第一篇：學習“八戒八求”之“戒浮求實”心得體會--王和軍

學習“八戒八求”之“戒浮求實”心得體會

學習班:

近日公司召開一屆二次職代會暨2017年工作會議,在會議上龔董事長發(fā)表講話:把握機遇、乘勢而上，為實現(xiàn)集團一流骨干企業(yè)目標而努力奮斗。這次會議主要談?chuàng)斁?全體學員積極響應并認真學習并深刻領悟,切實轉(zhuǎn)換作風,振興擔當精神。

今天主要談看對“八戒八求”之“戒浮求實”的一點個人的觀點與看法。

引文: 縱觀有擔當精神的干部,一般做人實、謀事實、創(chuàng)業(yè)實、邁得開步子，放得下架子，沉得下身子，扎扎實實落實上級指示，實實在在干好本職工作，這就能做出經(jīng)得住歷史、實踐和人民檢驗的實績。那些實勁不足浮勁有余，搞調(diào)查浮光掠影，干工作浮皮潦草，處事情敷衍塞責者，大都缺乏擔當精神，多了浮躁氣味，這是無論如火熱也履行不了職責、開展不好工作的。因此，我們要深入戒浮求實中弘揚擔當精神，牢牢記住“實業(yè)興邦、空談誤國”的真理。無論謀發(fā)展、干工作還是做事情，都堅持以“嚴” 字為標準，以“實”字為根本，用實心、實勁、實力去創(chuàng)造實實在在地業(yè)績，書寫實實在在的華章。

在實際工作中,首先要做到戒浮。那么何為戒浮呢？對于我這樣一個從大學畢業(yè)不久、入世未深的學生而言，就是放下在學校里的嬌生慣養(yǎng)的態(tài)度。畢竟大學生活的結束，就意味著職業(yè)生涯的開始，作為一個剛?cè)肼殘龅囊粋€新人，我們要做到的是把大學里面所學到的知識運用到工作里面。但是我們?nèi)狈Φ氖抢碚撝R與實際經(jīng)驗連接的技能。也就是說我們只懂一些理論，卻不知道實際應該怎么做。對于剛畢業(yè)的大學生而言心高氣傲就是“浮”，好高騖遠就是“浮”，看不起民工做起的職工就是“浮”，溜須拍馬就是“浮”，眼高手低就是“浮”，不認真工作就是“浮”,感覺自己什么都會什么事情都很簡單就是“浮”,不虛心學習專業(yè)技術知識就是“浮”,目無領導長輩就是“浮”,不能靜下心來踏實工作就是“浮”,吃不的苦,下不得工地就是“浮”。

所以要想不斷地充實自己、發(fā)展自己、壯大自己一定要摒棄這些“浮”，從實事做起，腳踏實地，一步一個腳印的學習專業(yè)知識技能，擺正自己的心態(tài)，有一個實際的人！

我們要不斷的學習實際的專業(yè)知識技能與自己的理論知識結合起來就是“實”，踏踏實實的做好自己的本職工作就是“實”，放下自己公子的架子就是“實”。下得了工地，上得了戰(zhàn)場就是“實”，尊重同事，尊敬領導就是“實”，通過自己的努力,為項目做貢獻就是“實”。也只有務實才能壯大自己，才能將自己的價值最大化。

2017年02月

16日

第二篇：學習“八戒八求”之“戒滑求誠”心得體會--王和軍

學習“八戒八求”之“戒滑求誠”

心得體會

拉各斯路橋:王和軍

近日公司召開一屆二次職代會暨2017年工作會議,在會議上龔董事長發(fā)表講話:把握機遇、乘勢而上，為實現(xiàn)集團一流骨干企業(yè)目標而努力奮斗。這次會議主要談?chuàng)斁?全體學員積極響應并認真學習并深刻領悟,切實轉(zhuǎn)換作風,振興擔當精神。

今天主要談看對“八戒八求”之“戒滑求誠”的一點個人的觀點與看法。

引文: 誠實守信是干部的立身之本，處世之道，成事之基。大凡敢于擔當者，無一不是將“誠”字內(nèi)化于心，外化于行。以誠待人贏得人心，以誠處事獲得民心，就能在“誠”中構建和諧，推進和順，從而擴大合作、實現(xiàn)共贏。那些腦中沒有義，眼里只有利的人，就會對人耍滑頭而沒有真朋友，對事耍滑頭而沒有真作為，對責耍滑頭而沒有真擔當。如此，不僅個人沒有好形象、好聲譽，而且還會敗壞公司的信用、影響公司的發(fā)展。因此，我們必須要在深入戒滑求誠中弘揚擔當精神，自覺修煉誠實守信的好品格，努力做到誠實做人、誠信擔責、誠懇做事、誠摯交友，就一定能以誠感動人,用誠成事業(yè)。

對一個個人而言,誠實信用就是好的人品。也只有恪守誠實信用這個人品，才會有真正的朋友。誠實信用是通過一件件大大小小的事情積累下來的。不可能說通過做了一件誠實守信的事情就說自己是誠實信用的人。誠實信用也是人的一種價值，就是一種信譽。也只有信譽好的人才會有人愿意跟他來往做生意。誰會愿意跟一個不守信用的人做生意呢！恪守誠實信,拒絕投機耍滑。

同樣誠實守信對于一個企業(yè)也是十分的重要。當今社會，競爭激烈，信息靈通。一個企業(yè)也只有一個誠實守信的企業(yè)才有機會有能力在這個競爭激烈的社會中生存下來。一個企業(yè)的信譽度越高，這個企業(yè)的價值就越大。跟知識就是力量一個道理，信譽就是品牌。舉個例子,中國辣醬之母老干媽,之所以能這么成功,企業(yè)發(fā)展非常快,歸根到底就是他們一直恪守著誠實信用的原則。從不造假，以次充好。日積月累，老干媽這個品牌已在人們心中。就認為這是一個良心企業(yè)。所以很多人買辣醬只買老干媽。

品牌就是價值,也只有堅持誠實守信,才能將企業(yè)的品牌越做越大,價值越來越高。也只有堅持誠實守信,才能將企業(yè)的市場越做越大。

誠實守信是原則問題,這一點不能妥協(xié),不能讓步!也只有堅持這個原則才能看得到未來!

2017年02月18日

第三篇：學習“八戒八求”之“戒懶求勤”心得體會

學習“八戒八求”之“戒懶求勤”心得體會

學習班:

近日公司召開一屆二次職代會暨2017年工作會議,在會議上龔董事長發(fā)表講話:把握機遇、乘勢而上，為實現(xiàn)集團一流骨干企業(yè)目標而努力奮斗。這次會議主要談?chuàng)斁?全體學員積極響應并認真學習并深刻領悟,切實轉(zhuǎn)換作風,振興擔當精神。

今天主要談看對“八戒八求”之“戒懶求勤”的一點個人的觀點與看法。

引文: “業(yè)精于勤荒于嬉”,這是亙古不變的真理.一個有擔當精神的人,就會對事業(yè)有激情,對待工作有熱情,堅持用“腦勤、嘴勤、手勤、腿勤”去干事創(chuàng)業(yè)，使自己成為破解焦點問題的能手、化解難點問題的強手、分解重點問題的高手。那些懶惰散漫、庸碌不為者，無一不是缺乏擔當精神所致。因此，我們一定要在深入戒懶求勤中弘揚擔當精神，堅信“天道酬勤”之理，堅持勤勉干事之行，不斷增強工作的主動性和創(chuàng)造性，就一定能奮發(fā)有為，勤中取勝。

勤勞一直以來都是中華民族的傳統(tǒng)美德。這是我們的驕傲。世界上沒有不勞而獲的事情，機會是給有準備的人準備的。一個企業(yè)想要發(fā)展，就得不斷的努力，如果全部的員工都不工作，整天混日子，這樣的企業(yè)生存下來都不可能，何談發(fā)展。我們個人也是有一樣，在其位必謀其政。特別是國企以前都是鐵飯碗，只要進去了，感覺一切都無憂無慮了，其實不然，現(xiàn)在是市場經(jīng)濟社會，沒有一個企業(yè)愿意養(yǎng)養(yǎng)一個沒有價值的人。想要在企業(yè)里站住腳，就必須勤奮學習，發(fā)奮圖強，這樣才能不被時代所淘汰，才能順應企業(yè)的發(fā)展。逆水行舟不進則退，這是古人給我們留下的戒言。作為一名施工人員，如果不懂專業(yè)技術，而又不懂得勤奮學習的，必然會是一個很大的隱患，也是企業(yè)的一個毒瘤。現(xiàn)在社會如潮水一樣快速發(fā)展，我們一定要保持勤奮的學習態(tài)度，并付出實際行動，才能跟得上時代的潮流，跟得上企業(yè)的發(fā)展，才能不斷地提高自己的價值！

“不想當將軍的士兵不是好士兵”同樣不想當領導的施工員不是一個合格的施工員。職位越高考慮的問題就會越多，需要了解的也需要越多。所以在工作的同時，不斷的學習積累專業(yè)知識、專業(yè)技能，不斷提高自己的能力。這樣機會來了，才會有能力抓住機會。如果每天渾渾噩噩的度過，機會來了，也不知道怎么抓住機會，更不會有能力把握住機會。

凡事貴在堅持，每天積累一點，日積月累，必然會達到一定的造詣。在工作中“戒懶求勤”，才能更好地發(fā)展自己的人生，進而使自己的價值得以綻放。在生活中“戒懶求勤”,才能使自己的生活過得更有意義!

2017年02月

18日

第四篇：學習“五性”教育之“德性”心得體會——王和軍

學習“五性”教育之“德性”心得體會

學習班：王和軍

近日應公司號召學習人生五性（德性、悟性、韌性、血性、記性）之首之德性。下面關于什么是德性及德性的意義發(fā)表一下本人淺薄的見解。（參考文獻：百度百科、《淺談人之五性》 內(nèi)蒙古大學教授 烏曉曄）

一、什么是德性

德性一詞在希臘語中原指事物的特性、品格、特長、功能，亦即一事物成為該事物的本性。麥金太 爾把 德性 直接 理解 為人 的品 質(zhì)。他在# 德性之 后? 一書中, 把 德性 既看作 是獲 得實 踐的 內(nèi)在利益所必需的 品質(zhì), 又 看作是 善于 整體 生活 的善 的品質(zhì)。德 性作為精 神性 的內(nèi) 在品 質(zhì), 它具 有獨 特的 價值特征。

在中國的古語中也有“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行諸于外的就稱為“德相”，譬如走路、行儀??都可表現(xiàn)出一個人的“德相”來。德也因此是自我的教育，是內(nèi)心的梳理、表現(xiàn)在外的行為的規(guī)矩。”

二、德性的意義

眾所周知 德性 道德 的根 本 意義就在于指 導人們 親自 經(jīng)歷事 件本 身, 并依 據(jù)事 件 之不同而作出不同的選擇。德性的意義還有哪些就需要我們一一解讀。

（一）德性是使我們獲得幸福的內(nèi)在品質(zhì) 亞里士多德認為最高的善是幸福，中國人也追求幸福美滿的人生，在現(xiàn)代社會，人們對道德現(xiàn)狀有著兩種截然不同的看法。在一些人看來，道德在現(xiàn)實生活中的作用越來越為人們所重視，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭婚姻道德建設已經(jīng)成為社會共識，企業(yè)道德、行政道德、環(huán)境道德等近年來也日益成為人們關注的焦點，我們有理由對現(xiàn)代社會的道德前景抱以樂觀態(tài)度。但是，另一些人卻為現(xiàn)代社會的道德現(xiàn)狀痛心疾首，認為我們處于一個道德缺失、世風敗壞的危機時代。在這樣的時代，人們感受不到真正的幸福，講道德就是使自己的行為符合一定規(guī)范，而遵循規(guī)范則是為了維護或?qū)崿F(xiàn)自己的某種功利目標。

一個人之所以幸福，其實質(zhì)內(nèi)容必然離不開德性之內(nèi)容本身。所以，德性也就是那些能使我們獲得幸福的內(nèi)在品質(zhì)。

（二）德性是造就社會和諧的內(nèi)在力量

德性的履行是一種個體的人生實踐。但德性的實現(xiàn)，根本不是孤立的個人活動，而必然涉及到家國天下。德性實踐或提倡是對社會有益的，它能產(chǎn)生巨大的外在價值。但需要注意的是，這里所謂外在價值，絕不是現(xiàn)代人所理解的工具性價值，德性的目的就是德性本身，而決沒有外在地掛搭在德性之外的別的什么東西。從這個意義上說，德性的外在價值其實只是一種方便說法。

在當代中國，社會和諧已經(jīng)成為全國上下、社會各界的共同愿景。道德如果作為一種規(guī)則，顯然可以在構建和諧社會的過程中發(fā)揮重要的作用，因為每一個人毫無例外地遵循規(guī)則就意味著一種秩序，意味著社會的公平正義。德性作為道德的基礎和實質(zhì)，它在構建和諧社會中也具有重要意義！

在對道德品質(zhì)的理解上，和諧被古今中外無數(shù)思想家看作德性的重要標志。德性本來就是與和諧相通的。從內(nèi)在層面看，德性是心靈秩序的看護者和維系者，促使物與心、靈與肉、形與神、理與欲等諸多方面的協(xié)調(diào)，使人身有所適，魂有所系，心有所安。從社會層面看，德性的力量在于使人自覺履行社會的責任，協(xié)調(diào)個人與社會利益、人與自然的關系，達到身心和諧，人際和諧，群己和諧，天人和諧。

2017年2月8日

第五篇：學習王彥生先進事跡之心得體會

學習王彥生先進事跡之心得體會

最近，王彥生的事跡廣為流傳，傳遍了大江南北，感動著中華大地。11月，中央組織部作出決定，追授河北省邯鄲市叢臺區(qū)原區(qū)委常委、組織部長王彥生同志“全國優(yōu)秀組織工作干部”的稱號，號召廣大黨員干部，特別是組工干部向王彥生同志學習。看了王彥生的先進事跡，我大受感動。我認為，王彥生同志的先進事跡和高尚情操主要體現(xiàn)在“忠”，學習王彥生精神，就是要學習他對人民忠心的公仆意識，對黨忠誠的堅定信仰，對事業(yè)忠愛的職業(yè)操守。

一要學習王彥生心系群眾、無私奉獻，對人民忠心的公仆意識。“母親去世早，自己是吃百家飯長大的，是人民的兒子，一定要時刻懷有一顆感恩的心，回饋人民??”感人心者莫過于情。王彥生短暫的一生時時處處體現(xiàn)了他對老百姓的赤誠之心、樸實之愛、感激之情。他對生活困難的群眾始終懷有一種特殊的感情，總是主動伸出援助之手。在曲周工作時，每次下鄉(xiāng)調(diào)研或開會，只要路遇出行的老人或小孩，他總要求司機停下車來帶他們一段，捎他們一程，順便了解一些村情民意。在曲周他每年要慰問20多個困難群眾和老黨員，每個人的名字和情況都清清楚楚，慰問金不足時，就拿自己的工資頂上。在叢臺區(qū)工作期間，亦是如此，為民排憂解難從不怕麻煩，盡心竭力地為群眾辦實事、辦好事。在王彥生的手機備忘錄里，密密麻麻儲存著孤寡老人的生日、給五保戶送補貼的時間、生活困難黨員情況、承諾給百姓辦的實事等上百條提示信息。他說，這是一本民心帳，只有還清了帳，才不覺得虧欠，才活得踏實！學習王彥生，就是要學習他這種對人民群眾的深厚感情，在生活中、工作中，對待群眾要像王彥生一樣貼之近，愛之深，關之切，要真摯熱誠地與群眾同甘共苦，滿腔熱情地為群眾排憂解難，盡心竭力地為群眾謀求福祉。我們要時時刻刻把自己當作人民的公仆，強化執(zhí)政為民的公仆意識，想民之所想，急民之所急，幫民之所需，解民之所難，緊緊圍繞人民群眾最現(xiàn)實、最關心、最直接的利益來抓落實。堅持掌權為公、用權為民，本文來源：公務員在線http://www.tmdps.cn不弄虛作假、欺上瞞下，不急功近利、勞民傷財，努力追求經(jīng)得起時間、歷史檢驗的政績，關注民生，服務民生，改善民生。

二要學習王彥生清正廉潔、公道正派，對黨忠誠的堅定信仰。“我從小失去母親，沒有得到過母愛的溫暖，但我得到了黨的關懷，在學習工作中每前進一步、每取得一點成績，都浸透著黨的關愛，沒有黨的教育就不會有我的今天，為此，我將不惜以自己的生命捍衛(wèi)黨的事業(yè)??”這是王彥生入黨志愿書上的語言。王彥生是這樣說的，也是這樣做的，他用短暫的一生詮釋了一個共產(chǎn)黨員的承諾，也同時樹立了新時期共產(chǎn)黨員、組工干部和組織部門領導干部的良好形象。王彥生熱愛黨、忠于黨，始終堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，把堅定的共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念轉(zhuǎn)化為指導實踐的科學方法、推動工作的實際舉措、為人處事的基本準則。王彥生以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，淡泊名利，時時事事發(fā)揮模范帶頭作用；他講政治、講大局、講奉獻，始終把黨和人民的利益擺在首位，為組織著想，為大局著想。王彥生同志作為一名組工干部，特別是在擔任組織部長的十多年時間里，堅持原則、堅持黨性、勤政廉潔、公道正派，多次被市委授予優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀黨務工作者榮譽稱號。我們學習王彥生就是要學習他那始終自覺增強黨員意識、始終自覺運用科學理論武裝頭腦、始終自覺加強黨性修養(yǎng)的堅定信仰。作為一名共產(chǎn)黨員我們要像王彥生一樣克服理想信仰“渺茫論”、“過時論”、“悲觀論”以及“虛無論”等錯誤思想觀點，在任何時候、任何情況下，都堅定理想信念，忠于黨的事業(yè)，聽黨的話，永遠跟黨走，在思想上和行動上與黨組織保持高度一致，自覺擁護黨的路線、方針、政策，服從組織安排，努力完成組織交辦的工作任務，在為黨的目標奮斗終身中踐行自己的人生觀。

三要學習王彥生鞠躬盡瘁、恪盡職守，對事業(yè)忠愛的職業(yè)操守。對待工作，王彥生兢兢業(yè)業(yè)，嘔心瀝血，恪盡職守，為組織工作貢獻出了全身心的力量。2005年7月，他被確診患了腦部左側(cè)基底動脈梭形瘤，這就像腦子里安了一顆定時“炸彈”，勞累、著急、血壓升高，都有可能“引爆”，瞬間奪去生命。因此，專家告誡他必須靜養(yǎng)，組織建議他注意休息，他卻坦然地說：既然病情的結果已經(jīng)無法改變，就讓我把有限的時間用來多為黨做些事情吧。他在博客中寫道：“花那么多錢，做完不見得比現(xiàn)在好，說不定還會拖累人，何必呢?即使手術成功，恐怕也不能像正常人那樣工作，何以報答組織的信任和關愛?”自古雄才多磨難，面對逆境，王彥生不怨天尤人，不作無用的嘆息，而是咬緊牙關，奮力抗爭，這才是真英雄。就這樣，四年來，一千多個日日夜夜，他以常人無法想象的堅強毅力，與病魔抗爭、與時間賽跑，每天的日程都安排得滿滿的??終有一天，就在他起身要去上班的一瞬間，轟然倒地，再沒醒來。王彥生同志把有限的生命投入到了無限的工作之中，直至生命最后一刻。49年的時間不算太長，但在這有限的時間內(nèi)，他以講黨性、重品行、作表率的實際行動，詮釋了一個共產(chǎn)黨員的崇高職業(yè)操守。我們學習王彥生，就要學習他那對待工作鞠躬盡瘁死而后已，恪盡職守不圖回報的崇高職業(yè)操守。作為一名組工干部，我們要始終具有忠于事業(yè)、情系百姓、忘我工作、無私奉獻的崇高情懷，以高度的責任心和事業(yè)心，立足本職，腳踏實地，盡職盡心，在奉獻中生活，在生活中奉獻，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。