正說(shuō)明我們中國(guó)人的潛意識(shí)里那種破敗的思想沒(méi)有消滅。這必將是艱難而又長(zhǎng)遠(yuǎn)的斗爭(zhēng)。

品味之四——工字頭頂著天、腳踏著地，工人就組成了天，我們最底層的工人就是天振臂一呼，雖無(wú)天下云集之壯觀，卻撼動(dòng)無(wú)數(shù)工人長(zhǎng)久閉塞的渴望自由的心。那是時(shí)代的召喚，是當(dāng)家做主的最初的吶喊。

這部影片是成功的，至少，她給了我很多的感悟，如果，非要去討論批判質(zhì)量什么的，那么就更多的針對(duì)的是商業(yè)的產(chǎn)物而非贊禮了。所以，建議拋開(kāi)外物，用心去感受那些展示出來(lái)的精髓。

整體看，《建黨偉業(yè)》有點(diǎn)紀(jì)錄片的感覺(jué)，尊重歷史。從革命先驅(qū)推翻滿清，到民眾本能式的渴求國(guó)家復(fù)興，最后思想上抓住了革命的方向，這是一部催人奮進(jìn)、予人啟示、警示現(xiàn)實(shí)的好片子。它不像我之前所想的，跟《建國(guó)大業(yè)》一樣在思想和政治上有一邊倒傾向。它在描寫中國(guó)人的抗?fàn)帯⒚骱陀X(jué)悟，每個(gè)迷茫的人都可以從中找到可以引導(dǎo)自己的答案。沒(méi)有什么是與生俱來(lái)的，沒(méi)有什么是不可以的，沒(méi)有什么是不可能的。

觀看的時(shí)候，我時(shí)不時(shí)地會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)。所謂“談古論今”，“論今”更有必要。

人還是要有信仰的，沒(méi)有信仰就沒(méi)有方向。革命首先應(yīng)該是思想的革命。我很贊嘆革命先驅(qū)的前赴后繼。他們一直在尋求救國(guó)真理，東學(xué)西鑒。當(dāng)統(tǒng)治中國(guó)2000年的封建思想以滿清朝的結(jié)束為標(biāo)準(zhǔn)而宣告失敗的時(shí)候，他們還沒(méi)有來(lái)得及慶祝，勝利的果實(shí)早有人覬覦。因?yàn)橹袊?guó)的情況實(shí)在太復(fù)雜了。到底什么思想才能救中國(guó)?

今天也一樣。最初的共產(chǎn)黨人以馬克思主義為信仰，為了革命事業(yè)“以身許國(guó)”，這就是信仰的力量!但為什么今天這種信仰成了“沒(méi)有信仰”?我以為，馬克思主義(包括后來(lái)的列寧主義、毛澤東思想)是一種具有時(shí)代特征、相對(duì)抽象的藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)這一藍(lán)圖是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，沒(méi)有人能給出確切的答案——到底我們什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?人的一生短短幾十年，如果在他的有生之年不能見(jiàn)證或者懷疑，那么這種信仰就會(huì)動(dòng)搖。其直接結(jié)果就是人們的“沒(méi)有信仰”和再次迷茫。沒(méi)有一個(gè)具有號(hào)召力的思想重新凝聚人們，在這個(gè)個(gè)性飛揚(yáng)的時(shí)代，一切抽象的信仰都是那么的無(wú)力。而人生短暫，人們對(duì)信仰就要求必須具體化。

中國(guó)人沒(méi)有信仰嗎?肯定有，窮人的信仰是生存，富人的信仰是享受，這兩種信仰的共同基礎(chǔ)就是物質(zhì)。脫離物質(zhì)的信仰就只有寄希望于能夠在中間層(所謂的中產(chǎn)階級(jí))孵化出來(lái)。但現(xiàn)實(shí)是，當(dāng)前社會(huì)對(duì)中間層的打壓正在將中間層強(qiáng)制分化，一半產(chǎn)生了窮人的信仰，另一半追逐富人的信仰。享受在擠壓生存的空間，生存在積蓄反抗的能量。這就是當(dāng)前中國(guó)的信仰。

再回到影片中關(guān)于信仰的問(wèn)題，湖南毛潤(rùn)之一直苦苦思索而不得其解。但歷史的車輪不會(huì)停止，中國(guó)人只有在顛簸中找到出路。

第二篇：建黨大業(yè)觀后感

建黨大業(yè)觀后感

該片從1911年辛亥革命爆發(fā)開(kāi)始一直敘述至1921年中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)為止共10年間中國(guó)所發(fā)生的一系列重大歷史事件，大體上由民初**、五四運(yùn)動(dòng)及中共建黨三部分劇情組成。

1911年冬，孫中山從海外歸來(lái)，于翌年1月1日就任臨時(shí)大總統(tǒng)。與此同時(shí)毛澤東參加了光復(fù)新軍。很快，袁世凱憑借強(qiáng)大的軍事實(shí)力和在皇室中的威信，從孫中山手中取得了大元帥之身份，北洋民國(guó)政府成立。同年10月，國(guó)民黨成立。1914年夏天第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，1915年袁世凱與日本定下密約二十一條并且更改國(guó)體，自封為中華帝國(guó)皇帝，自此走上了一條不歸路。孫中山與蔡鍔成護(hù)國(guó)軍，出師討袁。很快袁世凱便在舉國(guó)聲討中黯然死去了。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，就像一道明亮的閃電，劃破了烏云密布的長(zhǎng)空。

預(yù)初八班 葉競(jìng)成 847

第三篇：建黨大業(yè)觀后感

《建黨大業(yè)》觀后感

——09偵本四 蔣琳 091310661

今天在毛概課上，老師組織我們觀看了《建黨偉業(yè)》。其實(shí)早在很早以前，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部電影，它憑借著強(qiáng)大的明星陣容和細(xì)致詳盡的描寫獲得了觀眾的一致好評(píng)，我對(duì)這部電影一直抱著隱隱的期待，今天老師也算是了了我的一個(gè)心愿。

《建黨偉業(yè)》這部電影講述的是從1911年辛亥革命講到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這段時(shí)期中國(guó)歷史的“風(fēng)雷激蕩”“巨變迭起”。但在這段時(shí)間內(nèi)其實(shí)有著很多著名的歷史事件，相關(guān)歷史人物，另外人物、事件互為因果相互牽扯的關(guān)系也十分復(fù)雜，要在一部電影中全部展現(xiàn)出來(lái)是很不容易的。因此編劇在盡量簡(jiǎn)化、明晰歷史脈絡(luò)時(shí)，采取了抓住標(biāo)志性事件的辦法，五四運(yùn)動(dòng)—新文化運(yùn)動(dòng)—中國(guó)共產(chǎn)黨成立，層層推進(jìn)，描寫細(xì)致。對(duì)于其中曲折發(fā)展，則采取了刪繁就簡(jiǎn)的策略，用字幕的方式一帶而過(guò)，這樣也使觀眾抓住關(guān)鍵，實(shí)在是一部能讓人獲益良多的電影，而且這次在教室和同學(xué)們一起觀看，我感到了比電影院更熱烈的氛圍，每每看到喜愛(ài)的明星出場(chǎng)或是大家熟悉的歷史事件時(shí)，教室里都會(huì)爆發(fā)出響亮的掌聲和討論聲，真是好不熱鬧。看完這部影片后，我也做好了寫觀后感的打算，因?yàn)檫@真是一部不可多得的好電影。

首先，這部電影的人物處理慎重，還原歷史面貌。讓我印象最深的是扮演辛亥革命的關(guān)鍵人物—孫中山先生的演員馬少驊。當(dāng)在電影中的孫中山出現(xiàn)時(shí)，同學(xué)們發(fā)出了陣陣驚嘆聲，這真是和我們高中歷史書上的照片一模一樣，后來(lái)我又對(duì)這位內(nèi)地演員多做了一些了解，他的名氣雖然和“孫中山專業(yè)戶”盧奇比不是很大，但馬少驊卻被“孫中山故居”和“廣州大元帥府”的工作人員評(píng)價(jià)為“海內(nèi)外唯此一人最像孫中山”。此次他在《建黨偉業(yè)》中的表演更是深入人物內(nèi)心，做到了“形神俱備”，的確很吸引觀眾的眼球。

另外一個(gè)讓我印象深刻的人就是發(fā)哥扮演的袁世凱了，歷史上的袁世凱，鎮(zhèn)壓戊戌變法，竊取辛亥革命的果實(shí)，改制稱帝，是一個(gè)絕對(duì)的反派，在過(guò)往的影視作品中，袁世凱往往被丑化為一個(gè)殘忍、愚蠢的大光頭形象。但我覺(jué)得袁世凱不應(yīng)該是毫無(wú)可取之處的，他能夠得人推舉，得到帝國(guó)主義列強(qiáng)的支持，肯定還是有一定能力的。當(dāng)日本逼迫中國(guó)簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一”條，他心里肯定還是有過(guò)掙扎的，他不是傻子，他不會(huì)甘愿讓中國(guó)遭受日本人的蹂躪踐踏，可是在當(dāng)時(shí)的情景下政權(quán)不穩(wěn)，內(nèi)憂外患，他也是無(wú)可奈何。在《建黨偉業(yè)》中，我覺(jué)得對(duì)袁世凱這一形象的刻畫就十分細(xì)膩到位，周潤(rùn)發(fā)飾演的袁世凱是個(gè)有手腕、有心機(jī)，甚得部下?lián)泶鞯目偨y(tǒng)形象。當(dāng)日本逼迫中國(guó)簽訂條約時(shí)，他甚至有膽量對(duì)日本人破口大罵，可他又必須考慮到當(dāng)前局勢(shì)，他眼中有著矛盾，隱忍到最終的妥協(xié)，發(fā)哥扮演的袁世凱真是深得其靈魂，每一個(gè)眼神都牽動(dòng)著觀眾的心。袁世凱的執(zhí)著是因?yàn)椤跋脒^(guò)把皇帝癮”，當(dāng)最后他用那飽含淚水的眼睛注視著那件皇袍的時(shí)候，他也知道，他的皇帝夢(mèng)是破碎了。如此細(xì)致入微的描寫，怎么能不讓人印象深刻呢？還有就是毛澤東的扮演者劉燁了，雖說(shuō)他在外貌上與毛澤東的差距還是有點(diǎn)大的，實(shí)在沒(méi)法將他們聯(lián)想起來(lái)，不過(guò)看到劉燁為了模仿毛主席而特意增肥的身材，也是讓人感到頗為用心的。

其次，這部電影的故事發(fā)展脈絡(luò)突出重點(diǎn)，很是清晰。主要就是分為三個(gè)層次：第一層，以武昌起義的勝利開(kāi)場(chǎng)，重點(diǎn)展現(xiàn)中華民國(guó)的成立、南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)、袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等歷史事件。這一章戰(zhàn)爭(zhēng)和暗殺場(chǎng)面較多，以強(qiáng)烈的視聽(tīng)震憾將觀眾帶入到軍閥混戰(zhàn)時(shí)代。不過(guò)也是有不盡人意的地方，其中在描寫青年朱德時(shí)，著力刻畫他作為蔡鍔將軍的舊部在討袁戰(zhàn)役中一往無(wú)前、驍勇善戰(zhàn)的形象，這也使廖凡扮演的朱德成為了頗受同學(xué)們關(guān)注的一人。但在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，就看朱德一人逞威風(fēng)，更是成了戰(zhàn)役的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，真是打了場(chǎng)“個(gè)人英雄主義”的惡戰(zhàn)，槍炮轟鳴的好萊塢動(dòng)作片范兒十足。這也難怪同學(xué)們大呼“好假”！不過(guò)光就戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面看還是挺振奮人心的。

第二層，著重表現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)的緣起、經(jīng)過(guò)及結(jié)果。這也是給我印象最深的部分。畫面和音樂(lè)都十分震撼，在電影中當(dāng)看到“新文化與舊文化”在北大校園內(nèi)的激辯，當(dāng)看到熱血沸騰的學(xué)生們涌上街頭，振臂高喊“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“廢除二十一條”的口號(hào)，當(dāng)看到學(xué)生咬破手指血書“還我青島”，當(dāng)看到女學(xué)生滴血喊冤跪在地上拿著一塊寫著冤字的大布，為四萬(wàn)萬(wàn)同胞喊冤時(shí)，我深深地被震撼了，一種青年一代擔(dān)起山河重任的激情撲面而來(lái)。五四運(yùn)動(dòng)”也被稱為全片的“淚點(diǎn)”，很多場(chǎng)景都看得我的眼眶濕潤(rùn)了，在國(guó)家生死存亡之際，青年學(xué)生們身先士卒，團(tuán)結(jié)在一起，用高昂的熱情無(wú)畏的精神號(hào)召人民起來(lái)抗?fàn)帯５谌龑樱宫F(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨的成立過(guò)程。影片的這一章詳細(xì)敘述了各方代表如何赴會(huì)、敵方如何阻繞，我方又是如何應(yīng)對(duì)使會(huì)議轉(zhuǎn)移到嘉興南湖順利召開(kāi)的故事，展現(xiàn)了中共一大會(huì)議召開(kāi)的曲折和艱難，也體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是多么不容易啊，難怪影片要叫《建黨偉業(yè)》了，能夠建成中國(guó)共產(chǎn)黨怎么不是一番偉業(yè)呢？。這一章也是繼五四運(yùn)動(dòng)情節(jié)上的高潮之后，在情緒上達(dá)到的又一高潮。嘉興南湖船上大家齊唱國(guó)際歌，船頭含笑而坐的女子以及水墨畫般淡遠(yuǎn)意境的處理，不僅給我們以視覺(jué)上的享受，更是成為影片情緒上的延伸。所以，當(dāng)我在看完影片后，才會(huì)覺(jué)得有一種類似感動(dòng)的情緒在心中蔓延吧。

最后，這部影片能真真做到了發(fā)人深思，是一部很有意義的歷史正劇。我覺(jué)得可以用“建黨偉人的青春使命集合真實(shí)寫照”來(lái)形容這部影片。從影片中，我們可以看到，偉人們?cè)谒那啻浩诰筒黄椒病Ｈ缰斓拢缑珴蓶|，如周恩來(lái)……在這樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代，他們找到了自己的價(jià)值和信念，他們都在努力尋找著救國(guó)的出路，盡管他們的道路不同，目的卻是一致的。朱德在軍事上嶄露頭角；陳毅、鄧小平、蔡和森、聶榮臻、李富春、李維漢踏上了去法國(guó)勤工儉學(xué)的尋求救國(guó)之路；而偉人毛澤東在那時(shí)就認(rèn)識(shí)到：“中國(guó)問(wèn)題是復(fù)雜的問(wèn)題。”于是他選擇了留下，發(fā)動(dòng)工農(nóng)起義。最后，他們?nèi)〉昧顺晒袊?guó)共產(chǎn)黨成立了！

而在今天，我們的青春使命又是什么呢？在青春期的我能為黨和國(guó)家做些什么呢？今天的中國(guó)正處于改革開(kāi)放的新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了偉大成就，然而也面臨不少的問(wèn)題：全球金融危機(jī)的不斷出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)制裁、經(jīng)濟(jì)侵略、資源掠奪、國(guó)際通貨膨脹，資本主義國(guó)家的施壓等。在這個(gè)時(shí)期，我們青年一代的歷史使命又與上個(gè)世紀(jì)的歷史使命不同，但又是站在同一戰(zhàn)線上的，都是為了社會(huì)的發(fā)展國(guó)家的富強(qiáng)而不斷努力。在這改革開(kāi)放的新時(shí)期，我們要堅(jiān)定不移地沿著建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)，擁護(hù)黨，愛(ài)戴黨，堅(jiān)持黨的方針政策不動(dòng)搖。作為一名警校學(xué)生，我更要時(shí)刻牢記無(wú)私奉獻(xiàn)的校訓(xùn)，做到全心全意為人民服務(wù)；勤練本領(lǐng)，刻苦學(xué)習(xí)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時(shí)也要記住毛澤東主席年輕時(shí)的一句話：“中國(guó)的問(wèn)題是復(fù)雜的問(wèn)題。”我們青年一代一定要認(rèn)清方向和目標(biāo)才不會(huì)走彎路。玉屏笛聲飛揚(yáng)，南湖紅船啟航。《建黨偉業(yè)》重溫中國(guó)共產(chǎn)黨探求真理的成長(zhǎng)史、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)史、驚天動(dòng)地的創(chuàng)業(yè)史、舉世公認(rèn)的成就史。實(shí)為一部不可多得的歷史正劇。

第四篇：建黨大業(yè)觀后感

當(dāng)我看到趙本山范偉等笑星出場(chǎng)擔(dān)任國(guó)民黨軍官的演出時(shí)，我其實(shí)是不想再繼續(xù)看這部電影的。歷史本就是勝利者編寫的，而導(dǎo)演甚至這樣故意不客觀地把國(guó)民黨軍官變成一群笑料，我不得不懷疑這部電影的深度。而當(dāng)我現(xiàn)在已經(jīng)看過(guò)這部影片時(shí)，我依然對(duì)這部國(guó)產(chǎn)大片保留我的一部分態(tài)度。

無(wú)論舊社會(huì)還是現(xiàn)在的新社會(huì)，我們需要一個(gè)真實(shí)的過(guò)去，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)勝利者動(dòng)筆改寫過(guò)的最初的故事。

但我決定看下去，一部這樣宏大的電影不會(huì)一無(wú)是處，我且看看我們的同胞們?nèi)绾慰创约好褡宓倪^(guò)去再來(lái)做評(píng)判。

現(xiàn)在，我僅以我看過(guò)這部電影后生出的觀點(diǎn)和感悟來(lái)向您匯報(bào)一下。

我發(fā)現(xiàn)，中華人民共和國(guó)成立之初，咱們的政府是領(lǐng)導(dǎo)型的政府，是一呼百應(yīng)的政府，我覺(jué)得原因是毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨打下了江山給中國(guó)人民從未有過(guò)的民族自豪感和自信心，在那時(shí)候，中國(guó)人民大都沉溺在民族解放獨(dú)立的無(wú)限歡喜中，個(gè)人崇拜情結(jié)嚴(yán)重到認(rèn)為毛主席既然已經(jīng)帶我們求得解放，他是如此一位偉人，那么他的帶領(lǐng)中國(guó)謀發(fā)展的方法必定是無(wú)限正確的，只要跟著黨走，一定會(huì)是最對(duì)最快的道路。于是大煉鋼鐵，糧食產(chǎn)量“大豐收”，文革等這種舉國(guó)上下幾乎為之瘋狂為之放棄日常生活放棄理智的大運(yùn)動(dòng)，才能搞得“如火如荼”，人民不是一點(diǎn)私人的想法都沒(méi)有，只是由于心里始終把愛(ài)國(guó)放在頭等大事，就像當(dāng)代人為了財(cái)富和地位什么都可以忍下一樣，在當(dāng)時(shí)的人的心中愛(ài)國(guó)是唯一的信仰。

而與之相對(duì)應(yīng)是如今的政府，不知何時(shí)提出了一個(gè)“服務(wù)型政府”這一理念，且不說(shuō)它是從哪里學(xué)來(lái)的。個(gè)人認(rèn)為這一概念的提出是正確的。

首先，當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)沒(méi)有國(guó)家剛成立之初那種癡迷與瘋狂的氛圍，我們要安寧平靜的國(guó)內(nèi)環(huán)境，要優(yōu)越舒適的生活環(huán)境，要足夠多的錢，足夠大的房子，孩子要念貴族幼兒園….我們?cè)絹?lái)越多的要求使我們的目光越來(lái)越往小家集中，國(guó)家需要什么，國(guó)家要干什么似乎與我們沒(méi)有太大的關(guān)系，故此我們會(huì)為了改善自己和家人的生活質(zhì)量而努力工作至廢寢忘食，就像以前的中國(guó)人為了愛(ài)國(guó)所作的一切一樣。既然人民不再對(duì)政府一呼百應(yīng)了，因?yàn)楦母镩_(kāi)放人們也知道其他資本主義國(guó)家的政府是如何如何了，那么再讓中國(guó)人民像從前一樣方式愛(ài)國(guó)實(shí)在有些困難。

其次，我認(rèn)為中國(guó)缺少一個(gè)毛澤東。的確，亂世造英雄，多少年沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)侵?jǐn)_的中國(guó)很難再鑄造一個(gè)英雄似的人物。毛主席帶我們打下江山，他在亂世中的成就無(wú)人可比，但是歷史的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，他在中國(guó)成立后所作出的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，甚至犯下了很多極大的錯(cuò)誤。而當(dāng)年沒(méi)有選擇留在國(guó)內(nèi)革命而是留洋海外的鄧小平周恩來(lái)等人卻在毛澤東覺(jué)得無(wú)能為力時(shí)順利接手，無(wú)疑他們是適合讓中國(guó)逐漸由衰轉(zhuǎn)勝的人物，是和平年代的英雄。如今，缺少一個(gè)強(qiáng)有力的政府，安撫民心也是政府要做的很重要的事，如果政府再像從前那樣一味地給我們指路而不問(wèn)問(wèn)我們的態(tài)度，時(shí)間長(zhǎng)了，革命就會(huì)來(lái)的。

總之，這部電影讓我加深了一種意識(shí)，就是要客觀地看待歷史，也養(yǎng)成了關(guān)注國(guó)家大事的習(xí)慣。

第五篇：《建黨大業(yè)》觀后感

《建黨大業(yè)》觀后感

今天醫(yī)院黨支部組織我們觀看了慶祝建黨90周年謝禮片《建黨大業(yè)》，給了我很深的感觸。故事從1840年英國(guó)侵略中國(guó)開(kāi)始，中國(guó)近代史就由此產(chǎn)生了，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)也由此拉開(kāi)序幕，兩對(duì)矛盾也因此產(chǎn)生：農(nóng)名階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾，中國(guó)人民與外國(guó)侵略者的矛盾。中國(guó)人民在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受摧殘，一些自強(qiáng)的中國(guó)人掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從學(xué)習(xí)技術(shù)到學(xué)習(xí)外國(guó)的思想，為中國(guó)奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是康有為認(rèn)為中國(guó)要自強(qiáng)，要發(fā)展必須從制度上改革，要建立資本主義制度，要改良，但是由于封建制度實(shí)力強(qiáng)大，戊戌變法最后還是以失敗告終。在孫中山看來(lái)，改良失敗，必須要通過(guò)革命才能完成反帝反封建的任務(wù)，1911年辛亥革命來(lái)臨，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，革命也深入人心，但是革命成果被袁世凱奪取，受制于帝國(guó)主義的控制。1919年中國(guó)在巴黎和會(huì)上受到的不公平待遇，激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈不滿，五四運(yùn)動(dòng)首先引起了學(xué)生罷課，而后工人罷工，商人罷市的大面積反抗，五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮，工人階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)，由此也標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了新民主主義革命時(shí)期，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展、傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。1921年中共一大召開(kāi)，使馬克思主義得到廣泛傳播。1927年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭(zhēng)，創(chuàng)建人民軍隊(duì)。同年9、10月間，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義。在起義部隊(duì)

攻打長(zhǎng)沙受挫后，部隊(duì)退到文家市會(huì)合并召開(kāi)前委會(huì)議，決定秋收起義部隊(duì)向井岡山進(jìn)軍，并在進(jìn)軍途中在江西省永新縣三灣村進(jìn)行了改編，從而走上了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。1934年由于第五次反圍剿失敗，紅軍被迫轉(zhuǎn)移陣地，進(jìn)行長(zhǎng)征。1937年7月7日，盧溝橋事件，標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。國(guó)共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。日本侵略者在中國(guó)留下了血跡斑斑的歷史：南京大屠殺，細(xì)菌實(shí)驗(yàn)，潘家峪慘案。中國(guó)人民付出了慘重的代價(jià)，在全國(guó)人民的努力下，在1945年日本天皇投降，這是中國(guó)人民首次贏得反帝國(guó)主義的成功。1947年內(nèi)戰(zhàn)再次爆發(fā)，國(guó)共兩黨之間有三大戰(zhàn)役：遼沈戰(zhàn)役，淮海戰(zhàn)役，平津戰(zhàn)役。基本消滅了國(guó)民黨的主力，國(guó)民黨退居臺(tái)灣。1949年，新中國(guó)成立，開(kāi)辟了一個(gè)新紀(jì)元，洗血百年恥辱，真正成為獨(dú)立自主的國(guó)家。

中國(guó)人民看清了一個(gè)事實(shí)，落后就要挨打，所以必須把國(guó)家的重點(diǎn)工作放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一心一意搞經(jīng)濟(jì)。中國(guó)人民在繼續(xù)古代先進(jìn)科技的基礎(chǔ)上，涉及了更高端的科技領(lǐng)域——兩彈一星的成功成果，表明中國(guó)在科技方面通過(guò)自己的努力取得了跨越性的突破。但是由于沒(méi)有這反面的經(jīng)驗(yàn)，又產(chǎn)生了一系列問(wèn)題。1958年的大躍進(jìn)和人民公社，嚴(yán)重影響了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。問(wèn)題后來(lái)有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域衍生到了政治領(lǐng)域，十年文化大革命，很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或者知識(shí)分子在這期間受到迫害。1976年，問(wèn)題得到糾正，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入正軌。1978年在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的發(fā)展

得到了一個(gè)轉(zhuǎn)折——改革開(kāi)放。翻開(kāi)了中國(guó)的另一個(gè)新的篇章，這是吸取了封建時(shí)代閉關(guān)鎖國(guó)的教訓(xùn)后累計(jì)的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)開(kāi)始走向世界，沿海港口，沿海城市，特區(qū)……中國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)了，過(guò)去失去的領(lǐng)土也是時(shí)候去帶回家了。1997年香港回歸，1999年澳門回歸。這是中國(guó)發(fā)展后實(shí)力的見(jiàn)證，也是鄧小平對(duì)外策略成功的成果。2003年神舟五號(hào)的發(fā)射表明中國(guó)在航空航天領(lǐng)域已經(jīng)占據(jù)了一席之地，之后的神六，神七的成功發(fā)射是中國(guó)人民不驕不躁，不斷前進(jìn)的證明。

2008年我舉辦了傲人的北京奧運(yùn)會(huì)，充分展示了中取得的經(jīng)濟(jì)成果以及綜合國(guó)力的提升。向外國(guó)人民宣揚(yáng)了我國(guó)的文化：愛(ài)國(guó)主義的精神，自力更生，艱苦奮斗的精神。這些精神在運(yùn)動(dòng)員生上有，在志愿者生上有，在每個(gè)國(guó)人的生上都有體現(xiàn)，因?yàn)槲覀兌际驱埖膫魅恕?010年，我們舉辦了世博會(huì)，吸引了大量的中外游客，看著外國(guó)游客在觀看時(shí)不住的點(diǎn)頭，作為中國(guó)人，我很驕傲，這是他們對(duì)中國(guó)的肯定。今后，黨將繼續(xù)激勵(lì)我，在自己的醫(yī)療崗位上盡職盡忠。

內(nèi)科：鄭立海