第一篇：紅巖精神 論文

論紅巖精神

一、紅巖精神的豐富內涵

紅巖精神包含救亡圖存的愛國精神、不畏艱險的奮斗精神、同舟共濟的團結精神、勇于犧牲的奉獻精神、堅定的共產主義理想、信念和執著的追求、高尚的共產主義品德情操、艱苦奮斗吃苦耐勞的革命樂觀主義的精神、出污泥而不染的崇高的人格。簡單地來說，可以概括為八個字：愛國、團結、奮斗、奉獻。它集中展現了老一輩無產階級革命家的精神風貌。

紅巖精神形成于抗日戰爭和解放戰爭時期的國民黨反動統治中心重慶。在風雨飄搖的歲月里，一大批中國共產黨員和革命志士，為了實現民族的獨立和解放，力促抗日統一戰線的鞏固和發展，在以周恩來為首的中共南方局的領導下，堅持抗戰、團結、進步，反對投降、倒退、分裂，與國民黨頑固派展開了有理、有利、有節的斗爭。他們在極其險惡的斗爭環境中，在特殊的戰場上，深懷民族大義，高舉愛國主義偉大旗幟，不顧個人安危，不怕流血犧牲、出生入死，以實際行動捍衛業已形成的抗日民族統一戰線。紅巖精神的實質，是無產階級世界觀、人生觀、價值觀的生動體現，是無產階級革命家崇高理想、堅定信念、高尚情操和優秀品格的集中反映，是在特定的斗爭環境中表現出來的共產主義精神。紅巖精神曾推動中國的民族民主運動走向全國勝利，新中國建立后，仍然是鼓舞全國人民為建設有中國特色社會主義宏偉事業而奮斗的巨大精神力量。

二、紅巖精神的歷史地位

風雨如磐的革命斗爭歲月培育和形成的紅巖精神，充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想理念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產黨人和中華民族的寶貴精神財富，它具有極其重要的歷史地位：

1.紅巖精神所體現的愛國主義熱情，曾激勵著一大批中國共產黨人，發揚中華民族百折不撓的優良傳統和自強不息的民族勇氣，在十分艱難困苦的條件下大義凜然，把抗日民族統一戰線推向了空前的廣度和深度，贏得中華各族人民的覺醒，這是五千年中國歷史上從未有過的民族大覺醒。

2.紅巖精神所反映的團結、民主作風，既加強了我黨在國統區工作人員的團結，充分調動了他們極大的工作積極性，又團結了國統區無數的愛國民主人士，使他們同情和支持我黨的工作。

3.紅巖精神所體現的艱苦奮斗、吃苦耐勞的高尚品質，曾經幫助南方局的工作人員，戰勝了各種艱難困苦，圓滿地完成了黨組織交給他們在國統區的工作任務。

4.紅巖精神所展示的奉獻精神浩氣長存。在紅巖這塊特殊的土地上，一大批紅巖英烈，而對敵人的威逼利誘，富貴不能淫，威武不能屈，為民主自由，為民族的解放，無私地奉獻自己的一切。

三、紅巖精神的現實意義

以周恩來為代表的南方局共產黨人，在事關革命全局、民族大義、國家前途、人民根本利益等重大問題上所表現出來的堅定意志、民族氣節、革命情操和革命原則的紅巖精神，不

僅具有極其重要的歷史地位，而且具有非常突出的現實意義。它既可以激發人們為實現祖國社會主義現代化而奮斗的積極性和創造性，又可以為改革開放順利進行保駕護航，避免出現或減少發生損害國家和民族利益、形象的行為乃至喪失人格、國格的現象。因而至今仍然值得我們學習和借鑒，鼓舞我們前進。

1.紅巖精神倡導的崇高的思想境界永遠是我們民族追求的精神支柱。

精神支柱，是民族凝聚力的重要支撐，是綜合國力的重要組成部分。一個民族、一個國家，沒有經濟實力是弱小的，沒有精神支柱也是難以強大的。辯證唯物主義認為，在一定條件下，精神力量可以轉化為物質力量。我們要屹立于世界民族之林，物質上不能貧困，精神上也不能貧困。以周恩來同志為首的中共南方局，就是通過以崇高的思想境界去鼓舞人民，激勵人民，戰勝了各種艱難險阻，不斷從勝利走向新的勝利的。今天，我們的物質生活雖然空前豐富，但幾十年來所形成的人生、社會、價值、倫理等觀念和意識受到了前所未有的沖擊，然而人們卻從內心深處感到崇高思想境界的重要性，越來越認識到單純的追求物質、享樂、盲目崇拜，以及擁有豪宅、汽車、美女……并不完全是人們精神的需要，也不能完全體現人生的價值，更不能體現新世紀中國的時代風貌!我們要全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興，尤其需要倡導崇高的思想境界，構筑精神支柱。為此，黨中央高瞻遠矚地提出“以德治國”的偉大方略，就是要使人們真正樹立高尚的精神和共產主義崇高的思想，達到道德境界的最高峰。

2.紅巖精神體現的堅定理想信念是我們共產黨人取之不盡、用之不竭的力量源泉。

理想信念是一面旗幟，是人們對未來的向往和追求，是人生的精神支柱，它促使人們不怕千難萬險，鍥而不舍，百折不回，始終不渝地追求。它是共產黨人戰勝一切困難的力量源泉。在紅巖那種艱難困苦的環境下，南方局領導下的共產黨人通過樹立崇高的革命理想信念，促使自己無論在什么情況下，均能舍生取義，坦蕩凜然正氣?；仡櫢母镩_放的發展歷程，也可以充分證實這一點。我們克服了許多困難，辦成了許多大事，不僅取得了豐碩的物質成果，也取得了豐碩的精神成果，靠的就是自強不息的民心民氣，靠的就是知難而進的拼搏精神。

今天，我們在新世紀繼續推進建設中國特色社會主義事業中，更應該繼承先烈遺志，加強政治理論學習，樹立共產主義的世界觀、人生觀、價值觀，凈化心靈，防止腐化墮落，緊密團結在黨中央周圍，以馬列主義毛澤東思想為理論基礎，高舉鄧小平理論旗幟，全面貫徹江澤民“三個代表”的重要思想，牢記個人利益服從整體利益、黨和人民的利益高于一切的原則。升華精神境界，進一步堅定自信心和必勝心，眾志成城，奮發圖強，為黨為人民不怕困難、不怕艱苦、努力工作、與時俱進，進一步積聚開創建設有中國特色社會主義事業新局面的強大動力。

3.紅巖精神注入的巨大的人格力量將為我們每一個華夏子孫增添無限的魅力。

紅巖精神告訴我們，發揚艱苦奮斗的精神，是與黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗緊密相聯的，是我們奪取政權、鞏固政權、強國富民的一大法寶。以周恩來同志為代表的南方局工作人員，無論在什么情況下都堅持艱苦創業、自力更生，以巨大的人格力量影響了國統區的各界人士，使他們領略到了共產黨人的偉大，看到了光明的前途，毅然投身于中國人民的解放事業。這充分說明，在條件艱苦的情況下，艱苦奮斗可以救國救民。現在生活條件好起來了，仍然需要艱苦奮斗。艱苦奮斗，既是一種作風，也是一種精神力量。忘記了艱苦奮斗，就會脫離群眾，就會在困難面前退縮，就不可奮力開創新局面，已經取得的成果也有可能喪失，其后果是不堪設想的。今天，我們為實現社會主義現代化，仍然亟需提倡自力更生、勤儉建國，這既是社會主義物質文明建設的要求，也是社會主義政治文明和精神文明建設不可缺少的內容。脫離中國國情的提倡高消費的“敗家子”作風決不能說是文明行為。如果我們在全社會、全民族都能樹立和發揚艱苦奮斗、勤儉建國的精神，每個人都能保持高尚的人格，無疑會有助于社會主義道德風尚的形成和整個社會風氣的好轉，有助于實現

國家的富強和維護中華民族的根本利益，同時，也將為我們每一個炎黃子孫增添無限的人格魅力。

4.紅巖精神的浩然革命正氣是當前政治文明和精神文明建設的迫切需要。

紅巖精神告訴我們，浩然革命正氣是共產黨人帶領群眾奪取革命勝利的最重要的法寶。以周恩來為代表的南方局共產黨人，就是通過始終站在時代的前列，立足新起點找差距，著眼形勢求發展，不斷解放思想、更新觀念，積極倡導敢為人先、敢冒風險、不怕失敗、鍥而不舍的精神，努力營造鼓勵人們干事業、支持人們干成事業的社會氛圍，才在國民黨的統治中心重慶站穩了腳跟，取得對敵斗爭的輝煌勝利。今天，我們全面建設小康社會，進行社會主義政治文明和精神文明建設，更應該養成這種浩然革命正氣。黨的十一屆三中全會以來的改革開放，使我國社會主義建設取得了舉世矚目的成就，人們的思想觀念發生了巨大的變化，精神文明建設也有了長足的進步。但是我們也應該看到，在改革開放中，我們在引進西方的先進的科學技術、管理經驗的同時，資本主義的價值觀、人生觀、精神空虛、尋找刺激等不健康的東西，也乘虛而入，“一切向錢看”的思想滲透到各個領域，腐蝕著人們的靈魂，敗壞社會風氣。吸毒、賭博等丑惡現象曾在中國絕跡又沉渣泛起，并呈蔓延之態。一些人的道德觀念發生偏差，只會索取，不講奉獻，損人利己、損公肥私的現象也屢屢發生。反科學的歪理邪說占有一定的市場，黨內的不正之風也在嚴重侵蝕著黨的肌體，一些黨員干部貪污腐化，嚴重破壞了黨與人民群眾的血肉聯系。不斷蔓延的行業不正之風，為人民群眾深惡痛絕，也嚴重地干擾著社會主義政治文明和精神文明建設。社會需要正氣鼓舞，人民需要精神支柱，社會主義政治文明和精神文明建設，就是要用紅巖精神的浩然革命正氣，去純正社會風氣，在全社會樹立正氣。提倡廉潔奉公，為人民服務光榮；以權謀私，搞不正之風可恥；提倡講奉獻、講貢獻，牢固樹立全心全意為人民服務的思想，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想的侵蝕，堅決克服“權錢交易”、“唯利是圖”的錯誤觀念，進一步提高人們的思想政治素質，樹立浩然革命正氣，使黨風和社會風氣得以根本好轉。

5.紅巖精神是中國人民的精神、民族的精神、時代的精神，亟需在全社會推崇，進一步發揚光大。

紅巖精從她誕生的那一天起，就開始在全社會起作用，影響教育了我國好幾代人，是我國社會主義政治文明和精神文明建設中不可或缺的組成部分。在新時代的政治文明和精神文明建設中，更需要全社會推崇，發揚光大?！?/p>

第二篇：紅巖精神

紅巖精神

——《紅巖》讀后感

有一種精神，它同井岡山精神，長征精神，延安精神一樣，已成為中國共產黨和中華民族的寶貴精神財富，它就是紅巖精神；有一本書，它正謳歌了這種精神，它就是《紅巖》。

《紅巖》是當代文學中一部優秀的革命英雄傳奇，體現了“老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、巨大人格力量和浩然革命正氣”。它真實地記錄了中國革命在取得勝利的歷史關頭，光明與黑暗的殊死斗爭。小說中眾多英雄人物所表現出來的優秀品質，曾經震撼了許許多多青年讀者的心，同樣，也深深地震撼了我的心。這本小說里的許多人物都給我留下了印象，江姐、許云峰更是給我留下了深深的印象。

江姐，是政治上成熟的中共地下黨領導人，她穩重、精細、安詳、沉著、堅強，處處表現出純潔的黨性和對革命事業的無比忠貞

她對敵人堅貞不屈：江姐被捕后，她經受了更大的考驗，竹簽子被釘入手指卻毫不屈服，為了不暴露越獄計劃，保護同志們，江姐毅然走向刑場。

她既對敵人堅貞不屈，又對丈夫又有著深深的感情。在赴華鎣山途中，江姐看到城門上懸掛著丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，依舊與“雙槍老太婆”會面。

許云峰，是一個進行過長期地下斗爭的領導人，具有高度的政治敏感，多次在嚴峻的關頭挺身而出。

他，敏感，在沙坪書店意識到潛在的危險；他，冷靜，在茶園為保護同志面對敵人；他，機智，在宴會上巧妙識破敵人的陰險陷阱；他，奉獻，在地牢里用雙手為同志們挖出一條生命通道??

事實在書中，像江姐、許云峰這樣有紅巖精神的人還有許多，只從這兩個人身上也可見一斑了，在黑暗落后的過去，如此多的人擁有著紅巖精神，這種健康進步的思想；而在光明進步的今天，我們有理由不傳承這種精神嗎？

我相信，偉大的紅巖精神，只在過去萌芽，會在現在生長，將在未來輝煌！

作者：晉源區實驗小學6.1班溫雅璇

輔導老師：張麗瓊

第三篇：紅巖精神

追隨紅巖精神，締造密碼神話

為什么參加紅色之旅。

去哪里參觀了

看到了什么

獲得了哪些啟發和鼓舞

對未來的啟示

2011年4月，相應黨中央關于創先爭優的號召，我們一行7人在王所長的帶領下，來到重慶這篇紅色熱土，重溫了那段歷史，重新感悟了那股紅巖精神。

為期4天的紅色之旅，使得我們鑒證了革命先烈的當前的重慶在以***書記的帶領下，倡導“平安重慶、森林重慶、宜居重慶、健康重慶、暢通重慶”的五個重慶建設，隆隆的基建聲和肆意的綠色充斥著這座紅色小城。

與繁華都市形成強烈對比的是小城一禺，那曾經砥礪了革命情操和孕育了紅巖精神的革命圣地。渣滓洞、白公館中有老一輩革命家譜寫的浩氣之歌，也有紅巖村中革命領導人締造的不朽神話。

紅巖精神是在抗日戰爭、解放戰爭時期以周恩來同志為首的中共中央南方局和八路軍辦事處在歌樂山麓、嘉陵江畔與反動勢力作斗爭，爭取民族獨立和人民解放的斗爭實踐中，用熱血與生命錘煉、培育、形成的崇高革命精神。正如江澤民同志所說，紅巖精神的基本內涵包括崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣四個方面，重慶市委將其概括為“愛國、奮斗、團結、奉獻”。

“一個人如果失去了精神家園，就算得到了整個世界又有何用？”

用紅巖精神建設中華民族共有精神家園

紅巖精神是共產黨人的精神，也是我們民族的精神。社會越發展，越往前走，越需要這種精神。我現在深切地感受到，十七大報告中提出建設中華民族共有精神家園具有劃時代意義！

“紅巖魂是中國魂、民族魂。紅巖精神體現了共產黨人的思想、信念、品德、情操、氣節和作風，反映了一個時代民族精神的精華。當下，大家都在思考為什么在物質生活不斷提高的情況下，有些地方出現了道德滑坡，黨風、社會風氣也令人擔憂的現象？我認為很重要的一條是一些人沒有鑄牢中國魂、民族魂，喪失了應有的信念、品德、情操和氣節！”

“用紅巖精神建設中華民族共有精神家園，必須從我做起、從現在做起！”王莉向黨組織袒露心跡說，“紅巖精神的核心是樹立正確的世界觀和人生觀。曾創作《十送紅軍》的著名藝術家張士燮老師一生高風亮節，空軍政治部領導要求大家向他學習。從剛剛離開我們的張士燮老師身上，我明白了一個青年演員應該樹立什么樣的世界觀和人生觀，應該怎樣擺正個人與組織、個性與黨性的關系??”

“紅巖”多么好聽的名字，紅色象征著革命，象征著進步；巖石象征著堅強、堅固、堅定，有堅如磐石的寓意?！凹t巖精神”是老一輩革命家開創的精神，內涵十分豐富，意義極其深遠。她凝結著革命先輩卓越的智慧結晶和身先士卒的勤業汗水；凝結著革命先烈“失敗膏黃土，成功濟蒼生”、“革命何須問死生，將身許國倍光榮”、“愿以我血獻后土，換得神州永太平”的奉獻犧牲精神。他們在獻身革命實踐的同時，也為我們留下一筆寶貴的精神財富。“愛國、團結、奮斗、奉獻”是紅巖精神的精髓，紅巖精神是我黨我國人民寶貴的精神財富。鄧小平同志曾經說過：“人的因素重要，不是指普通的人，而是指認識到人民自己的利益并為之奮斗的有堅定信念的人。”紅巖精神作為一種堅定的信念，是科學的世界觀、人生觀、價值觀，是不斷追求真理的自覺奉獻精神。在深入學習紅巖精神的一系列活動中,作為一名共產黨員，我深知：

一、紅巖精神是民族精神。中華民族到了生死存亡的關頭，抗日戰爭的組織領導者，只有以愛國主義為旗幟、民族精神為感召，才能激發人們的民族自尊心、民族自信心、民族責任感，從而達到最廣泛的全民族的動員、全民族的覺醒、全民族的團結和奮起。在這場偉大的民族解放戰爭中產生的紅巖精神，是中華民族的優良傳統、民族精神在新形勢下的表現和發揚。它和延安精神一樣，是現代中華民族精神的最高典范。

二、紅巖精神是時代精神。20世紀上半葉，中國面臨的歷史任務是進行民族民主革命，五四運動倡導的民主與科學，成為貫穿于中華民族解放與振興全過程的時代精神。中國共產黨在整個抗日戰爭時期高舉的旗幟就是“抗日、民主”。在國統區，中國共產黨團結人民群眾，堅決反對專制獨裁、特務統治、官僚資本的虎噬鯨吞，為政治民主化進行著不懈的斗爭。以周恩來為代表的紅巖共產黨人成為國統區人民感到無比親切的民主思想、民主作風、民主精神的化身。

三、紅巖精神是共產主義精神。民族精神和時代精神在紅巖精神中并不是機械地拼湊在一起的，而是被吸收、升華，統一于共產主義精神之中。紅巖精神中的民族精神，是結合于、統一于無產階級的階級性和共產黨人的黨性中的民族精神；紅巖精神中的時代精神，是上升到科學社會主義高度的時代精神，是馬克思主義世界觀和中國共產黨在革命實踐中形成的優良傳統、優良作風、優秀品質在新的歷史時期、新的工作實踐中的堅持和發展。

在建設社會主義現代化的今天，在社會主義市場經濟條件下，我一定會以鄧小平理論，“三個代表”重要思想為指導，努力弘揚紅巖精神，堅持干好本職工作，力求做到為人師表，愛崗敬業，樂于奉獻！

機要工作的艱苦和執著精神。

不久前，胡錦濤總書記在重慶考察時語重心長地提出：廣大干部特別是領導干部，要大力發揚黨的優良傳統和作風，始終保持昂揚向上的精神狀態。要與時俱進，努力開拓馬克思主義理論發展的新境界，進一步增強改革意識、開放意識、創新意識，創造性地做好各項工作；要顧全大局，加強團結，認真貫徹民主集中制原則，努力形成團結一致干事業的整體合力；要腳踏實地，真抓實干，深入基層，狠抓落實，關心群眾的安危冷暖，真正把精力用在勤勤懇懇為人民服務上；要繼承和發揚偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產黨人的高風亮節和人格力量影響和帶動群眾。

胡錦濤總書記的講話，充分反映了億萬人民的心聲，在建設社會主義市場經濟條件下，我們應該深入學習，反復領會。按照黨中央“以德治國”的偉大方略，把學習江澤民的“講學習，講政治，講正氣”和“三個代表”重要思想同弘揚紅巖精神結合起來，以革命先輩為榜樣，接過他們的旗幟，發揚光大他們的優良傳統，使紅巖精神永放光芒！

一、紅巖精神的豐富內涵

紅巖精神包含救亡圖存的愛國精神、不畏艱險的奮斗精神、同舟共濟的團結精神、勇于犧牲的奉獻精神、堅定的共產主義理想、信念和執著的追求、高尚的共產主義品德情操、艱苦奮斗吃苦耐勞的革命樂觀主義的精神、出污泥而不染的崇高的人格。簡單地來說，可以概括為八個字：愛國、團結、奮斗、奉獻。它集中展現了老一輩無產階級革命家的精神風貌。

紅巖精神形成于抗日戰爭和解放戰爭時期的國民黨反動統治中心重慶。在風雨飄搖的歲月里，一大批中國共產黨員和革命志士，為了實現民族的獨立和解放，力促抗日統一戰線的鞏固和發展，在以周恩來為首的中共南方局的領導下，堅持抗戰、團結、進步，反對投降、倒退、分裂，與國民黨頑固派展開了有理、有利、有節的斗爭。他們在極其險惡的斗爭環境中，在特殊的戰場上，深懷民族大義，高舉愛國主義偉大旗幟，不顧個人安危，不怕流血犧牲、出生入死，以實際行動捍衛業已形成的抗日民族統一戰線。紅巖精神的實質，是無產階級世界觀、人生觀、價值觀的生動體現，是無產階級革命家崇高理想、堅定信念、高尚情操和優秀品格的集中反映，是在特定的斗爭環境中表現出來的共產主義精神。紅巖精神曾推動中國的民族民主運動走向全國勝利，新中國建立后，仍然是鼓舞全國人民為建設有中國特色社會主義宏偉事業而奮斗的巨大精神力量。

二、紅巖精神的歷史地位

風雨如磐的革命斗爭歲月培育和形成的紅巖精神，充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想理念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產黨人和中華民族的寶貴精神財富，它具有極其重要的歷史地位：

1.紅巖精神所體現的愛國主義熱情，曾激勵著一大批中國共產黨人，發揚中華民族百折不撓的優良傳統和自強不息的民族勇氣，在十分艱難困苦的條件下大義凜然，把抗日民族統一戰線推向了空前的廣度和深度，贏得中華各族人民的覺醒，這是五千年中國歷史上從未有過的民族大覺醒。

2.紅巖精神所反映的團結、民主作風，既加強了我黨在國統區工作人員的團結，充分調動了他們極大的工作積極性，又團結了國統區無數的愛國民主人士，使他們同情和支持我黨的工作。

3.紅巖精神所體現的艱苦奮斗、吃苦耐勞的高尚品質，曾經幫助南方局的工作人員，戰勝了各種艱難困苦，圓滿地完成了黨組織交給他們在國統區的工作任務。

4.紅巖精神所展示的奉獻精神浩氣長存。在紅巖這塊特殊的土地上，一大批紅巖英烈，而對敵人的威逼利誘，富貴不能淫，威武不能屈，為民主自由，為民族的解放，無私地奉獻自己的一切。

三、紅巖精神的現實意義

以周恩來為代表的南方局共產黨人，在事關革命全局、民族大義、國家前途、人民根本利益等重大問題上所表現出來的堅定意志、民族氣節、革命情操和革命原則的紅巖精神，不僅具有極其重要的歷史地位，而且具有非常突出的現實意義。它既可以激發人們為實現祖國社會主義現代化而奮斗的積極性和創造性，又可以為改革開放順利進行保駕護航，避免出現或減少發生損害國家和民族利益、形象的行為乃至喪失人格、國格的現象。因而至今仍然值得我們學習和借鑒，鼓舞我們前進。

1.紅巖精神倡導的崇高的思想境界永遠是我們民族追求的精神支柱。

精神支柱，是民族凝聚力的重要支撐，是綜合國力的重要組成部分。一個民族、一個國家，沒有經濟實力是弱小的，沒有精神支柱也是難以強大的。辯證唯物主義認為，在一定條件下，精神力量可以轉化為物質力量。我們要屹立于世界民族之林，物質上不能貧困，精神上也不能貧困。以周恩來同志為首的中共南方局，就是通過以崇高的思想境界去鼓舞人民，激勵人民，戰勝了各種艱難險阻，不斷從勝利走向新的勝利的。今天，我們的物質生活雖然空前豐富，但幾十年來所形成的人生、社會、價值、倫理等觀念和意識受到了前所未有的沖擊，然而人們卻從內心深處感到崇高思想境界的重要性，越來越認識到單純的追求物質、享樂、盲目崇拜，以及擁有豪宅、汽車、美女……并不完全是人們精神的需要，也不能完全體現人生的價值，更不能體現新世紀中國的時代風貌!我們要全面建設小康社會，實現中華民

族的偉大復興，尤其需要倡導崇高的思想境界，構筑精神支柱。為此，黨中央高瞻遠矚地提出“以德治國”的偉大方略，就是要使人們真正樹立高尚的精神和共產主義崇高的思想，達到道德境界的最高峰。

2.紅巖精神體現的堅定理想信念是我們共產黨人取之不盡、用之不竭的力量源泉。理想信念是一面旗幟，是人們對未來的向往和追求，是人生的精神支柱，它促使人們不怕千難萬險，鍥而不舍，百折不回，始終不渝地追求。它是共產黨人戰勝一切困難的力量源泉。在紅巖那種艱難困苦的環境下，南方局領導下的共產黨人通過樹立崇高的革命理想信念，促使自己無論在什么情況下，均能舍生取義，坦蕩凜然正氣。回顧改革開放的發展歷程，也可以充分證實這一點。我們克服了許多困難，辦成了許多大事，不僅取得了豐碩的物質成果，也取得了豐碩的精神成果，靠的就是自強不息的民心民氣，靠的就是知難而進的拼搏精神。今天，我們在新世紀繼續推進建設中國特色社會主義事業中，更應該繼承先烈遺志，加強政治理論學習，樹立共產主義的世界觀、人生觀、價值觀，凈化心靈，防止腐化墮落，緊密團結在黨中央周圍，以馬列主義毛澤東思想為理論基礎，高舉鄧小平理論旗幟，全面貫徹江澤民“三個代表”的重要思想，牢記個人利益服從整體利益、黨和人民的利益高于一切的原則。升華精神境界，進一步堅定自信心和必勝心，眾志成城，奮發圖強，為黨為人民不怕困難、不怕艱苦、努力工作、與時俱進，進一步積聚開創建設有中國特色社會主義事業新局面的強大動力。

3.紅巖精神注入的巨大的人格力量將為我們每一個華夏子孫增添無限的魅力。

紅巖精神告訴我們，發揚艱苦奮斗的精神，是與黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗緊密相聯的，是我們奪取政權、鞏固政權、強國富民的一大法寶。以周恩來同志為代表的南方局工作人員，無論在什么情況下都堅持艱苦創業、自力更生，以巨大的人格力量影響了國統區的各界人士，使他們領略到了共產黨人的偉大，看到了光明的前途，毅然投身于中國人民的解放事業。這充分說明，在條件艱苦的情況下，艱苦奮斗可以救國救民。現在生活條件好起來了，仍然需要艱苦奮斗。艱苦奮斗，既是一種作風，也是一種精神力量。忘記了艱苦奮斗，就會脫離群眾，就會在困難面前退縮，就不可奮力開創新局面，已經取得的成果也有可能喪失，其后果是不堪設想的。今天，我們為實現社會主義現代化，仍然亟需提倡自力更生、勤儉建國，這既是社會主義物質文明建設的要求，也是社會主義政治文明和精神文明建設不可缺少的內容。脫離中國國情的提倡高消費的“敗家子”作風決不能說是文明行為。如果我們在全社會、全民族都能樹立和發揚艱苦奮斗、勤儉建國的精神，每個人都能保持高尚的人格，無疑會有助于社會主義道德風尚的形成和整個社會風氣的好轉，有助于實現國家的富強和維護中華民族的根本利益，同時，也將為我們每一個炎黃子孫增添無限的人格魅力。

4.紅巖精神的浩然革命正氣是當前政治文明和精神文明建設的迫切需要。

紅巖精神告訴我們，浩然革命正氣是共產黨人帶領群眾奪取革命勝利的最重要的法寶。以周恩來為代表的南方局共產黨人，就是通過始終站在時代的前列，立足新起點找差距，著眼形勢求發展，不斷解放思想、更新觀念，積極倡導敢為人先、敢冒風險、不怕失敗、鍥而不舍的精神，努力營造鼓勵人們干事業、支持人們干成事業的社會氛圍，才在國民黨的統治中心重慶站穩了腳跟，取得對敵斗爭的輝煌勝利。今天，我們全面建設小康社會，進行社會主義政治文明和精神文明建設，更應該養成這種浩然革命正氣。黨的十一屆三中全會以來的改革開放，使我國社會主義建設取得了舉世矚目的成就，人們的思想觀念發生了巨大的變化，精神文明建設也有了長足的進步。但是我們也應該看到，在改革開放中，我們在引進西方的先進的科學技術、管理經驗的同時，資本主義的價值觀、人生觀、精神空虛、尋找刺激等不健康的東西，也乘虛而入，“一切向錢看”的思想滲透到各個領域，腐蝕著人們的靈魂，敗壞社會風氣。吸毒、賭博等丑惡現象曾在中國絕跡又沉渣泛起，并呈蔓延之態。一些人的道德

觀念發生偏差，只會索取，不講奉獻，損人利己、損公肥私的現象也屢屢發生。反科學的歪理邪說占有一定的市場，黨內的不正之風也在嚴重侵蝕著黨的肌體，一些黨員干部貪污腐化，嚴重破壞了黨與人民群眾的血肉聯系。不斷蔓延的行業不正之風，為人民群眾深惡痛絕，也嚴重地干擾著社會主義政治文明和精神文明建設。社會需要正氣鼓舞，人民需要精神支柱，社會主義政治文明和精神文明建設，就是要用紅巖精神的浩然革命正氣，去純正社會風氣，在全社會樹立正氣。提倡廉潔奉公，為人民服務光榮；以權謀私，搞不正之風可恥；提倡講奉獻、講貢獻，牢固樹立全心全意為人民服務的思想，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想的侵蝕，堅決克服“權錢交易”、“唯利是圖”的錯誤觀念，進一步提高人們的思想政治素質，樹立浩然革命正氣，使黨風和社會風氣得以根本好轉。

5.紅巖精神是中國人民的精神、民族的精神、時代的精神，亟需在全社會推崇，進一步發揚光大。

紅巖精神從她誕生的那一天起，就開始在全社會起作用，影響教育了我國好幾代人，是我國社會主義政治文明和精神文明建設中不可或缺的組成部分。在新時代的政治文明和精神文明建設中，更需要全社會推崇，發揚光大。（鄧 群）

近日，重慶市召開紅巖烈士遺屬座談會，市委常委、組織部部長陳存根在會上指出，要進一步完善聯系服務機制，要面對面、手拉手、心連心，以深厚感情和實際行動關心照顧好紅巖烈士遺屬，切實解決好他們在工作和生活中遇到的困難。

我們今日幸福、和平的生活，是無數革命志士拋頭顱、灑熱血換來的。紅巖英烈為我們留下了寶貴的精神財富——紅巖精神，激勵著我們幾代人堅定理想信念，走中國特色社會主義道路。特別是重慶直轄以來，取得了飛速的發展，面貌日新月異，都是紅巖精神給予了我們力量和智慧。

筆者認為發揚紅巖精神，應時刻做到“三不忘”：

第一，時刻不忘樹立堅定的理想信念。紅巖精神的實質，是無產階級世界觀、人生觀、價值觀的生動體現，是無產階級革命家崇高理想、堅定信念、高尚情操和優秀品質的集中反映，是在特定的斗爭環境中表現出來的共產主義精神?！霸诹一鸷蜔嵫械玫接郎?、“為了免除下一代的苦難，我們愿把牢底坐穿”，可見其理想信念是何等的堅定?？恐鴮伯a主義事業堅定不移的革命信念，一代又一代革命志士前赴后繼，使中國革命一步一步走向勝利。當前，國家面臨深刻變化的國際環境，當代中國共產黨人肩負著十分光榮而艱巨的革命任務。我們應當堅持社會主義核心價值理念，在基層工作牢固樹立中國特色社會主義的共同理想，把這個崇高理想和基層實際工作結合起來，作為一名共產黨員，還要擔負起引導的職責，教育和引導基層廣大群眾在新形勢下和復雜的社會環境中堅定樹立為共產主義而奮斗終身的共同理想信念，把一切力量凝聚到為中國特色的社會主義奮斗上來。

第二，時刻不忘革命烈士的奉獻和犧牲。在渣滓洞、白公館監獄這個特殊的戰場上，楊虎城、葉挺、羅世文、車耀先、許建業、江竹筠等一大批英烈“生當作人杰，死亦為鬼雄”，他們在敵人瘋狂的屠刀下，寧死不屈、視死如歸，臨刑時大義凜然、從容就義，他們用鮮血迎來了新中國的誕生，他們以寶貴的生命譜寫的英雄詩篇。他們之愿望就是要建立一個嶄新的中國，建設繁榮富強民主的新

中國。今天，我們生活無比幸福，工作無比幸福，家庭無比幸福，這些我們都應該感恩于革命前輩的奉獻和犧牲，我們應當倍加珍惜今天的幸福生活，化作對基層工作、對革命事業無私奉獻的強大動力，始終以飽滿的工作熱情和無私奉獻的精神狀態做好當前的各項基層工作。

第三，時刻不忘廉潔自律，做清正廉潔的黨員干部。國民黨特務在重慶秘密監獄渣滓洞、白公館制造了駭人聽聞的“11.27”大屠殺中幸免于難的《紅巖》作者羅廣斌保存下來的“獄中八條”，我認為是我們黨廉政建設的重要財富。“獄中八條”主要內容如下：

一、防止領導成員的腐化；

二、加強黨內教育和實際斗爭的鍛煉；

三、不要理想主義，對上級也不要迷信；

四、注意路線問題，不要從右跳到“左”；

五、切勿輕視敵人；

六、重視黨員特別是領導干部的經濟、戀愛和生活作風問題；

七、嚴格進行整黨整風；

八、懲辦叛徒特務。

事隔50多年重溫這“獄中八條”，仿佛就是針對今天的現實而寫的。白色恐怖時期，考驗革命者的是生死關、毒刑拷打關、威逼利誘關。和平年代、市場經濟時期，考驗共產黨員的是名利關、權力關、情色關。這八條，讓我聯想到今天我們為數不少的高級領導干部，他們經受不住金錢、權利和地位的誘惑，搞權錢交易，生活腐化墮落，最終走向犯罪的深淵，淪為人民的罪人。今天，作為基層工作的一名黨員干部，我們同樣要面對各種誘惑和考驗，稍有不慎，同樣有失身予腐敗的可能。為此，時刻牢記老一輩革命家的操守、氣質和風范是多么重要。在今天復雜的社會環境里，我們應當把清正、廉潔、務實作為做官為人的重要準則，做到時刻保持共產黨人的廉潔風范，把黨風廉政當作“生命線”、“高壓線”和“警戒線”，做一名廉潔奉公、清正無私的黨員干部。

第四篇：紅巖精神

紅巖精神

對當代重慶城市形象塑造的作用

陳川

紅巖是重慶這個歷史文化名城的標志，是重慶歷史文化中最具有成長性和現實性的主流?！凹t巖精神”是紅色重慶、英雄重慶人文歷史中最有代表性的概括，對塑造重慶城市新形象具有重要現實意義。

一、紅巖精神的歷史淵源、實質和特征

重慶作為歷史文化名城，巴文化源遠流長，抗戰文化更是蜚聲中外。紅巖原本是重慶的一個地名，叫紅巖嘴，地處現渝中區化龍橋52號。1939年，八路軍駐重慶辦事處和中共中央南方局移居此地后，紅巖這個地名就與中國革命的歷史聯系在一起。紅巖，由一個地名上升為一個政治、歷史和人文概念，小說《紅巖》以及由此改編的電影《烈火中永生》，歌劇《江姐》，后來的《紅巖魂》展覽、報告、展演，極大的支撐和擴展著紅巖精神！江姐、許云峰成為紅巖精神的形象標志，紅巖成為重慶的代名詞。

歷史淵源：抗戰時期，國共兩黨共赴國難組成抗日民族統一戰線，重慶作為國際性的城市登上世界政治舞臺，在反法西斯戰爭中成為遠東的指揮中心。在國共兩黨長達八年合作的歷史背景下，以周恩來為代表的中國共產黨人的思想、品行和作為形成了偉大的紅巖精神，這是中華民族思想道德傳統力量的積淀和升華，這也是重慶城市歷史發展的邏輯必然。

精神實質：川東地下黨、中共中央南方局、抗日民族統一戰線是紅巖精神的主要內容，在抗日戰爭時期和解放戰爭時期集中表現出的意識形態、思想品行以及實踐作為，形成了紅巖精神。這種精神是中國共產黨人以及革命志士、民主人士救亡圖存、革命奮斗的創新和追求。

四大特征：一是忠誠自己的政治選擇，堅定不移的理想信念。在歷史進程中，在重慶這個歷史舞臺上，以周恩來為首的中國共產黨人突出地體現了政治信仰的堅定性，這種忠誠于自己的政治選擇是紅巖精神思想內容的核心，更是共產黨先進性和戰斗力的基礎。二是堅持“三堅持、三反對”政治原則，“三勤三化”和“16字方針”。戰斗在國統區的南方局忠實地執行黨中央制定的“堅持抗戰、反對投降，堅持團結、反對分裂，堅持進步、反對倒退”的政治原則，在推動抗日民族統一戰線發展壯大中，創造性的開展工作，要求黨員干部必須“勤工作、勤交友、勤學習，職業化、公開化、合法化”，對國統區的地下黨組織開展工作規定了“隱蔽精干、長期埋伏、積蓄力量、以待時機”的16字方針。三是對先進文化的把握和追求。文化，是一個民族智慧的積淀和結晶?？箲饡r期，南方局始終代表著先進文化前進的方向，南方局領導下的抗戰進步文藝運動更是抗戰文化中的一枝奇葩。四是無數革命先烈為祖國自由解放，拋頭顱、灑熱血、為免除下一代的苦難，愿把牢底座穿的革命氣節的真實寫照。紅巖精神表現了中國共產黨人和革命志士的自信和骨氣，革命烈士忠于理想、堅持氣節的斗爭事跡，張揚了紅巖精神的實質——在烈火中永生！

二、城市形象的內涵、識別和優化

從理論上講，城市形象是城市整體化的精神與風貌，是城市全方位、全局性的形象，包括城市的整體風格與面貌，城市居民的整體價值觀、精神面貌、文化水平等。城市形象由三個重要部分組成：城市經濟、城市人居環境和城市文化。城市形象內涵：它涵蓋物質文明、精神文明、政治文明、生態文明四個領域，包括政治、經濟、文化、生態以及市容市貌、市民素質、社會秩序、歷史文化等諸多方面。具有綜合性、差異性、主觀性、標識性和公益性等五個方面的特點。

城市形象識別：包括城市理念、城市行為、城市視覺三個子系統。一是城市理念。指城市獨特的價值觀、發展目標、城市規劃、文化內涵等，是城市的“大腦”和城市形象的核心，主要表現為城市性質、發展戰略和規劃、城市文化、城市精神等。城市理念高度概括和升華而成城市精神。二是城市行為。在城市理念識別基礎上的行為表現和重要特征，是城市的“所作所為”，主要表現為城市內部的組織管理及活動。三是城市視覺。城市的外在表現，是城市形象最直接、最有形的反映，城市的“體形、面孔和氣質”，一座城市看起來的不同之處。往往以城市的歷史文化為背景，以城市的理念識別為基礎，以城市的行為識別為依托，向公眾直接、迅速地傳達城市特征信息，形成城市形象識別的底色。城市建筑是經濟社會活動的結晶，是影響城市視覺識別的最基本要素。

城市形象優化：一是重視形象設計。對城市進行三維空間的合理謀劃和安排，既包含了物質空間的設計，也覆蓋社會生活以及物質（精神、生態）文明方面的內容。二是優化發展戰略。體現城市性質和職能，顯示城市在全國或地區政治、經濟、文化生活中的地位和作用，指明城市的個性、特點和發展方向，對城市未來發展做出全局謀劃。三是放大自然優勢。重視并加以利用自然資源與環境，特別是對歷史遺留下來的古跡和遺產，形成一系列視覺形象，給城市錦上添花。四是充實文化內涵。文化是經過千百年積淀形成的，記載了當地人民的奮斗歷史、精神風貌和習俗民情，具有鮮明的個性。城市形象建設根本上是城市文化的建設，在城市理念識別中，精神文化占了相當的比重。五是追求協調美觀。城市的道路、廣場、水景、雕塑、路燈、欄桿、壁畫、標志、路牌、門牌、公共汽車站牌，各類戶外廣告等等都應系統地進行規劃、設計，協調彼此間的關系。六是改進政府行為。良好的政府形象既是一種投資環境，又是一種經濟資源，影響、推動城市政治、經濟、文化事業的發展。

三、弘揚紅巖精神塑造重慶新形象

（一）“紅巖精神”是塑造重慶新形象的強大思想支撐 新重慶的“靈魂”回避不了“張揚”的重慶氣質，“紅巖精神”是我們新重慶城市形象的“靈魂”。1996年3月，中共重慶市委作出“弘揚紅巖精神、塑造當代重慶人”的決定，隨即投巨資修建了紅巖魂廣場和革命紀念館新陳列館、征集中共中央南方局史料和制作陳列展覽、制作大型藝術景觀與排演文物紀實劇《紅巖村啟示錄》、重新裝修了曾家巖50號“周公館”凈化周邊環境。

為深入挖掘和準確表述“紅巖精神”的實質，市委多次組織召開理論研討會，將“紅巖精神”豐富的內涵概括表述為：救亡圖存的愛國精神、不畏艱險的奮斗精神、和衷共濟的團結精神、勇于犧牲的奉獻精神，為人們正確把握“紅巖精神”實質，深入開展“弘揚紅巖精神，塑造當代重慶人”的活動提供了理論依據。《千秋紅巖——中共中央南方局歷史陳列》大型展覽向公眾開放，紅巖和歌樂山革命紀念館掛牌成為大學生教育實踐基地，一批以“紅巖精神”為題材的文藝節目陸續公演，“紅巖魂”形象報告“走”遍長城內外、大江南北??“紅巖精神”不僅在重慶家喻戶曉，其博大的思想內涵也為國人所熟知。“紅巖精神”呈放出耀眼的光彩，當之無愧地成為新重慶形象的思想支撐和“活的靈魂”。

（二）“紅巖精神”是扮靚重慶新形象的強大內生動力

半小時主城·暢通工程。塑造“新重慶”形象，市委、市政府從解決城市“道路堵塞”問題入手，提出了“半小時主城區”口號，拍著胸脯對市民承諾：從主城區任何一地到外環高速將不超過半小時。為實現這承諾，重慶人發揚不畏艱險的奮斗精神，付出了艱苦的努力，隨著“二環九射”路網形狀基本形成，輕軌線陸續開通和建設，地鐵工程啟動，“半小時主城”已成為現實。

市容大整治·拆違工程。伸展了“手腳”還得打整“臉”。市委、市政府立即著力直轄市市容市貌整治，解決城市“臟、亂、差”問題。繼2001年和2007年兩次“大拆違”行動，拆除主城區600余萬平方米的違法建筑后，今年啟動了主城危舊房改造工程，大規模“拆違建綠”，不斷滿足普通市民對輕松、休閑的公共場所的需求，既體現城市的特色又創造城市以人為本的文化氛圍和生活情調。

經濟大發展·名牌戰略。城市形象是一個城市的無形資產，是城市化和工業化的具體體現；企業是城市持續發展的經濟基礎，企業品牌才是城市形象的視覺窗口。1999年起，重慶邁出了改造老工業基地、求變圖強的堅實步伐，全面提升重慶工業的整體素質；以“扶持重點增長工業企業”為突破口，拉開了實施“名牌戰略”序幕，大力推動和促進企業爭創知名品牌，催生了長安汽車、嘉陵、建設、隆興、宗申、力帆等大批的重慶名牌企業和名牌產品。北部新區、高新技術開發區、西永微電子產業園、鐵路物流園等園區經濟發展提速，“內陸開放型經濟試驗區”呼之欲出。“紅巖精神”成為重慶經濟社會發展和城市形象塑造的強勁內生動力。

（三）“紅巖精神”是提升重慶新形象的核心文化元素

時代前進需要精神支柱，社會發展需要正氣鼓舞！城市形象既需要“外在美”，也需要“內在美”?！凹t巖精神”既是重慶城市形象的“文化內涵”，更是城市形象的“靈魂”。紅巖精神讓歷史和現實在這里交匯，必然給城市新形象的塑造注入核心文化元素。重慶要從西部走向全國，更要從中國走向世界，它迫切需要一個向世界展示自己的大舞臺。

2001年2月，重慶市全面啟動“城市形象宣傳”工作，確定了“禮儀重慶、誠信重慶、知識重慶、魅力重慶”的新重慶城市形象的理念和宣傳定位。聲勢浩大的“新重慶城市形象”宣傳將“紅巖精神”很好地融入了一系列國際和全國性的、高水平的經貿、旅游、文化、體育等方面的大型活動，高層次的研討會、報告會，具有重慶特色的對外宣傳品??“紅巖精神”極大地提升了新重慶良好的城市形象，而良好的城市形象又為重慶乃至整個西部，搭建了一個與世界對話的平臺。

塑造良好的城市形象，重慶在傳承“紅巖精神”，提升文化軟實力過程中逐漸“找到感覺”。我們有理由相信，在“紅巖精神”的激勵下，在新一輪思想大解放的洗禮中，更加自信開放的重慶必將迎來新一輪大發展！

（作者系沙坪壩區委宣傳部副部長）（責任編輯：黎英）

第五篇：紅巖精神是什么

紅巖精神是什么

紅巖精神是什么？紅巖精神是以周恩來同志為代表的，老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士在風雨如磐的斗爭歲月中形成的“愛國、奮斗、團結、奉獻”的革命精神。

葉挺將軍在1941年“皖南事變”被捕后。蔣介石曾派心腹陳誠前來勸降，許諾說只要答應他們的條件，就立刻給他“自由”，并許以有高官厚祿。葉挺將軍揮筆寫下《囚歌》答復他們道：為人進出的門緊鎖著。為狗爬走的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！

這首詩，后來被關在歌樂山集中營的同志譜成《葉挺囚歌》，廣為傳唱，鼓舞了人們的斗志。

魯迅先生說過：“青年應當有朝氣，敢做為”。為了中華民族的偉大復興。作為新世紀的共產黨人，我們要以革命先輩為榜樣，把 “三個代表”重要思想同宏揚紅巖精神結合起來，接過革命先輩手中的旗幟，讓紅巖精神，世世代代，永放光芒！

一、什么是紅巖精神？

紅巖精神是在抗日戰爭、解放戰爭時期以周恩來同志為首的中共中央南方局和八路軍辦事處在歌樂山麓、嘉陵江畔與反動勢力作斗爭，爭取民族獨立和人民解放的斗爭實踐中，用熱血與生命錘煉、培育、形成的崇高革命精神。正如江澤民同志所說，紅巖精神的基本內涵包括崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣四個方面，重慶市委將其概括為“愛國、奮斗、團結、奉獻”。

共和國年紀最小的烈士——小蘿卜頭http://www.tmdps.cn/壹旅游

上一輩讀《紅巖》長大的人無人不知“小蘿卜頭”，新一代讀著教科書成長的人也無法忘記這個營養不良頭大身小的“小蘿卜頭”——宋振中，這個從吃奶的年紀直到死亡一生都在歌樂山監獄中度過的可愛的孩子。

小蘿卜頭，共和國年紀最小的烈士，倒在血泊之中時只有九歲。短短的一生中，只有8個月是最自由最幸福的日子，還在吃奶時就成為終身的囚徒。

父親宋綺云是“西安事變”的主角——楊虎城將軍的秘書。楊虎城全家被軟禁后，綺云和妻子徐林俠、兒子小蘿卜頭先后被誘捕。

在他能懂事時，愛與恨就強烈地交織于心頭。孩子愛爸爸，天經地義。但與監獄中和父親一墻之隔，卻只聞其聲，不見其人；或只能放風時，看到父親遠遠的身影。一個偶然的機會，他跌跌撞撞撲到父親的牢門外，卻被看守毒打一頓，此時也才只有兩歲。除了徐林俠，他把關在同一牢房中的女共產黨員張露萍也喚作“媽媽”。兩個媽媽給了他深深的關愛，使他懂得用愛去撫慰他人的傷痛，使他懂得要學好文化，把愛更普及地灑向人間。

他有兩個老師，讓他在監獄中更懂得了世界，祖國，生命和真理。

第一個老師是四川省省委書記羅世文。羅世文慘遭殺害后，小蘿卜頭忘不了羅叔叔的話，“真理的嘴沉默了，真理還在?！?/p>

第二個老師是關押在白公館的東北軍五十三軍的黃顯聲將軍。黃將軍教育使他萌發了自由的渴望，人的生命應當象鳥那樣在天空中習翔，在大地上歌唱。

小蘿卜頭只有一次，在母親得了重病他乘上了轎子出行，在轎子上看到了重慶的磁器口、土地廟、當鋪、黃包車和街上的窮人與富人。除此之外，他的視線無法超越監獄的圍墻和抬頭可見那片天空。

當黃將軍讓他畫一幅《我的家鄉》，寫一篇《我的祖國》的作文的時候，他只能憑媽媽和小朋友口中描繪，遍訪獄中難友，把難友對故鄉的憶想聯接一起，畫出了心中最美的家鄉，寫出了中心最可愛的祖國。

他和許曉軒在放風的時候，種下了一棵小小的石榴花開放的日子就是自由來到的時候。于是，他天天待弄石榴樹，日日盼望紅花開放。

1949年的夏天，許叔叔告訴他，石榴花含苞待放，他也從父親和許叔叔傳書遞簡的過程中，得到了國民黨節節敗退，解放軍勝利挺進的消息。正在這時，小蘿卜頭全家和楊虎城一家一起押往貴陽。他見到楊將軍，說了一句任何小孩說不出而令楊將軍震驚的話：“我是你的同案犯?！?/p>

在貴陽他度過了短暫的快樂的日子。他和楊虎城的女兒拯桂成為青梅竹馬的好朋友，共同希望著快要到來的自由。

不久，楊宋兩家被押回了重慶，按照蔣介石的密令，天真無辜的孩子真成了“同案犯”和父母一起慘遭殺害。

此時，1949月6日，離中華人民共和國成立只有34天。

在獄中想象出來的五星紅旗http://www.tmdps.cn/壹旅游

在歌劇《紅巖》中有一首主人公江姐唱的《繡紅旗》，其中有“線兒長長針兒密，含著熱淚繡紅旗，熱淚隨著針線走，繡出一片春消息。”描述的是江姐和她獄中的姐妹們在中共建政前夕趕繡五星紅旗的故事。故事的原型是怎樣的呢？重慶市2006年末的《紅巖》檔案解密展上，首次全文公開了的一份兩萬多字的秘密報告，人們從中知道，那一面紅旗其實是《紅巖》的作者羅廣斌等人制作的，不僅所用的材料很簡陋，而且做出來的“五星紅旗”與真正的紅旗出入很大。

這份引人注目的秘密報告，是《紅巖》小說的作者之一的羅廣斌寫的。當年的中共重慶地下黨組織收到這份報告時，是1949年12月25日，那時距離羅廣斌等34人從渣滓洞、白公館監獄中死里逃生，不到一個月。這個《紅巖》故事的“原型版本”，記錄了中共重慶地下黨員在國民黨的監獄中斗爭的歷史。

關于“繡紅旗”，實際情況是這樣的。在羅廣斌被轉押到白公館八個月之后，即1949年10月1日，毛澤東在北京宣布中共政權建立，并親手升起了五星紅旗。羅廣斌所在的白公館的中共地下黨員10月7日從秘密收藏的廣播中得知了這一消息，他們激動地歡呼，但由于有看守監視，他們只能耳語相傳消息。他們激動地擁抱，但下一個動作只能借勢在地上連連打滾。那一夜，他們激動得沒有人睡得著。羅廣斌忽然有了個主意，他建議做一面五星紅旗，伺機打著紅旗沖出牢門。

曾與羅廣斌關在一起、又一起脫險的毛曉初平回憶說：“老羅就扯下他的紅花被面，那時我們還不知五星圖案是如何排列的，大家就悄悄議論，認為應放在旗中央，形成圓圈。”

說是繡，其實羅廣斌他們既沒剪刀，也沒有針線，而是用一把鐵片磨成的“小刻刀”，將黃色的草紙刻成五顆五角星。沒有漿糊，就用剩飯粒把星星粘到了紅綢被面上。

五星紅旗做好之后，羅廣斌他們將其藏在了牢房一塊地板下，直到中共軍隊奪得重慶控制權之后才取出。繡紅旗的牢房如今已經辟為展室，就在白公館平二室。一面“五星紅旗”擺在櫥窗里。紅旗的原件后來遺失了，現在展出的紅旗是復制品。

這面“五星紅旗”和真正的五星紅旗差別很大，由于當時獄中的中共地下黨只是通過電臺得知中共的新政權是以五星紅旗作為國旗，惟一知道的是有“五星”和“紅旗”，至于五顆星的布局則無從知曉，只好按照自己的想像，令一顆大星居中，四顆小星對稱分布四方

一部在烈火中永生的著作——《紅巖》http://www.tmdps.cn/壹旅游

羅廣斌（1924～1967年）、楊益言（1925年～）都是在重慶解放前投身反蔣斗爭的共產黨員。被捕后，在“中美合作所”集中營內目睹了許多革命者頑強不屈的斗爭和壯烈犧牲的場面，并且自己也親身經歷了光明與黑暗的生死搏斗。新中國成立后，那些革命者的偉大形象和感人事跡時刻縈繞在他們心頭。他們飽含著對敵人的刻骨仇恨和對先烈的景仰之情，寫下了紀實文學《圣潔的鮮花》、《江姐》等，記述先烈的斗爭史實。1958年，他們又寫了革命回憶錄《在烈火中永生》。《紅巖》（中國青年出版社1961年出版）就是將這些紀實性作品的素材經過藝術加工，反復錘煉創作而成的。豐富的生活素材和崇高的革命理想，使《紅巖》成了一部革命現實主義的文學力作。

作品縮寫

《紅巖》的歷史背景是：解放戰爭正以雷霆萬鈞之勢向前推進，反革命的最后堡壘重慶正處于全面包圍之中，盤踞在這里的國民黨反動派進行著垂死的掙扎，而被關押在“中美合作所”集中營里的共產黨員則同他們展開了一場勝利前光明與黑暗的殊死搏斗。為了表現這種在全局上我們處于絕對優勢而在局部處于暫時劣勢的局面，作者將筆觸從渣滓洞、白公館伸展開去，把震撼人心的獄中斗爭、城市地下黨的活動和學生運動以及農村的武裝斗爭這三條線索交織成一個整體，描繪了重慶解放前夕革命者同敵人進行斗爭的最后一幕，從一個重要側面反映了解放戰爭走向全面勝利的斗爭形勢和時代風貌。