第一篇:建黨大業(yè)觀后感
《建黨偉業(yè)》觀后感
看過(guò)該電影后,說(shuō)起對(duì)影片的感悟,我想我們不該局限于去討論影片的制作技巧和演員的演技,其中實(shí)際傳達(dá)的精神和文化才是我們應(yīng)該深深思考的主題。
同《建國(guó)大業(yè)》一樣,其明星陣容是夠強(qiáng)大,同時(shí)每個(gè)人對(duì)這種現(xiàn)象的反應(yīng)也千差萬(wàn)別,藝人只是通過(guò)自己的一份力量為我們的黨和國(guó)家做做貢獻(xiàn)。該部影片是為了建黨90周年而制作,主線之一是展現(xiàn)我們的黨在那個(gè)**的年代是如何成長(zhǎng)起來(lái)的。動(dòng)蕩社會(huì)的壓迫,各種社會(huì)制度的混亂,各種外來(lái)勢(shì)力的剝削,外國(guó)先進(jìn)思想的引入,更重要的是知識(shí)分子義無(wú)反顧的探索追尋。造就了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的生根發(fā)芽。我們需要為那份執(zhí)著和探索的精神而感動(dòng),更應(yīng)該為各個(gè)在前進(jìn)道路中而不幸犧牲的前輩們致以崇高的敬意,必須意識(shí)到我們的黨是偉大的,我們的黨能在**的局面里茁壯成長(zhǎng)是我們中國(guó)人展現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大力量,應(yīng)該為作為中國(guó)人而自豪,同時(shí)要將自己中國(guó)人的特有品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。這部影片是對(duì)我們已流失或者掩埋的中國(guó)精神的召喚。
每個(gè)人都有自己的判斷能力,也有自己的想法。所以我想對(duì)其中自己覺(jué)得比較有價(jià)值的情節(jié)或者語(yǔ)言做自己的的感悟。
感悟之一-----有這樣的一句話“高喊著共和的口號(hào),卻又大肆地祭祖祀孔”,言外之意,民主共和和孔子的思想即中國(guó)的傳統(tǒng)文化是對(duì)立的,二者有你沒(méi)我。這點(diǎn)從某人對(duì)辜鴻銘老先生的指責(zé)中可以明顯的體會(huì)出來(lái)。那么,誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢?
共和是我們所尋求的社會(huì)制度,而孔子的思想,是一種文化、一種中華民族特有的底蘊(yùn)。是的,不能否認(rèn),孔老圣人的話的確是和民主對(duì)立,曾經(jīng)中國(guó)的2000多年的封建社會(huì)是在孔子的思想指導(dǎo)下構(gòu)建管理的,然而,請(qǐng)問(wèn)孔子的思想是為封建而生的嗎?我想不是吧,只不過(guò)是作為封建統(tǒng)治者的古人們將他的思想用在了封建統(tǒng)治上。為什么不拋開(kāi)封建和民主共和的矛盾不說(shuō)?為什么不將儒家的精髓和封建脫離?我們要制度改革,改革就該把那些本質(zhì)是瑰寶的東西丟棄嗎?
所以說(shuō),當(dāng)時(shí)的改革,完全的反孔是中華文化流失的源頭。或許在那個(gè)混亂的年代里,早已焦頭爛額的顧不上文化的保有了,尋找適合中華大國(guó)崛起制度才是奮斗的核心,所以不怪前輩們。在今天,我們?cè)撘庾R(shí)到文化保有是我們的職責(zé)。
感悟之二——辜鴻銘。“我的辮子是長(zhǎng)在頭上的,而你們的辮子是長(zhǎng)在心里的,這就是中國(guó)人的本性。”面對(duì)學(xué)生們的嘲笑,這位星宿級(jí)別的人物一語(yǔ)中的。他本質(zhì)思想傳達(dá)的和魯迅先生棄醫(yī)從文的初衷是一樣的,我們要本質(zhì)改變的是那種心態(tài)那種總是帶來(lái)災(zāi)害的心態(tài)。知道辜鴻銘的人都會(huì)向他致敬,雖然他對(duì)中華文化的維護(hù)最后太過(guò)偏執(zhí),走向極端,然而就他的預(yù)測(cè)而言,我們正在承受拋棄文化的后果。
感悟之三——屋外,學(xué)生為國(guó)憂心傷神,游街,吶喊;屋內(nèi),賊人歡聲笑語(yǔ)玩著麻將。
那么是什么造就了賣國(guó)賊,又是什么成就了愛(ài)國(guó)青年?而這痛心的一幕是否是如今現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)映射?能否想像“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的悲慘?重慶那像皇宮一樣的政府建筑,和普通民眾缺衣少食,房屋破舊是正常的嗎?如此可見(jiàn),不管是在哪個(gè)年代,社會(huì)上這種腐敗的根基從來(lái)都沒(méi)有根除過(guò),而也正說(shuō)明我們中國(guó)人的潛意識(shí)里那種破敗的思想沒(méi)有消滅。這必將是艱難而又長(zhǎng)遠(yuǎn)的斗爭(zhēng)。
品味之四——工字頭頂著天、腳踏著地,工人就組成了天,我們最底層的工人就是天振臂一呼,雖無(wú)天下云集之壯觀,卻撼動(dòng)無(wú)數(shù)工人長(zhǎng)久閉塞的渴望自由的心。那是時(shí)代的召喚,是當(dāng)家做主的最初的吶喊。
這部影片是成功的,至少,她給了我很多的感悟,如果,非要去討論批判質(zhì)量什么的,那么就更多的針對(duì)的是商業(yè)的產(chǎn)物而非贊禮了。所以,建議拋開(kāi)外物,用心去感受那些展示出來(lái)的精髓。
整體看,《建黨偉業(yè)》有點(diǎn)紀(jì)錄片的感覺(jué),尊重歷史。從革命先驅(qū)推翻滿清,到民眾本能式的渴求國(guó)家復(fù)興,最后思想上抓住了革命的方向,這是一部催人奮進(jìn)、予人啟示、警示現(xiàn)實(shí)的好片子。它不像我之前所想的,跟《建國(guó)大業(yè)》一樣在思想和政治上有一邊倒傾向。它在描寫中國(guó)人的抗?fàn)帯⒚骱陀X(jué)悟,每個(gè)迷茫的人都可以從中找到可以引導(dǎo)自己的答案。沒(méi)有什么是與生俱來(lái)的,沒(méi)有什么是不可以的,沒(méi)有什么是不可能的。
觀看的時(shí)候,我時(shí)不時(shí)地會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)。所謂“談古論今”,“論今”更有必要。
人還是要有信仰的,沒(méi)有信仰就沒(méi)有方向。革命首先應(yīng)該是思想的革命。我很贊嘆革命先驅(qū)的前赴后繼。他們一直在尋求救國(guó)真理,東學(xué)西鑒。當(dāng)統(tǒng)治中國(guó)2000年的封建思想以滿清朝的結(jié)束為標(biāo)準(zhǔn)而宣告失敗的時(shí)候,他們還沒(méi)有來(lái)得及慶祝,勝利的果實(shí)早有人覬覦。因?yàn)橹袊?guó)的情況實(shí)在太復(fù)雜了。到底什么思想才能救中國(guó)?
今天也一樣。最初的共產(chǎn)黨人以馬克思主義為信仰,為了革命事業(yè)“以身許國(guó)”,這就是信仰的力量!但為什么今天這種信仰成了“沒(méi)有信仰”?我以為,馬克思主義(包括后來(lái)的列寧主義、毛澤東思想)是一種具有時(shí)代特征、相對(duì)抽象的藍(lán)圖,實(shí)現(xiàn)這一藍(lán)圖是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,沒(méi)有人能給出確切的答案——到底我們什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?人的一生短短幾十年,如果在他的有生之年不能見(jiàn)證或者懷疑,那么這種信仰就會(huì)動(dòng)搖。其直接結(jié)果就是人們的“沒(méi)有信仰”和再次迷茫。沒(méi)有一個(gè)具有號(hào)召力的思想重新凝聚人們,在這個(gè)個(gè)性飛揚(yáng)的時(shí)代,一切抽象的信仰都是那么的無(wú)力。而人生短暫,人們對(duì)信仰就要求必須具體化。
中國(guó)人沒(méi)有信仰嗎?肯定有,窮人的信仰是生存,富人的信仰是享受,這兩種信仰的共同基礎(chǔ)就是物質(zhì)。脫離物質(zhì)的信仰就只有寄希望于能夠在中間層(所謂的中產(chǎn)階級(jí))孵化出來(lái)。但現(xiàn)實(shí)是,當(dāng)前社會(huì)對(duì)中間層的打壓正在將中間層強(qiáng)制分化,一半產(chǎn)生了窮人的信仰,另一半追逐富人的信仰。享受在擠壓生存的空間,生存在積蓄反抗的能量。這就是當(dāng)前中國(guó)的信仰。
再回到影片中關(guān)于信仰的問(wèn)題,湖南毛潤(rùn)之一直苦苦思索而不得其解。但歷史的車輪不會(huì)停止,中國(guó)人只有在顛簸中找到出路。
第二篇:建黨大業(yè)觀后感
建黨大業(yè)觀后感
該片從1911年辛亥革命爆發(fā)開(kāi)始一直敘述至1921年中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)為止共10年間中國(guó)所發(fā)生的一系列重大歷史事件,大體上由民初**、五四運(yùn)動(dòng)及中共建黨三部分劇情組成。
1911年冬,孫中山從海外歸來(lái),于翌年1月1日就任臨時(shí)大總統(tǒng)。與此同時(shí)毛澤東參加了光復(fù)新軍。很快,袁世凱憑借強(qiáng)大的軍事實(shí)力和在皇室中的威信,從孫中山手中取得了大元帥之身份,北洋民國(guó)政府成立。同年10月,國(guó)民黨成立。1914年夏天第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),1915年袁世凱與日本定下密約二十一條并且更改國(guó)體,自封為中華帝國(guó)皇帝,自此走上了一條不歸路。孫中山與蔡鍔成護(hù)國(guó)軍,出師討袁。很快袁世凱便在舉國(guó)聲討中黯然死去了。
中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,就像一道明亮的閃電,劃破了烏云密布的長(zhǎng)空。
預(yù)初八班 葉競(jìng)成 847
第三篇:建黨大業(yè)觀后感
《建黨大業(yè)》觀后感
——09偵本四 蔣琳 091310661
今天在毛概課上,老師組織我們觀看了《建黨偉業(yè)》。其實(shí)早在很早以前,我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部電影,它憑借著強(qiáng)大的明星陣容和細(xì)致詳盡的描寫獲得了觀眾的一致好評(píng),我對(duì)這部電影一直抱著隱隱的期待,今天老師也算是了了我的一個(gè)心愿。
《建黨偉業(yè)》這部電影講述的是從1911年辛亥革命講到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這段時(shí)期中國(guó)歷史的“風(fēng)雷激蕩”“巨變迭起”。但在這段時(shí)間內(nèi)其實(shí)有著很多著名的歷史事件,相關(guān)歷史人物,另外人物、事件互為因果相互牽扯的關(guān)系也十分復(fù)雜,要在一部電影中全部展現(xiàn)出來(lái)是很不容易的。因此編劇在盡量簡(jiǎn)化、明晰歷史脈絡(luò)時(shí),采取了抓住標(biāo)志性事件的辦法,五四運(yùn)動(dòng)—新文化運(yùn)動(dòng)—中國(guó)共產(chǎn)黨成立,層層推進(jìn),描寫細(xì)致。對(duì)于其中曲折發(fā)展,則采取了刪繁就簡(jiǎn)的策略,用字幕的方式一帶而過(guò),這樣也使觀眾抓住關(guān)鍵,實(shí)在是一部能讓人獲益良多的電影,而且這次在教室和同學(xué)們一起觀看,我感到了比電影院更熱烈的氛圍,每每看到喜愛(ài)的明星出場(chǎng)或是大家熟悉的歷史事件時(shí),教室里都會(huì)爆發(fā)出響亮的掌聲和討論聲,真是好不熱鬧。看完這部影片后,我也做好了寫觀后感的打算,因?yàn)檫@真是一部不可多得的好電影。
首先,這部電影的人物處理慎重,還原歷史面貌。讓我印象最深的是扮演辛亥革命的關(guān)鍵人物—孫中山先生的演員馬少驊。當(dāng)在電影中的孫中山出現(xiàn)時(shí),同學(xué)們發(fā)出了陣陣驚嘆聲,這真是和我們高中歷史書上的照片一模一樣,后來(lái)我又對(duì)這位內(nèi)地演員多做了一些了解,他的名氣雖然和“孫中山專業(yè)戶”盧奇比不是很大,但馬少驊卻被“孫中山故居”和“廣州大元帥府”的工作人員評(píng)價(jià)為“海內(nèi)外唯此一人最像孫中山”。此次他在《建黨偉業(yè)》中的表演更是深入人物內(nèi)心,做到了“形神俱備”,的確很吸引觀眾的眼球。
另外一個(gè)讓我印象深刻的人就是發(fā)哥扮演的袁世凱了,歷史上的袁世凱,鎮(zhèn)壓戊戌變法,竊取辛亥革命的果實(shí),改制稱帝,是一個(gè)絕對(duì)的反派,在過(guò)往的影視作品中,袁世凱往往被丑化為一個(gè)殘忍、愚蠢的大光頭形象。但我覺(jué)得袁世凱不應(yīng)該是毫無(wú)可取之處的,他能夠得人推舉,得到帝國(guó)主義列強(qiáng)的支持,肯定還是有一定能力的。當(dāng)日本逼迫中國(guó)簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一”條,他心里肯定還是有過(guò)掙扎的,他不是傻子,他不會(huì)甘愿讓中國(guó)遭受日本人的蹂躪踐踏,可是在當(dāng)時(shí)的情景下政權(quán)不穩(wěn),內(nèi)憂外患,他也是無(wú)可奈何。在《建黨偉業(yè)》中,我覺(jué)得對(duì)袁世凱這一形象的刻畫就十分細(xì)膩到位,周潤(rùn)發(fā)飾演的袁世凱是個(gè)有手腕、有心機(jī),甚得部下?lián)泶鞯目偨y(tǒng)形象。當(dāng)日本逼迫中國(guó)簽訂條約時(shí),他甚至有膽量對(duì)日本人破口大罵,可他又必須考慮到當(dāng)前局勢(shì),他眼中有著矛盾,隱忍到最終的妥協(xié),發(fā)哥扮演的袁世凱真是深得其靈魂,每一個(gè)眼神都牽動(dòng)著觀眾的心。袁世凱的執(zhí)著是因?yàn)椤跋脒^(guò)把皇帝癮”,當(dāng)最后他用那飽含淚水的眼睛注視著那件皇袍的時(shí)候,他也知道,他的皇帝夢(mèng)是破碎了。如此細(xì)致入微的描寫,怎么能不讓人印象深刻呢?還有就是毛澤東的扮演者劉燁了,雖說(shuō)他在外貌上與毛澤東的差距還是有點(diǎn)大的,實(shí)在沒(méi)法將他們聯(lián)想起來(lái),不過(guò)看到劉燁為了模仿毛主席而特意增肥的身材,也是讓人感到頗為用心的。
其次,這部電影的故事發(fā)展脈絡(luò)突出重點(diǎn),很是清晰。主要就是分為三個(gè)層次:第一層,以武昌起義的勝利開(kāi)場(chǎng),重點(diǎn)展現(xiàn)中華民國(guó)的成立、南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)、袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等歷史事件。這一章戰(zhàn)爭(zhēng)和暗殺場(chǎng)面較多,以強(qiáng)烈的視聽(tīng)震憾將觀眾帶入到軍閥混戰(zhàn)時(shí)代。不過(guò)也是有不盡人意的地方,其中在描寫青年朱德時(shí),著力刻畫他作為蔡鍔將軍的舊部在討袁戰(zhàn)役中一往無(wú)前、驍勇善戰(zhàn)的形象,這也使廖凡扮演的朱德成為了頗受同學(xué)們關(guān)注的一人。但在這場(chǎng)戰(zhàn)役中,就看朱德一人逞威風(fēng),更是成了戰(zhàn)役的轉(zhuǎn)折點(diǎn),真是打了場(chǎng)“個(gè)人英雄主義”的惡戰(zhàn),槍炮轟鳴的好萊塢動(dòng)作片范兒十足。這也難怪同學(xué)們大呼“好假”!不過(guò)光就戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面看還是挺振奮人心的。
第二層,著重表現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)的緣起、經(jīng)過(guò)及結(jié)果。這也是給我印象最深的部分。畫面和音樂(lè)都十分震撼,在電影中當(dāng)看到“新文化與舊文化”在北大校園內(nèi)的激辯,當(dāng)看到熱血沸騰的學(xué)生們涌上街頭,振臂高喊“外爭(zhēng)國(guó)權(quán),內(nèi)懲國(guó)賊”、“廢除二十一條”的口號(hào),當(dāng)看到學(xué)生咬破手指血書“還我青島”,當(dāng)看到女學(xué)生滴血喊冤跪在地上拿著一塊寫著冤字的大布,為四萬(wàn)萬(wàn)同胞喊冤時(shí),我深深地被震撼了,一種青年一代擔(dān)起山河重任的激情撲面而來(lái)。五四運(yùn)動(dòng)”也被稱為全片的“淚點(diǎn)”,很多場(chǎng)景都看得我的眼眶濕潤(rùn)了,在國(guó)家生死存亡之際,青年學(xué)生們身先士卒,團(tuán)結(jié)在一起,用高昂的熱情無(wú)畏的精神號(hào)召人民起來(lái)抗?fàn)帯5谌龑樱宫F(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨的成立過(guò)程。影片的這一章詳細(xì)敘述了各方代表如何赴會(huì)、敵方如何阻繞,我方又是如何應(yīng)對(duì)使會(huì)議轉(zhuǎn)移到嘉興南湖順利召開(kāi)的故事,展現(xiàn)了中共一大會(huì)議召開(kāi)的曲折和艱難,也體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是多么不容易啊,難怪影片要叫《建黨偉業(yè)》了,能夠建成中國(guó)共產(chǎn)黨怎么不是一番偉業(yè)呢?。這一章也是繼五四運(yùn)動(dòng)情節(jié)上的高潮之后,在情緒上達(dá)到的又一高潮。嘉興南湖船上大家齊唱國(guó)際歌,船頭含笑而坐的女子以及水墨畫般淡遠(yuǎn)意境的處理,不僅給我們以視覺(jué)上的享受,更是成為影片情緒上的延伸。所以,當(dāng)我在看完影片后,才會(huì)覺(jué)得有一種類似感動(dòng)的情緒在心中蔓延吧。
最后,這部影片能真真做到了發(fā)人深思,是一部很有意義的歷史正劇。我覺(jué)得可以用“建黨偉人的青春使命集合真實(shí)寫照”來(lái)形容這部影片。從影片中,我們可以看到,偉人們?cè)谒那啻浩诰筒黄椒病H缰斓拢缑珴蓶|,如周恩來(lái)……在這樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代,他們找到了自己的價(jià)值和信念,他們都在努力尋找著救國(guó)的出路,盡管他們的道路不同,目的卻是一致的。朱德在軍事上嶄露頭角;陳毅、鄧小平、蔡和森、聶榮臻、李富春、李維漢踏上了去法國(guó)勤工儉學(xué)的尋求救國(guó)之路;而偉人毛澤東在那時(shí)就認(rèn)識(shí)到:“中國(guó)問(wèn)題是復(fù)雜的問(wèn)題。”于是他選擇了留下,發(fā)動(dòng)工農(nóng)起義。最后,他們?nèi)〉昧顺晒袊?guó)共產(chǎn)黨成立了!
而在今天,我們的青春使命又是什么呢?在青春期的我能為黨和國(guó)家做些什么呢?今天的中國(guó)正處于改革開(kāi)放的新時(shí)期,經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了偉大成就,然而也面臨不少的問(wèn)題:全球金融危機(jī)的不斷出現(xiàn),經(jīng)濟(jì)制裁、經(jīng)濟(jì)侵略、資源掠奪、國(guó)際通貨膨脹,資本主義國(guó)家的施壓等。在這個(gè)時(shí)期,我們青年一代的歷史使命又與上個(gè)世紀(jì)的歷史使命不同,但又是站在同一戰(zhàn)線上的,都是為了社會(huì)的發(fā)展國(guó)家的富強(qiáng)而不斷努力。在這改革開(kāi)放的新時(shí)期,我們要堅(jiān)定不移地沿著建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn),擁護(hù)黨,愛(ài)戴黨,堅(jiān)持黨的方針政策不動(dòng)搖。作為一名警校學(xué)生,我更要時(shí)刻牢記無(wú)私奉獻(xiàn)的校訓(xùn),做到全心全意為人民服務(wù);勤練本領(lǐng),刻苦學(xué)習(xí),為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時(shí)也要記住毛澤東主席年輕時(shí)的一句話:“中國(guó)的問(wèn)題是復(fù)雜的問(wèn)題。”我們青年一代一定要認(rèn)清方向和目標(biāo)才不會(huì)走彎路。玉屏笛聲飛揚(yáng),南湖紅船啟航。《建黨偉業(yè)》重溫中國(guó)共產(chǎn)黨探求真理的成長(zhǎng)史、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)史、驚天動(dòng)地的創(chuàng)業(yè)史、舉世公認(rèn)的成就史。實(shí)為一部不可多得的歷史正劇。
第四篇:建黨大業(yè)觀后感
當(dāng)我看到趙本山范偉等笑星出場(chǎng)擔(dān)任國(guó)民黨軍官的演出時(shí),我其實(shí)是不想再繼續(xù)看這部電影的。歷史本就是勝利者編寫的,而導(dǎo)演甚至這樣故意不客觀地把國(guó)民黨軍官變成一群笑料,我不得不懷疑這部電影的深度。而當(dāng)我現(xiàn)在已經(jīng)看過(guò)這部影片時(shí),我依然對(duì)這部國(guó)產(chǎn)大片保留我的一部分態(tài)度。
無(wú)論舊社會(huì)還是現(xiàn)在的新社會(huì),我們需要一個(gè)真實(shí)的過(guò)去,一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)勝利者動(dòng)筆改寫過(guò)的最初的故事。
但我決定看下去,一部這樣宏大的電影不會(huì)一無(wú)是處,我且看看我們的同胞們?nèi)绾慰创约好褡宓倪^(guò)去再來(lái)做評(píng)判。
現(xiàn)在,我僅以我看過(guò)這部電影后生出的觀點(diǎn)和感悟來(lái)向您匯報(bào)一下。
我發(fā)現(xiàn),中華人民共和國(guó)成立之初,咱們的政府是領(lǐng)導(dǎo)型的政府,是一呼百應(yīng)的政府,我覺(jué)得原因是毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨打下了江山給中國(guó)人民從未有過(guò)的民族自豪感和自信心,在那時(shí)候,中國(guó)人民大都沉溺在民族解放獨(dú)立的無(wú)限歡喜中,個(gè)人崇拜情結(jié)嚴(yán)重到認(rèn)為毛主席既然已經(jīng)帶我們求得解放,他是如此一位偉人,那么他的帶領(lǐng)中國(guó)謀發(fā)展的方法必定是無(wú)限正確的,只要跟著黨走,一定會(huì)是最對(duì)最快的道路。于是大煉鋼鐵,糧食產(chǎn)量“大豐收”,文革等這種舉國(guó)上下幾乎為之瘋狂為之放棄日常生活放棄理智的大運(yùn)動(dòng),才能搞得“如火如荼”,人民不是一點(diǎn)私人的想法都沒(méi)有,只是由于心里始終把愛(ài)國(guó)放在頭等大事,就像當(dāng)代人為了財(cái)富和地位什么都可以忍下一樣,在當(dāng)時(shí)的人的心中愛(ài)國(guó)是唯一的信仰。
而與之相對(duì)應(yīng)是如今的政府,不知何時(shí)提出了一個(gè)“服務(wù)型政府”這一理念,且不說(shuō)它是從哪里學(xué)來(lái)的。個(gè)人認(rèn)為這一概念的提出是正確的。
首先,當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)沒(méi)有國(guó)家剛成立之初那種癡迷與瘋狂的氛圍,我們要安寧平靜的國(guó)內(nèi)環(huán)境,要優(yōu)越舒適的生活環(huán)境,要足夠多的錢,足夠大的房子,孩子要念貴族幼兒園….我們?cè)絹?lái)越多的要求使我們的目光越來(lái)越往小家集中,國(guó)家需要什么,國(guó)家要干什么似乎與我們沒(méi)有太大的關(guān)系,故此我們會(huì)為了改善自己和家人的生活質(zhì)量而努力工作至廢寢忘食,就像以前的中國(guó)人為了愛(ài)國(guó)所作的一切一樣。既然人民不再對(duì)政府一呼百應(yīng)了,因?yàn)楦母镩_(kāi)放人們也知道其他資本主義國(guó)家的政府是如何如何了,那么再讓中國(guó)人民像從前一樣方式愛(ài)國(guó)實(shí)在有些困難。
其次,我認(rèn)為中國(guó)缺少一個(gè)毛澤東。的確,亂世造英雄,多少年沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)侵?jǐn)_的中國(guó)很難再鑄造一個(gè)英雄似的人物。毛主席帶我們打下江山,他在亂世中的成就無(wú)人可比,但是歷史的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們,他在中國(guó)成立后所作出的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,甚至犯下了很多極大的錯(cuò)誤。而當(dāng)年沒(méi)有選擇留在國(guó)內(nèi)革命而是留洋海外的鄧小平周恩來(lái)等人卻在毛澤東覺(jué)得無(wú)能為力時(shí)順利接手,無(wú)疑他們是適合讓中國(guó)逐漸由衰轉(zhuǎn)勝的人物,是和平年代的英雄。如今,缺少一個(gè)強(qiáng)有力的政府,安撫民心也是政府要做的很重要的事,如果政府再像從前那樣一味地給我們指路而不問(wèn)問(wèn)我們的態(tài)度,時(shí)間長(zhǎng)了,革命就會(huì)來(lái)的。
總之,這部電影讓我加深了一種意識(shí),就是要客觀地看待歷史,也養(yǎng)成了關(guān)注國(guó)家大事的習(xí)慣。
第五篇:《建黨大業(yè)》觀后感
《建黨大業(yè)》觀后感
今天醫(yī)院黨支部組織我們觀看了慶祝建黨90周年謝禮片《建黨大業(yè)》,給了我很深的感觸。故事從1840年英國(guó)侵略中國(guó)開(kāi)始,中國(guó)近代史就由此產(chǎn)生了,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)也由此拉開(kāi)序幕,兩對(duì)矛盾也因此產(chǎn)生:農(nóng)名階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾,中國(guó)人民與外國(guó)侵略者的矛盾。中國(guó)人民在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受摧殘,一些自強(qiáng)的中國(guó)人掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng),從學(xué)習(xí)技術(shù)到學(xué)習(xí)外國(guó)的思想,為中國(guó)奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是康有為認(rèn)為中國(guó)要自強(qiáng),要發(fā)展必須從制度上改革,要建立資本主義制度,要改良,但是由于封建制度實(shí)力強(qiáng)大,戊戌變法最后還是以失敗告終。在孫中山看來(lái),改良失敗,必須要通過(guò)革命才能完成反帝反封建的任務(wù),1911年辛亥革命來(lái)臨,結(jié)束了兩千多年的君主專制制度,革命也深入人心,但是革命成果被袁世凱奪取,受制于帝國(guó)主義的控制。1919年中國(guó)在巴黎和會(huì)上受到的不公平待遇,激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈不滿,五四運(yùn)動(dòng)首先引起了學(xué)生罷課,而后工人罷工,商人罷市的大面積反抗,五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮,工人階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái),由此也標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了新民主主義革命時(shí)期,五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展、傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。1921年中共一大召開(kāi),使馬克思主義得到廣泛傳播。1927年8月1日,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義,打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍,開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭(zhēng),創(chuàng)建人民軍隊(duì)。同年9、10月間,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義。在起義部隊(duì)
攻打長(zhǎng)沙受挫后,部隊(duì)退到文家市會(huì)合并召開(kāi)前委會(huì)議,決定秋收起義部隊(duì)向井岡山進(jìn)軍,并在進(jìn)軍途中在江西省永新縣三灣村進(jìn)行了改編,從而走上了農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的革命道路。1934年由于第五次反圍剿失敗,紅軍被迫轉(zhuǎn)移陣地,進(jìn)行長(zhǎng)征。1937年7月7日,盧溝橋事件,標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。國(guó)共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn),組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。日本侵略者在中國(guó)留下了血跡斑斑的歷史:南京大屠殺,細(xì)菌實(shí)驗(yàn),潘家峪慘案。中國(guó)人民付出了慘重的代價(jià),在全國(guó)人民的努力下,在1945年日本天皇投降,這是中國(guó)人民首次贏得反帝國(guó)主義的成功。1947年內(nèi)戰(zhàn)再次爆發(fā),國(guó)共兩黨之間有三大戰(zhàn)役:遼沈戰(zhàn)役,淮海戰(zhàn)役,平津戰(zhàn)役。基本消滅了國(guó)民黨的主力,國(guó)民黨退居臺(tái)灣。1949年,新中國(guó)成立,開(kāi)辟了一個(gè)新紀(jì)元,洗血百年恥辱,真正成為獨(dú)立自主的國(guó)家。
中國(guó)人民看清了一個(gè)事實(shí),落后就要挨打,所以必須把國(guó)家的重點(diǎn)工作放在經(jīng)濟(jì)建設(shè),一心一意搞經(jīng)濟(jì)。中國(guó)人民在繼續(xù)古代先進(jìn)科技的基礎(chǔ)上,涉及了更高端的科技領(lǐng)域——兩彈一星的成功成果,表明中國(guó)在科技方面通過(guò)自己的努力取得了跨越性的突破。但是由于沒(méi)有這反面的經(jīng)驗(yàn),又產(chǎn)生了一系列問(wèn)題。1958年的大躍進(jìn)和人民公社,嚴(yán)重影響了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。問(wèn)題后來(lái)有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域衍生到了政治領(lǐng)域,十年文化大革命,很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或者知識(shí)分子在這期間受到迫害。1976年,問(wèn)題得到糾正,中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入正軌。1978年在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)的發(fā)展
得到了一個(gè)轉(zhuǎn)折——改革開(kāi)放。翻開(kāi)了中國(guó)的另一個(gè)新的篇章,這是吸取了封建時(shí)代閉關(guān)鎖國(guó)的教訓(xùn)后累計(jì)的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)開(kāi)始走向世界,沿海港口,沿海城市,特區(qū)……中國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放,經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)了,過(guò)去失去的領(lǐng)土也是時(shí)候去帶回家了。1997年香港回歸,1999年澳門回歸。這是中國(guó)發(fā)展后實(shí)力的見(jiàn)證,也是鄧小平對(duì)外策略成功的成果。2003年神舟五號(hào)的發(fā)射表明中國(guó)在航空航天領(lǐng)域已經(jīng)占據(jù)了一席之地,之后的神六,神七的成功發(fā)射是中國(guó)人民不驕不躁,不斷前進(jìn)的證明。
2008年我舉辦了傲人的北京奧運(yùn)會(huì),充分展示了中取得的經(jīng)濟(jì)成果以及綜合國(guó)力的提升。向外國(guó)人民宣揚(yáng)了我國(guó)的文化:愛(ài)國(guó)主義的精神,自力更生,艱苦奮斗的精神。這些精神在運(yùn)動(dòng)員生上有,在志愿者生上有,在每個(gè)國(guó)人的生上都有體現(xiàn),因?yàn)槲覀兌际驱埖膫魅恕?010年,我們舉辦了世博會(huì),吸引了大量的中外游客,看著外國(guó)游客在觀看時(shí)不住的點(diǎn)頭,作為中國(guó)人,我很驕傲,這是他們對(duì)中國(guó)的肯定。今后,黨將繼續(xù)激勵(lì)我,在自己的醫(yī)療崗位上盡職盡忠。
內(nèi)科:鄭立海