第一篇：【中國傳統文化】《聊齋志異》的思想內容與藝術成就 [標準化測試]答案

【中國傳統文化】《聊齋志異》的思想內容與藝術成就 [標準化測試]答案

1、《聊齋志異》的作品從問題可分為哪兩類？

A 屬于傳統文言小說的作品

B 具有成熟小說性質的作品

C 紀傳體

D 以上都不對

【正確答案】: A，B

2、成熟小說性質的作品有哪些特點

A 只有故事素材

B 結構、寫法與古代史書中的“紀傳體”有血緣上的關系

C 虛構性和想象性

D 敘事作品

【正確答案】: B，C，D

3、《聊齋志異》在小說語言上有什么特點

A 風格的多樣性

B 生活活潑

C 貼切傳神

D 細膩

【正確答案】: A，B，C

第二篇：史記的思想內容與藝術成就

《史記》的思想內容與藝術成就

12-1班 王煜曼

司馬遷的《史記》是一部偉大的歷史著作。這部書上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，總結了我國民族三千年發展的歷史。共一百三十篇：“本紀”十篇，“表”十篇，“書”八篇，“世家”三十篇，“列傳”七十篇。五十二萬六千五百字。“本紀”除《秦本紀》外，敘述歷代最高統治者的一些重要事跡；“表”是各個歷史時期的簡單大事記，是全書敘事的聯絡和補充；“書”是個別事件的始末文獻，它們分別敘述天文、歷法、水利、經濟、文化、藝術等方面的發展和現狀，與后世的專門科學史相近；“世家”主要是記敘諸候王國和輔漢功臣。“列傳”是一般人物傳記。在這五類中，除“列傳”中有許多篇具有很高的傳記文學價值外，還有一些“本紀”和“世家”也是杰出的傳記文學作品。

《史記》寫了三千年的歷史，詳細記載的卻是從戰國時代起，特別是漢初的時代。它所寫的社會生活非常廣泛。在《平準書》里，敘述了漢武帝時代的經濟和政治的情形。在《貨殖列傳》里，描寫了當時各地生產和交易的現象。在《禮書》、《樂書》等篇里，敘述了文化生活的某些方面。在《大宛列傳》和《西南夷列傳》等篇里，敘述了鄰近各國和民族的歷史。總之，從經濟、政治、文化到民族關系等各個方面都有廣泛的描繪。這些作品有的是很生動的富有表現力的散文，能引人入勝。但是，《史記》的最精彩的部分還不在于這些富有文學意味的論述文字，而在于一些描寫得栩栩如生的人物傳記。《史記》里面的人物傳記包括了各個階級各個階層的各式各樣的人物。它寫了許多帝王將相，也寫了刺客、游俠、和占卜的人。它還寫了農民起義的領袖，失敗的歷史人物，等等。

《史記》寫這些人物，不是客觀主義地描寫，而是在幾乎每個人物身上表現了作者的愛憎。作者對這些人物的愛憎態度又是和作者的整個思想聯系起來的。

首先，司馬遷從他的唯物主義思想因素和批判的精神出發，對于封建帝王就持有和當時封建統治者不同的態度。當時封建統治者大講陰陽五行之學，對劉氏的獲得統治權一事，加以神秘化。司馬遷在寫到漢高祖（劉邦）時，雖然也寫了一些神異之處，但基本上卻能本著實事求是的精神，還它歷史本來面目。對劉邦這個人物，寫出了他堅忍不拔等一些長處，同時又寫出劉邦的一些無賴行為和他的奸詐性格，寫出了一個有血有肉的活生生的人。

其次，《史記》里面在寫到秦朝統治政權的滅亡時，對農民起義領袖陳涉、吳廣“首發難”之功作了充分的估價，說“桀紂失其道而湯、武作；周失其道而春秋作；秦失其政而陳涉發跡”，把陳涉和商、周的開國之君湯、武并提，寫了《陳涉世家》。在這篇作品中，對他們起兵時的情形作了詳細的描繪，寫他們在被“謫戍”漁陽途中遇雨誤期，按法當斬，但他們決計反抗，揭竿而起，終于推翻了秦的統治。作品里面歌頌了這些事跡，寫得有聲有色。末尾對他們的失敗以愛撫的筆意寄予了同情。以一個封建統治階級出身的歷史家對農民起義領袖作出這樣公正的評價，這在我國歷史上是少見的。

再次，《史記》里面寫一些出身中下層社會的人物，常常熱情地歌頌他們身上的一些優良品質。像《魏公子列傳》里寫的“夷門監者”侯嬴和“市井鼓刀屠者”朱亥，他們都是接近社會底層的人物，但《史記》里面寫他們都具有傲骨。這部書在《刺客列傳》里所寫的刺客聶政、荊軻，《游俠列傳》里所寫的游俠朱家、郭解等，有的是市井細民，有的是小地主，他們在社會上是沒有什么地位的，在封建統治階級看來，不過是“行險僥幸”的“小人”，但司馬遷卻在筆下酣暢淋漓地敘寫他們的事跡。在《游俠列傳》里，他還特意把朱家、郭解等和那些“朋黨宗疆比周，設財役貧；豪暴侵凌孤弱，恣欲自快”的“暴豪之徒”嚴格地分開，他的同情是寄托在朱家、郭解等這些人物身上。《史記》熱情洋溢地歌頌侯嬴、朱亥、聶政、荊軻、朱家、郭解等這樣一些比較下層的人物，表彰他們的一些優秀品質，而在封建時代那些正統的歷史學家看來，卻認為是“退處士而進奸雄”。這里正顯示了司馬遷思想的高出于那些正統的思想家和學者之處。

這三點是《史記》在思想內容上的明顯特色。作為歷史著作來看，以后封建時代兩千年的“正史”，絕少敢于大膽地寫這樣一些內容。在文學史上，敢于諷刺當朝的開國之君和在位皇帝，敢于正面地歌頌農民起義的領袖人物的作品也不是很多的，歌頌農民起義領袖的作品則一直到宋以后才產生。《史記》繼承了《春秋》的“寓褒貶”的精神，但和《春秋》又有不同。《春秋》的“褒貶”，是用文字暗示出來的，而《史記》“褒貶”，是通過人物形象的描繪來表現；《春秋》的“褒貶”，主要是根據統治階級的倫理綱常觀念來寫，《史記》的“褒貶”，卻包含了人民的觀點。《史記》的批判精神是十分突出的，它不但對歷史人物作出了批判和肯定，而且寫了當代歷史，對當代人物的批判態度尤其鮮明，它所批判的涉及了當代政治、社會、學術思想等各個方面。在它所肯定和歌頌的一部分人物中，有一些在當時社會里面是地位比較卑微的。這是也貫穿了司馬遷的批判精神，在他看來，這些地位雖然比較卑微的人物，卻具有某種優良的品德，他們比那些王候將相還可貴。司馬遷的這種批判精神和他的唯物主義思想因素有關系。他能夠比較實事求是地觀察總是和分析問題，能夠具有比較清醒的頭腦。在當時的歷史條件下，他是站在思想的頂峰的。

《史記》的藝術成就，主要表現在以下幾點：（1）歷史人物形象的成功塑造。《史記》描寫人物多，范圍廣，形神兼備，大多具有典型性。其塑造人物形象，善于準確捕捉歷史人物的特征和精心選材，善于通過矛盾沖突描寫、虛實相生手法、細節描寫、心理描寫、對比映襯等來刻劃人物。（2）敘事和場面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽。《史記》塑造的人物多是具有悲壯之美悲劇人物，與此相應，其敘事與場面描寫多具有悲壯色彩。《史記》的敘事和場面描寫，還有詼諧滑稽的喜劇美。這類描寫雖不及前者多，但也不在少數，最集中的表現是《滑稽列傳》，其中的人物言談行事，均注重諷諫，詼諧風趣，輕松幽默，逗人發笑。（3）濃郁的抒情性。司馬遷的不幸遭遇使他滿懷悲憤，他將這種濃郁的感情融入《史記》創作中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩人般的激情。如《屈原列傳》是一支屈原偉大人格的贊歌，《項羽本紀》是一首充滿悲壯嘆惋之情的英雄史詩，《伯夷列傳》是一首噴發出憤激不平之情的怨刺詩。（4）剛柔相濟，以剛為主的藝術風格。《史記》的藝術風格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽剛之美。而總體上看，全書則以陽剛之美為主。這主要表現在：氣魄宏偉，筆力千鈞；內容奇偉，驚心動魄；氣勢凌厲，一瀉千里。（5）結構和語言。《史記》整體結構系統宏偉，人物傳記的結構，一般開頭先介紹人物姓氏、籍貫，中間是記敘主體，選擇與人物性格、事功最相關的幾事件進行敘述，結尾以太史公曰表作者自己之意見。具體每篇傳記的寫作，有時又比較靈活。其人物傳記，又有分傳、合傳、寄傳、雜傳，這也是作者根據人物的性格及事功，進行的結構安排。其結構對后世史書及傳記文學的創作有深遠影響。語言上也取得了很高成就。首先是人物語言富于個性化特征。如正直口吃的周昌廷爭之言、毛遂自薦之語，最突出的是陳涉、項羽、劉邦表述早年的抱負之語的不同表現。其次是作者的敘述語言通俗、簡潔、精煉，富于感情，有很強的表現力。有些語言接近當時口語，有的直接用民謠、諺語，這使其語言更豐富，富于表現力。

第三篇：《水滸傳》的思想內容與藝術成就 《水滸傳》簡介

《水滸傳》簡介

《水滸》是一部在人民群眾上百年集體創作的基礎上，進行整理、加工、創作出來的偉大作品。

南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊并序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執筆為他們圖形繪影。

《水滸》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結伙劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。宋元之際，還有不少取材于水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發展到108人。

施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工，在創作《水滸》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸》之所以取得偉大成就的思想基礎。

《水滸》歷史地表現了農民起義發生發展和失敗的全過程，深刻地揭示了階級壓迫是這場農民起義戰爭的社會根源。高俅等奸臣貪官對人民進行壓榨和迫害，激起了人民大眾復仇之火，逐漸發展為燎原之勢。

小說熱情地歌頌了在這一過程中涌現出來的宋江、林沖、魯智深、武松、李逵等梁山英雄，以及“八方共域，異姓一家”的農民革命理想，形象地展示了這次農民起義演變為悲劇的內在歷史原因。

除了李逵、武松、魯智深、阮小七等為數不多的人反對招安之外，以宋江為首的絕大多數人存在著濃厚的忠君思想，他們仇恨和反對的只是高俅等奸臣和貪官污吏。[7] 因此他們的造反盡管也把封建王朝搞得天翻地覆，卻不是要創造一個新的社會制度。梁山起義的悲劇也正是表現了封建社會里農民起義這樣一種無法超越的歷史局限性。施耐庵如實地反映了農民起義本身這個不可克服的缺點，從而生動地描寫了梁山起義由小到大、由弱到強而又轉為失敗的全過程，深刻地揭示了農民起義的規律性。《水滸》是中國文學史上第一部全面真實的反映農民起義的偉大作品。

作品緊扣“官逼民反”、“逼上梁山”的題旨，刻畫梁山英雄。如作為80萬禁軍教頭的林沖，經濟收入寬裕，妻子年輕美貌，家庭生活溫馨。這樣的社會地位和生活環境決定了他安于現狀、怯于反抗的性格。面對調戲他愛妻的高衙內，雖然怒氣頓生，但礙于對方是自己頂頭上司高太尉的義子，只好忍氣吞聲地收回了那高舉的拳頭。

之后，高俅指使陸謙設計騙他的愛妻，并誘騙他誤入白虎節堂，他仍然忍氣吞聲。在充軍途中他受盡折磨，在野豬林里險遭暗害，他依然甘受凌辱，幻想能回家與愛妻團聚。直到高俅指派陸謙等人，要在草料場將他燒死，才使他忍無可忍地殺了陸謙等人，雪夜上了梁山。[8]

“《水滸》108個人性格，真是一百零八樣”（金圣嘆語）。作品中塑造了一系列具有鮮明個性的藝術典型。比如林沖、魯智深和楊志三人，都是軍官出身，是武藝高強的英雄，但他們的性格各異。林沖有如上述。魯智深慷慨直爽，疾惡如仇，敢做敢為，這都集中表現在見義勇為和愛打抱不平上。

為了救金氏父女，三拳打死了鄭屠，犯了血案，無可奈何地藏身寺院，做了和尚；為了救林沖，受高俅迫害，連和尚也做不成了，只好落草輾轉上了梁山。楊志跟林沖、魯智深的性格都不相同，他是“三代將門之后，五侯楊令公之孫”。他的生活目的在于“一槍一刀，博個封妻蔭子，也與祖宗爭口氣”。

當他失陷花石綱，丟了官時，仍沒有放棄向上爬的想法。他積極采取賄賂的手段，企圖恢復原來的官職。當受到梁中書賞識和提拔時，感激涕零，要死心塌地在他的門下做軍官。直到失陷生辰綱，生命受到威脅時，才亡命江湖、逼上梁山。[9]

刻畫人物，往往在人物第一次出場時，首先通過肖像描寫，展示人物獨具的性格特征，這是《水滸》刻畫人物的特色。如第三回魯達第一次出場時，通過史進的眼睛看見：他是個軍官模樣，“生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡腮胡須，身長八尺，腰闊十圍”。

只幾筆就揭示出魯達這個粗莽正直的英雄性格。對行者武松，寫他“一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆”。眼睛是心靈的窗戶，一下子就揭示出武松精明英武的性格特征。[10]

《水滸》曲折動人的情節，尖銳激烈的矛盾沖突，往往通過一個個場面展開、一個個細節描寫、一步步地推向高潮。第23回寫武松打虎的情節就是如此。第一個場面，寫他在景陽岡下酒店一連喝了十幾碗酒。接著第二個場面，寫他走出酒店被店家喊住說：有大蟲傷人和三碗不過岡。武松懷疑店家用心不良，決計過岡。第三個場面寫他行數里，看見剝皮樹干上寫著有大蟲傷人等兩行字，武松將信將疑地仍繼續上岡。第四個場面寫他來到景陽岡上，看到山神廟前的印信榜文確信有虎。接著第五個場面才寫他在岡上遇虎、打虎。在打虎這個場面中，老虎的一撲、一掀、一剪，武松一一躲過，以及武松的哨棒打在樹上被折斷，他就勢按住老虎拳打腳踢，老虎以利爪刨出土坑等等，都是一個個細節。這些細節在寫武松神勇的同時，扣人心弦地把情節推向高潮。[10]

類似的事件寫出不同的情節，這也是《水滸》的顯著特色。如林沖買刀和楊志賣刀[11]、武松打虎和李逵殺虎、武松殺嫂和石秀殺嫂、江州劫法場和大名府劫法場、以及林沖起解和盧俊義起解等等，事件類似卻寫出了完全不同的情節，顯示出生活豐富多彩和人物性格異彩紛呈。

《水滸》的結構是縱橫交錯的復式結構。梁山起義的發生發展和失敗的全過程縱貫全篇，其間連綴著一個一個相對獨立自成整體的主要人物的故事。這些故事自身在結構上既縱橫開合，各盡特色，又是整個水滸故事的有機組成部分。《水滸》的這種獨具特色的結構，是民間藝人“說話”特色的具體表現。與之相聯系的是《水滸》的語言，它在群眾口語基礎上經過加工提煉，保存了群眾口語的優點，具有洗練、明快、生動、色彩濃烈、造型力強的特色。

小說取材

《水滸》的成書，取材于北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。”

又據《宋史徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史*張叔夜傳》：“宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十余，載擄獲。于是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無斗志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。”此外，李埴的《十朝綱要》，宋代陳均的《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降后曾參加過征方臘之役。從這些記載里，可以知道這支起義軍，人數不多（但也決不止36人），但戰斗力很強，在群眾中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年（1119）至宣和三年（1121），前后三年多。[12]

宋代說書技藝興盛，民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說書人采來作為創作話本的素材，南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》、《花和尚》和《武行者》，這當是說的楊志、魯智深、武松的故事，此外，《石頭孫立》一篇可能也是水滸故事。

這是有關《水滸》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊并序》，序里說：“宋江事見于街談巷語。”并說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的贊并未說故事內容。現在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出于元人，或為宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認為它是說書藝人的底本。

它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經智取生辰綱、宋江殺閻婆惜、九天玄女授天書，直到受招安平方臘止，順序和后世的《水滸》基本一致。這時的水滸故事已由許多分散獨立的單篇，發展為系統連貫的整體。元代雜劇盛行，有大量的水滸戲出現，元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點不同，雜劇說的是梁山泊，《遺事》說的是太行山；雜劇中已有“一百八個頭領”之語，《遺事》只提到了36將的綽號姓名；《遺事》中寫李逵位列第14，燕青位列第28，雜劇中李逵是第13頭領，燕青是第15頭領。

凡此種種，可見在《水滸》成書以前，水滸故事在流傳中內容細節上頗有異同。這或者同在不同地區流傳也有關系。施耐庵正是把這些在不同地區流傳的故事，匯集起來，經過選擇、加工、再創作，才寫成這部優秀的古典名著《水滸》。《水滸》的故事最初起源于北宋宣和年間，從南宋開始就成為了民間口頭文學的主要題材。流傳下來的根據說書人編成的話本中就有“青面獸”、“花和尚”、“武行者”等。[13]

書名由來

《水滸》是我國古代文學史上四大名著之一。該書的作者有以下幾種說法：

一、作者是施耐庵，而書名卻是羅貫中所起。

二、全書是施耐庵一人所著。

三、此書是由施耐庵和羅貫中共同寫的。

“水滸”出自《詩經·大雅·緜》中“古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下”一句。但至于這個書名的確切含義，一直存在異議。

另一種說法是：作者施耐庵由于厭惡爾虞我詐的官場，僅供職兩年，便辭官回到老家，一面教書，一面寫《江湖豪客傳》。書終于脫稿了，施耐庵對書中的情節都很滿意，只是覺得書名欠佳。當時還是施耐庵學生的羅貫中建議書名為《水滸》，施耐庵一聽，高興得連聲說：“好，好！這個書名太好了！‘水滸’，即水邊的意思，有‘在野’的含義，且合《詩經》里‘古公檀父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下’的典故，妙哉！”于是將《江湖豪客傳》正式改名為《水滸》。

第四篇：傳統文化與法治中國答案

《傳統文化與法治中國》試卷及答案

一、單項選擇題（每題2分，共40分）

1． 法律可以起到“定分止爭”的作用，這一提法源自管仲，且在(C)學說那里常被提及。A．儒家B．墨家

C．法家

D．陰陽家

2． 中國特色社會主義法律體系，是以(A)為統帥，以法律為主干，以行政法規、地方性法規為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機統一整體。A．憲法

B．刑法

c．民法

D．經濟法

3． 在《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（D）定為國家憲法日。

A．9月4日

B．10月4日

C．11月4日

D．12月4日

4． 在我國國務院新聞辦公室于2012年6月發布的《國家人權行動計劃(2012～2015年)》中，把人權的內容以“三大板塊”細分為(C)。A．十項

B．十五項

C．二十項

D．三十項

5． “公民依法行使出版自由的權利，各級人民政府應當予以保障”的規定出自于(D)。A．《憲法》

B．《民法通則》

c．《刑事訴訟法》

D．《出版管理條例》 6． 下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務委員會經一定立法程序制定頒布的規范性文件是(C)。

A．憲法

B．行政法規

C．法律

D．行政規章

7． 不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中，效力低于地方性法規的是(B)。A．憲法

B．同級政府規章

C．法律

D．行政法規 8．“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。”這句話是(A)說的。A.老子

B．孔子

C．莊子

D．孟子 9．“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點的提出入是(A)。A．鄧小平

B．陳云

C.彭真

D．習近平

10．天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是(B)提出的見解。

A.商鞅

B．張居正

C．王安石

D．王陽明 11．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為(B)所云。A．老子

B．孔子

c．莊子

D．孟子 12．“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是(B)說的。A．周文王

B．周公

C．孔子

D．韓菲 13．“大凡人類對于一件事，研究當中的道理，最先發生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅(A)說過的一句話。A．孫中山

B．李大釗

C．陳獨秀

D．廖仲愷 14．“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是(C)的名言。A．老子

B．墨子

C．孔子

D．孟子

15．在我國傳統道德中，概括為“三達德”是指(D)。A．仁義禮

B．禮智信

C．知仁禮

D．知仁勇 16．在道德規范體系中，居于主導地位并成為區別不同道德類型顯著標志的最根本的行為準則的是(A)。

A．道德原則

B．道德規范

C．道德范疇

D.道德概念

17．在我國提倡的一系列職業道德規范中，屬于最基本或者最低層次要求的是(C)。A．誠實守信

B．奉獻社會

C．愛崗敬業

D．辦事公道

18．按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學習，他的弊病是（A）A．愚

B．絞 C．賊 D．狂 19．“道不同，不以為謀。”這句話出自（C）。A．《詩·小雅·大東》

B．《荀子·正名》

C．《論語·述而》

D．《荀子·盡天下》

20．朋友關系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關系時，古人講求的是（C）A．義

B．序

C．信

D.別

二、多項選擇（每題3分,共45分）

1.2000多年前，東方的(A)提出“奉法者強則國強”；而西方的（D）則提出“法治應當優于一人之治。”

A．韓非

B．商鞅

C．蘇格拉底

D．亞里士多德 2． 下列部門法中，屬于私法的有(AD)。

A．繼承法

B．稅法

C．訴訟法

D．婚姻法 3． 中共十七大就提出保障公民“四權”，也有人把這“四權”稱為新公民四權。該“四權”是指(AC)。

A．知情權與參與權

B．知情權與參政權 C．表達權與監督權

D．表達權與批評權

4． 訴訟與非訴訟程序法是規范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規范，包括(ABCD)。

A．刑事訴訟法

B．民事訴訟法

C．行政訴訟法

D.仲裁法

5． 我國刑法規定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中，屬于附加刑的是(ACD)。A．罰金 B．拘役 C．剝奪政治權利 D．沒收財產 民法是調整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產關系和人身關系的法律規范，遵循(ABCD)等基本原則。

A．民事主體地位平等原則

B．意思自治原則 C．公平原則

D．誠實信用原則

7．西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經典描述的當屬(ABCD)。A．柏拉圖

B．亞里士多德 C．洛克

D．盧梭 8．“新法治十六字方針”的內容是(AD)。

A．科學立法和嚴格執法

B．有法可依和違法必究 C．科學立法和執法必嚴

D．公正司法和全民守法

9．人事相處，有許多較優或較劣的選擇性安排。下列選項中，屬于次優類的行為安排是(BC)。

A．以怨報德

B．以德報德

C．以怨報怨

D．以德報怨 10．相對地看，廉潔自律的天敵是(AB)。A．貪

B．欲

C．愛

D．恨

11．蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內容，并系統地論證了其中的四種基本德性。此即“希臘四大德性”，其具體內容是指(AD)。

A．聰明和勇敢

B．正直和虔誠

C．克己和節制

D．節制和正直

12．社會主義道德建設要以集體主義為原則。下列選項中，完全契合社會主義集體主義內涵的是(ABD)。

A．集體利益和個人利益的辯證統一

B．集體利益高于個人利益 C．無條件犧牲個人利益保全集體利益

D．重視和保障個人的正當利益 13．中華民族的傳統美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。下列選項中，符合該題意的是(ABCD)。A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

B．“以公滅私，民其允懷” C．“公義勝私欲”

D．“己所不欲，勿施于人” 14．下列選項中，屬于道德修養途徑有(ABCD)。A．省察克治

B．與社會實踐相聯系 C．慎獨自律

D．積善成德

15.2014年5月4日，總書記在北京大學師生座談會上，圍繞培育核心價值觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是(ABC)。A．要勤學

B．要修德

C．要明辨

D．沒收財產

三、判斷題（每題1.5分，共15分。正確打“√”，錯誤打“×”）1.凡保護國家公益的法為公法，保護私人利益的法為私法。(√)2.在法律的語境下，權力不同于權利。(√)3.公民的“基本權利”可以稱作“基本人權”或“人權”。(×)4.專家的倫理義務高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。(×)6.在義和利的關系問題上，儒家只強調義而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。(√)8.道德是個多層次多方面的規范體系。(√)9.我國《憲法》不涉及道德建設的問題。(×)10.任何職業道德都具有強烈的紀律性。(√)《傳統文化與法治中國》練習題及答案

一、單選題

1按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是（A）。A、愚 B、絞 C、賊 D、狂

2在我國國務院新聞辦公室于 2012 年 6 月發布的 《國家人權行動計劃(2012～2015 年)》中，把人權的內容以“三大板塊”細分為（C）。A、十項 B、十五項 C、二十項 D、三十項

3“大凡人類對于一件事，研究當中的道理，最先發生思想；思想貫通以后，便起 信仰；有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅（A）說過的一句話。A、孫中山 B、李大釗 C、陳獨秀 D、廖仲愷

4“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為（B）所云。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子

5在我國提倡的一系列職業道德規范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（C）。A、誠實守信 B、奉獻社會 C、愛崗敬業 D、辦事公道

6“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是（B）說的。A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韓非

7下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務委員會經一定立法程序制定頒布 的規范性文件是（C）。A、憲法 B、行政法規 C、法律 D、行政規章

8“堅持用制度管權管事管人，讓人民監督權力，讓權力在陽光下運行，是把權力 關進制度籠子的根本之策”。這句話出自（A）。A、《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》D、關于《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》的說明

9根據 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理利用 信息網絡實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實際被點擊、瀏覽 次數達到五千次以上的，將被依法追究（D）。A、民事責任 B、行政責任 C、倫理責任 D、刑事責任

10“制度不在多，而在于精，在于務實管用，突出針對性和指導性。如果空洞乏力，起不到應有的作用，再多的制度也會流于形式。”這是十八大后（B）的講話內容。A、胡錦濤 B、習近平C、李克強 D、張德江

11在實現廉潔自律的有關基本要求中，最重要的是（A）。A、樹立正確的人生觀和價值觀 B、公私分明，不貪不占 C、防微杜漸，過好“金錢關” D、遵紀守法，盡職盡責

12天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是（B）提出的見解。A、商鞅 B、張居正 C、王安石 D、王陽明

13社會主義職業道德的最基本要求是（A）。A、愛崗敬業 B、誠實守信 C、辦事公道、服務群眾 D、奉獻社會

14“道不同，不相為謀。”這句話出自（C）。A、《詩·小雅·大東》 B、《荀子·正名》 C、《論語·述而》 D、《孟子·盡心下》

15“權力趨向腐敗，絕對權力絕對腐敗”名言的發明者是（C）。A、孟德斯鳩 B、盧梭 C、阿克頓 D、托克維爾

16在現代社會，由于權利和義務的構成和內涵極其豐富多樣，其中，有人認為，權 利是行動的資格、占有的資格或享受的資格。權利意味著 “可以”，義務則意味著“不可以”。該見解屬于（D）。A、主張說 B、自由說 C、利益說 D、資格說

17朋友關系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關系時，古人講求的是（C）。A、義 B、序 C、信 D、別

18“人權入憲”是個值得紀念的事件。我國在（D）的 3 月，第十屆全國人大第二次 會議通過了新的憲法修正案，在第 33 條中增加了“國家尊重與保護人權”的內容。A、2000 年 B、2001 年 C、2002 年 D、2004 年

19在道德規范體系中，居于主導地位并成為區別不同道德類型顯著標志的最根本的 行為準則的是（A）。A、道德原則 B、道德規范 C、道德范疇 D、道德概念

20在《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（D）定 為國家憲法日。A、9 月 4 日 B、10 月 4 日 C、11 月 4 日 D、12 月 4 日

21在我國傳統道德中，概括為“三達德”是指（D）。A、仁義禮 B、禮智信 C、知仁禮 D、知仁勇

22在我國社會主義道德規范體系中，包括基本規范和特殊規范。其中，“五愛”構 成了基本規范。在這“五愛”里，首要的愛是（B）。A、愛人民 B、愛祖國 C、愛社會主義 D、愛勞動

23為不同的層次，其中，對我國公民最基本的道德要求是（C）。A、無私奉獻、一心為公 B、先公后私、先人后已C、公私兼顧、不損公肥私 D、主觀為自己、客觀為他人

24中國古人對教育的功能作用與學習的意義有很多充滿智慧的闡釋，如 “教也者，義之大者也；學也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫 大于成身，成身莫大于學。”這段話出自（D）。A、《論語》 B、《資治通鑒》 C、《孟子》D、《呂氏春秋》

25沒有國家強制力的法律規則是“一把不燃燒的火，一縷不發亮的光”。此話出自（B）之口。A、美國哲學家羅爾斯 B、德國法學家耶林C、中國清末法學家沈家本 D、英國哲學家培根

26“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。”這句話是（A）說的。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子

27“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（B）。A、《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》B、《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》 D、關于《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》的說明

27“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不 因領導人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點的提出人是（A）。A、鄧小平B、陳云 C、彭真 D、習近平

28中國特色社會主義法律體系，是以（A）為統帥，以法律為主干，以行政法規、地方性法規為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機統一整體。A、憲法 B、刑法 C、民法 D、經濟法

29下列關于道德的表述中，錯誤的是（A）。A、在道德體系的構成要素中，道德規范具有統馭全局的最高地位 B、職業道德對一般道德原則和道德規范，具有補充作用 C、職業人士負有自覺維護職業榮譽之義務 D、各種職業道德在適用范圍上具有局限性

30下列選項中，屬于倡導言行一致，強調恪守誠信的內容的是（A）。A、“養心莫善于誠” B、“恭敬之心，禮也” C、“不學禮，無以立” D、“事思敬”，“不居功”

31蔡元培先生認為 “人生學業，無一可以輕易得之者。當艱難之境而不屈不沮，必達而后已，則（B）之效也。” A、責任心 B、勇敢 C、正直 D、誠實

32“公民依法行使出版自由的權利，各級人民政府應當予以保障” 的規定出自于（D）。A、《憲法》 B、《民法通則》 C、《刑事訴訟法》 D、《出版管理條例》

33“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是（C）的名言。A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 34法律可以起到“定分止爭”的作用，這一提法源自管仲，且在（C）學說那里常 被提及。A、儒家 B、墨家 C、法家 D、陰陽家

35根據 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理利用 信息網絡實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實際被轉發次數達 到（C）以上的，應當認定為刑法第二百四十六條第一款規定的“情節嚴重”。A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次

下列法的形式中，由國家最高權機關制定，規定國家基本制作和根本任務，具有 最高法律效力，屬于國家根本大法的是（A）。A、《中華人民共和國憲法》B、《中華人民共和中民法通則》 C、《中華人民共和國刑法》 D、《中華人民共和國物權法》

37翻異別勘是指犯人審訊結案后在錄問時、或宣判時、或行刑時推翻口供(翻異)提 出申訴的，案件必須要重新審理。這項專為防止冤假錯案而設計的復審制度始于（D）。A、周朝 B、漢朝 C、三國 D、唐朝

38不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中,效力低于地方性法規的是(B)。A、憲法 B、同級政府規章 C、法律 D、行政法規

39“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好 比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。”此見解出自（D）。A、美國哲學家羅爾斯 B、德國哲學家黑格爾 C、法國哲學家波普爾 D、英國哲學家培根

二、多選題

38在我國國務院新聞辦公室于 2012 年 6 月發布的《國家人權行動計劃(2012～2015 年)》中，把人權的內容以“三大板塊”。下列權利中，屬于“經濟、社會和文化權利”板塊 的有（AB）。A、工作權利 B、健康權利 C、殘疾人權利 D、知情權與參與權

39社會主義道德建設要以集體主義為原則。關于社會主義集體主義原則的根本思想 是什么的說法中，不正確的有（BCD）。A、正確處理集體利益和個人利益的關系 B、正確處理全局利益和局部利益的關系 C、正確處理長遠利益和當前利益的關系 D、正確處理國家利益和集體利益的關系

40下列關于道德和法律關系的表述中，正確的是（ABC）。A、道德可以用來調節、規范人們的行為，預防犯罪的產生 B、道德發揮作用的領域更加廣泛，它能夠調整許多法律效力所不及的問題 C、個體道德素質和整個社會道德水準的提高，為法律的實施創造了條件 D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質

41下列表述中，符合集體主義原則的是（ABC）。A、以眾人之力起事者，無不成也 B、眾人所助，雖錯必強,眾人所去，雖大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里 D、人不為己，天誅地滅

42古希臘哲學家德謨克里特（約公元前 460～公元前 370 年）說 “要留心，即使 當你獨自一人時，也不要說壞話或作壞事，而要學著在你自己面前比在別人面前更知恥。” 在中國古語中，與這段話的意思契合的是（ABC）。A、《詩經·大雅·抑》云相在爾室，尚不愧于屋漏 B、《禮記·大學》載小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其 善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。C、《禮記·大學》曰所謂誠其意者，毋自欺也。D、《論語》曰三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

43我國刑法規定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中，屬于附加刑的是（ACD）。A、罰金 B、拘役 C、剝奪政治權利 D、沒收財產 44、2014 年 5 月 4 日，總書記在北京大學師生座談會上，圍繞培育核心價值 觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是（ABC）。A、要勤學 B、要修德 C、要明辨 D、要踐德

45中華民族的傳統美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。下列選項中，符合該題意的是（ABC）。A、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” B、“以公滅私，民其允懷” C、“公義勝私欲” D、“己所不欲，勿施于人”

46民法是調整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產關系和人身關系的法律規范，遵循（ABCD）等基本原則。A、民事主體地位平等原則 B、意思自治原則 C、公平原則 D、誠實信用原則

47下列選項中，屬于亞里士多德“法治”觀點的是（ABCD）。A、已成立的法律應當獲得普遍的服從 B、“良好的法律”是治的前提 C、服從“惡法”不能稱作堅持法治 D、統治者和被統治者都要普遍服從善法

48人事相處，有許多較優或較劣的選擇性安排。下列選項中，屬于次優類的行為安 排是（ACD）。A、以怨報德 B、以德報德 C、以怨報怨 D、以德報怨

49根據我國《刑事訴訟法》的規定，當事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下 列（ABCD）等情形的，人民法院應當重新審判。A、有新的證據證明原判決、裁定認定的事實確有錯誤，可能影響定罪量刑的 B、據以定罪量刑的證據不確實、不充分、依法應當予以排除，或者證明案件事實的主要證 據之間存在矛盾的 C、原判決、裁定適用法律確有錯誤的 D、違反法律規定的訴訟程序，可能影響公正審判的 50、2014 年 10 月 8 日，習近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上，對領 導干部提出了“三嚴”和“三實”的基本要求。其中，“三嚴”是指（ABD）。A、嚴以修身 B、嚴以用權 C、嚴以求德 D、嚴以律己

51中共十七大就提出保障公民“四權”，也有人把這 “四權”稱為新公民四權。該 “四權”是指（AC）。A、知情權與參與權 B、知情權與參政權 C、表達權與監督權 D、表達權與批評權

52十八屆四中全會公報指出，加強重點領域立法，加快完善體現（ACD）的法律制度，保障公民人身權、財產權、基本政治權利等各項權利不受侵犯，保障公民經濟、文化、社會 等各方面權利得到落實。A、權利公平B、結果公平C、機會公平D、規則公平

53以下對社會公德的理解中，正確的是（ABC）。A、社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則 B、社會公德是維護公共秩序的重要手段 C、社會公德是整個社會道德體系的基礎層次 D、社會公德是整個社會道德體系的最高層次

54下列選項中，屬于道德修養途徑有（ABCD）。A、省察克治 B、與社會實踐相聯系 C、慎獨自律 D、積善成德

55“新法治十六字方針”的內容是（AD）。A、科學立法和嚴格執法 B、有法可依和違法必究 C、科學立法和執法必嚴 D、公正司法和全民守法

56下列關于職業道德評價的特點的表述中，錯誤是（ABC）。A、評價對象限于從業者及其所屬行業或單位的職業行為 B、評價標準主要是依據職業道德的原則和規范 C、業界內外的人士均可成為評判者 D、評價不能具主觀情感的色彩

57下列部門法中，屬于私法的有（AD）。A、繼承法 B、稅法 C、訴訟法 D、婚姻法

58訴訟與非訴訟程序法是規范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規范，包括（ABCD）。A、刑事訴訟法 B、民事訴訟法 C、行政訴訟法 D、仲裁法

59蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內容，并系統地論證了其中的四 種基本德性。此即 “希臘四大德性”，其具體內容是指（AD）。A、聰明和勇敢 B、正直和虔誠 C、克己和節制 D、節制和正直

60在《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，圍繞“增強全民 法治觀念，推進法治社會建設”這一主題，提出的具體要求是（ABCD）。A、推動全社會樹立法治意識 B、推進多層次多領域依法治理 C、建設完備的法律服務體系 D、健全依法維權 7 和化解糾紛機制

61在《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，對憲法從大的方 面提出了需要完善之處。下列選項中，屬于此內容的有（ABCD）。A、禁止地方制發帶有立法性質的文件 B、把所有規范性文件納入備案審查范圍 C、健全憲法解釋程序機制D、依法撤銷和糾正違憲違法的規范性文件

62相對地看，廉潔自律的天敵是（AB）。A、貪 B、欲 C、愛 D、恨 63、2000 多年前，東方的（AD）提出“奉法者強則國強” ；而西方的（）則提出“法 治應當優于一人之治。” A、韓非 B、商鞅 C、蘇格拉底 D、亞里士多德

64西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經典描述的當屬（BC）。A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、洛克 D、盧梭

65社會主義道德建設要以集體主義為原則。下列選項中，完全契合社會主義集體主 義內涵的是（ABD）。A、集體利益和個人利益的辯證統一 B、集體利益高于個人利益 C、無條件犧牲個人利益保全集體利益 D、重視和保障個人的正當利益

65下列事項中，只能由法律加以規定的是（ABCD）。A、犯罪和刑罰 B、對非國有財產的征收 C、對公民限制人身自由的強制措施和處罰 D、仲裁制度

66下列關于道德的表述中，正確的有（ABC）。A、我國“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優良傳統 B、有多少種天職，就有多少種道德形式 C、職業道德評價具有教育、監督等作用 D、職業道德評價的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評價

三、判斷題

1社會輿論和傳統習俗是外控式的評價機制。正確 2法治政府實質上就是有限政府。正確

3如果當事人對已經發生法律效力的判決、裁定，認為有錯誤的，可以拒不執行。錯誤 4經濟法為國家對市場經濟進行適度干預和宏觀調控提供法律手段和制度框架，防止市場經濟的自發性和盲目性所導致的弊端。正確 5在法律的語境下，權力不同于權利。正確

6公民的“基本權利”可以稱作“基本人權”或“人權”。正確 7儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。正確 8道德是個多層次多方面的規范體系。正確

9道、德、倫、理的含義是有區別的，因此，絕不能交替使用的。錯誤

10當事人及其法定代理人、近親屬，對已經發生法律效力的判決、裁定，可以向人 民法院或者人民檢察院提出申訴。正確

11依據我國經濟生活和人們思想道德狀況的實際，可將社會主義集體主義的道德要 求具體分

12法治的生命線是公平和正義。正確

13凡保護國家公益的法為公法，保護私人利益的法為私法。正確

14是否以為人民服務作為道德建設的核心，是社會主義道德區別于其它社會形態道 德的顯著標志。正確

15我國是禁止再次委托授權立法權的。正確 16我國《憲法》不涉及道德建設的問題。錯誤

17對應人們生活與工作的社會領域，道德可分為公德和私德。錯誤

18凡經人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人正式就職時公開向憲法宣誓。正確

19道德的發展同經濟發展水平具有同步性和平衡性。錯誤 20社會主義道德實質上就是共產主義道德。正確

21按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。錯誤 22法律沒有明文規定為犯罪行為的，不得定罪處刑。正確 23在義和利的關系問題上，儒家只強調義而不涉及利。錯誤

24我國現行憲法所倡導和認可的“五愛”是典型的社會公德。正確

35公司等商事主體的活動受商法的調整，并只遵守商法的基本原則。錯誤 26公民在憲法上的平等，是指公民在適用法律上的平等。錯誤

27社會法是調整國家從社會整體利益出發，對經濟活動實行干預、管理或者調控所 產生的28社會經濟關系的法律規范。錯誤

29任何職業道德都具有強烈的紀律性。正確 法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。正確

31全國人民代表大會及其常務委員會就有關問題做出的規范性決議或決定，同等地位和效力。正確

32專家的倫理義務高于普通百姓。正確

與法律 具有

第五篇：傳統文化與法治中國答案

一、單項選擇題每題2分共40分

1 法律可以起到“定分止爭”的作用這一提法源自管仲且在(C)學說那里常被提及。

A儒家B墨家 C法家 D陰陽家

2 中國特色社會主義法律體系是以(A)為統帥以法律為主干以行政法規、地方性法規為重要組成部分由多個法律部門組成的有機統一整體。A憲法 B刑法 c民法 D經濟法

3 在《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中將每年D定為國家憲法日。

A9月4日 B10月4日 C11月4日 D12月4日

4 在我國國務院新聞辦公室于2012年6月發布的《國家人權行動計劃(20122015年)》中把人權的內容以“三大板塊”細分為(C)。A十項 B十五項 C二十項 D三十項

5 “公民依法行使出版自由的權利各級人民政府應當予以保障”的規定出自于(D)。

A《憲法》 B《民法通則》 c《刑事訴訟法》 D《出版管理條例》

6 下列法的形式中由全國人民代表大會及其常務委員會經一定立法程序制定頒布的規范性文件是(C)。

A憲法 B行政法規 C法律 D行政規章

7 不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中效力低于地方性法規的是(B)。

A憲法 B同級政府規章 C法律 D行政法規

8“憑個人的智慧去治理國家這是國家的禍患。”這句話是(A)說的。

A.老子 B孔子 C莊子 D孟子

9“必須使民主制度化、法律化使這種制度和法律不因領導人的改變而改變不因領導人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點的提出入是(A)。A鄧小平B陳云 C.彭真 D習近平

10天下之事不難于立法而難于法之必行不難于聽言而難于言之必效。這是(B)提出的見解。

A.商鞅 B張居正 C王安石 D王陽明

11“為政以德譬如北辰居其所而眾星共之。”此話為(B)所云。

A老子 B孔子 c莊子 D孟子

12“夫政不簡不易民不有近平易近民民必歸之。”此話是(B)說的。

A周文王 B周公 C孔子 D韓菲

13“大凡人類對于一件事研究當中的道理最先發生思想思想貫通以后便起信仰有了信仰就生出力量。”這是民主革命的先驅(A)說過的一句話。A孫中山 B李大釗 C陳獨秀 D廖仲愷

14“三軍可奪帥也匹夫不可奪志也。”這是(C)的名言。A老子 B墨子 C孔子 D孟子

15在我國傳統道德中概括為“三達德”是指(D)。A仁義禮 B禮智信 C知仁禮 D知仁勇

16在道德規范體系中居于主導地位并成為區別不同道德類型顯著標志的最根本的行為準則的是(A)。

A道德原則 B道德規范 C道德范疇 D.道德概念

17在我國提倡的一系列職業道德規范中屬于最基本或者最低層次要求的是(C)。

A誠實守信 B奉獻社會 C愛崗敬業 D辦事公道

18按照孔子所說一個人如果愛好仁德而不愛好學習他的弊病是 A  A愚 B絞 C賊 D狂

19“道不同不以為謀。”這句話出自 C 。

A《詩·小雅·大東》 B《荀子·正名》 C《論語·述而》 D《荀子·盡天下》

20朋友關系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關系時古人講求的是 C 

A義 B序 C信 D.別

21.在我國國務院新聞辦公室于 2012 年6 月發布的 《國家人權行動計劃(20122015 年)》中把人權的內容以“三大板塊”細分為C 。A、十項 B、十五項 C、二十項 D、三十項

22.“大凡人類對于一件事研究當中的道理最先發生思想思想貫通以后便起 信仰有了信仰就生出力量。”這是民主革命的先驅A說過的一句話。A、孫中山 B、李大釗 C、陳獨秀 D、廖仲愷

23.在我國傳統道德中概括為“三達德”是指D。A、仁義禮 B、禮智信 C、知仁禮 D、知仁勇

24.“為政以德譬如北辰居其所而眾星共之。”此話為B 所云。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子

25.在我國提倡的一系列職業道德規范中屬于最基本或者最低層次要求的是C 。A、誠實守信 B、奉獻社會 C、愛崗敬業 D、辦事公道

25.“夫政不簡不易民不有近平易近民民必歸之。”此話是B說的。A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韓非

26.下列法的形式中 由全國人民代表大會及其常務委員會經一定立法程序制定頒布 的規范性文件是C

A、憲法 B、行政法規 C、法律 D、行政規章

27.“堅持用制度管權管事管人讓人民監督權力讓權力在陽光下運行是把權力 關進制度籠子的根本之策”。這句話出自A。A、《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》 D、關于《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》的說明

28.根據 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理利用 信息網絡實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》 同一誹謗信息實際被點擊、瀏覽 次數達到五千次以上的將被依法追究D。A、民事責任 B、行政責任 C、倫理責任D、刑事責任

29.“制度不在多而在于精在于務實管用突出針對性和指導性。如果空洞乏力 起不到應有的作用再多的制度也會流于形式。”這是十八大后B的講話內容。A、胡錦濤 B、習近平C、李克強 D、張德江

30.在實現廉潔自律的有關基本要求中最重要的是A 。A、樹立正確的人生觀和價值觀 B、公私分明不貪不占 C、防微杜漸過好“金錢關” D、遵紀守法盡職盡責

31.天下之事不難于立法而難于法之必行不難于聽言而難于言之必效。這是 B 提出的見解。A、商鞅 B、張居正 C、王安石 D、王陽明

32.“權力趨向腐敗絕對權力絕對腐敗”名言的發明者是C 。A、孟德斯鳩 B、盧梭 C、阿克頓 D、托克維爾

33.在現代社會由于權利和義務的構成和內涵極其豐富多樣其中有人認為權 利是行動的資格、占有的資格或享受的資格。權利意味著 “可以” 義務則意味著“不可以”。該見解屬于D。A、主張說 B、自由說 C、利益說 D、資格說

34.朋友關系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關系時古人講求的是C。A、義 B、序 C、信 D、別

35.“人權入憲”是個值得紀念的事件。我國在D 的 3 月第十屆全國人大第二次 會議通過了新的憲法修正案在第 33 條中增加了“國家尊重與保護人權”的內容。A、2000 年 B、2001 年 C、2002 年 D、2004 年

36.在道德規范體系中 居于主導地位并成為區別不同道德類型顯著標志的最根本的行為準則的是A 。

A、道德原則 B、道德規范 C、道德范疇 D、道德概念

37.在《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中將每年D定 為國家憲法日。A、9 月 日 B、10 月 4 日 C、11 月 4 日 D、12 月 4 日

38.社會主義職業道德的最基本要求是A。A、愛崗敬業 B、誠實守信 C、辦事公道、服務群眾 D、奉獻社會

39.“道不同不相為謀。”這句話出自C。A、《詩·小雅·大東》 B、《荀子·正名》 C、《論語·述而》 D、《孟子·盡心下》

40.在我國社會主義道德規范體系中包括基本規范和特殊規范。其中 “五愛”構 成了基本規范。在這“五愛”里首要的愛是B 。A、愛人民 B、愛祖國 C、愛社會主義 D、愛勞動

41.依據我國經濟生活和人們思想道德狀況的實際 可將社會主義集體主義的道德要 求具體分為不同的層次其中對我國公民最基本的道德要求是C。A、無私奉獻、一心為公 B、先公后私、先人后已 C、公私兼顧、不損公肥私 D、主觀為自己、客觀為他人

42.中國古人對教育的功能作用與學習的意義有很多充滿智慧的闡釋如 “教也者 義之大者也學也者知之盛者也。義之大者莫大于利人利人莫大于教知之盛者莫 大于成身成身莫大于學。”這段話出自D。A、《論語》 B、《資治通鑒》 C、《孟子》 D、《呂氏春秋》

43.沒有國家強制力的法律規則是“一把不燃燒的火一縷不發亮的光”。此話出自 B 之口。A、美國哲學家羅爾斯 B、德國法學家耶林 C、中國清末法學家沈家本 D、英國哲學家培根

44.“憑個人的智慧去治理國家這是國家的禍患。”這句話是A說的。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子

45.“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”這句話出自于B。A、《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》 D、關于《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》的說明

46.“必須使民主制度化、法律化使這種制度和法律不因領導人的改變而改變不 因領導人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點的提出人是A 。A、鄧小平B、陳云 C、彭真 D、習近平

47.中國特色社會主義法律體系是以A為統帥以法律為主干以行政法規、地方性法規為重要組成部分由多個法律部門組成的有機統一整體。A、憲法 B、刑法 C、民法 D、經濟法

48.不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中,效力低于地方性法規的是(B)。A、憲法 B、同級政府規章 C、法律 D、行政法規

49.下列關于道德的表述中錯誤的是A 。A、在道德體系的構成要素中道德規范具有統馭全局的最高地位 B、職業道德對一般道德原則和道德規范具有補充作用C、職業人士負有自覺維護職業榮譽之義務 D、各種職業道德在適用范圍上具有局限性

50.下列選項中屬于倡導言行一致強調恪守誠信的內容的是A 。A、“養心莫善于誠” B、“恭敬之心禮也” C、“不學禮無以立” D、“事思敬”  “不居功”

51.蔡元培先生認為 “人生學業無一可以輕易得之者。當艱難之境而不屈不沮 必達而后已則B之效也。” A、責任心 B、勇敢 C、正直 D、誠實

52.“公民依法行使出版自由的權利 各級人民政府應當予以保障” 的規定出自于 D。A、《憲法》 B、《民法通則》 C、《刑事訴訟法》 D、《出版管理條例》

53.根據 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理利用 信息網絡實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》 同一誹謗信息實際被轉發次數達 到C以上的應當認定為刑法第二百四十六條第一款規定的“情節嚴重”。A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次

54.“一次不公正的審判其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好 比污染了水流而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。”此見解出自D。A、美國哲學家羅爾斯 B、德國哲學家黑格爾 C、法國哲學家波普爾 D、英國哲學家培根

55.“三軍可奪帥也匹夫不可奪志也。”這是C的名言。A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子

56.法律可以起到“定分止爭”的作用這一提法源自管仲且在C學說那里常 被提及。A、儒家 B、墨家 C、法家 D、陰陽家

57.下列法的形式中由國家最高權機關制定規定國家基本制作和根本任務具有 最高法律效力屬于國家根本大法的是A。A、《中華人民共和國憲法》 B、《中華人民共和中民法通則》 C、《中華人民共和國刑法》 D、《中華人民共和國物權法》

58.翻異別勘是指犯人審訊結案后在錄問時、或宣判時、或行刑時推翻口供(翻異)提 出申訴的案件必須要重新審理。這項專為防止冤假錯案而設計的復審制度始于D。A、周朝 B、漢朝 C、三國 D、唐朝

二、多項選擇每題3分,共45分

1.2000多年前東方的(A)提出“奉法者強則國強”而西方的 D 則提出“法治 應當優于一人之治。”

A韓非 B商鞅 C蘇格拉底 D亞里士多德

2 下列部門法中屬于私法的有(AD)。

A繼承法 B稅法 C訴訟法 D婚姻法

3 中共十七大就提出保障公民“四權”也有人把這“四權”稱為新公民四權。該“四權”是指(AC)。

A知情權與參與權 B知情權與參政權 C表達權與監督權 D表達權與批評權

4 訴訟與非訴訟程序法是規范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規范包括(ABCD)。

A刑事訴訟法 B民事訴訟法 C行政訴訟法 D.仲裁法

5 我國刑法規定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中屬于附加刑的是(ACD)。

A罰金 B拘役 C剝奪政治權利 D沒收財產民法是調整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產關系和人身關系的法律規范遵循(ABCD)等基本原則。

A民事主體地位平等原則 B意思自治原則 C公平原則 D誠實信用原則

7西方國家的歷史上對“法治”概念作了最經典描述的當屬(ABCD)。

A柏拉圖 B亞里士多德 C洛克 D盧梭

8“新法治十六字方針”的內容是(AD)。

A科學立法和嚴格執法 B有法可依和違法必究 C科學立法和執法必嚴 D公正司法和全民守法 9 人事相處有許多較優或較劣的選擇性安排。下列選項中屬于次優類的行為安排是(BC)。A以怨報德 B以德報德 C以怨報怨 D以德報怨

10相對地看廉潔自律的天敵是(AB)。

A貪 B欲 C愛 D恨

11蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內容并系統地論證了其中的四種基本德性。此即“希臘四大德性”其具體內容是指(AD)。

A聰明和勇敢 B正直和虔誠 C克己和節制 D節制和正直

12社會主義道德建設要以集體主義為原則。下列選項中完全契合社會主義集體主義內涵的是(ABD)。

A集體利益和個人利益的辯證統一 B集體利益高于個人利益

C無條件犧牲個人利益保全集體利益 D重視和保障個人的正當利益

13中華民族的傳統美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。下列選項中符合該題意的是(ABCD)。

A“先天下之憂而憂后天下之樂而樂” B“以公滅私民其允懷”

C“公義勝私欲” D“己所不欲勿施于人”

14下列選項中屬于道德修養途徑有(ABCD)。

A省察克治 B與社會實踐相聯系

C慎獨自律 D積善成德

15.2014年5月4日總書記在北京大學師生座談會上圍繞培育核心價值觀要在哪些方面去做努力的問題總書記也為青年人支了三招。這“三招”是(ABC)。

A要勤學 B要修德 C要明辨 D沒收財產

16.在我國國務院新聞辦公室于 2012 年 6 月發布的《國家人權行動計劃(20122015 年)》中把人權的內容以“三大板塊”。下列權利中屬于“經濟、社會和文化權利”板塊 的有AB。A、工作權利 B、健康權利 C、殘疾人權利 D、知情權與參與權

17.社會主義道德建設要以集體主義為原則。關于社會主義集體主義原則的根本思想 是什么的說法中不正確的有BCD。A、正確處理集體利益和個人利益的關系 B、正確處理全局利益和局部利益的關系 C、正確處理長遠利益和當前利益的關系 D、正確處理國家利益和集體利益的關系

18.下列關于道德和法律關系的表述中正確的是ABC。A、道德可以用來調節、規范人們的行為預防犯罪的產生 B、道德發揮作用的領域更加廣泛它能夠調整許多法律效力所不及的問題 C、個體道德素質和整個社會道德水準的提高為法律的實施創造了條件 D、道德與法律一樣具有“他律”的性質

19.下列表述中符合集體主義原則的是ABC。A、以眾人之力起事者無不成也 B、眾人所助雖錯必強,眾人所去雖大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸—把它放到大海里 D、人不為己天誅地滅

20.古希臘哲學家德謨克里特約公元前 460公元前 370 年說 “要留心即使 當你獨自一人時也不要說壞話或作壞事而要學著在你自己面前比在別人面前更知恥。” 在中國古語中與這段話的意思契合的是ABC。A、《詩經·大雅·抑》云相在爾室尚不愧于屋漏 B、《禮記·大學》載小人閑居為不善無所不至。見君子而后厭然掩其不善而著其 善。人之視己如見其肺肝然則何益矣。C、《禮記·大學》曰所謂誠其意者毋自欺也。D、《論語》曰三軍可奪帥也匹夫不可奪志也。

21.我國刑法規定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中 屬于附加刑的是 ACD。A、罰金B、拘役 C、剝奪政治權利 D、沒收財產

22.2014 年 5 月 4 日總書記在北京大學師生座談會上圍繞培育核心價值 觀要在哪些方面去做努力的問題總書記也為青年人支了三招。這“三招”是ABC A、要勤學 B、要修德 C、要明辨 D、要踐德

23.中華民族的傳統美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。下列選項中符合該題意的是ABC。A、“先天下之憂而憂后天下之樂而樂” B、“以公滅私民其允懷” C、“公義勝私欲” D、“己所不欲勿施于人”

24.根據我國《刑事訴訟法》的規定當事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下 列ABCD 等情形的人民法院應當重新審判。A、有新的證據證明原判決、裁定認定的事實確有錯誤可能影響定罪量刑的 B、據以定罪量刑的證據不確實、不充分、依法應當予以排除或者證明案件事實的主要證 據之間存在矛盾的 C、原判決、裁定適用法律確有錯誤的 D、違反法律規定的訴訟程序可能影響公正審判的25.民法是調整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產關系和人身 關系的法律規范遵循ABCD等基本原則。A、民事主體地位平等原則 B、意思自治原則 C、公平原則 D、誠實信用原則

26.下列選項中屬于亞里士多德“法治”觀點的是ABCD。A、已成立的法律應當獲得普遍的服從 B、“良好的法律”是治的前提 C、服從“惡法”不能稱作堅持法治 D、統治者和被統治者都要普遍服從善法

27.人事相處有許多較優或較劣的選擇性安排。下列選項中屬于次優類的行為安 排是ACD。A、以怨報德 B、以德報德 C、以怨報怨 D、以德報怨

28.2014 年 10 月 8 日習近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上對領 導干部提出了“三嚴”和“三實”的基本要求。其中 “三嚴”是指ABD。A、嚴以修身 B、嚴以用權 C、嚴以求德 D、嚴以律己

29.中共十七大就提出保障公民“四權” 也有人把這 “四權”稱為新公民四權。該 “四權”是指AC。

A、知情權與參與權 B、知情權與參政權 C、表達權與監督權 D、表達權與批評權

30.十八屆四中全會公報指出加強重點領域立法加快完善體現ACD的法律制度 保障公民人身權、財產權、基本政治權利等各項權利不受侵犯保障公民經濟、文化、社會 等各方面權利得到落實。A、權利公平B、結果公平C、機會公平D、規則公平

31.以下對社會公德的理解中正確的是ABC。A、社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則 B、社會公德是維護公共秩序的重要手段 C、社會公德是整個社會道德體系的基礎層次 D、社會公德是整個社會道德體系的最高層次

32.下列選項中屬于道德修養途徑有ABCD。A、省察克治 B、與社會實踐相聯系 C、慎獨自律 D、積善成德

33.“新法治十六字方針”的內容是AD。A、科學立法和嚴格執法 B、有法可依和違法必究 C、科學立法和執法必嚴 D、公正司法和全民守法

34.下列關于職業道德評價的特點的表述中錯誤是ABC。A、評價對象限于從業者及其所屬行業或單位的職業行為 B、評價標準主要是依據職業道德的原則和規范 C、業界內外的人士均可成為評判者 D、評價不能具主觀情感的色彩

35.下列部門法中屬于私法的有AD。A、繼承法 B、稅法 C、訴訟法 D、婚姻法

36.訴訟與非訴訟程序法是規范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規范 包括ABCD。

A、刑事訴訟法 B、民事訴訟法 C、行政訴訟法 D、仲裁法

37.在《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中圍繞“增強全民 法治觀念推進法治社會建設”這一主題提出的具體要求是ABCD 。A、推動全社會樹立法治意識 B、推進多層次多領域依法治理 C、建設完備的法律服務體系 D、健全依法維權和化解糾紛機制

38.在《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中對憲法從大的方 面提出了需要完善之處。下列選項中屬于此內容的有ABCD 。A、禁止地方制發帶有立法性質的文件 B、把所有規范性文件納入備案審查范圍 C、健全憲法解釋程序機制 D、依法撤銷和糾正違憲違法的規范性文件

39.相對地看廉潔自律的天敵是AB。A、貪 B、欲 C、愛D、恨

40.2000 多年前東方的A提出“奉法者強則國強” 而西方的D 則提出“法 治應當優于一人之治。” A、韓非 B、商鞅 C、蘇格拉底 D、亞里士多德

41.西方國家的歷史上對“法治”概念作了最經典描述的當屬BC。A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、洛克 D、盧梭

42.社會主義道德建設要以集體主義為原則。下列選項中完全契合社會主義集體主 義內涵的是ABD 。

A、集體利益和個人利益的辯證統一 B、集體利益高于個人利益 C、無條件犧牲個人利益保全集體利益 D、重視和保障個人的正當利益

43.蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內容并系統地論證了其中的四 種基本德性。此即 “希臘四大德性” 其具體內容是指AD 。A、聰明和勇敢 B、正直和虔誠 C、克己和節制 D、節制和正直

44.下列事項中只能由法律加以規定的是ABCD 。A、犯罪和刑罰B、對非國有財產的征收 C、對公民限制人身自由的強制措施和處罰 D、仲裁制度

45.下列關于道德的表述中正確的有ABC。A、我國“儒商”文化中具有重視以德為本和修德為先等優良傳統 B、有多少種天職就有多少種道德形式 C、職業道德評價具有教育、監督等作用 D、職業道德評價的主題具有特定性即只有道德家才能做出此類評價

三、判斷題每題1.5分共15分。正確打“√”錯誤打“×”

1.凡保護國家公益的法為公法保護私人利益的法為私法。(√)2.在法律的語境下權力不同于權利。(√)

3.公民的“基本權利”可以稱作“基本人權”或“人權”。(√)

4.專家的倫理義務高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化“貧而無諂富而無驕”的境界高于“貧而樂富而好禮”。(×)

6.在義和利的關系問題上儒家只強調義而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”說的就是道德自律問題。(√)8.道德是個多層次多方面的規范體系。(√)9.我國《憲法》不涉及道德建設的問題。(×)10.任何職業道德都具有強烈的紀律性。(√)

11.社會輿論和傳統習俗是外控式的評價機制。√ 

12.法治政府實質上就是有限政府。√ 

13.如果當事人對已經發生法律效力的判決、裁定認為有錯誤的可以拒不執行。(×)14.經濟法為國家對市場經濟進行適度干預和宏觀調控提供法律手段和制度框架 防 止市場經濟的自發性和盲目性所導致的弊端。(√)

15.在法律的語境下權力不同于權利。√ 

16.公民的“基本權利”可以稱作“基本人權”或“人權”。√ 

17.儒家提出的“省察克治” 說的就是道德自律問題。√ 

18.道德是個多層次多方面的規范體系。√

19.道、德、倫、理的含義是有區別的因此絕不能交替使用的。(×)

20.當事人及其法定代理人、近親屬對已經發生法律效力的判決、裁定可以向人 民法院或者人民檢察院提出申訴。√

21.法治的生命線是公平和正義。√ 

22.凡保護國家公益的法為公法保護私人利益的法為私法。√ 

23.是否以為人民服務作為道德建設的核心 是社會主義道德區別于其它社會形態道 德的顯著標志。√

24.我國是禁止再次委托授權立法權的。(√)

25.我國《憲法》不涉及道德建設的問題。(×)

26.對應人們生活與工作的社會領域道德可分為公德和私德。(×)

27.凡經人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人員正式就職時公開向憲法宣 誓。√

28.道德的發展同經濟發展水平具有同步性和平衡性。(×)29.社會主義道德實質上就是共產主義道德。√ 

30.按照儒家文化 “貧而無諂富而無驕”的境界高于“貧而樂富而好禮”。(×)31.法律沒有明文規定為犯罪行為的不得定罪處刑。(√)

32.在義和利的關系問題上儒家只強調義而不涉及利。(×)

33.我國現行憲法所倡導和認可的“五愛”是典型的社會公德。√ 

34.公司等商事主體的活動受商法的調整并只遵守商法的基本原則。(×)

35.公民在憲法上的平等是指公民在適用法律上的平等。(×)

36.社會法是調整國家從社會整體利益出發對經濟活動實行干預、管理或者調控所 產生的社會經濟關系的法律規范。(×)

37.任何職業道德都具有強烈的紀律性。√ 

38.法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。√ 

39.全國人民代表大會及其常務委員會就有關問題做出的規范性決議或決定 與法律 具有同等地位和效力。(√)

40.專家的倫理義務高于普通百姓。√ 