第一篇：人文素養課后總結

人文素養課后總結

我們處在一個人文精神凸顯的時代，大學生作為青年中的優秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發展、人格建構息息相關，也關系到國家與民族的昌盛、富強。

目前，由于受各種因素的影響，部分大學生人文素質欠佳。首先，文化素養不高，知識結構單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄。知識結構單一，表現為有專業知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術等人文科學和其他社會科學方面的素養，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養。其次，道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規范，具有歷史的延續性，它確保社會穩定，人際關系和睦，社會和個人共同發展，大學生理應成為社會秩序井然和平穩發展的忠實衛士，但一些大學生文明素質低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，某些人對個人衛生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常；不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫；滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務實的一代，表現出務實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉向個人本位，把追求理想轉向注重實惠，把英雄崇拜轉向功利主義。在物質和精神追求上，片面追求物質利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關懷表現淡漠。

部分大學生人文素質較低有其復雜的社會及歷史原因。首先，現代大學教育中人文教育與科學教育的失衡，造成大學人文教育的失落。現代科學技術的迅猛發展，對人類社會和歷史進程都產生了巨大的影響。當前，科技被強調為第一生產力，其在經濟、國防和社會發展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現代大學教育中的地位日重，成為現代大學教育的最主要的內容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調，導致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養和完善。其次，我國高等教育在其發展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學人文教育的失落。20世紀50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學科和人文教育，人文學科被簡單歸結為階級斗爭學說，傳統文化教育基本被停止或取消。

20世紀50年代初的大規模院系調整，對推動我國改善高校的地區分布起了重要作用，但也形成了院系設置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設培養了大批應用型人才，但不利于大學形成濃厚的學術氛圍，不利于大學生人文素質的提高和優秀人才的培養。再次，市場經濟的負而效應造成大學生人文精神失落。市場經濟的發展是人類社會發展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經濟體制，但市場經濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現實追求而忽視理想追求。市場經濟強調物質利益，追求利潤最大化，在促進社會發展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。

21世紀的大學生要適應知識經濟時代的要求，不僅要有較高的科學素養，也應具備相應的人文素質，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質。

首先，要努力學習人文科學知識。包括文學、藝術、歷史、哲學、科學技術史以及倫理學等在內的人文科學知識是形成人文素質的基礎。作為高層次人才預備軍的大學生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢？又如何談為國家、為民族服務和獻身呢？也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優秀的傳統文化。讓學生背《論語》、《老子》，可以培育民族責任感，鍛煉其形象思維能力和學會如何做人。事實上，許多著名科學家都有很高的文學、藝術造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家，又能熟練地演奏小提琴；我國地質學家李四光是地質力學的創始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創作者。

其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關系。理想人格表現在具有堅持真理、實事求是的思想作風，在上課、實驗、課外作業、考試及撰寫畢業論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現象，更要堅決杜絕投機取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。

再次，塑造自己的精神家園。大學生要具備高尚的人格精神、品格情調、情趣操守、氣質風度等內在潛質和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質世界的富有者和精神世界的流浪者。

最后，積極參加社會實踐活動。大學生要在各種社會實踐活動中鍛煉自己。大學生參加社會實踐活動不僅能培養自己的社會服務能力，更主要的是能培養自己的社會服務意識，體會社會角色的意義，接受來自勞動人民群眾中的人文、道德教育，養成有利于社會、有利于他人的品質。

人文精神作為人類文化創造的價值和理想，作為人的現實文化生活的內在靈魂，它在人全面發展的素質結構中占據著核心地位。缺乏人文精神的大學生是淺薄的，沒有厚重感的。

第二篇：《人文素養》培訓總結

普定縣第五小學教師讀書活動《人文素養》

培

訓

總

結

教師尤其是小學教師,對學生未來的志向抱負、人格品性將產生不可磨滅的影響。因此,人們對教師的人文素養要求甚高,所謂“己不正焉能正人”,教師的學識多少,人格好壞,修養高低將直接決定學生人文素養的水準。我所理解的教師人文素養的構成主要有:強烈的職業認同感。教師要有職業認同感，這是教師人文素養構成中最重要的構成部分一點,是教師的立業之基,也是認識自身價值的前提。因為只有熱愛教育事業的教師才能對教育事業抱有執著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅定自己的選擇，在當前“追求經濟利益最大化”的環境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價值、生活的意義。教育事業需要的是教師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發揮出來，在平凡的崗位上創造出不平凡的業績。

“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師對學生未來的志向抱負、人格品性將產生不可磨滅的影響。教師的學識多少，人格好壞，修養高低將直接決定學生人文素養的水準。因此，我認為提高教師的人文素養首先要培養教師強烈的職業認同感，這是教師人文素養構成中最重要的一點，是教師的立業之基，也是認識自身價值的前提。因為只有熱愛教育事業的教師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學實踐中將科學文化的傳授與人文精神的培育緊密結合，才能以高度的政治責任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的未來負責。其次，教師要樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現代教育理念，在教育與管理中充分尊重學生的主體，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，善于鼓勵學生，關注他們的未來，開發他們的潛力，培養他們的個性，讓每個學生都能感受到師愛與智慧的陽光。

“教師要給學生一杯水，就必須具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為教師，不能滿足于先學于學生，而是要堅持繼續學習，堅持終身受教育。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。另外，教師除了具備扎實的專業基本功以外，要廣泛涉及與本專業有關或對自己的素質提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余；教師對社會的新知識、新信息及時準確地掌握，使學生能在教師的身上學到更多除了書本以外比科學知識更有實際意義的本領，從而激發學生對各方面技能掌握的興趣，真正達到全面發展。

古人云：親其師，才能信其道。不過，現在學生對教師的要求越來越高，當然，教師不是圣人，也應該允許犯錯誤，允許有自己的脾氣，可是，身為人師，我們的言行舉止將會直接影響到孩子的成長，尤其會對學生的心理產生重大影響。學生對于教師的人格要求，可能超過對任何人，而人文素養是人格魅力的重要表征。很難想象：一位素養不高的教師，會是一位擁有人格魅力的教師？會成為學生所愛戴的教師？一位不受學生愛戴的教師，能夠管理好班級？能夠影響與塑造學生的健全人格？

所謂人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度和基本能力，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關系。人文素養的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。人文素養外在表現為人格魅力——即一個人的組織能力、語言表達能力、行為上果敢、作風上的剛毅等所產生的感召力量。

我國現階段，有人提出教師的人文素養除了具有敬業愛崗、樂于奉獻、熱愛學生的人文意識和人文精神外，還應該注重“五心”修養。“誠心”是“五心”修養的基礎修養。“精心”，是要求教師對學生循循善誘、誨人不倦，做到不討厭一個學生，不放棄一個學生。“安心”是敬業愛崗的前提條件。“恒心”是為人師表的長期要求。“雄心”是成就事業的心理品質。教師也需要雄心壯志和開拓創新的精神，在不斷創業的過程中，不斷提高自身修養，從而擔負起實施人文關懷的重任。

第三篇：一年級人文素養教學總結

一年級人文素養教學總結

一、了解了小學生人文素養和科學素養的內涵

人文素養主要指一個人所具備的人文知識，以及由這些知識所反映的人文精神內化在人身上所表現出來的氣質和修養。小學生的人文素養主要指智慧品質、自主品質、責任品質、關愛品質、合作品質和交往品質等各方面的人文品質。這些品質是現代公民必備的基本素養。而科學素養主要指一個社會公民應該具備的一般的科學素養。培養小學生的科學素養，就是培養他們的科學意識、科學思想和創新精神，培養他們探索科學奧秘的情趣和志向，豐富和積累科學基礎知識，培養他們一些基本的科研能力及不怕困難、積極探索、敢于攀登等良好的科學意志和品格。

二、了解了人文教育與科學教育整合的基本規律

學校在進行課題研究的過程中，初步探索出了整合人文教育與科學教育的基本規律，即同步、綜合、和諧。同步，指科學教育與人文教育互相滲透、互相包含，學生在同一學習、活動過程中可以獲得人文素養與科學素養的同步發展。綜合，一方面指小學生學習活動的目標、內容、策略的綜合性；另一方面指將校內外一切教育資源綜合起來，通過綜合性的育人目標，綜合性的教育活動促使學生全面發展。和諧，指學生的人文素養與科學素養的發展是協調的、并重的，同時，人文素養和科學素養的培養都要符合小學生的年齡特征和認知水平，使小學生容易理解、掌握且能夠終生受益。

三、掌握了對學生進行人文素養和科學素養培養的基本方法與途徑

國家課程是學校教育教學的主體部分，課堂教學是促進學生素養全面提升的主渠道，是實施小學生人文素養與科學素養和諧發展的主要途徑。每個學科中都蘊藏著豐富、獨特的人文資源和科學資源，不同的學科，在培養學生的人文素養與科學素養方面發揮著不同的作用，并各有側重、互相補充。因此，研究實踐中就要努力做到對各學科課程資源的深入挖掘與整合。

其次，結合學校自身的優勢及周邊的有利資源，依托校本課程的開發，對學校課程體系進行了重新構建，開設了一系列的特色課程，突出了學校課程結構向多元化課程的轉移。開展形體、游泳、陽光體育健身、戶外課堂等特色課程，使學生在身體素質、內在修養、求生技能、意志品質、人際交往和實踐能力等方面都得到良好的發展。

再次，開展特色活動。通過開展豐富多彩的特色活動，讓學生在實踐中體驗，在活動中感悟，促使學生的人文素養與科學素養得到進一步的提升。

四、認識了開展課題研究與促進教師專業成長的重大意義

通過開展課題研究，不僅使學生的綜合素養得到有效的提升，展示出了較高的人文素養與科學素養。同時，教師通過參與課題研究，也促進了自身的專業成長和綜合素養的發展，能很好地做到教研相長。

在今后的工作中，我將積極投身于課題研究中去，不斷探索和總結研究經驗，同時，不斷吸收和消化現有的研究成果，并轉化為教育資源，努力促進學生總體素養的提高，為學校課題研究的深入實施和學校的發展，做出自己應有的貢獻！

第四篇：人文素養小議

人文素養小議

人文素質指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。隨著我國對外開放的深入發展和社會主義市場經濟的確立，各種文化和思想觀念相互滌蕩，價值觀日趨多元化，傳統文化不斷丟失，各種非主流意識的不斷干擾。再加上我們在教育理念、體制等方面存在的問題，使得大學生的人文素質教育面臨嚴峻挑戰。一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題，需要引起我們的重視。

二十世紀九十年代以來，在我國高等教育中加強人文素養教育以提高大學生的人文素養，培養大學生人文精神的教育思想越來越受到人們的重視。

首先，加強人文素養教育可促進大學生綜合素質的提高

人文素養是一種基礎性素養，它對于其他素質的形成與發展具有很大的影響力和很強的滲透力。人文素養對于促進大學生綜合素養的提高，不僅表現在提高大學生的專業素養、心理素養、思想道德素養，還表現在樹立正確的價值觀、培育民族精神、改善思維方式、增強非智力因素等幾個方面。

其次，通過人文素養教育，可以大大豐富大學生的內在情感，促使其情感智慧的提升。

情感智慧主要是指個人對自己情緒的把握和控制、對他人情緒的揣摩和駕馭，以及對人生的自我激勵、面臨挫折的承受能力和人際交往技能等，它反映的主要是人的心理素質的核心內容，或者說它主要是把對人的素質要求的某些方面更加具體化了。從某種意義上講，情感智慧對人的成功起著決定性的作用。而人文社會科學，尤其是優秀的文學藝術作品本身就是“情感的符號形式，藝術家掌握了創造藝術符號形式的本領，把無形的內在情感，變成了可供人感知、觀賞的東西。”因此，通過加強人文素養教育，促使情感智慧的提升意義重大。第三，針對當今世界普遍存著重科技、輕人文的傾向，加強人文素養教育將在很大程度上克服目前由于教育的太專門化所造成的科學與人文的分裂，改變各專門人才的“單向度”傾向，使得21世紀高校所培養的學生既有科學素養，又富人文精神，既有專業知識，又有健全人格。這將是我國走向真正意義的現代文明的可靠保證。大學生人文素養教育已成為當代大學生素質教育不可缺少的重要組成部分，它與政治素質教育、科學素質教育及身心素質教育等同等重要，因此必須予以充分的重視。我們應高度認識人文素養教育的重要意義和作用，不斷實踐，努力探索，推動高校人文素養教育不斷向前發展。

第五篇：加強大學生人文素養

目前，加強大學生的優秀傳統文化教育已經成了人們的一種共識，人們越來越認識到加強優秀傳統文化教育是非常必要的。但是，在具體的教育過程中如何去把握，如何把傳授傳統文化知識與大學生的實際問題聯系起來，讓大學生切實感受到傳統文化對自身成長的教益，這是當前亟待解決的重要問題。

一、“厚德載物”的傳統思想與大學生道德素養的提升和責任意識的培養：“厚德載物”出自《易·坤卦·彖辭》“地勢坤，君子以厚德載物。”原文的意思是說，大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。于現代的理解就是要求我們具有崇高的美德和社會責任感去對待周圍的人和事。

二、“和而不同”的傳統思想與大學生良好人際關系的培養：“和而不同”的思想給我們大學生的人際關系的協調提供了很好的借鑒。大學生在處理各種關系時，首先，要以集體的利益為重，強調整體和團體的協調，也就是孔子所說的“和”，這是人與人之間的關系達到的一個最佳的狀態。其次，大學生在注重整體和團體協調的同時也要注重自身的個體差異。這種“個體差異”主要是強調充分發揮學生個人的天性、優點以及創新性等等。否則，千篇一律，毫無個性，就會阻礙事物的發展。

三、“自強不息”的傳統思想與大學生的進取精神的培養：“自強不息”也是中國傳統文化基本精神的主要內容。《周易·乾卦·象傳》提出“天行健，君子以自強不息”，意思是說，天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發憤圖強。古人從自然的運行現象中體悟出了自強不息、剛健有為的人文精神，這種精神在中國歷史上產生了深遠的影響，激勵著古往今來的人們奮勇前進。

四、“義利合一”的傳統思想與大學生正確價值觀念的培養：孔子是談一個注重修養自身的人，如何對待金錢、利益、權勢的問題，即義利觀問題，并旗幟鮮明地提出“富貴取之有道”的觀點。孟子繼承了孔子的思想，也強調義的重要性。孟子主張“舍生取義”，反對棄義趨利。