第一篇：《弟子規》講座題綱

《弟子規》講座題綱

中國阜陽市愛心協 裴慶仁

中國阜陽市愛心協會簡介

好學習不好學習好學習不好學習

橫批：學為致用 究其一生

有德有才是圣人 有德無才是賢人 有才無德是小人 無德無才是庸人

總綱

一：國學概述 二：《弟子規》溯源三：《弟子規》釋義四：學習《弟子規》的現實意義

一、國學概述 1.國學的概念 2.國學的精髓 3.國學的分類 4.國學的創新

5.國學的早期教育—蒙學

1-1 國學的概念

(一)國學的廣義概念

國學者，吾國以往之一種學問。包含中國學術之性質與變遷，而并為外國絕對不同之學問也。

我給漢代有古諺曰：“少所見，多所怪，見橐駝謂馬仲背。”我國當時視外國來華者，不知其學，較近則知，可學一二端。更近則知自有學術，而與我了截然不同。然今見之，實為大同小異。造車制船，各有所專而已。

歷史上四大文明古國：埃及、古巴比倫、東印度和古中國。它的三條基本標準：城市、文字、宗教。

代表性的特征是他們都以水為生，古印度和中國的制陶工藝、中國和埃及都計算出了圓周率，中國和巴比倫都發現勾股定理，而印度則發明了阿拉伯數字。

1-2 國學的概念，國學一詞的由來

關于國學一詞的由來現在爭論較大：最早出現國學詞《周禮》里面有《漢書》《后漢書》《晉書》都已經出現了國學的概念。唐代開始出現國學一詞宋代：在廬山下面有一個白鹿洞書院，它的建造者是南宋著名儒學大家——朱熹，他在書院落成是，便起名“白鹿洞國學”——這里的國學和現代有一點差別，那就是國學即學校的意思。

國學的特批：如果我們用現代的語言來表達： 1.要具有有精神文明 2.要有物質文明 3.有獨立的文字和語言

4.有一定的信仰和圖騰或稱宗教 5.崇善抑惡的社會共識

1-2 國學的概念：

(二)國學的“中國之學”概念

國學又稱“漢學”或“中國學”，泛指中國傳統的名族文化。包括：中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學。

同時還包括：中醫學、農學、術學、地理、政治、經濟、書畫、音樂、建筑。到十九世紀末至二十世紀初，西方文化開始影響中國，以張之洞、魏源等人為對抗西學的泛濫，提出“中國之學”這一概念，并建議清政府“中學為體，西學為用”的概念，倡導學習西學，復興兩漢經濟。

1-3 國學的概念：(三)國學的內容：

國學是一先秦的經典及諸子百家為基礎，涵蓋了兩漢經濟、魏晉玄學、宋明理學和同期的漢賦、天朝駢文、元曲與明清小說、歷代史學等一套特有而完整的文化和學術系體系。

應該提醒大家注意的是：先秦諸子百家是中國歷史上學術觀點百家共鳴的時代，其代表人物有儒家:孔子《論語》，思想核心為仁、仁愛，仁禮互補“道之以德，齊之以禮”。墨家:墨子《墨子》，核心觀點為“”。道家:老子《老子》，他的政治觀點：無為而治。即“人法地，地法道，道法自然”，一句話，遵從客觀規律保護關愛自然。法家：韓非子《韓非子》，他的觀點攻擊儒家仁愛，主紀張法治，提倡重賞、重罰、重農、重戰。縱橫家：蘇秦，這是中國歷史上最早的一個謀士集團，現在也稱為團隊，《蘇秦以連橫說秦》蘇秦先主張合六國擾秦，后又向秦王獻連橫之策，即秦連一國而滅五國。

1-4 國學概念：(四)諸子百家的影響：

除國上面提到的五家外還有： 1.陰陽家

2.名家

3.雜家

4.釋家 5.農家

6.兵家

7.醫家

當是中國被史稱百花齊放、百家爭鳴，學術研究和輿論都呈現出極度的自由。但受漢武帝罷黜百家，獨尊儒術的影響，其他各家也成為專業學科，而儒道兩家則成為各歷史期上層統治者所遵從胡政治標桿，并推動中國歷史不斷地向前發展。

1-5國學概念(五)更寬泛的領域:

中國古代和現代的文化和學學術包括：中國古代歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術學、醫學、星象、建筑都是國學的范疇，可以講博大精深、源遠流長。

2國學的精髓 2-1 孔子：為人之道

要做善良的人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。做人要本分，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。成仙乃做人之本。做人要自重，嚴于律己，寬以待人。做人要知足，知足者常樂也，在儒學中這是要求每一個人都要做到的。

2-2 老子：處事之道

大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理。

“道者，萬物之奧，”“萬物恃之以生而不辭，功成而不有，衣養萬物而不為主。”

謙退是保身第一法；安詳是處世第一法；寬容是處世第一法；寡欲是養心第一法；勿言無益身心之語；勿為無益身心之事；勿近無益身心之人；勿入無益身心之境；勿展無益身心之書。

2-3 莊子：養性之道

《莊子》

《南華真經》

身安，不如心安，屋寬，不如心寬。以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神，有所敬畏，是做人基本的道義準則。所謂快樂，不是財富多而是欲望少。做人，人品為先，才能次之；做事明理為先，勤奮次之。人生要學會擁有一顆平和心、喜樂心、慈悲心。

2-4 孟子：君臣之道

君臣相比，君屬強勢，臣屬弱勢。其關系同強勢君主導，君講禮，臣講忠，故君臣之道。

君禮于臣，臣必忠，臣忠于君而君不禮，其忠必退。2-5 荀子：學習之道

一是蛻：學習不能滿足說已有的成績，應該不斷地有所發明，有所進展；日漸而月進，并且使之產生質變。

二是虛：學習態度，要虛心求教，謙虛低調。

三是一：“一”是專一，專心致志地學，“學以道，貴以專。”

四是靜：指靜心修學，而摒棄一切雜念。

五是積：不積跬步夫以至千里，不積小流無以成江河。

六是師：國將興，必貴師遙重傳；國將衰，必賤師而輕傳。有了好的老師便可以學好“得賢師而事之，則所聞者堯、舜、禹、湯之道也。”

七是友：學者應該“親友”，以求得在治學上的好善無厭，受諫能誡，即不斷地得到批評和指正，而有所成。

2-6 孫子 ：韜略之道

意指文韜武略，在中國韜略思想源遠流長、博大精深，實為傳統文化之瑰寶，歷史遺產之精華，單它是一把雙刃劍，輕用其芒，動即有傷，是為兇器；深若藏拙，臨機取決是為利器。愿學者得其精髓，重其所聞，發揚古道，利國利民。2-7 管子：教練之道

能力和習慣的培養，教練猶如一面鏡子，反映當事人的真實現狀和局限，同時引發對方看到更多的可能性，給對方一個可能性，給對方一個重新選擇的機會，教練的使命——因成就他人面成功。

2-8 韓非子：統馭之道

統馭理論：“精誠為道，運籌為術，組織為器，人才為本，制度為體，方化為魂。”

統馭理論是傳統文化中最能指導現今經濟時代的一個完整學說，做好這六個方面從占領市場到運籌帷幄，從開始網絡人才到開啟大業再到事業長壽的驚險歷程中最重要的一個成功法則。

2-9 鬼谷子：權謀之道

權謀是指在爭奪、鞏固發展權利的過程中使用的一切靈活應變的手段，權利是支配他人按照自己的意志行動國的力量，權利帶來一切財富、地位、榮耀，由于它不受全體道德、公平、公正的約束，更無仁義可言，所以權謀的結果必然是“成者王侯敗者寇”。

鬼谷子：名王詡，河南淇縣人（公元前400年-公元前320年），道家和縱丁橫派的鼻祖，名徒：蘇秦、王儀，孫臏、龐涓。學術：一是神學、星象、占卜；二是兵學，六韜三略；三是游學廣記多聞；四是處世學修身養性，學究精神。

2-10 大學：修身之道

修身實際上是一個格物，致知誠意，正心的過程。

格物：就是探究弄清事物的發展過程。

致知：就是獲取知識。

誠意：就是赤誠、真誠、忠誠之心對待一切事物。

正心：就是使自己成為一個心正的人，成為一個道德高尚、修為高深的人。

總之：修身的過程，就是探究事物發展干規律的過程，就是學習知識的過程，就是真誠對待一切的過程，就是嚴格要求自己、完善自己，把自己變成一個道德高尚的人。

2-11 易經：無地之道

無地之道：傳也、厚也、高也、明也、悠也、久也。其實就是讓人們尊天理，根據自然法則規范自己的一言一行。如此能遺世獨立、飄飄欲仙。僅人則萬劫不復，永世不得超生，故而道是冥冥之中，無意注定。無意難違天地之道自在于人心之中。2-12 禪宗：又名佛心宗，是漢族領佛教

死生間觀節，細微處品德，死亦生，生亦死。死是另一個生的開始，生亦是另一個死的結束。故：生則死，死則生，豈能賴著不死或就是不生。

告誡人們：世間萬事萬物來之則應，去留無意，隨緣而行不糾結，不著相。.注：“禪”是梵語“禪那”的簡譯，禪宗是以禪來概括佛教的修行實踐；“靜慮”。禪原本是佛教普遍奉行的一種。禪宗是中國漢代佛教中中影響最大、傳播最廣、發展最成熟的一個流派。2-13 國學≠儒學 國學≠佛學

近年來，中國為宏揚華夏文明，在世界范圍內建立了若干“孔子學院”，其實這是一種誤解，因為儒學只是國學的一部分。

同時，儒學在我國的傳播歷史悠久，雖然佛學提倡智慧與覺悟，介他也僅僅是中國國學中涓流細流，無法全面概述國學的全貌。（佛心宗:漢族佛教）

國學的分類 3-1國學的分類

國學分類方式一般兩種：第一種：是四庫全書的分類方式，它把國學分為：經、史、子、集四大類。“經”是古籍經典，如：《易經》、《》

第二篇：弟子規講座

踐行《弟子規》做知恩識禮人

——聽梁永穗老師講座

2014年9月14日，秋高氣爽，景色怡人，中山市AAAA景區的詹園孝道館座無虛席，博愛小學全體老師一起聆聽華南師范附屬學校梁永穗老師“踐行《弟子規》做知恩識禮人”的講座。

梁永穗老師的講座娓娓道來，讓人受益匪淺。她先吟誦一首原創詩引出了今天講座的主題：踐行《弟子規》 做知恩識禮人。介紹了國家領導習主席高度重視傳統文化，從娃娃抓起，從學校抓起，進教材，進課堂，進大腦。讓大家了解傳統教育在當今教育的重要意義。接著，梁永穗老師從傳統文化內容、《弟子規》的踐行、校內外《弟子規》活動開展等幾大方面向大家做了詳細的報告。她還從一線教師對《弟子規》的教育教學落實談起，有針對性的介紹了自己二十多年來探索《弟子規》教育的心得體會，并分享了她在實踐中總結出的先進經驗。期間，梁老師所講的一些真切感人、幽默風趣的教學故事，讓大家情不自禁發出了會心的笑聲。梁老師還結合自身的成長歷程，勉勵老師們做一個有愛心、有教育智慧和教育情懷的老師。

講座末段，梁老師向大家展示了小古文的教學成果，贏得了大家熱烈的掌聲。

講座完畢，張鵬舉教授用二十四個字總結了這次講座：學以致用、以身作則、注重細節、持之以恒、勤于思考、善于總結。

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第三篇：《弟子規》講座主持詞

喜迎十九大，落實弟子規，做有道德的人 ——國學經典《弟子規》講座主持詞

尊敬的各位領導，親愛的老師，家長，同學們：

大家上午好！

為了進一步弘揚中華傳統文化，加強教師職業道德建設，踐行《弟子規》，以此樹立明確的價值觀念、養成良好的生活習慣，進一步提升學生綜合素質，經學校研究決定，由朝陽市圖書館牽頭舉辦“喜迎十九大，落實弟子規，做有道德的人——國學經典《弟子規》講座”。

今天我們有幸請到了朝陽師專金玉教授。金老在教學中，注重寓教于樂，提倡德行培養。同時投入社會教育工作，致力弘揚中華優秀傳統文化，開展依托《弟子規》踐行禮儀教育的實驗研究，多次被邀請到各地做報告，分享自己對《弟子規》的認識和踐行《弟子規》的感悟。

金老師懷著對家鄉的深厚感情，懷著對弘揚傳統文化的一片赤誠，今天來到我們學校，為全體師生和家長做講座。讓我們以熱烈的掌聲對金老師的到來，表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！下面有請金老師給我們做精彩講座。

剛才，金教授談了自己學習《弟子規》的心得體會，她把《弟子規》看作是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準。《弟子規》教人向善，長養人的德行，讓人活得更有意義。

金老師的講座，深入淺出，理論聯系實際，用通俗易懂的語言深刻闡釋了《弟子規》的文化精髓，用多年來對《弟子規》的理解和對人生的領悟，感染、教育了我們在場的每一個人，為我們呈現了一場精彩絕倫的文化盛宴。我們不僅增長了學識，啟發了思路，還深深感受到了金老師自身獨特的人文魅力和文化底蘊。各位，讓我們再次以熱烈的掌聲，對金老師的精彩講座表示由衷的感謝！

講座到此結束，各班按順序帶回教室！

哈爾腦初中 2017.10.13

第四篇：國學經典—《弟子規》講座

國學經典—《弟子規》講座

為響應我院“國學經典”的學習號召，倡揚國學的傳統美德。2012年3月15日19:00，學生工作處溫家貴老師應公路學院邀請在公路樓學術報告廳開展了“國學經典—《弟子規》講座”，公路學院11級各班級學生干部出席了本次講座。

溫家貴老師首先向同學們介紹了國學經典的精髓，還列出了許多中華民族的傳統美德，同時又語重心長地教育在場的同學們，期望同學們誠心學習，學好中華民族的傳統文化。

接著，溫老師為同學們講述了《弟子規》里面的精髓內容，引用了《弟子規》許多內容，告誡同學們要’“守孝悌之意，學會感恩父母，尊崇中華民族的傳統美德”，并列舉出許多優良的中華美德讓同學們學習。

隨后，溫老師深入的講解了《弟子規》的內容，并以此教育同學們該如何處理身邊的社會關系，同時也列出了學習《弟子規》的意義所在。他強調，學習《弟子規》有利于促進身心和諧，提高個人修養，并要求在場的同學們要以《弟子規》為規范，切實落實《弟子規》的思想精髓，從而去處理好各種社會關系。

在同學們的陣陣掌聲中，本次講座也宣告結束。相信本次講座的開展，不僅讓同學們學習到了許多中華傳統美德，更可貴的是同學們將由此受益終身。

第五篇：匯報題綱

匯報提綱

2010年2月23日上午，市政府在政府綜合樓一樓報告廳召開了新鄉市環境保護暨創模工作會議，參加會議的領導有市委副書記，副市長，人大副主任，政協副主席，政府副秘書長，市環保局長，各縣（區）主管環保工作的副縣長、環保局長，市直建委、財政、水利、交通河渠辦等單位，市環保局機關各科室及二級機構負責人參加了會議，會議由主持。

會議議程共五項

第一項：市局局長作了?克難攻堅、決勝‘十一五’，自我加壓實現新跨越?報告。

第二項：市發改委、市建委、市財政局分別作了典型發言。

第三項：各縣（區）向賈市長遞交2010年環保工作目標責任書。

第四項：市長講話。

第五項：副書記講話。

局長的講話共分四個部分

一、傳達全省環境保護工作會議精神

二、對全市2009年環保工作回顧

強力推進污染減排，超額完成減排任務。2009年我

1市超額完成了2009年COD總量減排任務，提前一年完成了?十一五?二氧化硫總量減排任務。全面啟動環境保護模范城市創建。切實解決環保熱點難點問題，將環境信訪工作納入系統目標管理。實施環境經濟調控政策，推動環境保護工作。通過簽訂河流斷面水質目標責任書、制定實施市轄海河流域水環境生態補償實施辦法，對責任目標斷面水質超標的實施財政扣款，強力推進養殖場整治工作。嚴格環境準入，服務經濟建設。一是嚴把項目環保審批關。二是積極推進規劃環評工作。統籌城鄉環境保護，穩步推進農村和生態環保工作。建成省級生態文明村25個；完成2個規模化畜禽養殖場污染治理示范工程建設；建成5個省級環境優美小城鎮；其中：我縣的為省級生態文明村（各獎兩萬元），養殖場為畜禽養殖優質示范工程，鎮編制省級優美小城鎮規劃。進一步強化環境管理，深化污染防治。積極推動開展飲用水源地污染防治。制定《市城市飲用水水源地保護實施方案》。輻射環境管理進一步加強。積極推進固體廢物環境管理。強化污水處理廠、垃圾處理廠建設和監管。機動車污染防治工作有序推進。全面啟動機動車環保標志的發放管理工作。秸稈禁燒工作，機制健全，保障有力。加大環保能力建設，提高環境管理決策水平。建設完成了5個縣界斷面水質監測站、5個縣級空氣自動站。加大環保宣傳，營造良好的環境保護氛圍。隊伍建設得到進一步加強。

2010年工作中存在的問題：

一是污染減排任務仍然艱巨。按照經濟發展情況預測新增的1.2萬噸COD仍需在本年減排，二是出境斷面水質達標工作壓力增大。我縣COD執行65mg/L、氨氮8mg/L。三是產業結構調整力度仍需加強。四是思想認識仍需提高。

三、我市2010年工作安排

工作目標是：兩項主要污染物化學需氧量和二氧化硫排放量分別控制在6.02萬噸和5.5萬噸以下；市轄流域和河流域4條出境河流地表水責任目標斷面水質化學需氧量和氨氮平均濃度分別控制在65mg/L和8 mg/L；城市集中式飲用水源取水水質達標率繼續保持100%；市區環境空氣質量優良的天數繼續保持300天以上；不發生重大環境污染事故和大規模群體上訪及非正常上訪事件，實現輻射事故零發生率。全系統不出現重大違法違紀問題。重點抓好以下九個方面的工作：①繼續強化污染減排；②扎實推進?創模?工作；③支持企業項目服務發展大局；④深入推進農村環保和保護區建設；⑤全面完成監控系統建設；⑥繼續深化污染防治。實施?1112?工程，即開展一山、一河、一區、兩個行業環境綜合整治；⑦加強能力建設確保環境安全；⑧夯實基礎謀劃?十二五?；⑨狠抓環保隊伍建設。

四、主要保障措施

嚴格環保目標考核。對河流出境斷面水質達標率低于50%的縣（市）區政府堅決否決政府環保目標。建立區域限批、掛牌督辦、后督查、節假日環境監管、定期分片督導、責任追究等長效機制，嚴肅查處環境違法行為。建立健全?創模?工作推進機制。以環境經濟政策推進環境保護工作。進一步落實生態補償制度；推動綠色信貸等環境經濟政策，實現用環境經濟手段推進環境保護的歷史性轉變。實施地表水水質監控預警制度。對地表水責任目標考核斷面水質周均值累計2次超過目標值的，予以黃牌警告；累計8次超過目標值的，暫停審批流域內新增水污染物排放總量的建設項目環境影響評價文件，直至該斷面水質連續8周穩定達標；累計11次超過目標值的，視為未完成該斷面責任目標。探索推動污染防治設施第三方運營。嚴管重罰，打擊違法排污。深化環境宣傳教育。