第一篇：選讀課讀后感唐詩三百首論文

唐詩三百首

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唐詩是中國詩歌發展的峰巔，是一代文學的標志。學習和鑒賞古典詩詞，可以滿足我們認識歷史的需要。如杜甫的“三吏三別”，所反映的安史之亂的社會動蕩給人民造成的疾苦，比歷史學家的敘述要生動感人得多。同時古典詩詞中表現了我們民族的優秀文化傳統，學習古典詩詞可以從中汲取精神營養。提高我們的文學鑒賞能力。

首先來說唐詩的發展。唐詩的發展經歷了一個動態的流變過程。明人高木秉的《唐詩品匯》把唐詩分為初、盛、中、晚四個時期，是大體符合唐詩發展歷程的。

從唐王朝建立到睿宗延和元年６１８７１２是初唐時期，這一段也可稱作唐詩的徘徊時期。在風格、意境、聲律等諸多方面為盛唐詩歌高峰的到來做了充分的準備。占統治地位的仍是齊、梁的頹靡遺風?！八慕堋焙完愖影撼霈F后，詩風才逐漸改變，他們在繼承南朝的藝術技巧方面和建立五、七言律詩的格律和體制上，有著不容埋沒的功勞。陳子昂繼承漢魏風骨來開辟唐詩的領域，上承阮籍、曹植，下開李白、杜甫。代表詩人及名句有：王勃“海內存知己，天涯若比鄰。”楊炯“寧為百夫長，勝作一書生?！北R照鄰“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”駱賓王“此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。”陳子昂“前不見古人，后不見來者?！?/p>

盛唐為唐玄宗開元天寶年間此時唐詩達到了巔峰。盛唐是流派紛呈，風格眾多，體裁和形式成熟、完備的時代。社會各方面的現實生活，都在詩人的筆下以各種體制和風格得到充分的反映，文學史家習慣按題材來劃分流派，他們有以王維、孟浩然為代表的田園山水詩人，描寫幽靜、寧謐的自然世界；有以岑參、高適為代表的邊塞詩人，歌頌從軍報國，建功立業的英雄氣慨。如果以創作方法來劃分這個時期的詩歌流派，成就最大，影響最遠的，無疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現實主義。

中唐是指安史之亂后，唐由盛而衰。安史之亂以后的現實使詩人們對客觀世界進行清醒的觀察和思考，所以唐代中葉的詩歌主流是現實主義，以白居易為代表的“新樂府”運動，就是在這種趨勢中所形成的現實主義流派，尤其白居易創作出一系列的如《賣炭翁》、《新豐折臂翁》等抨擊黑暗，同情百姓疾苦，語言通俗流暢的優秀詩篇。此外，李賀在意境和語言上的創新較為突出，柳宗元、劉禹錫也是這一時期有成就的詩人。

自文宗開成元年（公元八三六年）至哀宗天佑四年（公元九O七年），是為晚唐。此期唐朝國勢衰微**，詩有深沉的感傷情調，向著華艷纖巧的方向發展。這時期的杰出詩人有杜牧和李商隱。唐末五代，政治極度黑暗腐朽，戰禍連年，經濟衰退，詩壇的總趨勢也走向衰落。這時，有一批比較貧寒的詩人，如杜荀鶴、聶夷中、羅隱、于濆等。他們以通俗的語言反映現實，特別反映勞動人民的疾苦。也有一批以凄婉輕艷的風格，抒寫傷離悼亂的詩人如韓偓、司空圖、韋莊等。還有皮日休、陸龜蒙，宗奉韓愈，詩境艱澀、用字奇僻，在吟詠個人生活中寫對世事的沉痛。還有一批效法張籍、賈島專寫律詩的如李洞，方干、唐求等人，這些作家一般說來成就不大。

盛唐詩挽起狂風，掀起巨浪，鼓動著磅礴于天地的雄渾登上了中國詩壇的制高點，中國古代詩壇上這顆最紅最亮最熱最有吸引力的太陽升起來了。下面重點介紹盛唐時期唐詩的發展。

李白和杜甫各以自己的詩歌天才、廣博而精湛的藝術修養以及對祖國和人民的熱愛、對現實生活的深刻理解和認識，運用不同的創作方法，建立各自的藝術風格，從各方面表現了這個偉大而變動的時代，把浪漫主義和現實主義的詩歌藝術推向高峰，他們不僅是唐代雙峰并峙的偉大詩人，也是我國古典詩歌發展中這兩個流派的最杰出的代表。

李白的詩作，不僅具有強烈的浪漫主義精神，而且還創造性地運用了一切浪漫主義手法，使其作品的內容和形式得到了高度的統一，具有強烈的感染力。他在《江上吟》中說自己寫詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄洲?！痹娛ザ鸥σ哺叨确Q贊他是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）他的浪漫主義藝術特色主要表現在以下幾個方面：個性化的形象，強烈的主觀色彩；大膽的夸張、驚人的幻想、瞬息萬變的感情；語言質樸、清新、豪放，不拘于格律、不雕琢字句。李白的生活經歷很廣，思想很復雜，他那強烈的個性在表現各種生活時不可磨滅地留下了濃厚的自我表現色彩。李白常用大膽的夸張和驚人的幻想來表達他噴薄而出、一瀉千里的感情。如《秋浦歌》里“白發三千丈，緣愁似個長。”借有形的發來抒發自己無形的愁。

安、史之亂，是在當日政治極度腐敗和階級矛盾、種族矛盾的復雜原因下爆發起來的。這一變亂是唐代政治的轉折點，對于當代文學也起了重大的影響。這一時期文學的主要特徵，是浪漫主義精神衰退了，現實主義得到了進一步的發民成熟。在這一方面成就最大的是杜甫。杜甫的詩篇，廣闊地反映了現實社會的生活，真實地描寫了那個劇烈變化時代的社會矛盾和歷史內容。前人稱它為詩史，是完全正確的。他繼承了《詩經》、樂府以來現實主義詩歌的優良傳統，并將其加以發展和提高。他以進步的儒家思想和精湛的藝術，深刻地、多方面地反映了國家的重大事件，描寫了各個階級和階層的生活真實，表達了廣大人民的意志和要求，從而揭露了自開元、天寶以來將近四十年間的那個**時代的歷史面貌，為我們創造了“千匯萬狀”的詩歌作品，把我國現實主義的詩歌藝術推上一個新的高峰。

進入盛唐，詩歌達到高峰，表現之一是隨著內容題材的開拓，出現了相應的詩派，每派都擁有大批高水平的作家。

盛唐邊塞詩的特點：意象宏闊，大處落筆，寫奇情壯景；基調昂揚，氣勢流暢，富有崇高感；體裁兼善，歌行、律絕皆有佳作。它的美學風格包含了：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗等各個方面。盛唐邊塞詩體現了一種陽剛之美。在邊塞詩中，一方面以夸張對比襯托的手法對戰爭殘酷，環境惡劣進行展示，如“戰士軍前半生死”，“黃金百戰穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，邊塞詩作更凸顯人面對戰爭時奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必勝的信心，保家衛國的豪情，還有在戰場上建立功名的壯志。如“不破樓蘭終不還”；“愿為腰下劍，只為斬樓蘭”；“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛”。這兩個方面既是對立的，又是統一的，這種對立統一所產生的張力使詩句具有永不泯滅的魅力，詩句中洋溢著的崇高感，成為中華民族的最強音，千載悠悠。

山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側重于歌詠自然景物中的山水田園。山水田園詩在盛唐形成一個詩碑，至于山水田園詩之外的數量更多的寫景詩反例顯得不很突出了。古代優秀的山水田園詩，都是佳山勝水的自然美在藝術上的再現，因而具有強烈的藝術感染力，給人以美的享受。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田園詩的代表人物主要有謝靈運、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等，李白、杜甫、歐陽修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。這一派的作家還有常建、祖詠、裴迪、丘為、崔曙、綦毋潛等。

《唐詩三百首》對我們研究唐詩有重要意義，所以我們應該認真閱讀和學習，更多的了解中華民族傳統文化的瑰寶，同時有利于形成我們健全的人格，體會到那些蘊藏于詩中的美好。

第二篇：南京農業大學選讀課《唐詩三百首》論文

《唐詩三百首》論文 《唐詩三百首》，清孫洙選編。孫洙，別號衡塘退士，江蘇無錫人，乾隆十六年１７５１進士。詩實選３０９首，顯然是讓篇數和《詩經》３ｌｌ篇其中六篇有目無辭大體相同。杜甫《詠懷古跡》五首只選了兩首。道光十一年四滕吟社重印時將五首選全，故今本為３１２首。

衡塘退士在書前寫了一篇僅１３２ 字的序，全文

世俗兒童就學即授千家詩，取其易于成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制。因專就唐詩中膾炙人口之作擇其尤要者，每體得數十首，共三百余首，錄成一編，為家塾課本，俾童而習之，白首而莫能廢，較千家詩不遠勝耶！熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟，請以是篇驗之。

這篇序談不上有任何理論闡發，他的選擇標準也只是“膾炙人口之作擇其尤要者”而已。

令人驚訝的是這樣一個“家塾課本”卻有極強的生命力。歷代的詩歌選本其流傳之廣，影響之深，除《詩經》《文選》外，五七言詩選沒有任何一本可以和《唐詩三百首》相比；而且《唐詩三百首》較之《詩經》《文選》更容易為一般人所接受?！肚Ъ以姟冯m流傳亦廣，但確有孫洙所說的缺點，夠不上檔次。五四以來，特別是１９４９年以后，近代學者用“新觀點”編的唐詩選本多不勝數，有若干種還冠以“新選唐詩三百首”的名目，竟然沒有一種可以和孫選相抗。孫選三百首無數次重印，總是出來就一搶而空，今人選本卻默默無聞，甚至不久就湮沒了。

《唐詩三百首》成功的秘訣究竟何在呢？一個重要的原因是，孫洙讓所選的作品范圍在一個美學體系、一種審美標準之內。全書凡選錄七十七位詩人的作品，但我們讀起來除極少數以外，好像是在讀同一作者不同時期的詩作，只覺其溫厚和平，和諧順暢，不會因風格內容變化太大而感到不諧調。因為他所選的都是風格典雅渾厚而語言典范流暢的詩篇，節奏和美，音韻鏗鏘，而于冷峭幽澀險怪纖巧綺靡之作則加以排斥。一般不涉復雜的歷史事件，即使涉及，由于表達的順暢也容易理解；白居易的《長恨歌》即屬于這種典型少數作品如韓

愈《石鼓歌》、李商隱《韓碑》例外。作品絕大多數非常優美，披翻詠讀，如信步桃花源里，只覺芳草鮮美，落英繽紛，迎面惠風和暢，花香鳥語，使人心曠神怡。

孫洙的選錄標準，自有其時代淵源。孫氏生當乾隆盛世，其時在江南，沈德潛的詩教影響很大，孫洙的選詩標準，基本上脫不出沈氏的藩籬。沈德潛論詩強調“溫柔敦厚”，追求“體格聲調”。他在《唐詩別裁序》中揭示他的選詩標準時說：“既審其宗旨，復觀其題材，徐諷其音節，未嘗立異，不求茍同，大約去淫濫以歸于雅正，與古人所云微而婉、和而莊者，庶幾一合焉；此原意所存也?！痹凇吨赜喬圃妱e裁序》中又說：“至于詩教之尊，可以和性情，厚人倫，匡政治，感神明；以及作詩之先審宗旨，繼論體裁，繼論音節，繼論神韻，一歸于中正和平?！鄙虻聺摰倪@些論述，驗之孫洙的《唐詩三百首》是十分合拍的。“去淫濫以歸于雅正”，“一歸于中正和平”，正是孫氏三百首選錄的依歸，所選錄的作品也明顯受沈氏《唐詩別裁》的影響。全書３１２首詩，有２３９首與《唐詩別裁》所選相同，只有７３首是別裁所沒有選的。其中五言古詩４０首，僅有四首不同于《唐詩別裁》；七言古詩４２首，只有７首不見于《唐詩別裁》；七言律詩５３首，也只有１１首是《唐詩別裁》所沒有選的其中單李商隱一個人就占有８首，除開李商隱就僅有３首不同了。五言律詩、五言絕句、七言絕句，不同于《唐詩別裁》的略微多一些。孫洙無疑是沈德潛的追隨者，即使是《唐詩別裁》未曾入選的作品，《唐詩三百首》所選大多仍符合沈德潛的詩選標準。沈德潛的詩論在一定程度上反映了乾隆盛世的風尚，因之受沈氏影響選就的《唐詩三百首》也曲折地反映出乾隆盛世的氣象。

《唐詩三百首》之所以成功，還有一個重要卻又簡單的作法，就是突出重點。有唐三百年，突出盛唐一段，選錄達１５０首之多，將近全書的二分之一。盛唐又突出李白、杜甫、王維三家，凡選錄９８首，也將近全書的三分之一。其次孟浩然、王昌齡、岑參等選錄也不少。盛唐以后也各有重點。由盛唐進入大歷的詩人突出韋應物和劉長卿。白居易的詩入選不算太多，只有六首，但因選入了《長恨歌》《琵琶行》兩篇無與倫比的長詩，就使白居易在書中具有特殊的分量。中晚唐近體詩則突出李商隱和杜牧。如此重點突出，使全書的作品成為最優的選擇。不過，盡管《唐詩三百首》所選的作品絕大多數確是優秀之作，也有少數作品選錄不當。如綦毋潛《春泛若耶溪》、元結《石魚湖上醉歌》，都不夠水平。即使是大家

作品，如李白《金陵酒肆留別》、杜甫《寄韓諫議注》、孟浩然《夜歸鹿門歌》，在他們自己的集子里也并非上乘。至于像鄭畋的《馬嵬坡》，格調甚低，更不應入選。

應該看到，受選家詩論的局限，《唐詩三百首》的選擇從整體說也是有缺點的。孫洙強調風格的協調，忽視甚至排斥藝術的多樣性。如李賀的作品一首也不選，大概是認為他過于詭譎；儲光羲的作品也不選，可能是嫌其輕淡。初唐僅選了王勃、駱賓王、杜審言、沈佺期、宋之問五律各一首，沈還選了一首七律；而盧照鄰《長安古意》、張若虛《春江花月夜》都未入選，顯然是認為他們風格輕綺。但孫洙對李商隱的無題作品似有所偏愛，李的《錦瑟》一首，《春雨》一首，《無題》六首，沈德潛都未選，也許是嫌其詩旨隱晦，而孫洙都選了。這是孫洙詩選與沈氏詩風相違的極為獨特的例子。

《唐詩三百首》皈依溫柔敦厚、中正和平的詩教，回避矛盾斗爭，對于反映現實較為尖銳的作品都盡力排斥。李白的作品總的說來選錄恰當，但《古風五十九首》一篇不錄。杜甫詩選錄如此之多，而“三吏”、“三別”、《赴奉先詠懷》《北征》這些名作一篇未選。整個中唐新樂府運動的作品一篇不取。中唐李紳《憫農詩》，晚唐聶夷中《傷田家》、皮日休《正樂府》等反映社會現實較為深切的作品也都一概擯斥。上述作品除李紳、皮日休之作外，《唐詩別裁》都入選了，可見孫洙比沈德潛做得還要極端。因之，《唐詩三百首》作為怡情悅性的讀物是很好的，而于通過詩歌了解歷史、認識生活則有嚴重的不足。

《唐詩三百首》選詩的優勝與欠缺，很值得選家借鑒和研究。任何選家都有傾向性，怎樣既保持一種“合理”的傾向，保持一種“正確”的審美標準，又大體能反映每一代詩歌的全貌，是選家面對的重大課題。在任何時代里，偉大杰出的作家總是少數。因此突出重點，而又不遺落其他作者的優秀之作，是對選家的識見和眼光的考驗。這些我們都可以從孫洙的成功和不足中得到啟發。

第三篇：唐詩三百首論文

姓名：學號：班級：聯系方式： 唐詩三百首

（一）．三十個帶“花”的詩句

1.朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。（劉禹錫《烏衣巷》）

2.亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄.（白居易《錢塘湖春行》）3.花間一壺酒，獨酌無相親。(李白《月下獨酌》)

4.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)

5.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）

6.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧《清明》)

7.蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發香。（杜牧《蘭溪》）

8.零落梅花過殘臘，故園歸去又新年。（李頻《湖口送友人》）

9.四月南風大發黃，棗花未落蔭桐長。（李頎《送陳章甫》）

10.何物不為狼藉境，桃花和雨更霏霏。（齊己《山中春懷》）

11.相見時難別亦難，東風無力百花殘。（李商隱《無題》）

12.桐花萬里關山路，雛鳳清于老鳳聲。（李商隱《韓冬郎即席為詩相送》）

13.桂花寥寥閑自落，流水無心西復東。（劉長卿《長沙贈衡岳祝融峰般若禪師》）

14.嶺上梅花侵雪暗，歸時還拂桂花香。（王昌齡《送高三之桂林》）

15.楊花慢惹霏霏雨，竹葉閑傾滿滿杯。(韋莊《章江作》)

16.曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫：《春夜喜雨》)

17.梅蕊臘前破，梅花年后多。（杜甫《江梅》）

18.夜來風雨聲，花落知多少？（孟浩然《春曉》）

19.待到重陽日,還來就菊花。（孟浩然《過故人莊》）

20．何此巴峽中，桐花開十月？（白居易《桐花》）

21.潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）

22.紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。（白居易《杭州春望》）

23.白花冷澹無人愛，亦占芳名道牡丹。（白居易《白牡丹》）

24.白居人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。（白居易《大林寺桃花》）

25.動枝生亂影，吹花送遠香。（虞世南 《詠風》）

26.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）

27.人閑桂花落，夜靜春山空。（王維《鳥鳴澗》）

28.春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊《登科后》）

29.竹徑通幽處，禪房花木深。(常建《題破山寺后禪院》)

30.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（二）．解釋其中五句

1.朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。（劉禹錫《烏衣巷》）

意為朱雀橋邊叢生著野草、亂開著野花，烏衣巷口夕陽西上?！??！盀跻孪铩痹诮衲暇┦袞|南，秦淮河南岸。東晉時王導、謝安等豪門世族就居住在這里?！爸烊笜颉痹跒跻孪锔浇钱敃r的交通要道?？梢韵胍姰斈赀@里車水馬龍熱鬧繁華的盛況。但而今橋邊卻只有“野草花”。一個“野”字，揭示了景象的衰敗荒涼。而“烏衣巷”又處在夕陽斜照之中。“夕陽”之下，再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的慘淡情景。用了工整的對偶句，寫今日的衰敗景象，它與昔日的繁榮盛況，形成強烈對照。

劉禹錫（772-842），唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽（今屬河南）人。唐貞元九年（793年）進士。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。他還繼承了樂府詩的現實主義傳統，注意反映民生疾苦和重大事件，風格剛健爽朗。他的一些懷古詩，也凝練含蓄，含不盡之意鑒于言外。有《劉夢得文集》。

2.亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄.（白居易《錢塘湖春行》）

意為繁茂而多彩繽紛的春花隨意分散著，自然清新，漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。寫俯察所見花草。因為是早春，還未到百花盛開季節，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團，西一簇，用一個“亂”字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長，所以用一個“淺”字來形容。這一聯中的“漸欲”和“才能”又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯細致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭”“啄”表現鶯燕新來的動態；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢。這就準確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。這詩是長慶三或四年春（823－824）白居易任杭州刺史時所作。

白居易（772－846），字樂天，號香山居士，下邽（今陜西省渭南縣境）人。貞元十五年（七九八）進士，任翰林學士，左拾遺。因直言極諫，貶江州司馬，移忠州刺史。后被召為主客郎中，知制誥。太和年間，任太子賓客及太子少傅。會昌二年（八四二），以刑部尚書致仕，死時年七十五歲。

3.花間一壺酒，獨酌無相親。(李白《月下獨酌》)

意為我準備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無親無友，孤獨一人。，“花間一壺酒”，花叢之中，一壺美酒，開懷暢飲，一醉方休。可是出乎意料的是，這花叢，這美酒，卻反而使得李白心情不暢，原因何在？是因為“獨酌無相親”！李白有一句名言，可以作為此詩的注腳，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯”（《山中與幽人對酌》）。有了志同道合的“幽人”相伴，方可在花間同赴醉鄉，盡情分享飲酒的無窮樂趣?？墒茄巯聟s無人作伴，要獨自一人喝了。李白的政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明。

李白（701－762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停┣嗌忇l。他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽冰，不久即病卒。李白的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神?！保ā都睦钍锥崱罚┲u，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長?！保ā墩{張籍》）。有《李太白集》。

4.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)

意為對亂世別離的悲涼情景，花也為之落淚，鳥也為之驚心。作者觸景生情，移情 于物，正見好詩含蘊之豐富。并運用互文手法。唐玄宗天寶十五年（756）七月，安史叛軍攻陷長安，唐肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長安，次年（至德二年）寫此詩。詩人目睹淪陷后的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端。

杜甫（712-770），字子美，自號少陵野老，謚號杜陵野老、杜陵布衣，世稱杜少陵，杜工部。漢族，祖籍湖北襄陽（今湖北省襄樊市），生于中國河南省鞏縣（今鞏義市）。死于耒陽市。杜甫一生坎坷，是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜工部。以古體、律詩見長，風格多樣,以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反應當時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為“詩史”后人尊稱他為“詩圣”。

5.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）

歌女不知什么是亡國恨事，隔江還在把《后庭花》聲聲歌唱。，“不知”抒發了詩人對“商女”的憤慨，也間接諷刺不以國事為重，紙醉金迷的達官貴人，即醉生夢死的統治者?！蔼q唱”二字將歷史、現實巧妙地聯為一體，傷時之痛，委婉深沉。清代評論家沈德潛推崇此詩為“絕唱”，管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。詩人杜游秦淮，在上聽見歌女唱《玉樹后庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國之音。這首詩是作者借陳后主(陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢死的統治者不從中汲取教訓，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮。

杜牧（803－853），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。文宗大和時中進士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過司勛員外郎、中書圣人等官。杜牧早年即以經邦濟世的才略自負?？犊ぐ?，好談軍事。立朝剛直不阿，敢于論列大事，指陳時弊。政治上不失為有識見、有膽量的進步人士。但一生仕途并不得意，始終未能施展抱負。他的詩、賦和古文都極負盛名，而以詩的成就最高，后人稱為“小杜”，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱“李杜”。在藝術上，杜牧自稱追求高絕，不學奇麗，不滿習俗，所謂“不今不古”，正是力圖在晚唐浮淺輕靡的詩風之外自具面目，但他的風格不像李賀的奇特，也不似元稹、白居易的平易，和李商隱比也能各樹一幟。著有《樊州文集》。

第四篇：唐詩三百首讀后感

在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發出它那萬丈光芒。它就是古詩，是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經的歷史文化。就這么屈指可數的幾個字，卻如海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學習，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導著我們，關心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發現。每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。

盛唐氣象的形成有詩歌藝術方面的原因，例如性情與聲色的統一，意象的運用與意境的呈現等等，這在著作《中國詩歌藝術研究》一書以及其它一些論文中已從多方面做過論述，本文限于篇幅不再重復了。下面僅從歷史、文化的發展以及當時的社會背景方面做一番探討。從歷史、文化的發展這個角度看來，有兩點值得注意：首先是南北文化的交融。晉室東渡之后，中國經歷了二百多年的分裂和戰亂。在這期間，南北雙方的文化呈現相當明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯；北方流行漢儒的經學，注重人的行為準則。南方文風華靡，北方文風質樸。南方的書法多見于帖，南帖飄逸；北方的書法多見于碑，北碑凝重?！端鍟の膶W傳序》說：“江左宮商發越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質。氣質則理勝其詞，清綺則文過其意；，理深者便于時用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也。”很顯然，單一的南方文化或單一的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統一全國，以及大運河的通航，已經開啟了南北文化互補的過程。唐朝繼隋之后，經過太宗貞觀之治，文化交融的過程大大地加速了。南朝的“文”妝點了北朝的“質”，北朝的“質”充實了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡善盡美矣?！保ā端鍟の膶W傳序》）一種融合了南北文化之長的、與唐帝國的政治經濟形勢相適應的新文化達到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內涵的新文化的升華。如果說戰國是一個百家爭鳴的時代，那么盛唐就是一個百花齊放的時代。

在唐玄宗后期，“開元盛世”的歷史氣象便開始漸漸走向衰落。這我們也可以從很多詩歌中看出，如杜甫寫在“安史之亂”以前的詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就寫出了社會階層之間的差別，從而 透露出社會發展的不和諧；又如杜牧的詩句“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄悻名“，表面上看，這是在寫他自己尋花問柳、風花雪月的日子，同時也從側面透露出揚州娼妓業的發達，從社會經 濟發展的角度來說，這是唐朝經濟文化高度發達的結果。但是，物極必反，當這種”繁華“超過一定 的限度之后，就是一種衰敗的前奏或者象征了。在白居易的《長恨歌》中，卻直截了當地寫道 ”春宵苦短日高起，從此君王不早朝“，透露出來唐朝宮室的衰陲。

李白是唐帝國國勢鼎盛時期的歌手，杜甫是唐帝國大廈傾覆之際的憂患之士；李白詩歌是青春的頌歌，杜甫詩歌是亂世之悲歌；李白詩歌飄逸豪放，杜甫的詩歌沉郁頓挫。田園山水詩派、邊塞詩派和其他詩人一道將盛唐詩壇裝扮得千姿百態，氣象萬千。代宗大歷元年到穆宗長慶四年766—824為中唐時期，大歷年間，詩歌創作跌入低谷，大歷十才此文來源于文秘寫作網缺乏雄渾之氣。中唐后期詩壇再度輝煌，元白等人掀起新樂府運動，韓孟詩派刻意求新，柳宗元、劉禹賜、李賀等優秀詩人無不形成了各自的藝術風格。從敬宗即位到唐末825—907為晚唐時代，大唐帝國日薄西山，詩歌創作亦如同返景入林之殘照。李商隱杜牧為唐詩抹上了最后一層金光。

拿起《唐詩三百首》再去細細品讀，我們會發現，每一首是都是一個伊索寓言，告訴別人一個深刻的道理。品讀古詩，能讓罪犯走向光明之路；能讓事業的流浪者重新成為有名的人士。古詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細細的去品讀，這便是一生中最大的財富，讓我們一輩子受益。《唐詩三百首》，寄托了中國人對文明的夢想。作為一個現代人，為了不辜負古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國，也是為我們自己，創下偉大的事業。

第五篇：《唐詩三百首》讀后感

《唐詩三百首》讀后感

聶君君

這個暑假里，我走進了中華經典之《唐詩三百首》，我仿佛穿越到了唐朝那個繁華盛世，貪婪地享用著精神美食。

最讓我著迷的是詩仙李白。里面李白的詩有《月下獨酌》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》、《送友人》、《靜夜思》等等幾十首。

正如許多偉大的作家一樣，李白的詩包含著浪漫主義和現實主義，他是一個浪漫主義的大師。李白的詩有著不滿現實的反抗精神。他的詩對祖國表示了熱愛，對人民表示了同情，對黑暗現象表示了憎恨。

我最喜歡的是《獨坐敬亭山》。在這里，他把敬亭山當作心心相印的朋友，好像它能理解自己的孤獨和寂寞似的。他想象著從梅花那里可以得到春天的消息，多以他寫道：“聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息”；他又想象著美好的月亮可以和自己相伴同歸，所以他又寫道：“暮從碧山下，山月隨人歸”；他還想象著春風也會同情自己的愁苦，所以“春風知別苦，不遣柳條青“；而且“雁引愁心去，山街好月來”，連飛雁和青山都成為他的知己，它們能夠帶去他所憎恨的而帶來他所喜愛的。他的想象力真是不尋常?。∷炎约旱母星楹驮竿⑷氡幻鑼懙木拔镏校顾脑姾苡幸饩?。

這本書中還有杜甫、白居易、劉禹錫等偉大詩人寫的詩，都令我流連忘返！