第一篇：《把錢貸給誰》讀后感

把錢貸給誰》讀后感

《把錢貸給誰》讀后感

介紹杭州廣發銀行的第二本《金融道》剛一面世，我有幸先見到了，我仔細地看完后，卻沒有像看第一本《金融道》那樣的震撼，因為對我這從事五十幾年銀行工作的老人來說，“不克隆一家銀行”確是聞所未聞，而“把錢貸給誰”則是太平常了，雖然書中講了許多新鮮事，但都沒有離開銀行信用的本性，或者說都在我的理想范圍，所以我并沒感到特別的驚奇。近十幾年來，在浙江的銀行，無論是國有商業銀行、股份制商業銀行和城市商業銀行，無論規模、利潤、質量及其服務經濟的貢獻，每家銀行都表現出色，每家銀行都有自己的生動故事，如果作家有誰能走進任何一家銀行，做一番調查，都可以寫出一本好書。

照此說來，著名經濟學家張維迎向讀者強力推薦這第二本《金融道》難道過了嗎？當然不是。杭州廣發之所以值得大家學習和研究，主要不在它的業務，而在它的文化，能驅動市場的商業銀行文化。這是我讀完這本書后最想要說的一點感想。

總體上說，我國金融還處在壟斷時期，特別是銀行，雖然都已股改，但本質上仍然是國有主導的體制。因為金融沒有完全開放，所以從08年開始的世界金融危機對我國的金融業沖擊不大，看起來是好事，實際上許多深層次矛盾被暫時掩蓋了。溫州和鄂爾多斯全民放高利貸，企業逃債**就是金融危機的冰山一角。溫州商人林春平想進金融之門而不得入，他說：“沒有民間金融哪來溫州老板？一個愿打，一個愿挨，為什么三分四分合法，五分六分就不合法？”這話可解讀為他對金融壟斷、國進民退現狀的不滿。溫家寶總理在溫州調查時，許多企業家就反映，現在銀行利潤已大大超過工業利潤，對商業銀行現狀多有不滿。春節前，我碰到幾位行長，都說去年經營指標完成得好，但對利潤一項不敢張揚，外界有人問起便答“還好還好”，顯然很低調。杭州廣發可能是個例外，因為他們兩年開一次客戶論壇，在會上既介紹銀行經營狀況，也聽取客戶意見，交換看法。到會的企業家一次比一次多，銀企合作之融洽，至為感人。

西方商業銀行實行資本管理，你有多少資本，按不同行業確定可以發放多少貸款，然后再確定需要吸收多少存款。美國還規定，3萬美元以下的小額存款，銀行不但不付利息，還需收保管費。在我國恰恰相反，存款第一，有存款才能貸款，股份制商業銀行雖然也學資本管理，但由于利率沒有完全市場化，競爭并不充分，難以完全擺脫商業銀行的傳統經營方式。經營同質化，競爭也是同質競爭。銀行高管和客戶經理整天很忙，忙于爭存款，忙于挖客戶或鞏固客戶關系，忙于對付各項檢查，其中最無奈的是天天應酬。我在銀行界朋友較多，見面時談業績他們都喜氣洋洋，談到身體或家事，多有難言之憂。從他們談吐中，可以或多或少地感受到有一種急功近利的心理負擔。現在我敢斷定，這種急功近利的心理負擔，在杭州廣發是不存在的。

第二本《金融道》講了杭州廣發的許多生動故事，我比較欣賞的是三件事：

第一件事，他們從原生態企業中選擇優質客戶和他們對客戶的關愛態度。浙江全省注冊企業有80多萬家，而與銀行有借貸關系的只有10萬多家，這就是說，近百分之九十，70萬家企業竟與銀行貸款無緣，這對銀行來說，無疑是未開墾的大金礦。這一群中小企業被杭州廣發稱為“原生態企業”。他們就注重在它們之中選擇優質客戶，條件有三：一是企業主基本素質好，二是有與銀行共同的經營價值觀，三是有可能發展為未來的成功者。客戶選定后，他們像養孩子一樣加以全力扶持。杭州廣發在用人準則里有一條是“既使功也使過”，這里講除因道德犯錯外，對工作上犯錯的人，不是重在問責，而是重在吸取教訓，使用不受影響。他們把這種用人的理念也推廣到客戶。因為原生態客戶比較弱小，經驗不足，經營中難免發生挫折。一旦銀行貸款出現風險，他們第一時間是問：還有救嗎？因為打官司往往是官司贏了錢收不回，結果銀企兩敗俱傷。所以打官司是下下策，放到最后不得已而為之。只要有救的可能，便千方百計地去救治，使其轉危為安。杭州廣發的許多核心客戶，都是在他們的熱情扶持下，從小到大，不斷排除風險中逐步發展起來的，他們與廣發銀行建立了生死之交的友誼。當他們成為大企業、名企業的時候，其他銀行想挖都沒門。

第二件事，他們抓信用鏈，成片滾動式的開發業務。企業產供銷是橫向聯系的，其間貫穿著一條商業信用鏈，而銀行信用是建立在商業信用基礎上的，因此經營銀行信用，必須熟悉商業信用。杭州廣發深諳此道，他們發放貸款，并不以“三查”（貸前調查、貸時審查、貸后檢查）為滿足，他們還要從企業資金流向，抓住商業信用鏈去追尋企業的上游客戶和下游客戶的信息，往往能發現新的信用需求。在這里，銀企利益又是一致的。于是，他們及時派客戶經理和企業供銷人員一起有目標地往外地跑，有時一面上門訪查，一面當場辦妥有關業務。因為及時辦妥一大筆供銷業務，上海一家大企業被感動了，說杭州廣發是“中國辦事效率最高的銀行”。其實，他們這種發現和破解信用經營難題，創造多種信用鏈接方式的過程，不僅推動企業的發展，也對銀行自身帶來廣闊的發展空間。這里，涉及存款、貸款、結算、保函、承兌匯票、信用卡等各種人民幣業務和外匯貸款、信用證等各種國際金融業務，把銀行全部業務都調動起來了。這種信用經營方式，是銀行最高明，也是成本最低、效益最好的經營方式。

第三件事，他們熱忱地為企業當顧問。起初他們只是想利用自己有信息、人才、網絡、信譽方面的優勢，為客戶做咨詢服務而已，后來企業看到銀行的建議意見幫助大，便聘請銀行做企業財務顧問，企業要求多了，分行才設立企業財務顧問部，把企業財務顧問做成了一項產業。到2010年末，他們累計開展顧問服務的企業，已超過600家，這樣龐大的銀行業務外的服務，卻沒有額外增加編制。它的全行工作流程是這樣的：顧問部聽取一線的信息，尋找企業的需求，設計解決的方向，召集研究的團隊，確定出任的人員，從行長、部門總經理到基層專業人員，點到誰，誰就得參加。“團隊會診”更起到“一箭三雕”的作用：一是分行高管參與，保證了會診質量，二是充分發揮參與者的才能，三是等于內部進行一次培訓。如遇某方面知識不足，他們就借“外腦”請專家來講課或直接參加方案設計。這樣，財務顧問活動幾乎成了培訓人才的學校。正如該書所說：“杭州廣發的一個副產品就是常常?出產?行長。把一個部門總經理放出去當一個分行的行長，當一個，像一個，成就一個。難道這其中沒有一些關聯嗎？”

以上三件事是互相聯系的，活動對象都是企業（即銀行客戶），中間串著一條紅線：創新。什么叫創新？創新和發明不一樣，發明在專利權得到后便算告成，而創新則是個系統的創富工程，從提出要求、設計方案到實施成功。銀行的創新，本質是創造新的商業財富，要害是打破常規。創新需求來自第一線，來自企業，如果第二線的內部管理者都按常規辦，那根本就談不到什么創新。于是，杭州廣發引了一句名言，作為自己的管理準則：“一線永遠是對的，二線永遠是錯的，除非證明不是如此。”這就是說，二線不能憑制度來否定一線意見，如有不同看法，應組織有關人士認真討論，或下企業再調查，調研結果，如制度對的按制度辦，制度不對的按程序修改制度，或作臨時變通，前提是風險可控。這樣，杭州廣發的創新產品層出不窮地涌現出來，有許多在全國銀行都是有影響的。

無論創新還是常規，無論一線二線，分行上下，全體員工，共持一個信念：先幫助企業賺錢，銀行自己才能賺錢。在它面前，不允許有誰可以袖手旁觀，或說三道四。

正如張維迎教授在本書序言中所說：“市場的基本邏輯是：如果一個人想得到幸福，他（或她）必須首先使別人幸福。更通俗地講，利己先利人。比如說，生產者要獲得利潤，就必須提供給消費者滿意的產品或服務，為消費者創造價值。市場競爭，本質上是為他人創造價值的競爭。杭州廣發明顯深諳此道。”

提到幸福，這是人類共同的追求，哈佛大學近幾年出現一熱門課，就是專門研究人生如何能幸福，它的教科書就稱《幸福的方法》。我看過這本書，確有不少方法，但我都忘了，只還記得一個基本公式：幸福=快樂+意義。這個公式真的讓人開竅，啟示我們如何正確理解人生的幸福。

我們經常講，祝您生日快樂，節日快樂，天天快樂。快樂是人的心理體驗，人與人之間差異很大。如果有人把參與豪賭、嫖娼、販毒、搶劫、欺詐等等犯罪行為看成是種很刺激的快樂，就以為很幸福的話，那么這種人連做人的資格都沒有，他們所謂的“幸福”拿去喂豬狗，豬狗也不吃。又如，我們在事業上遇到難關，有的人沒有理想信念，意志不堅定，怕苦怕累，一上陣就退下來，他感到太苦，不幸福；相反地有人有明確人生目標，意志堅強、樂觀豁達，即使受挫也要敗了再戰，他沒有苦，只有樂，他覺得攻關的過程就是追求幸福的過程。可見，快樂有是非之分，高低之別，區別就是“意義”。所謂意義，是說這快樂覺得有意義才算幸福。我理解，快樂是生命的體驗，而意義是一種理性，由理性管著，快樂才不會出格。理性、意義，都是指人的精神境界，而精神境界是分層次的，至高者為真善美的統一。

用哈佛幸福公式來分析，“先幫助企業賺錢，銀行自己才能賺錢”這句話，既合市場邏輯，也合宗教邏輯（為善之道），它已超越一般的信用關系，成為銀行人格化的經典語言。

第二本《金融道》書中有一段精彩的描述，現引述如下：

因為追求銀行“人格”，他們會在客戶最困難的“過冬期”說：杭州廣發與他們同在。

因為追求銀行“人格”，他們會在客戶最迷惘的時候說：讓我來為你設計最合適的方案。

因為追求銀行“人格”，他們在客戶不知道如何提升效益的時候說：我為你派出顧問團隊。

因為追求銀行“人格”，他們會陪伴客戶奔波千萬里，去上下游的產業鏈嫁接信用。

因為追求銀行“人格”，他們會直言不諱地阻止客戶可能造成風險的舉措。

因為追求銀行“人格”，他們甚至插手清官也難當的家務事，讓創業的一家子重歸于好。

……

這段描述說明了什么？它集中反映了杭州廣發的企業文化表現在銀行外部的一種精神風貌，更確切地說，是在處理銀企關系中表現出來的一種高尚精神境界。

在內部管理上，核心是以人為本。以人為本的本意是要把人當做人看，人是發展的目的本身。但在勞動仍是謀生手段的時代，一定要注意人的目的性和人的手段性相統一。杭州廣發的文化建設，對這個問題處理得較好。他們明確提出“員工第一”，就是要求行領導和各級管理者把全行員工擺在第一位，關愛他們，尊重他們，讓他們有自由競爭的發展空間，充分調動他們的積極性和創造性，從而使他們成為推動全行工作的動力。這就是目的和手段的統一。又如，培養人才，人才是生產要素，是發展的手段，但培養中能注意激發人的主觀能動性，注意素質發展的全面性。又如崗位輪換，這在其他銀行都在做的，杭州廣發的不同之處在于，事先不與本人商量，某天行長室突然宣布，某某幾位中層干部換崗，宣布后被換崗人員立馬辦理交接，稽核人員立馬跟進離任審計。這在外界看來，太不近人情了，但當事人卻說，沒啥，習慣了。因為大家都早已明白，換崗，既是為鍛煉人，也是對人的一種監督，如真有問題會馬上暴露，可避免錯誤擴大，這對銀行對干部本人都有好處。從這個意義上說，突然襲擊，本質上還是愛護干部。由此可見，只有把人的目的性和人的手段性有機統一起來的企業文化，才有生命力。

文化是個十分寬泛的概念，講文化定義會感到很復雜，其實從大的說文化包括物質、制度、精神三個方面，從小的說，說白了也很簡單，文化就是一種主張，在一定的環境下，被大家接受了，久而久之，成為一種行為習慣。杭州廣發的員工就生活在這樣一種文化里面，他們能夠自由發揮自己的智慧，又能夠自覺遵守團隊的行為規則。他們正追求著人生的幸福之路，其實他們能成為廣發的一名員工這本身就是幸福！

杭州廣發的企業文化，是金海騰行長一手培植起來的。我早已說過，金海騰非等閑之輩，他懂經濟，有哲學頭腦，作風平易近人，善于與員工交流思想，又常與客戶經理深入企業解剖麻雀，他對金融經濟的預測和判斷往往是正確的。他在客戶面前，既能坦率地批評別人，又能坦誠地作自我批評，他并不作秀，因為他講的話是事實，聽者信服。他在廣發銀行，在企業界，贏得廣泛的尊敬，是很自然的。

更為可貴的是，金海騰行長倡導的企業文化，在杭州廣發已生根開花。當金海騰調任廣發總行副行長后，他在杭州時間少了，但他培育起來的這文化之花并沒有謝落，依然是那樣的鮮艷芬芳！連一位名叫朱躍民的民企老板都說：“我就是學著杭州廣發的企業文化做成大事的！”

我國社會還處在轉型期，改革開放需要繼續，金融的大變革大發展還在后頭。我堅信，我國今后的銀行業，最有希望的必定屬于像杭州廣發這樣的能驅動市場的銀行。

第二篇：把自己賣給誰美文

在一次法會上，南泉禪師對著眾人說，我今天想把自己賣了，不知道在座的有沒有人肯買？一個和尚立馬就站出來說，那我就把你老人家給買了吧。南泉禪師就說，你價錢給得太高了我不賣，價錢給得太低了我也不賣，那你打算怎么個買法呢？那個和尚被問住了，一時竟不知道怎么回答南泉禪師。這是《五燈會元》里記載的一個故事，想必許多人都知道的。

故事的寓意，當然是再簡單不過的了：每個人的生命都有自己特定的價值，有的人是正價值，甚至價值連城；有的人是負價值，甚至糞土不如。蕓蕓眾生，包括自己在內，誰又能真正懂得自己的生命價值呢？對自己估價得太高了，就會自負；估價得太低了，就會自卑。怎樣才算是適得其所，使自己既不自負又不自卑呢？如果稀里糊涂的，讓那些不懂得自己的人買了去，要么把金子當成了土塊，大大地貶低了自己，浪費了自己；要么把土塊當成了金子，無形中抬高了自己，助長了自己的虛榮心……豈不都是很糟糕的嗎？

在我們的身邊，貶低自己或抬高自己的實例，實在是太多了。所謂的“物盡其用”、“人盡其才”，也只不過就是一種說法而已。而事實上，物盡其用的又有多少？人盡其才的又有幾個？如果沒有南泉禪師那樣的清醒的話，就是別人把自己當狗看，自己也是會渾然不覺的。南泉禪師，修煉多年的結果，便是懂得了“價值”二字的真正涵義。在一些不懂得價值的人或價值盲面前，他又怎么可能把自己合情合理地賣出去呢？至死，他也沒能為自己找到合適的買主，自然也便在情理之中了。每一個時代，總有瞎了眼睛的人，把自己賣給那些瞎了眼睛的人，還不如把自己留給自己呢。至少，自己是不會把自己當成奴隸來役使，當成機器來使用，當成垃圾來處理的。

我突然想到了我的一位朋友，非常優秀的一位朋友。為了生存，他不得不疏遠了自己所熱愛的藝術，把自己的身體賣給了一份自己不喜歡的工作，又是當牛，又是做馬，整天聽任那些既無德也無能、連做他的學生都不配的人使喚來使喚去。一來二去，他的身體也便很快變成了一架破機器了，渾身是病。有一年做手術，差一點兒就死了過去。我曾經忍不住對他說，你可要對自己好一點兒呀，哪怕是一點兒。在這樣一個世界上，如果你連自己都不懂得珍惜了，懶得珍惜了，那誰還來珍惜你自己呢？他點了點頭。可惜，他的頭點得太晚了。死神早就在他的身邊等著他了。只要他一打點好行裝，就可以馬上上路了……每次想到他，想到眾多的和他的命運大致相同的朋友，我都有一種心酸的感覺。我沒法不心酸。

自己的價值，自己知道。是用不著別人來糊弄自己的。知道了這一點，也便知道了“識者分文不取，不識者萬金不賣”的道理了。就像梵高，他把自己賣給了藝術，他向藝術索取過一絲一毫嗎？就像克爾凱郭爾，他把自己賣給了上帝，他向上帝要求過什么嗎？就像羅密歐，他把自己賣給了愛情，他向愛情提出過什么過分的條件嗎？顯然，都沒有。因為他們生命的價值和信仰的價值是完全等同的。如果不等同呢？假如梵高把自己賣給了商業，克爾凱郭爾把自己賣給了魔鬼，羅密歐把自己賣給了絕情呢？還會有今天的梵高、克爾凱郭爾、羅密歐嗎？肯定是不會了。愛一個人也好，愛一份兒事業也好，愛一種夢想也好，只要是真心實意地愛，就是把自己完完全全地送給他，為他殉葬，也是無怨無悔的；相反，就是拿再多的錢，也是買不去的。生命無價啊。

把自己作為廉價的勞動力來使用，無論是別人，還是自己，都是對自己的不尊重，都是對上帝的杰作的褻瀆。別人不尊重自己，那是別人的無禮，倒也罷了；自己不尊重自己，那就是自己在犯罪，自己做自己的罪人，不可饒恕了。別人和自己都不尊重自己，都和自己做對，那自己還活著干什么呢？

適逢其會，是自己的幸運；適獲我心，同樣也是自己的幸運。畢竟，幸運者的份額是十分有限的。正因為這樣，人們才無不夢想著成為上帝的寵兒。不能成為上帝的寵兒，可能是自己的錯，也可能是別人的錯，時代的錯。別人錯了，時代錯了，自己也跟著錯，就是錯上加錯了。生錯了時代，就和賣錯了地方、賣錯了對象差不多，這本來就是一件非常可悲的事了，為什么還要再去雪上加霜呢？

思量著，把自己賣出去，并物有所值，名有所歸，是一門藝術。

第三篇：我把青春寫給誰抒情散文

就像流淌在蜿蜒曲折小河的水，誕生在冬春交際帶著希冀的冰天地，是巖石點滴積累的汗水化作人世間的甘泉，是木秀于林而回報大地的一份滋潤。

至真、至清、至純，人生原本這樣的簡單，除了靜靜地享受平淡無漪，在沒有什么比這個更值得珍惜的了，沒有什么比這個更值得追求的。

但是……

傷心了人，蒼老了容顏，痛苦了記憶。我沒有奢求什么，簡單的，的家，一個世俗人所憧憬的樸實的未來而已。但是昨天留下最深刻的是痛苦的回憶，它更喜歡去折磨一個沒有奢望人的記憶。

四季在蒼老的霧塵中一次次地雕刻了昨天的腳步，喜怒哀樂的容顏在歲月的輕狂和無知的中更是滿目瘡痍、傷痕累累。假如記憶可以抹去，我寧愿舍去更多的歡樂而忘卻這讓人撕心裂肺的記憶。那些鋪天蓋地、多如牛一毛一的歡笑和那些令人窒息、痛徹心扉的傷，我更愿意選擇全部化為塵土。因為痛實在太沉太沉，也許除了天堂或者地獄，沒有更好的去處。

青春在彌留之際應該是留戀的時刻，走過了歲月青黃不接的無知應該是收獲季節，但是造化弄人，蒞臨的是滄桑巨變、刻骨銘心。昨天我的生活是一帆風順，今天是一塌糊涂，難道是上帝想彌補我這片圣潔土地的空缺嗎？拿出都這些不需要的東西來施與我嗎？還沒有來得及看清時，它已經屬于我了。

青春的心開著花一樣的夢，憧憬迎著朝陽越發不可收拾，為什么寒冬的季節總是冷暖接替，為什么六月總是一個暴風驟的季節，阻斷了腳步更摔碎了的憧憬。石頭一樣剛毅的心也像半空中的青花瓷，除了換來清脆的一聲和無奈，別的也許坐地痛苦是最好的解決辦法。難道青春的記憶就不能在春風的撫一慰中靜靜綻放。

我想青春寫的輝彩益彰，但是寫給誰？寫給自己，那是一副自戀的畫像。我想把青春寫給他們，但是那是不敢正眼看的記憶。我寫把青春寫給，但是那不是一生相隨的依靠。我想帶著它們孤苦伶仃的漂泊，但人生也許是再也留不下什么除了枯燥無味。我能把青春寫誰？聰明的請你告訴我，哪里是能讓青春美好并且延續的地方。

第四篇：錢貸網：如何申請個人小額貸款

錢貸網：如何申請個人小額貸款

——互聯網巨頭紛紛進軍P2P行業格局已成定局

經歷了動蕩起伏上半年，各家互聯網巨頭紛紛試水P2P，國資、上市公司、互聯網企業、銀行頻頻出手之后，終于在下半年里，P2P迎來了新格局。盡管“跑路、壞賬、倒閉”等負面信息讓人們對P2P企業憂心不已，但是仍然阻擋不了互聯網金融巨頭對P2P行業的看好。可見，困難和負面只是暫時的，在國家宏觀監管和市場自有調節和正面企業的導向下，P2P行業的發展會向著越來越好的方向發展。

巨頭進入格局或將被顛覆

巨頭來了，不是預言，是無比真切的現實。阿里巴巴、搜狐在國內互聯網公司中位列高位，此次氣勢洶洶的殺來，意圖攜規模優勢沖擊和顛覆整個行業格局。

目前，國內P2P平臺的數量已超過千家，每月都有幾十家新平臺上線。與此同時，風險資本也在垂青現有的P2P平臺。據不完全統計，今年上半年共有10家P2P平臺獲風投近20億元的融資，目前預計大約30家平臺成為風投的獵物。

受益于風險資本進入，被投資的P2P平臺大都快速擴大了業務規模。P2P行業經過多年市場培育已經漸成規模，在這個關口，大資本的陸續涌入是否意味著草根創業者成功逐鹿的網貸市場的時代正在落幕。

相關人員指出，隨著問題平臺的增多，投資者已明顯成熟，平臺優劣在資本的促進下，將逐漸明顯，市場集中度也將加強，普通平臺的機會有限。當巨頭在市場上開疆拓土時，留給普通平臺的機遇勢必將有所縮小。

搶灘P2P誰才是下一站王者

雖然監管政策尚未出臺，但巨頭進場也會迎來監管層的考驗，畢竟對草根型P2P來說，主要服務小微企業，是作為傳統金融的補充。但是大公司來做，很容易做大規模，同時也意味著大風險，短時間內因規模膨脹聚集起來的風險能否消化，會不會引發問題，這是監管要考慮的，未來大型公司的P2P業務可以會被差異化監管。

P2P是一個盈利模式很清晰的領域，并且是輕資產模式的典型，只要用戶規模很大，成交量不斷放大，平臺規模和收益的擴大是可以清晰的計算出來的，這也就是為什么現在風投，甚至金融領域內部的資金都在投資P2P各類平臺。

從監管層和證監會的角度上來說，也多互聯網金融企業盡快上市，在逐漸鋪路，甚至出臺了相應的具體條理，允許未來互聯網平臺在未盈利的情況下，也可以先上新三板，條件合適后轉為創業板。

目前中國經濟正處于下行期，會不斷地出現項目風險暴露的情況。相較于草根P2P平臺而言，銀行系P2P風險非常低，從事信貸業務更專業，更可靠，投資者完全不用像投資草根P2P平臺一樣，擔心平臺跑路。

基本上，如果能純粹地、完全符合政府規定、不跨紅線、不通過線下團隊，僅僅是通過線上P2P平臺做到交易上十億，且風險系數能做到1%以內的平臺，與具有背景的公司對比而言都是極其優秀的。對于這類優秀團隊，各種資金自然是很青睞的。如果有行業資源或資本與上述優秀的P2P企業合作，只要各方利益結構和制約機制設計合理，這應該是“多贏”的一個局面。

【錢貸網】是一家借款信息發布和交易撮合平臺。作為國內早期上線的P2P網貸機構，我們致力于通過互聯網，為中小企業及個人解決融資問題，并為有閑散資金的用戶提供方便，快捷，安全的投資理財服務。錢貸網的每位用戶都能通過平臺滿足投資理財和融資借款的需求，并擁有越來越極致的互聯網金融體驗！

第五篇：窮人把錢存入銀行

作為第一位來自發展中國家的世行首席經濟學家，履職兩年多的世行高級副行長、首席經濟學家林毅夫，日前接受新華社記者專訪時指出，窮人把錢存入銀行，實際上是補貼富人。

林毅夫的觀點振聾發聵。對林教授的觀點，可以從兩個方面來理解，一是我國目前缺少真正為中小企業、個人和農戶服務的金融機構，雖然有些地方也成立了諸如村鎮銀行、中小企業銀行等金融機構，但是，從這些金融機構的實際運作來看，并沒有完全按照其定位開展業務；二是大銀行只愿錦上添花，不愿雪中送炭。他們的目標，不是服務，而是賺錢，他們的服務對象，也只會是大企業和富人，而不是中小企業與窮人。

其實，按照目前多數銀行的做法，以及銀行資金在運作過程中出現的一些情況來看，窮人將錢存在銀行，不僅是補貼富人，而且是傷害自己。以公眾最為關心的房地產市場為例，窮人們省吃儉用將錢存在了銀行，目的就是通過以小積多達到購買住房的目的。但是，這些錢被銀行貸給了開發商以后，開發商不僅沒有給窮人帶來好處，反而將房價抬得高高的，使存錢的窮人越存越買不起房。

但是，如果窮人不把錢存在銀行，又該放在哪里呢？哪里是窮人投資的場所呢？即便有的窮人想通過投資創業改變生活，又有幾個銀行會支持窮人呢？

中國的窮人不僅傻，而且可憐。傻就傻在明知道錢存在銀行對自己沒有什么好處，但是，為了孩子將來的學習和家人的看病以及住房等問題，又不得不把錢存入銀行，甘作傻子。可憐則可憐在除了銀行，很難找到穩妥的投資增值渠道。

現實生活中，我們經常可以聽到這樣的議論，即中國的老百姓缺乏創業意識、創業精神。這話不能說沒有道理，由于長期以來形成的安分守己和循規蹈矩，確實多數老百姓缺少創業的熱情和沖動。但是，假如老百姓有創業的沖動和熱情，他們又能得到哪些方面的支持和幫助呢？很多情況下，可能不僅沒有支持和幫助，反而可能是通過收費、罰款等不斷地損害他們的利益吧。如此，老百姓的創業意識和精神還如何形成呢？

孟加拉國穆罕默德·尤努斯博士因為創辦農村銀行，而被稱為“窮人銀行家”，又因他所倡導的小額信貸業務在全球幫助數百萬人口脫貧，而被授予了２００６的諾貝爾和平獎。那么，我們的銀行和銀行家們，何時才有這樣的奉獻精神呢？“窮人銀行”、“窮人經濟學”何時才能進入中國的教科書呢？

窮人追求平等、渴望公平，并不完全是為了財富，而是權利。如果連基本的權利都得不到保證，還何談公平、平等呢？從這一點來看，林毅夫關于“窮人將錢存在銀行等于補貼”富人的說法，就不僅僅是一種觀點，而是一種警示了。

林毅夫作為作為首位來自發展中國家的世行首席經濟學家，我們希望林毅夫不僅要在世行多為發展中國家爭取話語權，還要能夠把“窮人銀行”、“窮人經濟學”的理念帶回國內，能夠讓中國的銀行、銀行家、企業家和官員們多一點窮人意識、窮人觀念，能夠實實在在地為窮人做點實事、辦點好事，讓中國的窮人能夠不再窮下去。