第一篇：讀人生不可不想的事有感

《人生不可不想的事》書評

經常聽到人們說“佛法無邊”，那到底什么是佛？根據我們所學的知識，佛似乎等于智慧，等于禪，等于覺悟。有了佛的思想，我們可以站在一個更高層次上的位置去看待生活，看待生活中的樂與悲，能懂得更好的生活,讓我們在這紛紛擾擾的世界里不會迷失自我，在這物欲橫流的世界中，能夠把持住自我，在這浮躁不安，倡導快餐式文化的世界里，能夠找到安靜的心靈，追求真正快樂的精神生活。

第二次世界大戰爆發，面對全世界的混亂和生活在水深火熱之中的世界人民，克里希那穆提開始探索生命的真諦，他通過一系列的演講響人們闡述他的智慧。而《生命中不可不想的事》就是根據他在世界各地的演說集合而成的的一本影響深遠的巨著。克里希那穆提在《人生中不可不想的事情》告訴讀者，從初入世界到今天，人們得到了許多，也丟失了人生中最重要的東西——快樂。當憂慮和焦灼占據人們心靈的時候，人們既不自由，也不快樂。他從多個方面去闡述現存的教育及社會制度存在一定的缺陷，人們在茫茫的追求里喪失了最初的追求的快樂。對自己，和對別人都充滿了誤讀。他以一系列的問答中說，不斷的追問中向我們表達了生命的寬度和深度，告訴我們應該告別對生命的恐懼，才能獲得生命的最高的智慧，了解真正的人生。下面我就從我現有的對佛的一點淺見的角度其中的一些觀點談談我的拙見。

佛的思想在于幫助人們如何從日常的無聊的事物中脫離出來，找到生命的真諦，回歸生命最初追求的快樂。在這一點上，克里希那穆提在《人生中不可不想的事情》闡述的人生觀無疑是一致的。例如在“圓融的一生”這一章節中，作者說到，大部分人只是執著于人生的某一部分，以為從那一部分就可以發現整體，而 了解完整的人生我們就應該走出自身的局限，如實接受所有的事物，不加以評斷，責難。而佛說，不要只是看到終生的過失與錯誤，而妄下定論，這樣的一個人，是永遠都無法學會真正的修行的。克里希那穆提提出了，真正的生活需要極大的愛，需要極大的寂靜，不被一切的思想所阻止，有清楚的理性的思考，不被自身的偏見，迷信，野心等捆綁。一個真正有佛學思想的人，就應該如同克里希那穆提所說的那樣懂得真正的生活，一個佛學中人應該有寬大的胸懷，對待別人有無限的包容力，不對別人的觀點妄加評論，允許被人自由地思想；對別人的觀點沒有恐懼，不斷追求，然后才能發現什么是真實的、正確的事物。在生活中我們總是容易活在自己的世界中，看不到別人的觀點，善于指責別人，而不會嚴格要求自己，提升自己。佛的思想在這方面來說有利于改善我們的人際關系，緩解甚至消除我和別人，和這個世界的矛盾與沖突，從現實的角度來說，當今社會，隨著經濟和科技的發展，環境的惡化，矛盾沖突越來越激烈，這時看看克里希那穆提在《人生中不可不想的事情》和學習佛學，有助于我們更好的靜下心來，思考國與國之間的爭突，有利于建立更平穩的合作方式，構建和諧世界。

另外，作者還表達了這么一種見解，如果你缺乏深沉的愛，那么你就永遠看不到整體生命還說到人生需要有豐富的經驗，又還保有赤子之心。這種思想對我有很大的觸動。曾經以為，人生不斷的向前延伸，不斷的看到社會和生命的灰暗，雖然不斷的積累了很多的社會經驗和人生感受，但卻會很容易對夢想失去最初的執著和熱忱，更不用說還保有赤子之心了。我認為，“深沉的愛”與佛中所說的 慈悲心是同一種概念，我們對萬事萬物都應該充滿慈悲之心，從心里深處熱愛這個世界，熱愛別人。佛總的概括去說，可以概括為“心、境、事、理，”這四大類把宇宙一切萬法都包括在里面。佛的最終追求是什么呢？我曾經以為它僅僅指是修行，而修行僅僅就是追求自身的佛性，發覺自身的智慧。一開始，我覺得它這種想法過于出世。但是，后來我發現，真正的佛學家，他能夠依靠他所學的觀點，正確對待他身邊的世界，以更安靜的方式去解決問題，所以也更加容易的深入問題的本質，更好的對待生活的矛盾。這實質上更有助于人們更好的入市，從而在這個世界實現他自身的價值，而克里希那穆提的觀點在一定程度上是與佛學觀點一致的。他們都能夠讓人們更好的擺脫煩惱。他說愛才是最實際的觀點，愛才是世界上最實際的一件事。愛、對人好、不貪心、沒有野心、不被別人的話語影響而能獨立思考，這一些都是非常實際的事情，他們會帶來一個實際的、快樂的社會。而佛的情、佛的愛是真的，永恒不變。而且他情與愛是清凈的，一塵不染。是平等的，不是對這個人愛，對那個人討厭，是盡虛空、遍法界。對佛菩薩敬愛，對地獄、餓鬼、畜生也敬愛，這個敬愛一定是平等的。愛與慈悲是我們走出自身局限的根本動力，生命就像一個廣闊無邊的宇宙，同時也是一個穿越時間隧道的綿延不斷的過程。在“什么是自由什么是愛”這一章中，希那穆提說到，你愈加思考那些不容易懂的事，你愈有能力過富足的生活。真正現在的教育使得我們越來越像一個技工，忙著收集各類的知識和應付考試，教育沒有使我們獲得智慧，只是讓我們成為了一個不會思考的木頭人。佛的超脫，淡然的思維模式與克里希那穆提剛好不謀而合，在這個娛樂至上的社會，我們每一個人都在被娛樂著，網絡上不斷飆出來各式各樣調侃生活的詞匯，表達著我們的無奈與孤獨，真正關心心靈的時光就這樣被這些娛樂化的事物占據了，究竟還有誰在關心我們是否過得開心，被娛樂了，這是一個無奈的句子。而佛中所言的真正關于生命思考，無疑是這個社會深深缺乏的，當生活的腳步不得不快速追隨高度發展的經濟社會，又該如何照顧好我們日益貧乏的心靈？社會是一個滾滾像前的輪子，我們被迫去適應這飛速的發展模式，一切東西都變得快餐化。生活的種種被濃縮為微博上短短的一百四十字，娛樂化的東西充斥著我們的身邊的每一個角落，一切都變得淺薄了，我們對于難懂的生命之謎失去了耐心，只顧得追尋短暫的，飄渺的虛無的娛樂，這樣，我們有如何能過真正富足的生活呢?所以現在來看克里希那穆提的《人生中不可不想的事》，能夠讓給我們在現在的繁忙匆匆的腳步中靜下來聆聽自己的聲音，享受生活中最純真的快樂。

另外，克里希那穆提在《人生中不可不想的事》還提到，“如果你沒有偏見，沒有歧視，如果你是完全開放的，那么所有環繞你的事物都會變得非常有趣，非常活潑”，“如果你的心能容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能維持單純，這才是樸素”等觀點，這些觀點無疑是與佛學所闡述的“不寬恕眾生，不原諒眾生”是有相同的一面的。但是在某些觀點上，克里希那穆提的想法依然與佛學有不一樣的見解，比如說，克里希那穆提還提出了關于革新的想法，他在“富有創意的不滿”這一章中告訴我們要保持不滿，不要害怕不滿，并要滋養它，知道你對你所有的身邊的事物都不滿了，你才能真正的深入的思考和醒悟，進而進行革新。而佛做說的事讓我們不要過于糾結于別人的缺點，要尊重每一個人的方式，即使別人不了解自己，也不要惱怒。個人認為，兩者相比之下，佛學更傾向于“窮則獨善其身”，而克里希那穆提更傾向于“達則兼并天下”，當然，不可否認的是，佛最終追求的也是眾生的快樂，不過可能在這一點上克里希那穆提的方法更為激進一點。

最后，引用克里希那穆提的一句話，“一股強烈的欲求，希望別人少受點苦，如果他們真必須承受這些苦，也希望他們能勇敢的承擔，不要留有太多傷疤。我曾哭泣過，但我不希望別人也哭泣，如果他們如此，我現在知道那代表什么。”《人生中不可不想的事》是一本不可多得的較有趣味的一本哲學書，作者以其一生的智慧告訴了關于我們很多人都在探尋的問題的理解，是一本與佛學思想內容有一致性同時又區別于佛學的書。

第二篇：《人生中不可不想的事》讀書摘要與筆記

讀書筆記之《人生中不可不想的事》

教育是通過為我們提供充足知識來幫助我們了解廣大生命，了解人類各領域的努力成果，培養知識技術，培養探索和發現真相的能力，幫助發現生命的真相。

教育的意義在于幫助我們了解自己，認識自己，了解心智運作過程和方法，正確看待自己，培養創造力，掙脫傳統束縛做真正的自己。

教育不僅僅幫助我們通過考試，增添頭銜，更重要的是喚醒用心精神，使人敏感機警而良善，幫助我們擁有智慧，學會認真而深入思考，并借此找出所有生存問題的答案。

真正的教育是教導你“如何”去思考，而不是教你去思考些“什么”。如果你知道如何思考，如果你真的有那種能力，你就是一個自由的人

任何形式的野心，都無法導向專注，因為專注是出于對事物本身的熱愛，而非對事物有關利益的追求。任何形式的野心，無論精神上的還是物質上的，都將導致焦慮和恐懼，而一旦有恐懼，便不再有愛，便不會有智慧。智慧生長的沃土是清明、簡單而又直接的心智。

人年輕時，應該生活在一個沒有恐懼的環境里。一個沒有恐懼的人，一個真正處于革新狀態的人，才能不斷追尋學習和愛的意義。

你必須對一件事深感興趣才會專注，然后你才會想要知道相關的所有事情，你的整個心、整 個人才可能專注。同樣的，如果你認識到你所提出的問題的重要性，你就會有興趣想知道這 件事的真相了。

你必須了解你的整個環境，也就是社會、宗教、父母及傳統不斷加給你的影響，你才開始有 智慧。但是要了解這些來自各方面的影響，需要極深的洞察力，不要向他們屈服。所謂“命運”就是被特定的文化或文明限制乃至牽引的整個過程。

當你給智慧下結論時，你就不再有智慧了。智慧的心是探索的、觀察的、學習的、研究的。智慧不是知識。即便你讀遍了世上所有的書籍也不能帶給你智慧。所有智慧產生于對自我的 了解，你只能在面對各種的人事、想法中，才能了解自己。

想由粗糙變得敏感，不應該試著改變，變得敏感，而應該去了解什么是粗糙，在生活中去觀察它；想由愚笨變得聰明，不應該試著得到表面的知識而變聰明，應該到生活中去觀察并了解愚笨。這份覺察就會粉碎粗糙粉碎愚笨。

創造一種讓孩子自由而又無懼成長的氛圍，給他們空間去真正了解自己，不要把自己的經驗，那些過去的未加證實的經驗強加在他們身上，應避免在他們面前提及。

愛不是一種反應，如果我愛你是因為你愛我，那么這只是交易。愛是不要求回報的，甚至不感覺你給予了什么，只有這種愛才能使你了解自由。

如果我們不能愛，我們就永遠不可能深思、專注，我們也永遠不可能體恤。

受教育的重點就是學習獨立，然后你才不會被群眾的意愿或是某個人的愿望所左右。如此你 才有能力去發現什么是真理。

重要的是，你必須親自去發現什么是真理。不要盲目地接受，要研究、探索，不害怕單獨面 對任何事物。

讀某個科目，通過考試，然后將其丟在一邊的人絕不是學生，真正的學生是要去學習、研究、探索、發問的。

為什么要有強烈的感受，因為只有內在的品質而非外在的觀念才會導致你的行動。

學會如何去思考，大部分人只是重復著書本上的知識或是別人告訴我們的經驗，他們的思考只是所有過去經驗的有限總和。

對于相識的人只機警、敏銳地觀察而不加批判、不做結論，這樣愛就在你心中升起了。而后，你的思想變得驚人的敏銳，感受力更為豐富，這樣你也具備了獨立思考和不斷學習的能力。強烈的感受力才能導致高度的理解力。

鼓勵在年輕的時候就要有革新的想法，依靠創造力去實現，而非競爭和野心。

躲避沖突并不能解決沖突，了解沖突才是解決之道。

大部分父母都不是真正愛自己的孩子，他們只是關心自己的擔憂，不過他們是不會承認的。

真正的教育應該幫助你突破傳統及權威的圍墻，把約束思想的限制抖落，幫助你看見心智被囚禁的圍墻。

年輕時不要被恐懼挾持，思想上減負才能走得遠。內心沒有恐懼就沒有了強迫、沒有了爭執，這樣我們才會真正喜歡自己在做的事情，才能富有創造力。

不帶意見和偏見地觀察就好，看見真相而不加判斷、比較。

你必須有能力弄清楚你的想法是正確的，然后堅持你認為正確的事情，即使它帶來的是痛苦、折磨、喪失金錢及其他。

觀察而不責難，審視而不批判。——不抵抗的力量。

有一種不是假象或特定模式的認真，當你的心不再追求結果和目的時，這種認真就降臨了。

不要輕易發問，除非這個問題對你很重要，一旦發問就要深入思考、探究。

目前教育的失敗是它只希望我們功成名就，而不教會我們去做自己真正感興趣的事情。

只有當一個人覺察、反省、了解到自己的愚笨，并不再故作聰明壯時，他的聰明才能真正被喚醒。

心智保持敏銳，不斷反省自己為何被某種思維模式桎梏，為何循一種特定模式思考。

一個人必須擁有充足的用來解決問題的知識，但同時他又必須超越于知識才能真正找到問題的解答。

不輕信任何一件未經自己探索研究而聽來的真理。

學習不應該只是達到目的的一種手段。

了解真實的自己比追求理想中的自己更重要。想要改變什么，實則是要去理解什么。想要改變愚笨、調皮、貪婪、粗糙，就應該認真去了解它們。所以我們的困難在于既要精確、精準、博大精深又要看起來毫不費力。

什么是愛，如果你愛一個人是因為他愛你，那這就不是愛了，愛是那種不要求任何回報的驚人的情感。

不要追求嫁給最有錢、最英俊的人。

冥想是把思想減緩以及檢查每個念頭的過程。靜坐冥想就是了解自己的過程。

一顆追求成功的心無法看見真理，真理是在錯誤中才能被看見的，在真理中才能看見真相。

有智慧的人真正在乎的是看清真相、了解問題，而不是僅僅看成功或是失敗，只有當你不是那么喜愛自己所在做的事情時，成功和失敗才顯得那么重要。

擁有宗教情懷，而不拘泥于宗教形式。

除非你親自弄清楚什么是你真正想做的事，否則你會做一些對你沒有太大意義的事。

要完全無懼，需要極大的洞察力，要對恐懼的整個心理過程及原因都了若指掌。

只有你無懼，你才能發現自己真正喜歡做的事，如果你發現了自己愛做的事，你自然就會得到謀生的工具。

如果你觀察自己的貪婪、野心、你的享樂及使你分心的事，然后開始對它們進行了解，你會發現進步和成功就在每個當下。

第三篇：讀我不想不想長大有感

讀《我不想不想長大》有感

暑假里，我去買了本“我不想不想長大”，我讀了不想不想長大的這本書，我感覺到這個故事很感人。其實自己也經歷過類似的事情。這本書的主要內容是：

主人公扇貝養了一些小動物，分別有四只小鳥和兩只小兔子。小鳥是兩男兩女——男的叫懦懦皮和帕瓦羅蒂，女的叫娜塔塔和藍花花。小兔子是一只白一只黑——是叫比較白和比較黑。后來，小鳥們都飛走了，比較白變成了比較冰，比較黑就被老鼠嚇死了。蒜泥媽媽帶來了一只傳說中不會長大得住，扇貝叫他荷包蛋。而荷包蛋讓扇貝懂得了愛與享受。荷包蛋卻越長越大，最終沒有地方裝他。而我的小故事群是這樣子??

我上小學三年級的時候，從同學家拿回一只貓咪，很小很小的貓咪，我一只手就把它拿回來了。

其實從小也不太喜歡小動物，就交給我媽照顧了。吃東西的時候它總是喵喵的叫著跟我要吃的，后來我也習慣了，喜歡喂它吃。它可調皮了，每天天剛亮就沿著墻角的一根松木桿爬上墻，然后就不定幾時回來了。有時候回來了會腫著一只爪子，那就一定是玩蜜蜂被蟄了，它就不停地舔那爪子，消腫了再去，腫了再回來舔。我每次回家都會給它帶點吃的，它什么都吃，有時候帶

回瓶紅酒，它也要喝上一點，暈了就不停的用爪子揉眼睛，一會就呼呼大睡了。

第四篇：讀《我不想不想長大》有感

讀《我不想不想長大》有感

這些天，我認真品味了《我不想不想長大》這本書，真是太震撼人心了。

這本書講了一個害怕長大的小男孩扇貝的故事。他喜歡小動物，養了四只可愛的小鳥和一白一黑兩只調皮的小兔子。可是，這些笑生命都先后離開了他。為了讓扇貝不要傷心，媽媽從寵物店里給他買了一只迷你小豬。扇貝管它叫荷包蛋。說是一只迷你小豬，可它卻越長越大，扇貝甚至感覺到它在痛苦地呻吟：“我不想不想長大。”終于，家里再也養不下荷包蛋了，扇貝只好把它帶到了波魯克先生的農場里。在那里，扇貝看到了一顆白白胖胖的星星，他瞧了瞧白白胖胖的荷包蛋，心中突然想：荷包蛋，你一定要竭盡全力活下去，努力長大哦！這樣你就會變成一顆白白胖胖的星星。從此以后，扇貝再也不害怕長大了，他甚至認為自己也會和荷包蛋一樣變成金光閃爍的星星。

其實，長大并不可怕，那些害怕長大的小孩子，實際上是不知道長大的意義罷了。有一個叫旺卡的美國小男孩，為了拒絕長大而遠離故鄉，躲在一個巨大的巧克力工廠里，發明了各種令人著迷的美味巧克力，一邊發明一邊玩。就這樣，十多年過去了，旺卡仍然像個小孩子一樣，不停地玩，不停地玩，沒有任何人敢教管他。

還有一個叫奧斯卡的德國小男孩，為了抗拒長大，從十米高的樓層上往下跳，導致控制身體發育的腦神經破碎，從此，這個險些丟掉性命的小男孩不再長大。

這些膽大包天的小孩子，竟然敢向自然規律發起挑戰！這是多么可怕呀！而書中的小男孩扇貝就不同了，面對成長，他悟出了一個道理：長大并不可怕，只要竭盡全力活下去，遵守自然規律，活出每一刻的精彩，那么，自己就會像星星那樣發出耀眼的光芒！

讀了這本書，我想說：“人，一定要把握住生活的每一分鐘，竭盡全力面對成長，不要害怕，也不要放棄，這樣，才能給自己的生命增添多一澤光彩。”

第五篇：讀《我不想不想長大》有感

暑假里，我讀了《我不想不想長大》這本書。在這個故事里，處處充滿著奇趣、搞笑、感人與溫馨。

主人公名叫扇貝，他超級喜歡小動物。他養過四只文鳥，還有一對“悶皮”小兔子，叫“比較黑”和“比較白”，可是這些小生命最終都離開了他。為了填補扇貝的傷心，蒜泥媽媽買了一只傳說長不大的迷你小豬，叫“荷包蛋”。“荷包蛋”雖然貪懶、好吃，可它讓扇貝懂得了享受食物和愛，更擁有了新的理想。“荷包蛋”可愛得簡直就像一個小活寶。

看了這本書，我覺得“荷包蛋”太幸福了：有著那么喜歡他的小主人扇貝，還有既溫柔又和氣的蒜泥媽媽，真是過著天堂般的日子。是小主人和蒜泥媽媽給予了它無限的愛，它才能過上這樣幸福的生活。

這本書讓我懂得了——愛是世界上最美好的東西。讓我們伸出愛的手，去幫助那些遇到困難的人們，在長大的過程中學會愛和珍惜愛，把快樂與溫情傳遞到人們的心靈深處。記得汶川發生大地震，災難中的人們雖然是不幸的，但同時他們也是幸運的，因為他們得到了許多人的幫助。人們用愛溫暖著他們的心，使愛的種子在他們心里萌芽。“只有人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間。”只要有愛，世界將會變得和平、安詳、陽光明媚。

“荷包蛋”真可愛。它有點胖，又好吃。“荷包蛋”也有許多優點。“荷包蛋”什么事都不煩，高興的時候搖搖蹄子，不高興的時候撅撅嘴巴，搖搖尾巴。有時候我也會像“荷包蛋”一樣，躺在床上，小腳丫蹬啊蹬。我真想做一只無憂無慮的“荷包蛋”！