第一篇：馬克思主義基本原理學習心得體會

馬克思主義基本原理學習心得體會

本學期我學習了《馬克思主義哲學原理》，通過學習，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，雖然在學習過程中少不了枯燥與乏味，但是卻讓我們學到了不少的東西。

馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平。

我認為開設這門思想政治理論課 ,是用馬克思主義武裝當代大學生的頭腦。《馬克思主義哲學原理》課程主要是對學生進行馬克思主義理論教育,幫助學生掌握馬克思主義的世界觀和方法論,樹立馬克思主義的人生觀和價值觀,學會運用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題,為學生確立建設有中國特色社會主義的理想信念,自覺堅持馬克思主義基本理論,奠定扎實的馬克思主義理論基礎。由此我認為這門課程在整個大學生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。

第二篇：馬克思主義基本原理學習心得體會

馬克思主義基本原理學習心得體會

馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史、和人類社會發展與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義經典作家留給我們的大量精神財富，連同各國馬克思主義者在繼承和發展的實踐中創造的理論成果，構成無產階級和全人類的思想寶庫。它涉及的眾多學科門類所形成的的知識海洋，無論在馬克思恩格斯所處的時代，還是在人類文明繼續發展進步的新時代，都當之無愧地稱得上博大精深。作為當代大學生，學習馬克思主義不僅使我們了解到這一理論的深刻和睿智，更能幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀，教會我們如何利用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題，為我們未來的人生之路打下堅實的基礎。

學習馬克思主義基本原理，我們了解到，馬克思主義哲學是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創立的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特征。馬克思主義哲學的內容：辯證唯物主義和歷史唯物主義

馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、內容和作用都發生了革命性的變革，成為哲學發展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。第一，在內容上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學克服了舊哲學企圖構造包羅萬象的知識體系和建立“科學之科學”的幻想，實現了哲學研究對象的科學化，正確解決了哲學與具體科學之間的關系，把哲學對象規定為研究自然、社會和思維發展一般規律的科學。第三，在作用上，馬克思主義哲學克服了舊哲學的局限性，強調哲學不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現了哲學作用的科學化和革命化，成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。

作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規律性、聯系運動的矛盾辨證性;作為一種認識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質實踐活動,認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發展。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關于社會的本職和發展的一般規律的科學。它以社會的本質和發展的一般規律作為自己的研究對象。這種一般規律，半空中一切社會形態中都存在和起作用的規律，也包括在某些社會形態中長期存在和起作用的規律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題。

馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在于區分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。

學習馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現狀，而且為我們生活學習工作上提供更好的方針和思想。

了解了馬克思主義的基本理論，我們還要做到理論與實踐結合，做到學為所用。在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發展相結合的表現。

要做到這樣，首先，學習理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論和科學體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實質上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法并用以指導實踐上下功夫。其次，要堅持和弘揚理論聯系實踐的學風；一方面，要防止和反對教條主義的態度；另一方面，也要防止和反對形式主義和實用主義的態度。最后，我們還要用科學的態度來對待馬克思主義；我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐結合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛住解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，不斷有所發現、有所創新、有所前進。

至于價值觀方面，馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現社會主義和共產主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學性。它是根據人類社會發展的客觀規律而確定的；2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產主義新社會；3.強烈的人民性。它是全心全意為無產階級和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。只有樹立這樣的價值觀，我們才能真正把自己的命運與國家民族的命運緊緊聯系起來，才能為國家民族的進步奉獻自己全部的青春與熱血。

有了正確的價值觀做引導，我們的人生也就明確了正確的方向。我們的遠大理想和最終目標應該是實現共產主義，我們現在的努力以及將來多少代的持續努力，都是朝著實現共產主義這個基本目標而前進的。當代大學生是民族的希望、祖國的未來，肩負著社會主義建設事業、實現中華民族偉大復興的歷史重任。要把追求個人理想與追求社會理想結合起來，把追求共同理想與追求遠大理想結合起來，從我做起，從現在做起，勤于學習，善于創造，甘于奉獻，做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

第三篇：馬克思主義基本原理學習心得體會

《馬克思主義基本原理概論》學習心得與體會

《馬克思主義基本原理概論》是我們大學生比較重要的一門政治必修課，同時也是一門非常有用的課程。在學習的過程中，雖然不乏枯燥與乏味，但是這門課卻讓我們學到不少有用的東西，甚至很多東西對我們都有啟發性的作用。學習和掌握《馬克思主義基本原理概論》是我們大學生成長和長遠發展的客觀需要，具有很重要的現實意義。我覺得馬克思主義哲學是哲學發展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的唯物主義哲學。學習馬克思主義對我們大學生不僅有利于用科學的方法認識事物，認清事實本質，而且可以提高我們的邏輯思維能力、分析能力以及思辯能力。

馬克思主義哲學的辯證思維方式。

有人說哲學就是在你不知向左走還是向右走的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向走，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，時刻提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗呢？是不是再原路返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。

同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態：例如，我們這些大學生剛參加工作，不管是主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是學習的機會，主動并積極的去做，或者是把它看作增加對單位對同事了解的渠道，或者是展現自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事啊，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現出來的。

生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非福”以及英文中的“like a coin!”（像個硬幣，喻指什么事情都有它的兩面性）都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看待，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、不浮躁；逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面來看待人和事物。

堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理。這是馬克思主義最重要的理論品質。而且這種品質是人類認識發展規律的基本要求，只有堅持這個要求，認識才能緊隨著變化著的客觀的實際，符合真理性。

一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點。從實際出發，就是要從發展變化著的客觀實際出發，從特定的社會歷史條件出發，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發展的規律出發，在時間中按照客觀規律辦事。一切從實際出發，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終如一”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的重要精髓。

“一切從實際出發”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，但在本學期的學習中卻曾一度深深的影響了我。大一剛入學時，校園都在流傳著“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等這樣或那樣的話，聽到這些話，我心里就很不服氣。但經過幾個學期的大學生活，我覺得，如果再按現在這種方式繼續生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據自己的實際情況，一方面現在努力的學習，一方面也試圖通過前輩的經驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現在的計劃實施遭到挫折，但是只要我做到“堅定不移”和“始終如一”，一切的艱難和困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。

當今社會的競爭日益激烈，對我們的要求也越來越高了。所以我們應當自覺的培養一種開拓進取，勇于創新的精神。“我們必須解放思想，開拓進取，實事求是，與時俱進，從理論和實踐上不斷研究新情況，解決新問題，自覺的把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法從體制中解放出來，從主觀主義的形而上學中解放出來，從而不斷的探索，不斷的前進?！边@具體到我們大學生就要改變我們舊的觀念，比如就業觀念。提高我們的精神文化修養，不要盲目的崇拜，要有自己的觀點和想法，不被外物所左右；在人生觀和價值觀上要有創新思維。世界上的任何事物都是不斷發展和變化的，這就要求我們要用發展的眼光來看待問題，要用發展的思維來解決事情，這就是我們能適應新變化，滿足新要求的根本所在。

量變與質變的關系。量變到一定的程度，就會發生質變。因此，要做大事就得要學會做好小事。

我對這點的認識還是比較深刻的，這也是來自交誼舞的學習，因為我興趣比較廣泛，音樂、美術、英語、乒乓球、攝影樣樣都喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什么機會彌補，后來到大學時有交誼舞協會，便歡天喜地的報了名，開始時還覺得挺新鮮的，可每周周末最少得練四個小時，不能中斷，真心沒辦法堅持下去，而且聽說至少要學一年才能像點樣子——還得聰穎好學，后來沒倆月我就沒去了。之后我就琢磨：學點什么才能既省力又見效快呢？交誼舞得學一年；素描、色彩什么的沒兩年也學不好吧；英語就更不用說了，這都學了十幾年了還不都是那樣嗎？后來我認真思考，終于明白了：什么都得要慢慢地積累，不能太過于急于求成，人的時間是很有限的，靜下心來認真的做好一件事情已經很不容易了。熟話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，你如果想在“臺上”風光一分鐘，還就得耐得住那十年的辛苦。這其實也是我們為人處世的“度”的道理。節儉是一種美德，過分了就是吝嗇；忍讓是大度，太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人不要太苛刻，那樣會讓人覺得無法與你相處，也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，當然也不愿意和你呆在一起；對自己不要太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了；自己也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學一些有用的東西。

馬克思主義對于這一點有非常經典的論述，那就是量變和質變的關系。任何事物發展都是采取量變和質變的形式。度，是保持事物穩定性的數量和界限，全體事物的發展都是量與質的統一，量和質的統一在度中得到了體現。量變是質變的必要前提，質變是量變的必然結果，量變和質量是相互滲透的。大學生在消費過程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，可由奢入儉難。每每看到電視劇中落魄公子的形象，這都給我一些啟發，對我的行動有些指導。我們的校園里，看到的教授不是銀裝素裹，而最受到同學們的尊敬；教授騎自行車上課不被同學笑話，而是被我們在課堂上的風采所折服。一個民族也應是這樣，如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無憂患意識，只顧一味的驕奢淫逸，那么這個民族也會漸漸地走向滅亡之路。因此，我們要提倡節儉，反對鋪張浪費。這樣民族才能走向復興之路。

堅持認識與實踐的統一。

認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持認識與實踐的統一歸根就是將認識世界和改造世界結合起來?！拔浵伨哂泻臀覀儾煌难劬?它們能看見我們看不見的光線，但是在認識我們所看不見的光線時，我們的成就比螞蟻大的多。我們能夠證明螞蟻看得見我們看不見的東西，而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎，這就證明人的眼睛的特殊結構并不是我們認識的絕對界線”，所以，大學生在學習中不能“袖手旁觀”，而應“動手動腳”。對于所學的知識，只有在實踐中才能實現知識所具有的價值，才能重新的認識和積累更深層次的經驗，從而才能將自己所學的知識掌握得更牢，以適應今后的工作需要。

實踐與認識的關系。

實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義基本原理概論”、“高數”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學習，僅僅是為了“考試”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。“高數”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實際上就是處理各種問題的過程，先對題目進行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識點，找出關鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下哪種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就可以了。在生活中我們也應注意說話辦事的邏輯性、條理性。

事物的對立統一。

首先，事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性。事物之間的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯系的統一整體。其次，對立統一規律是事物發展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律，否定之否定規律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關系和就業問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不同的文化背景和習慣，因此人際關系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因，我們就應當解決好這個問題。

矛盾是事物發展的動力。

“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節！”，可見我們在人生道路上是最怕出現這樣或那樣的問題了，可正是由于這些坎坷讓我們一天天成長、成熟。所以我們首先應該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會呢？

在與同學、朋友交往中也同樣難免出現一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應該明白，這些矛盾可能反而會促使我們彼此加深了解，并發展成為一種新的關系，正如“不打不相識”!實際上矛盾的發展只有三種結果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對立統一關系產生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關系。

必然和偶然的關系。

我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會！”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領導自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了！

現象與本質的關系。

現象必然與本質有一定的聯系，哪怕是假象也只是本質的一種特殊表現；所以觀察一個人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內心活動。而我們在認知事物或是了解一個人時，應該全面的分析各種現象，因此與一個人交往要注意不要過分相信“第一印象”，那只是某時某地某種環境下給你留下的某個印象。

發展的本質是新事的產生和舊事物的滅亡。

明白了這個本質，也就清楚了我們要想發展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技術。有用武之地的“英雄”們，在放電的同時也沒有忘記充電；沒機會放電的同志們更應該抓緊機會充電。有人說：“人生的道路雖然很漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候！”這句話說得實在是太好了，我們發展的黃金時期，或者說為我們以后發展打牢基礎的黃金時期就是現在——為數不多的幾年大學時間。

經過這個學期對《馬克思主義基本原理概論》的學習，我從中學到了許多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在看待各種現象和問題時，我自己嘗試著去用理性的思維去思考，并透過現象看到事物的本質，讓我更好的了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。

第四篇：馬克思主義基本原理學習心得體會

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馬克思主義基本原理學習心得體會

這個學期我們學習了馬克思主義哲學課，課前五分鐘老師讓同學上臺講述時事

要聞，使我們更加了解社會，同時也教會了我們如何深入分析事情的真相！

在馬基課上老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，馬克思主義這個陌生又抽象的名詞漸漸在 我的腦海里清晰了起來，由此我對馬克思和恩科斯的思想贊嘆不已！

也許對于許多人來說學習馬克思主義哲學是很枯燥與乏味，因此在課堂上我 們

不少見到同學們都在埋頭苦干的玩手機！

但我覺得我們應該學好馬基，因為馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主

義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；

幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值

觀；培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主

義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。

馬克思主義哲學的內容：辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思和恩格斯根據

無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最

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高成果、批判地吸取歷史上一切優秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創立 的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質

特征。

馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、內容和作用都發生了革命性的變革，成為哲學發展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。第一，在內容上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實

現了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統一，特別是唯物主義歷史觀的建

立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底 的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學克服了舊哲學企圖構造包羅萬象的

知識體系和建立“科學之科學”的幻想，實現了哲學研究對象的科學化，正確解

決了哲學與具體科學之間的關系，把哲學對象規定為研究自然、社會和思維發展

一般規律的科學。第三，在作用上，馬克思主義哲學克服了舊哲學的局限性，強

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篇寫者：覃耀升

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調哲學不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現了哲學作用的科學化

和革命化，成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現社會主義

和共產主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為

人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度 的科學性。它是根據人類社會發展的客觀規律而確定的；2.徹底的革命性。它是

為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產主義新社會；3.強烈的人民性。它是

全心全意為無產階級和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益

高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。

能夠正確理解和運用馬克思主義的哲學就有助于我們確立社會主義信念，把馬

克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業中去，正確認識社會主義建設存在 的矛盾，及時找出解決問題的方法。能正確理解馬克思主義，關鍵在于區分馬克

思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。

學好馬基我們終身受益！那如何學呢？學習馬克思主義必須堅持正確的學習原

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則和方法,理論聯系實際,既是馬克 思主義哲學的基本原則,也是我們學習馬克思

主義的根本方法.第一, 理論聯系實際要求我們要認真讀書, 切實掌握馬克思主

義的基本理論, 立場,觀點和方法,這是理論聯系實際的必要前提.第二,堅持和弘

揚理論聯系實際的學風,是學習馬克思主義的根本方法.學習馬克思主義要求我們

要聯系自己的思想實際, 在改造客觀世界的同時改造自己 的主觀世界.理論聯系

實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實 際,去認識,分析和解決社

會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題.第三,用科學的態度對待馬克思主義

.貫徹理論聯系實際的原則,必須反對 教條主義和實用主義.教條主義從本本出發，把個別的觀點和結論當作萬古不變 的教條.實用主義的方法,從自己的主觀需要出

發,把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關的只言片語,然后根據主觀需要

決定取舍,生搬硬套地強加到 實際上面去,這樣既違背了科學理論,也歪曲了客觀

實際.這兩種態度和方法, 都背離了理論聯系實際的原則,是我們學習馬克思主義

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必須防止和反對的.總之,在理論聯系實際的過程中,逐步學會運用馬克思主義的

立場,觀點和 方法去分析和解決問題的本領。

例如：馬克思主義的杰出代表——毛澤東。毛澤東的理論和實踐活動，表明了

我們黨對待馬克思主義的態度，一是必須堅持馬克思主義基本原理，二是必須把

基本原理和中國的實際相結合。正是毛澤東同志領導全黨同曾在黨內占統治地位 的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向進行了堅

決斗爭，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結合，成功地開辟了一條農村包圍

城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，并在我們這個經濟文化十分落后的

國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。

經過老師這學期的精心指導，我明白了中國走的是馬克思主義道路，中國是社

會主義國家，回觀我國六十年來取得的成果與在這次金融海嘯中遭到的沖擊不是

很嚴重，由此我深刻的體會到了社會主義的優越性。意識到隨著社會主義的不斷

發展，它代替資本主義已經成為歷史必然。資本主義的內在矛盾決定了

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資本主義

必然被社會主義所替代。因為資本主義基本矛盾“包含著現代的一切沖突的萌芽

”；資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身；國家壟

斷資本主義是資本主義社會化的最高形式，將成為社會主義的前奏，是標志資本

主義滅亡的社會條件。

懂得了商品是用來交換的勞動產品，具于使用價值和價值兩個因素，是使用價

值和價值的矛盾統一體。商品的價值是勞動創造的，其實體是凝結在商品中無差

別的人類勞動。

懂得了：馬克思勞動價值論的理論和實踐意義：馬克思勞動價值論揚棄了英國

古典政治經濟的觀點，為剩余價值論的創立奠定了基礎。

懂得了：剩余價值是在資本主義的生產過程中生產出來的；剩余價值是雇傭工

人所創造的并被資本家無償占有的超過勞動價值的那部分價值，它是雇傭工人剩

余勞動的凝結。

懂得了：矛盾是事物發展的動力；“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。

詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節！”，可見我們在人生道路上是最

怕出現這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。

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篇寫者：覃耀升

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懂得了：主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面； 處理各種問題

要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪

個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問

題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小問

題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完

美主義者是最累的。因為資本主義基本矛盾“包含著現代的一切沖突的萌芽”；

懂得了：量變與質變的關系；其實也是我們為人處世種的“度”的道理。節儉

是一種美德——過分了就是吝嗇；忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能

太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應

有的支持，當然也不愿和你呆在一起；對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且

在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，3/28/2013

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篇寫者：覃耀升

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在年輕的

時候多學一點東西。

懂得了：實踐與認識的關系；實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，例

如“學習”與“應用”的關系。

最后我們對馬克思的態度也許可以用列寧的兩句話做出概括：“我們決不把馬

克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，馬克思主義者必須考慮

生動的實際生活，必須考慮現實的確切事實，而不應當抱住昨天的理論不放”。

感謝老師這學期對我們的精心教導，使我懂得了不少的知識。謝謝 謝謝老師！

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篇寫者：覃耀升

第五篇：馬克思主義基本原理學習心得體會

學習《馬克思主義基本原理概論》的心得與體會

這個學期，我們開設了馬克思主義基本原理這門課程。馬克思主義哲學，是我們大學生一門重要的政治必修課。在學習的過程中，我受益匪淺。以下是我學習該課程的心得與體會。

剛開始上這門課的時候覺得考試能過就行了，結果認真聽了幾次課過后發現收獲挺大的。老師講課講得慷慨激昂，不時的和當今時事結合起來，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。

通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，通過學習，我知道了馬克思主義的含義，了解了馬克思主義科學性與革命性的統一，馬克思主義最鮮明的政治立場，馬克思主義最重要的理論品質，馬克思主義最崇高的社會理想等。我們要努力學習和自覺應用馬克思主義，在理論與實踐結合中學習和掌握馬克思主義，要把馬克思主義作為行動的指南。在學習中我潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我帶來了深遠意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。

馬克思主義哲學是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創立的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特征。馬克思主義哲學的內容：辯證唯物主義和歷史唯物主義。

在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發展相結合的表現。

縱觀近一百年來在中國流行的社會思想和思潮我們可以發現，馬克思主義無疑是影響中華民族命運和中國社會的最重要思想。正是在不斷發展著的馬克思主義的指導下，中國社會發生了近代以來乃至數千年文明史上最巨大的變化。

黨的十五大報告指出：一個世紀以來，中國人民在前進道路上經歷了三次歷史性的巨大變化，產生了三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。馬克思主義對中華民族命運的影響首先集中體現在這三位站在時代前列的偉人身上。

馬克思主義傳入中國后，對當時中國社會黨、無政府主義等其他社會政治力量也產生了或多或少的影響。當然，由于歷史的局限性，它們沒有也不可能自覺地把馬克思主義作為自己改造中國社會的指導思想。

馬克思主義使災難深重的舊中國，逐步變為獨立富強的新中國。

馬克思主義作為指導中國社會發展的思想是歷史的必然。進入近代以后，為了尋找救國救民的真理，先進的中國人進行了各種嘗試，進行了各種理論選擇，最后選擇了馬克思主義。自從有了馬克思主義作指導，特別是1921年正式成立了中國共產黨，中國革命的面貌才煥然一新。縱觀近一百年來，可以說馬克思主義對中國社會的影響世所罕見，使一個災難深重的舊中國逐步變為一個獨立富強的新中國。

中國共產黨誕生后，以馬克思主義為思想武器，中國人民在其領導下不僅完成了新民主主義革命的任務，而且進一步完成了社會主義革命的任務，走出了一條建設中國特色社會主義的道路，迎來中華民族偉大復興的曙光。我們在新民主主義時期實行的土改制度、多種經濟并存制度，在新中國成立初期實行的合作經濟制度、人民代表大會制度、8小時工作日制度、義務教育制度等，改革開放以來實行的累進稅制度、新型的社會福利制度等，都與《共產黨宣言》等馬克思主義著作中所蘊含的思想聯系在一起。我們今天講“以人為本”、促進人的全面發展、建設社會主義和諧社會等，也都是對馬克思主義基本理論的運用和發展。

馬克思主義對中國現代文化也產生了重要影響，決定了中國現代文化發展的方向，為中國現代文化建設道路的探索確立了正確的歷史航向。它至少在五個層面影響著中國現代文化的發展。

其一，徹底改變了中國傳統的話語體系。我們現在的話語體系，是以馬克思主義的一系列概念為核心的體系，包括經濟、政治、文化、生產力、生產關系等等。這些概念是“五四”運動以前我們所沒有的。沒有這些基本概念，就談不上有中國現代文化。這套話語體系主要是由中國共產黨人以及我國廣大的進步知識分子通過翻譯馬克思主義著作以及運用馬克思主義逐步建立起來的。

其二，徹底改變了中國人的哲學思維方式。馬克思主義傳入中國之后，我們才知道了許多現代哲學知識，比如知道了自然、社會、思維發展的規律，特別是突破了歷史循環論，知道了社會歷史的結構，社會發展的趨勢、道路，包括經濟社會的發展形態、發展階段、發展目標等等。可以說，馬克思主義的傳入使我們心目中的整個世界圖景都發生了變化。

其三，促成了中國現代哲學社會科學的形成?，F在，我們有哲學、政治經濟學、科學社會主義，以及很多具體學科，包括政治學、歷史學、社會學等，這些社會科學門類以及它們所組成的學科體系也主要是在馬克思主義基礎之上建立起來的。沒有馬克思主義在中國的傳播，沒有很多理論界的翻譯家、學者的工作，我們這個學科體系是建立不起來的。

其四，促進了中國現代思想文化的大發展大繁榮。我們今天的教育、科學、文學、藝術、新聞、出版、廣播、電影、電視、網絡等，也都與馬克思主義中國化緊密聯系在一起。例如，我們學校的課程設置、大學學科體系的建立、研究機構的建立、雜志報紙的編輯出版等均是如此。

其五，促進了中國大眾文化的大發展大繁榮。大眾文化是人們日常生活中的文化。我們今天日常生活中使用的很多概念都與馬克思主義有關，如少先隊員、黨員、干部、群眾、同志、實事求是、以人為本等，這些概念都是馬克思主義傳入之后才逐漸形成的。我們的許多節日，如“三八”婦女節、“五一”勞動節、“七一”黨的生日、“八一”建軍節、“十一”國慶節等，都是與馬克思主義指導的國際共產主義運動以及中國共產黨領導的民主革命等聯系在一起。

實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。正是由于我們黨堅持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題，不斷推進馬克思主義中國化，堅持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗，才使社會主義和馬克思主義在中國大地上煥發出勃勃生機，給人民帶來更多福祉，使中華民族大踏步趕上時代前進潮流、迎來偉大復興的光明前景。

中國作為馬克思主義堅定的信仰者和忠實實踐者已經用自己的實踐成果向全世界昭示了馬克思主義是科學的理論，對馬克思主義的信仰就是對科學真理的信仰，對馬克思主義的實踐就是對崇高事業的追求，對馬克思主義的運用就是對世界發展進步的最大貢獻。黨的十八大召開之后，總書記提出的實現中華民族偉大復興的中國夢思想，就是中國共產黨人對馬克思主義理論的又一科學繼承與發展。

馬克思主義是我國前進的必不可少的指導思想，認真學習馬克思主義，它不僅能引導國家的前進，對我們個人的道路也有重要的影響。馬克思主義教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發展過程中也起到一定的引導作用。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結合。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質，更加堅定了為社會主義奮斗的信念。同時也開闊了我們的視野，對我們人生道路產生的不可代替的影響。