第一篇：感受武術(shù)文化魅力 自身德行的修養(yǎng)與體質(zhì)的強(qiáng)健

感受武術(shù)文化魅力 自身德行的修養(yǎng)與體質(zhì)的強(qiáng)健

關(guān)鍵詞：德行修養(yǎng) 靈魂強(qiáng)大 強(qiáng)身健體 正義

內(nèi)容提要：在學(xué)習(xí)武術(shù)課程的三年里，一直近距離接觸武術(shù)感受武術(shù)，從沒來大學(xué)時對武術(shù)的好奇、敬畏到現(xiàn)在對武術(shù)的熱情、習(xí)慣以及癡迷中充分了解武術(shù)的魅力以及對我個體的各種影響，從而對武術(shù)沉淀在我身上的寶貴財富加以挖掘和利用。以此來提升個人以及更好地互幫互助造福社會。

校園里嬌艷怒放的各種花朵，隨風(fēng)飄搖的翠綠柳枝，灑滿大地的炙熱的陽光，甚至是同學(xué)們那運(yùn)動過后沾滿汗水的笑臉無一不在昭示著這個夏天的到來。同樣，隨著這個夏天到來的還有我們收獲良多的武術(shù)實踐課程，不僅讓我們充分了解感受了武術(shù)文化魅力，更讓我們的身體和精神都得到了鍛煉。

武術(shù)是中國古代防攻的一個原始繼承，它融合了道家的陰陽、五行，儒家的仁愛，佛家的忍等各種哲學(xué)這就使武術(shù)不單純是一種技擊技能，而是一個復(fù)雜的、不斷融合、發(fā)展的有機(jī)體。其被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)，競技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來的體育運(yùn)動，而傳統(tǒng)武術(shù)則是由古代戰(zhàn)爭和街頭打架所發(fā)展出來的徒手和器械格斗術(shù)。武術(shù)具有“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹钡奶攸c，而這一特點主要通過武術(shù)功法和投法來體現(xiàn)。學(xué)習(xí)武術(shù)可以修身養(yǎng)性。這門課程不僅可以鍛煉自己的身體，培養(yǎng)氣質(zhì)，還可以了解中國博大精深的武術(shù)文化。

練武對意志品質(zhì)考驗是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三

九、夏練三伏”，常年有恒，堅持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)。遇到強(qiáng)手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無畏、堅韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。武術(shù)還包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為，不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。

所謂學(xué)藝先學(xué)禮，習(xí)武先習(xí)德，對于武術(shù)，其實我認(rèn)為最主要不是武術(shù)的技能的鍛煉，最主要的是修武德。自強(qiáng)不息與厚德載物，是來自于儒家的一種積極向上的，寬厚待人的入世的道德觀念，而武德則是習(xí)武之人做人做事的基本依據(jù)；鼓舞人們要發(fā)奮圖強(qiáng)，要仗義行俠要報效國家要立功立德，以實現(xiàn)生命的價值和創(chuàng)造生命的意義。經(jīng)過多年的不斷練習(xí)，也認(rèn)識到了武術(shù)的博大精深。練武不僅是為掌握技擊技術(shù)或健身娛樂，還要使道德觀念成為武技之準(zhǔn)則，更要形成一種正確的人生態(tài)度，把品德修養(yǎng)列為習(xí)武之先決條件。練武即修身，習(xí)練武術(shù)是人

—外國語學(xué)院武術(shù)實踐感悟 生品德修養(yǎng)的重要途徑與方法。拳諺有云：“未曾學(xué)藝先識禮、未曾習(xí)武先明德”，就是這個意思了。武德的修養(yǎng)也是給了我們一顆正義的心和一個強(qiáng)大的精神世界。

除了對我們道德修養(yǎng)和精神世界的幫助，學(xué)習(xí)武術(shù)最直接的就是鍛煉身體強(qiáng)健體質(zhì)了。武術(shù)的功能之一就是健身和養(yǎng)生，它能提高身體素質(zhì)，健體防身。千百年來深受人民的喜愛。中國傳統(tǒng)武術(shù)具有技擊、強(qiáng)身健體、醫(yī)療和觀賞等功能在推進(jìn)全民健身計劃中的作用是不言而喻的。武術(shù)套路運(yùn)動其動作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運(yùn)動，對外能利關(guān)節(jié)、強(qiáng)筋骨、壯體魄，對內(nèi)能理臟腑，通經(jīng)脈，調(diào)精神．對調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身十分有益。

武術(shù)注重“內(nèi)外兼修”、“神形共養(yǎng)”的“修煉觀”，強(qiáng)調(diào)意識與肢體動作的高度統(tǒng)一。內(nèi)外兼修就是在健身的實踐中，重視精神意識、臟腑器官和體形體態(tài)的同步修煉，不偏廢一方。神形共養(yǎng)就是不僅注重形體的練養(yǎng)，還注意精神的調(diào)攝，強(qiáng)調(diào)意識對形體的主使作用，以達(dá)到形體健康、精力旺盛、身體與心理平衡發(fā)展。通過這種“內(nèi)外兼修、神形共養(yǎng)”的鍛煉方法，一方面能使作為生命載體的身體狀態(tài)得到質(zhì)的提高，另一方面又能在精神的感受中獲得全新的內(nèi)在體驗。武術(shù)健身則是以意識的調(diào)攝為先導(dǎo)，最早從心性、意、氣開始，首先獲得心理的調(diào)節(jié)，自“內(nèi)”向“外”地推延發(fā)動，然后使形體得以充分運(yùn)動，以此達(dá)到身心“中和”的煉養(yǎng)。武術(shù)健身最終不僅僅是獲得一種鍛煉與歡悅，而且能獲得生命的內(nèi)在自由與生機(jī)，使之日臻完善和完整，以至益壽延年，高度表現(xiàn)了人體生命與運(yùn)動的同構(gòu)形式。長期從事武術(shù)鍛煉，能發(fā)展人體的速度、靈敏、協(xié)調(diào)、柔韌、耐力、彈跳等綜合體能素質(zhì)；提高內(nèi)臟器官的功能，促進(jìn)身體的全面發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)；提高人體的適應(yīng)性和免疫機(jī)能，延緩人的自然老化。

武術(shù)中的“以意導(dǎo)動”、“以意運(yùn)氣”、“以氣運(yùn)身”的法則對人的神經(jīng)系統(tǒng)的煅煉亦極為有益。武練身整個活動中的訓(xùn)練，使分布在腦的毛細(xì)血管大量開放，增強(qiáng)腦部血液循環(huán)，從而加強(qiáng)腦細(xì)胞的供能條件，改善大腦功能，增進(jìn)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性與穩(wěn)定性，使中樞神經(jīng)興奮性增高，應(yīng)變能力加強(qiáng)。它教人互相揚(yáng)長避短，攻彼弱點、避彼鋒芒，講究得機(jī)，得時、得勢，從而提高判斷力和應(yīng)變能力。

練習(xí)武術(shù)已經(jīng)三年了，雖然它不會成為我生命的全部，但它卻成了我生命中不可缺少的組成部分，影響著我整個人的方方面面。這是我需要用一生的時間去品味和感悟財富，在我的生命中永遠(yuǎn)閃耀著光芒。它賦予我的由身體到精神道德品質(zhì)修養(yǎng)的強(qiáng)大會讓我更好地實現(xiàn)自身的人生價值，更好地做一個對社會有用的人。