第一篇：道弘講座心得體會_劉珍如

道弘講座心得體會

大昌汗學校——劉珍如

10月13日下午，聽了道弘教育集團的高放老師講座。讓我學得到了不少知識。也讓我對自己以后的教學生涯有了一個更高的定位，高老師給我提供了一些可供思考的東西。

高放老師不僅從教育的本質和方法上進行闡述，舉例論證，還從生活的幸福指標、人性的本質來揭示教育與生活的相通，高放老師告訴我們教育的本質是上施下效，長善救失，又因為人性可分為天性、秉性、習性，所以我們的教育就是去習性，化秉性，圓滿天性。運用公式，圖文結合告訴我們人生的命運方程：“思想—>決定—>行動—>結果—>習慣—>性格—>命運”從公式中可以看出離命運最近的是性格，而思想在最根部，從而得出：命運的改變從改變思想、信念開始。還告訴我們責任≠代價，從不等式中說明教育的方法對于學生成績和成長的關鍵性作用，從而讓我們更加明確了自己的教學方法的重要性。

高放老師運用大量名家或平凡實例來告訴我們教育要有方法。例如：陶行知用四塊糖來教育打架的學生，從而說明“找好處，認不是”的教育行為對于學生的尊重和感化的重要性；又如，運用大量調查數字證明西點軍校之所以人才輩出，關鍵在于責任與承擔；再如，用哲學家兒子反面拼圖的實例，告訴我們一個道理：一個人好了，就好了整個世界。使我們從不同角度思考問題，使看似無從解答的問題巧妙的得出答案，從而在教育上創新我們的思路。體驗式教學也無不精彩的貫穿始終，讓我們在一場盛宴中更深刻的感受到身體力行帶給我們的刻骨銘心的理解，回味無窮，感同身受?！罢奂埶航恰?、“動作遞傳”等游戲，使我們在親身體驗中，更加深刻的感受到教學方法，教學規則，對于學生的接受效果的不同，使我們意識到，“后進生”不是“天然”的，也不是一成不變的，我們的教學心態，我們的教學方法，我們對于生活的態度，無不與學生的成長息息相關。

整個演講過程一直處于高潮，高老師用他的真誠贏得了觀眾一陣陣掌聲，激情的演講、深入的分析讓老師們心潮澎湃，聽過這次演講，我們不僅對自己的教學之路擺正了心態，也對自己的人生堅定了幸福指標。我在以后的人生中要以“做一位學生滿意的教師”為目標而奮斗！

第二篇：道弘教育——《執行力與學校發展》講座心得體會

道弘教育——《執行力與學校發展》講座心得體會

靖江市第一高級中學——錢振華

8月1日上午，聽了道弘教育集團的孫劍講師的講座，讓我學到了不少知識，也讓我對自己以后的教學生涯有了一個更高的定位，孫老師給我提供了一些可供思考的東西。

孫老師首先引用了柳傳志和杰克.韋爾奇的名言給我們闡述了什么叫做執行力。所謂執行就是做,持續的做.接著提出了四個為什么，引發我們思考：為什么我們做不到，做不好？

接著孫劍老師先從人的價值取向的內在表現——心態進行闡述，認為以下幾種心態的誤區使得執行力的不做貫徹。

1、自以為是2差不多，不認真

3、愛找借口

4、嫉妒心強

5、自命清高

6、打工者心態 又從能力誤區進行論述，認為以下能力誤區導致執行力不夠。

1、不學習不上進能力倒退

2、有能力狂妄自大，擺錯方向

3、喜歡和能力不如自己的人相處

4、固步自封，剛愎自用，不思進取

5、虎頭蛇尾

最后，孫劍老師從六心的角度闡述了如何提高執行力，分別是：愛心、公心、責任心、寬容心、平常心和律己心。

整個演講過程孫老師老師運用大量名家或平凡實例來告訴我們深刻的道理。例如：喬丹的名言“沒有完美的個人只有完美的團隊”來告訴我們自以為是，認為自己永遠不會錯的心態是萬萬使不得的；又如，運用大量生活中的案例告訴我們執行力的重要性。使我們從不同角度思考問題，使看似無從解答的問題巧妙的得出答案，從而在教育上創新我們的思路。

孫老師用他激情的演講、深入的分析讓我們老師們心潮澎湃，聽過這次演講，我們不僅對自己的教學之路擺正了心態，也對自己的人生堅定了幸福指標。我在以后的人生中要以“做一位學生滿意的教師”為目標而奮斗！

第三篇：紀念劉和珍

7．《紀念劉和珍君》導學案

【學習目標】

1．了解魯迅的生平及本文的時代背景。2．理清思路，深入理解文章的思想感情。3．根據思路，探索語句的含義和作用。4．了解劉和珍烈士的生平及死難經過，認識反動政府的殘忍以及反動文人的下流無恥；牢記“三?一 八”慘案的教訓，珍惜今天的幸福生活，為祖國的 繁榮富強而勤奮學習。【重點難點】

1．理清總體思路和局部思路，深入理解文章的思想內容。2．關鍵文句的理解。【學法指導】

朗讀法、討論法 【知識鏈接】

魯迅是我國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。

魯迅于1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉親們最津津樂道的是兩個“鬼”：一個是“帶復仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強的鬼魂”——女吊；另一個是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無常”。鄉土傳統與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。

魯迅從小就表現出活潑的性格。因為外祖母家在農村，魯迅也就有了一批農民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做“百草園”的后園里，發現了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的“美女蛇”的傳說??正是這樣自由的童年生活，開發與培養了未來作家魯迅的創造力與想象力。

6歲時魯迅告別了百草園，到“三味書屋”，拜本城中極方正、極有學問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記??不僅關注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以后思想與文學的發展，奠定了寬廣深厚的知識基礎。

魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經常出入于當鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。

魯迅曾經說雜文是“感應的神經”，作為一種報刊文體，它的最大特點是能夠對正在發生的社會、思想、文化現實作出最迅速的反應，并及時得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時刻關注國家民族命運、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時代保持密切聯系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務，“是在對于有害事物，立刻給以反響或抗爭”，并因此把雜文分為“社會批評”與“文明批評”兩類。魯迅一生都在戰斗，懷著“立人”的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對人的奴役與壓迫（民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強者對弱者的侵犯，等等）。他說他這樣做，并不是個人的意氣，而是為了中國與人類的“將來”，因此他的一切批評“實為公仇，絕非私怨”。魯迅的15本雜文集，就是從五四前后到30年代中期中國社會的忠實記錄，就是一部思想、文化發展的歷史。而作為一個作家，魯迅更為關注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應與變動。魯迅曾充滿自信地說：“‘中國大眾的靈魂’，現在是反映在我的雜文里了?！痹谶@個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現代中國人的“人史”。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧?！緦W習要點】

1．了解魯迅的生平及本文的時代背景。2．引導學生理清文章思路，把握文章內容。【學習過程】

第一課時

一、作者簡介。

魯迅（1881年9月25—1936年10月19），原名周樟壽（后改名周樹人），字豫山，后改為豫才,浙江紹興人。發表第一篇白話小說《狂人日記》時（1918年5月）始以“魯迅”為筆名。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等,歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》等16部。

魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本等，已成為家喻戶曉的藝術形象小說《祝福》、《阿Q正傳》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等,同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。

魯迅以筆為武器,戰斗一生,被譽為“民族魂”、現代文學的旗幟,是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，中國現代文學的奠基人，是世界十大文豪之一。毛澤東評價他是中華文化革命的主將。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻眨?/p>

二、探索背景。

本文是一篇悼念性抒情散文，寫于1926年4月1日，是為紀念在“三?一八”慘案中遇難的劉和珍烈士而寫的。

1926年初，正在中國大地進行的民族民主革命性質的一場大革命形勢很好，帝國主義扶植的北洋軍閥段祺瑞臨時執政府危機四伏。為了幫助盤踞東北的奉系軍閥進關消滅傾向革命的馮玉祥將軍統率的國民軍，日本帝國主義于1926年3月12日開出兩艘驅逐艦悍然進攻大沽口，炮擊國民軍。國民軍被迫反擊。3月16日，日本帝國主義糾集英、美、法、意、荷、比、西等八國公使，以最后通牒方式向北洋政府提出撤除大沽口國防設施等無理要求。為了反對帝國主義這種侵犯中國主權的行為，北京各界人民于3月18日在天安門集會，會后結隊赴段祺瑞執政府請愿，要求政府拒絕八國通牒。段祺瑞執政府竟令衛隊開槍射擊請愿群眾。當場死47人，傷123人，魯迅的學生劉和珍也在遇害之列，是為震驚中外的“三?一八”慘案。

慘案發生后，反動政府走狗文人誣蔑請愿群眾為“暴徒”，是“自蹈死地”等等；并將殺人的罪責推在他們所說的“民眾領袖”身上，說“民眾領袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽當然不下于開槍殺人者”。

噩耗傳來時，魯迅正在寫雜文《無花的薔薇之二》。剛寫完三節，聽到慘案消息后，他怒不可遏，感到“已不是什么寫‘無花的薔薇’的時候了”。因此，在《無花的薔薇之二》的后六節里，魯迅將“投槍”與“匕首”的鋒芒直接指向反動政府。他寫道：“如此殘虐險狠的行為，不但在禽獸中未所曾見，便是在人類中也極少有的”；“這不是一件事的結束，是一件事的開頭。墨寫的謊言，決掩不住血寫的事實。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息！”他還在文章的末尾特地注明寫的時間，并把3月18日稱為“民國以來最黑暗的一天”。

繼《無花的薔薇之二》之后，魯迅就這次慘案寫了《死地》、《可慘與可笑》、《空談》。4月1日，又寫了情文并茂的《記念劉和珍君》。（這幾篇文章均見于《華蓋集續編》）。

三、讀準字音。

徘徊哭dànɡ 菲?。畃ái huái 長歌當．．．fěi bó 躊躇．．chóu chú 桀驁．．ji? ào 黯然àn 噩耗a 肆無忌憚血di? 攢射cuán 屠戮ǎi ．．．dàn 喋．．．lù 和藹．浸漬身不恤紅fēi 尸?。畓ì 殞．．yǔn xù 洗滌．dí 緋．．hái

四、通讀全文，理清總體思路。

1．分析第一大部分（1—2）的思路。

思考：文中是否有提示性的語句？如何理解這句話？作者為什么一再強調？

2．分析第二大部分（3、4、5）的思路。思考：是按照怎樣的思路布局的？

3．試分析第三大部分（6、7）的思路。

五、互動探究

1．劉和珍是怎樣的一位青年？

2．從全文來看，作者寫作這篇文章的意義有哪些？

六、課堂練習：分別用一句話概括七個部分的內容。

第二課時

【學習要點】

理清一、二部分的寫作思路，根據思路，探索語句的含義和作用，深入理解文章的思想感情。

【學習過程】

一、邊讀邊思，互動探究 1．“中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天”

材料1．“民國以來最黑暗的一天”（魯迅《無花的薔薇之二》）材料2．“嗚呼三月一十八，北京殺人亂如麻！”（劉半農）思考：本文不為劉和珍立傳，為什么全文開頭要用史家筆法點明開追悼會的日子呢？在“那一天”前長長的定語又起什么作用呢？

2．揣摩加點詞語的表達意義。

我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來問我道，“先生可曾為劉和珍寫了一點什么沒有？”．．．．．我說“沒有”。她就正告我，“先生還是寫一點罷；劉和珍生前就很愛看先生的文章?！?．．．．．獨—— 徘徊—— 前來—— 正告—— 很愛看—— 3．“我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現在，卻只能如此而已。”

為什么作者要反復說“卻大抵只能如此而已”“卻只能如此而已”？

4．“可是我實在無話可說?！?——為什么？

5．“我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前?！薄磉_了怎樣的感情？

6．理解加點詞語在文中的含義。

“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？．．．．．．．．．．然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲．．哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！”

材料：“必須睜了眼看，這樣才可望敢想、敢說、敢作、敢當。”——魯迅《論睜了眼看》

7．下面三句在作者的感情表達上有何不同？（1）“我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然于死者毫不相干。”

（2）“我們還在這樣的世上活著，我也早覺得有寫一點東西的必要了。”

（3）“我正有寫一點東西的必要了?！?/p>

8．“在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學生。學生云者，我向來這樣想，這樣說，現在卻覺得有些躊躇了，我應該對她奉獻我的悲哀與尊敬。她不是“茍活到現在的我”的學生，是為了中國而死的中國的青年?！?/p>

第一句話，作者肯定劉和珍是“我的學生”，第三句話又否定，這樣是否矛盾？為什么？

9．“但她卻常常微笑著，態度很溫和。待到偏安于宗帽胡同，??也還是始終微笑著，態度很溫和?！边@樣寫有何作用？

10．思考下列句子中加點虛詞的表達作用。

（1）“我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執政府請愿的事；下午便得到噩耗，說衛．．隊居然開槍，死傷至數百人，而劉和珍即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗為懷．．．．．疑。我向來是不但以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到．．．．這地步。況且始終微笑的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？” ．．．．．．

（2）然而即日證明是事實了，作證的便是他自己的尸骸。還有一具，是楊德群的。而．．．．．且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的痕跡。．．．．．．．但段政府就有令，說她們是“暴徒”?。?但接著就有流言，說她們是受人利用的。．． 11．“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”

材料：“有些民族因為叫苦無用，連苦也不叫了，他們便成為沉默的民族，漸漸更加衰頹下去??至于富有反抗性的民族，因為叫苦無用，他便覺悟起來，由哀音而變為怒吼”?！斞浮陡锩鼤r代的文學》

（1）把“慘象”與“流言”對舉，有何用意？

（2）衰亡民族默無聲息的緣由是什么？

（3）最后一句是什么復句？表達了作者怎樣的思想？

12．理解劃橫線的詞語并回答問題。

“從背部入，斜穿心肺，已是致命的創傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。”

作者詳細地寫烈士遇難的經過，用意何在？

13．“當三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！?/p>

資料1：劉和珍中彈后，“對趕來救助的同學說：‘你們快走吧，不要管我了。’”

資料2：據當時報紙披露，執政府于3月17日夜開會，進行部署，還預備了數十具棺材。段祺瑞還對衛隊旅軍官說：“你去告訴衛隊旅官兵，（殺了人）我不但不懲罰他們，我還要賞他們呢！這一群土匪學生??”

問題：聯系所供材料，談談怎樣理解這段話？

二、感悟總結：三、四、五節之間的聯系，關于記述烈士事跡，思路是怎樣展開的。

三、布置作業。

1．背誦課文第二、四節。

2．模仿課文第五節劉和珍等烈士罹難場面描寫，寫一人二事，表現人物的某一特點，在進行場面描寫時，盡可能選用“毅然”“不為勢力所屈”“桀驁”“黯然泣下”“兇殘”“下劣”“驚心動魄”“沉勇”“勇毅”等詞語，字數約300字。

第三課時

【學習要點】

理清第三部分的寫作思路，根據思路，探索語句的含義和作用，深入理解文章的思想感情。

【學習過程】

一、邊讀邊思，互動探究

1．正確理解劃橫線詞語含義：

“時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過．．．．．．供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。” ．．．．．．．．．．．． 2．“人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。

（1）此處用了什么修辭方法？人類血戰前行的歷史有什么特點？”

（2）魯迅先生對徒手請愿的方式持何種態度？

（3）那么魯迅先生贊成什么樣的斗爭方式呢？試從魯迅作品中查閱出相關資料深化你對課文的理解。

3．“然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，‘親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。’倘能如此，這也就夠了?！?文中引用陶淵明的詩有什么用意？

4．“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行?！?/p>

怎樣理解這段話？

5．理解下面文句中劃橫線的重要詞語的含義。

“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的”—— ．．．“然而造化又常常為庸人設計”—— ．．“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望”—— ．．．“不過供無惡意的閑人以飯后的談資”—— ．．．．．．6．理解“嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！”在文中的作用。

二、感悟總結

文章1、2部分是說寫作的緣起，側重于悲痛的回憶和哀悼，3、4、5部分是記念的主體，側重于憤怒的揭露和控訴，6、7部分側重探求死難者對于將來的意義。作者的筆觸及到三類人：反動派及其走狗文人，愛國青年，處于中間狀態的所謂“庸人”和“無惡意的閑人”。他憤怒地控訴了段政府虐殺愛國青年的暴行，痛斥走狗文下劣無恥的謊言，無比沉痛地悼念劉等遇害青年，奉獻了自己的悲哀與尊敬。一方面告戒愛國青年要注意斗爭的方式，令一方面高度頌揚“為了中國而死的中國的青年”的勇毅，激勵人們“更奮然前行”。

文章表現的一個偉大的革命家、思想家愛憎分明的態度和深邃獨到的思想，能夠激勵我們青年的愛國熱情?！就卣固嵘?/p>

閱讀下面的文字，完成1—3題。

《天演論》，真理的第一道臺階

（1）周樹人不愛游玩，不愛交際，不愛說話，他把整個的身心都投入學習之中。他是那般亢奮，勤勉，精力充沛。

（2）礦路學堂最使他滿意的是平等的空氣。漢文仍舊是“潁考叔可謂純孝也已矣”，外加一點《小學集注》，論文題目也是什么《工欲善其事必先利其器論》之類，但還有格致、算學、地理、歷史、繪圖、德語和體操，過去所未曾學習過的科目。至于生理學，雖然并不講授，卻可以看到木版的《全體新論》和《化學衛生論》。比較先前的醫生的議論和方藥，他已經悟到，中醫不過是一種有意無意的騙子罷了。

（3）他以非常濃厚的興致，學習這些課程，尤其是地質學和礦物學。一本英國賴耶爾的《地學淺說》，就不知給了他多少驚奇和喜悅；無論在課堂還是在課后，他的講義，都用毛筆抄寫得十分細致和工整，插圖則用鉛筆繪制，也一樣的精密。

（4）凡是新課程，都得使用洋課本，這些課本對于中國的情況是無從顧及的。為此，他常常聯系對比中國礦冶的實際，在《金石識別》一類的邊頁上寫下批注，補訂其中的紕漏和錯誤。紙上談兵，照抄照搬，無論如何是不能令他滿足的；他特別喜歡采集礦石標本，不但因為標本可以加深對礦物知識的理解，而且喜歡那嶙峋而不規則的形體本身，它們以最質樸的方式，在荒無人跡的曠野間顯示自己的存在。

（5）他于物質生活無所求，穿一條夾褲，吃吃辣椒，照樣過長長的冬天；而精神生活卻是充實的，他的心靈，似乎長駐著一個火熱的季節。每當功課作完，他便從書架上檢取一部《紅樓夢》，或是《西廂記》，或是別的小說雜書，徉徜于人類歷史的原野和心靈的幽洞之中。那里，是自然科學所無法窺覓的又一個奇妙的世界。

（6）知識之火既然點燃起來，他就不會圍著爐子取暖。比起周圍的同學，他越來越熱心于閱讀課外的書籍。他愿意像篝火那樣，在無遮的天幕下作野性的燃燒??

（7）第二年，學校變得相當自由化，看新書的風氣也流行起來了。這時候，聽說《天演論》出版了，他特地趁星期天跑到城南書店去，花五百文錢買了回來。這白紙石印的厚厚的一本，一翻開，就使他坐不住了：

（8）赫胥黎獨處一室之中，在英倫之南，背山而面野，檻外諸境，歷歷如在幾下。乃懸想二千年前，當羅馬大將愷徹未到時，此間有何景物?計惟有天造草昧，人功未施。其籍征人境者，不過幾處荒墳，散見坡陀起伏間。而灌木叢林，蒙茸山麓，未經刪治如今日者，則無疑也。??

（9）多么優美的文字!多么恢宏的氣魄!多么新穎的思想!一口氣讀下去，蘇格拉底出來了，柏拉圖出來了，斯多噶派也出來了。這些人物，各各帶著自己的思想，走向縱深的歷史。思想超乎一切，甚至比創造它的思想者更崇高!“物競天擇”呵，“適者生存”呵，“世道必進，后勝于今”呵，“保群進化，與天爭勝”呵??他覺得，“天演”的思想，無不與礦石、動植，以及自己周圍的物質世界息息相關，但顯然有著更為炫目的光耀：他讀得那么貪婪，一遍又一遍，《察變》和另外的好些章節，他都熟落得能夠背出來了。

（10）《天演論》是英國著名生物學家，“達爾文的一頭猛犬”赫胥黎于1893年在牛津大學作的演講，原題為《進化論與倫理學》。1894年，他加寫了導論，并與其他三篇論文合編成集。他堅持了達爾文學說內在的真理性，把關于生物學的理論應用于社會歷史領域，從而開拓了近代科學思想的新課題。嚴復，將其中的導論及前半部意譯出來，結合英國社會學家斯賓塞“天行人治，同歸天演”的思想，淋漓酣暢地發揮了自己的觀點。由于嚴復立足于民族存亡的基點，以最富于說服力的科學事實和最富于煽動性的文學語言，闡述“取法于人”的中心思想，得出“非最宜不能獨存獨盛”的結論，因此，《天演論》在中國的出版，首先引起的就不是自然科學的革命，而是整個思想界的“一種當頭棒喝”。

（11）每讀到澳洲土蜂的淪滅，美洲紅人和澳洲黑種的耗減，周樹人就明顯地感覺著一種危機感在壓迫著自己。民族的危機。家庭的危機。個人的危機。危機感使人意識到生命的力。自力，自強，自立，自主，這就是一切。正是由于這被喚起的人類的自覺意識，推動著他奔向民族解放和民主運動的前沿。

（12）只要有空，就照例嚼他的侉餅，花生米和辣椒，看那看不得的《天演論》。（選自林賢治《人間魯迅》，有刪節）

注：魯迅1881年，生于浙江紹興城內東昌坊口。姓周，名樹人，至三十八歲，始用魯迅為筆名。1899 正月入江南陸師學堂附設路礦學堂。1901路礦學堂畢業。1．本文表現了魯迅怎樣的精神與品格。

2．請從表現手法和內容兩方面欣賞第（4）和第（9）兩段文字。

3．請結合本文內容談談《天演論》給于魯迅的啟發與影響。

四、布置作業

1．背誦2、4部分。

2．找出文中你尚不能理解的文句。3．完成書上練習。

【參考答案】

第一課時

四、1．提示性的話是“寫一點東西的必要了”。這句話在 文中出現兩次。但是這兩個“必要”意思完全相同嗎？第一“必要”，說的是悼念遇害者劉，奉獻作者最大的哀痛和尊敬，控訴段府的暴行，痛斥走狗文人的陰險論調。第二“必要”，在于喚醒“庸人”，用人們牢記這筆血債。兩次強調“必要”，突出了寫作動機，旗幟鮮明地表達了作者的愛憎。這部分是按照由愛到憎的邏輯順序安排思路的。

2．是按照時間順序來安排思路的。先回憶與劉的最初相識，再詳細敘述遇難的經過。敘述遇難又分兩步，從事件概況到遇害細節。

3．這部分先否定了徒手請愿的做法，然后用“然而”將筆鋒一轉，肯定了這次死難的意義，鼓勵“真的猛士”奮然而前行。可見是按照由否定到肯定的邏輯順序布局思路的。

五、1．文章沒有詳細介紹劉的事跡，只是記敘了幾次印象。（1）“然而在這樣??就有她”。“然而”強調了她與眾不同，“生活艱難”說明她“預定全年”需要很大的決心?！耙闳弧眲t進一步強調她的勇氣。生活雖艱，預定《莽原》——向往革命，渴求真理。（2）“能夠不為??反抗??”。不屈勢力，反抗校長——富于斗爭精神。（3）女師大復校，她“慮及??”。慮及前途，黯然淚下——有思想，有遠見，富有責任感。（4）始終微笑，態度溫和——和藹善良。（5）欣然請愿——敢于斗爭。是一位熱血青年?？是笳胬砼c進步，富于斗爭精神，遠見卓識，溫和善良而又有愛國熱忱的青年學生。

2．悼念劉，控訴反動派及其御用文人，嚴肅地總結教訓，激勵繼續戰斗者。

六、①介紹寫作緣由。②交待寫作目的。③回憶認識過程。④抒寫驚愕義憤。⑤敘述遇難經過。⑥總結經驗教訓。⑦ 熱情謳歌贊頌。

第二課時

一、1．交代事情的起因，讓人們永遠記住這個令人悲憤的日子，也讓人們記住三月十八日這個黑暗的日子。

2．獨——失去戰友，悲傷孤獨 徘徊——悲憤之極，無處排解

前來——特意相告，對烈士的真摯懷念 正告——特意相告，對烈士的真摯懷念

很愛看——劉和珍思想進步，與“我”的關系 3．（1）表達悲憤之情；（2）強調為生者而寫；（3）為下文作鋪墊。

4．①所住的并非人間；②長歌當哭，痛定之后；③所謂學者文人的陰險的論調。

5．出離憤怒：出離憤怒。非人間：充滿血腥和暴力的黑暗統治。最大哀痛：為烈士的死難感到極度哀痛。奉獻：表示對死者的尊敬。概括感情：對敵人，無比憤怒；對烈士，無限崇敬。

6．真的猛士：真正的革命者

哀痛者：為人民的苦難而哀痛的人

幸福者：以能為人民謀幸福而感到幸福的人 庸人：有是非觀，但容易忘記烈士鮮血的民眾 7．（1）對劉和珍這樣的進步青年的愛護與懷念。

（2）警醒“庸人”世界，紀念烈士，不要遺忘。表現了作者痛苦的心情和責任感。（3）告誡人們不要遺忘，感情更深?？傊?，突出寫作動機：紀念烈士，揭露敵人． 8．表達了作者：由衷的敬意；謙恭；深沉的自責。

9．反抗廣有羽翼的校長——正義感、反抗精神；慮及母校前途，黯然泣下——有責任感；始終微笑著，態度很溫和——善良和藹；駁斥“受人利用”之說，突出了流言家的下劣與可惡；駁斥“暴徒”之說，突出了敵人的兇殘，真正的暴徒恰恰是反動的段政府。10．（1）才：作者消息閉塞，當局封閉信息；便：噩耗傳遞的速度之快；居然：殘暴無人道；而、即、況且、更何至于：劉和珍的遇害出乎意料；但、然而、也、竟：反動派的兇殘超出了想象。

（2）然而、便、還、而且、不但、簡直、因為：事實之確鑿；但：兇殘+誣蔑；但、就：慘象+流言。總之，揭露反動派的兇殘和無恥。11．（1）“慘象”，已足見反動派的殘忍；“流言”，則比刀槍更讓人心悸，走狗文人的下劣無恥，比其主子更甚。有形的刀槍，加上無形的刀槍——御用文人的輿論，就構成了中國式的專制統治、中國式的白色恐怖。

（2）慘象——長期鎮壓，不敢說話；流言——不斷誹謗，無法說話。在這野蠻而又嚴密的專制統治下，民族漸衰至亡，終于“默無聲息”了。

（3）這是一個選擇復句。表達了作者：對反動派的警告；對“后死者”的呼喚、激勵。12．“從背部入”——段政府“通電”中造謠說：這次慘案是因為李大釗等人“率領暴徒數百人，闖襲國務院，潑灌火油，拋擲炸彈，手槍木棍，叢擊軍警。各軍警正當防御，致互有死傷”。

“手槍”——手槍是軍手槍是軍官使用的，證明這次屠殺是有人指揮的，事前籌劃好的，決不是軍警各自的“正當防御”。

這些鐵的事實，揭露了反動派兇狠殘暴的嘴臉，有力地戳穿了段政府“通電”中對死難者所橫加的種種罪名，揭穿了反動政府殘殺愛國青年、欺騙人民的本質。13．“三?一八慘案”實質上是中外殺人者互相勾結的結果。在三個女子從容沉勇友愛的偉大精神襯托下，中外殺人者顯得更加卑劣兇殘。

“偉績”“武功”是反動派的自夸，反語。諷刺中外反動派的暴行。

二、感悟總結

思路先依時間順序，從平時到遇害。遇害又分兩步：從事件概況到遇害細節。第三節寫劉和珍的正義感、責任感、反抗性，這樣一個熱血青年去請愿“欣然前往”，是很自然的。所謂“受人利用”，無非是流言家開罪、嫁禍之辭。作者不但寫劉和珍的斗爭性，而且著意反復寫她“始終微笑著，態度很溫和”，意蘊在于表明，世上哪有這樣的“暴徒”？段政府反誣她們為“暴徒”，不但不值一駁，反而充分暴露出他們自己的暴虐。第五節，再詳述劉和珍的遇害經過，鐵證如山，真正濫施暴虐的是段祺瑞執政府。

第三課時

一、1．街市依舊太平： 形象地反映了段祺瑞執政府的反動統治并未改變，引出下文對學生請愿活動的評論。

無惡意的閑人：一般庸俗的市民。他們在政治上不反動，但是極端冷漠麻木，烈士的鮮血只是他們閑聊的材料。

有惡意的閑人：走狗文人。他們造謠、誣蔑，是反動統治者的幫兇。2．（1）明確：比喻的修辭手法。“大量的木材”比喻代價巨大的流血斗爭?！捌渲小敝噶餮窢?。

人類歷史的進步往往要以流血犧牲為代價，而且往往是付出了慘重的代價，而歷史不過前進一點點。這與煤的形成需要消耗大量的木材相似。

（2）不贊成徒手請愿。在魯迅看來，人類前進需要付出很大代價和犧牲，但請愿是不在這種需要付出代價和犧牲之列的，向反動派請愿難以換來人類歷史的前進，這不是一種行之有效的斗爭方式。

（3）“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的應用，正如金錢一般，吝嗇固然是不行的，浪費也大大的失算”。

“但愿這樣的請愿，從此停止就好”。

“這回死者的遺給后來的功德，是在撕去了許多東西的人相，露出那于意料之處的陰險的心，教給繼續戰斗者以別種方法的戰斗”。

——魯迅《空談》 3．雖然徒手請愿而流血是不值得的，但是還有親人友人的深切哀悼，這也算是對烈士的慰藉了。青山埋忠骨，倘若我們這些活著的人能夠永遠紀念死者，記住這次慘痛的教訓，烈士的血也就不算白流了。

4．一般的民眾，會從中國女子的英勇斗爭，互相救助，雖殞身不恤的事實中，多少看到一些改變黑暗現實的希望；真正的革命者，將因受到激勵而更加奮勇前進。

這是從烈士死難對于將來影響的角度高度評價其犧牲的意義的，具有激勵革命者奮然前行的巨大作用，充滿著感奮之情。5．中國人：泛指所有的中國人。

庸人：有是非觀，但尚未覺醒,不敢斗爭,易忘記歷史教訓的民眾。茍活者：有是非觀，不忘烈士死難但不敢斗爭的民眾。無惡意的閑人：一般庸俗的市民。6．這是全文思路的收束?！按恕钡膬热荩荷婕皩α沂康某缇?、對其犧牲精神的評價、對其斗爭方式的總結、對反動軍閥的憤怒聲討、對所謂學者文人的揭露、鞭笞，對庸人警醒的期盼，以及作者奮然前行的決心，等等。再次強調“我說不出話”，表達無盡的悲憤和深深的歉疚之情。

【拓展提升】

1．要點：沉默寡言，勤奮刻苦，追求真知，追求真理，關注國家與民族命運。2．第（4）段，作者運用細節描寫，表現魯迅學習的求真以及獨有的個性。

第（9）段，作者運用多種修辭手法，并以抒情的筆調，充分地表現了魯迅在獲得新知時的興奮與喜悅。3．“進化論”學說使魯迅認識到了社會也是變革發展的，于是他感覺到民族的危機、家庭的危機和個人的危機。而危機使他意識到人一定要自力，自強，自立，自主。正是由于這被喚起的人類的自覺意識，推動著他奔向民族解放和民主運動的前沿。（原文抄錄也可）

第四篇：學習劉桂珍同志心得體會

學習劉桂珍同志心得體會

近期，支部組織學習了劉桂珍同志先進事跡。作為村黨支部書記、村委會主任，鄉村醫生、代課教師，自參加工作以來，作為脫貧致富的領頭雁、治病救人的好醫生、教書育人的好老師、扎根山區的好黨員，劉桂珍39年如一日始終懷著一顆為民服務、不畏艱難、樂于奉獻、不圖回報的赤誠之心。她舍小家、為大家，始終把群眾利益放在首位、忠貞不渝踐行黨的宗旨，充分發揮了一名基層黨員的模范帶頭作用，在平凡的崗位上體現著新時期共產黨員的使命和擔當，在默默堅守中追求和實現著自己的人生價值。

從劉桂珍的現金事跡中，我深深的體會到，要向劉桂珍同志學習，學習她不忘初心、永葆本色的政治品格，堅定愛黨為民的理想信念；學習她迎難而上、勇挑重擔的拼搏精神，堅持攻堅克難的責任擔當；學習她扎根農村、埋頭苦干的務實作風，堅守服務群眾的前沿陣地。

黨支部要求我們黨員干部要以劉桂珍為鏡子，深學細照、對標一流，找準差距、務實篤行，進一步堅定理想信念，增強“四個意識”，自覺把維護核心、見諸行動的要求落實到日常工作，堅定正確的政治方向；進一步強化擔當意識，面對矛盾迎難而上，面對危機敢于挺身而出，在工作、學習和生活中充分發揮先鋒模范作用；進一步樹牢宗旨觀念，心系群眾、忘我工作，無私奉獻、為民造福，努力做“四講四有”的合格共產黨員。

我們每一名黨員干部肩負著為人民服務的光榮使命，身份決定了我們都應像劉桂珍那樣，時時刻刻牢記黨的宗旨，多奉獻、少索取，多點真抓實干，少點夸夸其談。無論在什么位置上，無論多長時間，都要恪盡職守、一絲不茍地為老百姓解決好各種難題，以對人民群眾無限熱愛的感情，做好自己本職工作，做一個對人民有用的人。當前我縣正處在脫貧攻堅的決勝階段，作為扶貧干部，更應該積極主動擔當，做有為青年，在決勝脫貧攻堅、全面建成小康社會宏偉目標的征程中貢獻力量。

學習廖俊波同志心得體會

李小燕

近期，支部組織學習了廖俊波同志先進事跡。從學校教師到人民公仆，從基層干部到主政一方，廖俊波同志以自己始終如一的言行，踐行著一名共產黨員的莊嚴承諾，堅守著共產黨員的精神高地，詮釋了人民公仆的深刻內涵，是新時期領導干部執政為民的楷模。

學習廖俊波精神，學習忠于職守、勤勉履職、敢于擔當的職業精神。他作為一名領導，把“為官一任，造福一方”始終作為自己工作使命與職責。面對政和縣一窮二白，百廢待興的局面，廖俊波在實地調研后，確定致力突破工業、城市、旅游、回歸等四大經濟。為了能改變如此貧窮的面貌，提高人民的生活水平，他風里來雨里去，實地調研，走訪群眾，提出解決策略。短短兩年時間，就使一個長期位居福建倒數第一的貧困縣躍居至全省前10名。這些成果的背后無不凝聚著廖俊波的心血和汗水，無不包含著廖俊波為民服務的深厚情意與責任擔當。

學習廖俊波精神，學習牢記宗旨、一心為民、無私奉獻的公仆本色。一個合格干部的評價標準就是其是否有“心系群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，滿懷真情熱情地為群眾服務，做人民群眾的知心人、貼心人、暖心人”的情懷。廖俊波無疑用行動踐行了全心全意為人民服務的根本宗旨，同時，群眾對他的愛戴更是證明了這一點。得知其身遭不幸，不僅南平市的領導和同事深切哀悼，悲痛不已，就連其曾經工作過的政和縣群眾也前來送別。廖俊波常說一句話：“幫老百姓干活、保障群眾利益，怎么干都不過分。”工作二十幾年，無論在什么崗位，他都一心一意為群眾謀福祉，但凡群眾對他提出的要求，他都想方設法去滿足。學習廖俊波精神，就是要不忘初心，踐行宗旨，始終把人民群眾裝在心中，做老百姓的貼心人。

今天，我們學習廖俊波同志，就是要真正從信念深處感受他的為民情懷，從靈魂深處思考他的務實作風，從思想深處領悟他的奮斗精神，從境界深處體悟他的清廉品質，自覺加強黨性修養，樹立良好作風，以求真務實的精神扎實做好脫貧攻堅各項工作，更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，履職盡責、擔當作為、開拓進取，擼起袖子加油干，俯下身子抓落實，為我縣早日脫貧步入小康作出新的更大貢獻，以優異成績迎接黨的十九大勝利召開!

第五篇：聽深圳道弘教育集團專家講師段明華講座心得體會

聽深圳道弘教育集團專家講師段明華講座心得體會

土橋小學

張家祥

8月22日，中心校邀請了道弘教育集團的段明華老師給我們講座，長達幾小時的講座中，讓我學到了不少知識，精神也得到了洗禮。

段明華老師一來就告訴我們放下身段，放下架子，放下包袱，忘記職務，忘記過去，忘記年齡。因為忘記才能得到，放下才能承擔。一句洗腦就是轉變觀念，表明轉變觀念的重要性。老師在這個過程中采用提問和做游戲的方式，使大家在開心愉快中不自覺地悟到其中的人生道理。

當老師講到執行和結果的概念時，問我們在學校里你是怎樣執行的？并告訴我們想法不同，看法不同，做法就千差萬別。使我明白了執行的基本概念，知道今后在教學工作中應該把執行放第一位。然后老師告訴我們沒有結果，所有辛苦、努力都一文不值，不要做任務，要做結果，任務不等于結果。講到這里我才發現我以前的工作都是在做任務，而沒有太過于注重結果。態度不等于結果，拼命不等于結果，苦力不等于結果。并鄭重的告訴我們如果教職工不提供結果，最終學校就要承擔后果?？梢娊Y果的重要性。所以今后的教學工作中我應該轉變這種沒有太注重結果的觀念，執行要以結果為導向。接下來講了四個平衡點和結果的管理、做結果的三要素。我非常認同老師的這些觀點，真是聽君一席話，勝讀十年書。

段明華老師的語言極富親和力和感染力，他是用心靈與現場的教

師溝通，贏得了陣陣掌聲，激情的演講、深入的分析讓老師們心潮澎湃。段老師讓我心中有了一些觀念正在逐漸改變，使我明白了自己的責任，我決心向著自己的目標前進。